图经衍义本草卷之四

译《图经衍义本草》第四卷。宋代通直郎、负责辨验药材的寇宗奭编撰。宋代太医助教、负责辨验药材的许洪校正。玉石部中品。磁石。味辛、咸，性寒，无毒。主治周痹。禹锡等按：《蜀本》注说：凡是痹病，若随血脉上下游走，不能向左右移动的，叫作周痹。还可治风湿侵入肢节所致的疼痛、不能拿东西，洗#1酸痛，消除大热、烦闷胀满和耳聋，滋养肾脏，强壮骨气，补益精气，解除烦闷，疏通关节，消除痈肿、鼠瘘、颈部结核和喉痛，治疗小儿惊痫。炼水服用，也能使人有子。又名玄石，又名处石。产于太山的山谷以及慈山山阴；有铁矿的地方，磁石就生在山阳。采集没有固定时间。柴胡是它的使药。能解铁毒，忌牡丹、莽草，畏黄石脂。《图经》说：磁石产于太山山谷以及慈山山阴；有铁矿的地方，磁石就生在山阳。如今慈州、徐州以及南海沿岸的山中都有。慈州所产的，每年进贡的品质最佳，能够吸住铁，虚连十几枚针；或者能使一二斤重的刀器转动而不掉落的，尤其是真品。采集没有固定时间。石头中有孔，孔中呈黄赤色，表面有细毛的，药性温和，功效更强。谨按《南州异物志》说：涨海崎头水浅而磁石多，徼外的大船如果用铁片、铜#2包裹，到了这里大多不能通过。由此说来，海南出产的磁石尤其多。按：磁石又名玄石，但本条之下另有玄石一条，说它产于太山之阳，山阴有铜；铜为雌，铁为雄。两者的主治大体相近，但寒温以及对铜铁的畏恶不同，所以分列为两种。苏恭认为它是铁液。玄石是磁石中无孔、光泽纯黑的一种，功效比磁石差，也不能悬针。如今北蕃把磁石作为礼物，其石块大多有光泽，但吸针无力，疑即这种石头，医方很少使用。《药性论》说：磁石属臣药。味咸，有小毒。能补男子肾虚、风虚，治疗身体强直、腰部活动不利；丹方#3中使用它。陶隐居说：如今南方有品质好的磁石，能够悬空吸针，虚连三四枚的最好。能解铁毒，消除金属毒。《仙经》的丹方和黄白术中使用它。陈藏器说：磁石毛味咸，性温，无毒。主治损伤过重，补益阳道，止小便白浊、频数，治疗腰脚，去除疮瘘，促进肌肤生长，使人有子，适宜加入酒中。产于相州北山。磁石毛是铁的母体；取铁，就像母亲招引子女一样。《本经》有磁石，却没有说到磁石毛。磁石毛和磁石的功效、形状不同。又说磁石性寒，这更加错误了。《日华子》说：磁石味甘、涩，性平。治疗视物昏花、筋骨瘦弱，补益五劳七伤，消除烦躁#4，消散肿毒，以及小儿误吞铁针等。应当研成细末，不能使筋肉断裂，和磁石一起服下。雷公说：凡使用磁石，不要误用玄中石和中麻石。这两种石头与磁石很相似，只是不能吸铁。中麻石的中心发红，外皮粗糙，是铁山石。误服会使人长恶疮，无法治疗。要检验磁石，可取一斤磁石：四面只吸住一斤铁的，叫延年沙；四面只能吸住八两铁的，叫续未石；四面只能吸住五两左右铁的，才叫磁石。《圣惠方》：治疗小儿误吞针。取枣核大小的磁石，磨光，钻一个孔，用丝线穿过，让小儿含住，针自然会出来。《外台秘要》：治疗疔肿。取磁石捣成粉，用浓醋调和后敷封，疔根立即拔出，病即痊愈。《鬼遗方》：治疗金疮导致肠子外露、想要使其收入腹中的病。磁石、滑石各三两研末，用白米饮调服一方寸匕，每日服两次。《衍义》说：磁石颜色浅紫，石面皲裂粗涩，能够吸住一串针铁，俗称熁铁石。能滋养肾气，补益精髓；肾虚耳聋、视物昏花都可使用。入药必须烧红后用醋淬。玄石就是磁石中黑色的，通常较为光滑。它们的主治大体相同而略有差异，不可不加区分地视为两种。把磁石磨制后能指向南方，但常常偏向东方，不能正指南方。方法是取新丝绵中的一根单丝，用半粒芥子大的蜡粘在针腰上，在无风处悬挂，针就常常指向南方。把针横穿灯芯，浮在水面上，也会指向南方，但常常偏在东方#5。大概因为丙属大火，庚辛属金而受到火的制约，所以会这样，这是万物气理相互感应的缘故。玄石。味咸，性温，无毒。主治成人和小儿惊痫、女子不孕、小腹冷痛、精少、身体沉重；服用后能使人有子。又名玄水石，又名处石。产于太山之阳。山阴有铜；铜为雌，黑色的铁为雄。忌松脂、柏实、菌桂。《图经》的详细记载见磁石条下。陶隐居说：《本经》中的磁石，另一个名称是玄石；《别录》却把它们分别列为两种。如今考察，二者都有“处石”这个名称，治疗功效也相似，但寒温、铜铁属性以及所畏忌之物不同。民间药方已经不再使用玄石，也没有人认识它的形状，不知道它是否与磁石相类似。《唐本》注说：这种东西是铁液，只是不能吸针，治疗功效如经文所说，但比磁石差。磁石中有细孔，孔中呈黄赤色；刚破开而品质好的，能吸住十枚针，一斤铁刀也能被它转动。没有孔、光泽纯黑的，是玄石，不能吸针。凝水石。味辛、甘，性寒、大寒，无毒。主治身体发热、腹中积聚邪气、皮肤中像火烧一样，烦闷胀满；可用水送服。能消除时气热盛、五脏伏热、胃中热，解除烦闷胀满，止渴，治疗水肿和小腹痹。长期服用使人不饥。又名白水石、寒水石、凌水石。颜色像云母而且可以剖析的最好，是盐之精。产于常山山谷，又产于中水县和邯郸。能解巴豆毒。畏地榆。《药性论》说：寒水石能压制丹石毒和风毒，消除心中烦渴郁闷，解除伤寒病后的复发劳倦。陶隐居说：常山属于并州；中水县属于河间郡；邯郸就是赵郡，三地都在冀州境内。这些地方土地都含盐卤，所以说它是盐之精；把它打碎后，也像朴消。这种石头未经放入水中，夏天就能结成冰的最好。《唐本》注说：这种石头有两种纹理，有纵纹和横纹；颜色清澈明亮的最好。有人说纵纹的是寒水石，横纹的是凝水石。如今同州韩城所产的，颜色青黄，纹理像云母的最好；澄城所产的，纹理斜曲、颜色白，品质较差。禹锡说：按吴氏说法，神农认为它味辛；岐伯、医和、扁鹊认为它味甘，无毒；季氏认为它性大寒。也有的产于郡鄹，采集没有固定时间。颜色像云母。

译雷公说：凡使用时，先须用生姜自然汁煮，煮到汁液耗尽为止，再研细如粉使用。每炮制十两，用姜汁一镒。《伤寒类要》：治疗肉瘅，患者小便白浊，以凝水石为主药。《丹房镜源》说：凝水石可以制成油衣，可以食用，还能制伏丹砂，用作匮来伏玄精。《经验方》：治疗小儿丹毒、皮肤热赤。用寒水石半两、白土二分，捣研成末，用米醋调和外敷，即可痊愈。《集验方》：治疗风热导致的心烦躁动、口干、狂言、全身高热，以及中各种毒。龙脑甘露丸：寒水石半斤，烧半日后放在冷地坑内，用盆倒扣，四面用湿土围起，经过一夜后取出；加入甘草末、天竺黄各二两，龙脑二分，制成弹子大小的糯米膏丸，用蜜水送服。《衍义》说：凝水石又叫寒水石，纹理通彻#6。有人把它磨刻成器材#7，以备暑月使用。入药必须烧制过；有些市人把它烧入腻粉中以假乱真，不可不加辨察。陶隐居说夏天能结冰的最好——如果真是这样，那么天下就没有人能得到它，似乎是说错了。阳起石。味咸，性微温，无毒。主治崩中漏下，破除子宫中的瘀血，症瘕结气，寒热，腹痛，不孕，阴痿不起；补虚，治疗男子茎头寒、阴部湿痒，去除臭汗，消除水肿。长期服用使人不饥，使人有子。又名白石、石生、羊起石，是云母的根。产于齐山山谷以及琅琊、或云山、阳起山。采集没有固定时间。桑螵蛸是它的使药。忌泽泻、菌桂、雷丸、蛇蜕皮，畏菟丝。《图经》说：阳起石产于齐山山谷以及琅琊、或云山、阳起山。如今只有齐州出产，其他地方已经没有；有人说邢州鹊山也有，但品质不太好。齐州城西只有一座土山，石头从山中出产，当地人称它为阳起山。山中常有温暖的气息，即使隆冬大雪遍及四周，唯独这座山不积雪，大概是石气熏蒸所致。山中只有一个洞穴，官府平常禁止开启。初冬时，州府征发丁夫，派人监督采取。由于年久日深，洞穴越来越深，凿开其他石头后取得它非常困难。颜色白、质地晶莹明亮像狼牙的为上品。也有夹杂其他石头形成的块状物，不堪使用。每年采选上品进贡，其余的在州中出售；否则，市场上的商人无法得到。出售的虽然很多，但精美上好的也很难得到。《药性论》说：阳起石忌石葵，忌羊血。味甘，性平。主治补益肾气、精气亏乏、腰痛、膝冷湿痹；能温暖女子长期寒冷的子宫，治疗冷症寒瘕，止月经不调。陶隐居说：这里出产的阳起石与云母相同，十分像云母，只是更厚实。如今所用的却产于益州，与矾石在同一处；颜色稍黄黑的就是矾石。所谓云母根，不知道指的是哪一种？民间很少使用它。《仙经》中也服用它。《唐本》注说：这种石头以颜色白、质地像殷孽，并且夹带青润云母的为佳，所以《本经》又名它为白石。如今有人使用纯黑如炭的，是错误的。云母条中既说黑色的叫云胆，又叫地涿，服用会伤人，那么黑色阳起石必定是坏的。《本经》说产于齐山；齐山在齐州历城西北五六里，但考察不到阳起石。阳起石其实产于齐山西北六七里的卢山。《本经》所说的“或云山”，是“云”“庐”二字讹误。如今太山、沂州只有黑色的，白色的唯独齐州出产。禹锡说：吴公氏说，阳起石，神农、扁鹊认为味酸，无毒；桐君、雷公、岐伯认为味咸，无毒；季氏认为性小寒。有的产于太山。《南海药谱》说：阳起石只有太山所产的黄色者极佳，邢州鹊山所产的白色者也好。《衍义》说：阳起石像狼牙的最好。外表颜色不白，像姜石；大块的内部也呈白色。治疗男女下部虚冷、肾气衰竭、子宫长期寒冷，必须用水飞法研细后使用。凡是石药，无论寒性还是热性都有毒，应该斟酌使用。孔公孽。味辛，性温，无毒。主治伤食不化、邪气结聚成恶病、疮疽、瘘、痔，通利九窍，使乳汁下行，治疗男子阴疮、女子阴蚀，以及伤食后经常想睡觉。又名通石，是殷孽的根。颜色青黄。产于梁山山谷。木兰是它的使药。忌细辛。《图经》说：详细内容见石钟乳条下。《药性论》说：孔公孽忌羊血。味甘，有小毒。主治腰冷、膝痹、毒风、男女阴蚀疮。治疗人经常想多睡，能使喉声圆润响亮。陶隐居说：梁山属于冯翊郡，这就是如今所说的钟乳床，也产于始兴，都是把大块打破取得的。凡是钟乳一类有三种，出自石室上方的汁液长期滴流、盘结形成的，叫钟乳床，就是这里所说的孔公孽；其次是用小巃提取的，叫殷孽，如今人们又称它为孔公孽。殷孽再次滴流而形成的轻而精美者，叫钟乳。虽然同属一类，但治疗功效不同，贵贱#8也有差别。这两种孽不宜制成丸散，人人都把它们捣末后浸酒饮用，对治疗脚弱很有效。前面所说的各种主治，恐怕应当用水煮成汤服用。按：如今三种东西同根而生，但各自生成的地方不同，应当是随产地而有优劣。《日华子》说：孔公孽味甘，性暖。治疗症结。这就是殷孽床。禹锡说：按《蜀本》说，凡钟乳一类有五种：一是钟乳，二是殷孽，三是孔公孽，四是石床，五是石花。虽然同属一体，但主治不同。这两种孽只可以浸酒，不宜加入丸散药中；然而治疗脚弱、脚气很有效。石花、石床详见后面的条目。青霞子说：孽能使身体轻健，并可充饥。殷孽。味辛，性温，无毒。主治腐烂伤口、瘀血、泄泻痢疾、寒热、鼠瘘、症瘕结气，以及脚冷、疼痛、无力。又名姜石，是钟乳的根。产于赵国山谷，又产于梁山和南海。采集没有固定时间。忌防己，畏术。《图经》说：详细内容见石钟乳条下。陶隐居说：赵国属于冀州，这就是如今人们所称的孔公孽，大小像牛羊角，长一二尺左右，也产于始兴。《唐本》注说：这种东西叫石室下的孔公孽根，盘曲凝结如姜，所以称为姜石。俗人却把孔公孽当作姜石，这是错误的。禹锡说：按《日华子》说，殷孽能治疗筋骨虚弱，以及痔、瘘等病，并能使乳汁下行。蜜陀僧。味咸、辛，性平，有小毒。主治久痢、五痔、金疮、面上瘢□，也用于面膏药。

译《图经》说：蜜陀僧，《本经》没有记载所产州郡，注说产于波斯国。如今岭南、闽中冶炼银铜的地方也有，是银铅冶炼后的残渣。起初采矿时，银铜混杂，先用铅铜煎炼，银随铅析出。又采山木叶烧成灰，开地筑炉，把灰填在其中，称为灰池。把银铅放在灰上，再加大火锻炼，铅渗入灰下，银留在灰上；停火后等冷却取出银。灰池受到铅银之气，放置久了就凝结成这种东西。如今所使用的往往就是这种，未必来自胡地。形状像黄龙齿而坚硬沉重的最好。《日华子》说：味甘，性平，无毒。镇定心神，补益五脏，治疗惊痫、咳嗽、呕吐以及吐痰等。雷公说：蜜陀僧的炮制方法是：凡使用时，先捣细，放在瓷埚中；用厚纸袋装柳蚛末，放入蜜陀僧埚中焙制；再加入束流水浸泡至满，点火煮一伏时，去掉柳末和纸袋，取出蜜陀僧使用。禹锡说：按《蜀本》注说，五痔是指牡痔、酒痔、肠痔、血痔、气痔。《圣惠方》：治疗▯▯斑点。用蜜陀僧二两，研细，用人乳调和，涂在脸上，每晚使用。又一方：治疗赤痢、白痢，排出不多但次数频繁。用蜜陀僧三两，烧至黄色，研成粉末，每次用醋茶调服一钱匕，每日三次。《外台秘要》：治疗冷#9面生光。用蜜陀僧以人乳煎煮，涂脸效果好，也兼治□鼻疱。《谭氏小儿方》：治疗痘疮瘢痕和面部黑斑。将蜜陀僧研细，用水调和，夜间涂敷，第二天早晨洗去，即可平复。《衍义》说：蜜陀僧质地坚硬沉重，锤破后呈金色的最好。铁精。性平、微温，主治明月，能使铜发生变化。治疗惊悸，安定心气，小儿风痫，阴□，脱肛。《图经》说：详细内容见铁条下。陶隐居说：铁落就是染黑色所用的铁浆。生铁是未破损的鍒枪、锅一类；钢铁是把杂铁炼制成生鍒后制造刀镰的铁。铁精出现在锻炉中，像尘土，颜色紫而质地轻的最好。也可以用来摩擦、磨光钢器。陈藏器说：针砂性平，无毒。可以把白色染成黑色，也可与没食子同用把胡须染黑。飞炼成粉后，功效和铁粉相同。炼制铁粉时也需要它。针砂是其中真正的钢砂，可以使用；人们常把杂物混入其中，这是错误的。又说：锻打、钻凿下面的铁屑，味辛，性平，无毒。主治鬼打、鬼疰、邪气。用水浸泡，搅拌使其出沫，澄清后去掉沉渣，加温饮用一二盏。《日华子》说：铁屑治疗惊邪、癫痫、小儿客忤，消食并去冷气，也可以煎汁服用。又说：把犁铧尖浸在水中，叫作铁精，能制伏朱砂、石亭脂、水银的毒。《圣惠方》：治疗阴脱。铁精、羊脂两味，搅拌至稠厚，用布包裹后炙热，熨烫并推入患处，即可痊愈。又一方：食物中有蛊毒，使人腹内坚硬疼痛，两眼青黄，身体消瘦得骨骼突出，病情变化没有常态。将铁精研细，捣鸡肝调和成梧桐子大的丸。饭前饭后用酒送服五丸。生铁。性微寒。主治下部疾病和脱肛。《图经》说：详细内容见铁条下。禹锡说：按《日华子》说，生铁锻炼后飞炼，淘去粗赤色汁液，烘干使用。治疗癫痫，镇定心神，安定五脏，能使须发变黑。治疗癣、恶疮、疥疮、蜘蛛咬伤，用蒜研磨，配生油外敷也有效。今注：解释见铁精条。《肘后方》：治疗被熊虎咬伤后的毒痛。把生铁煮到有味，用来清洗伤处。又一方：若被人打伤，瘀血留在骨节和胁部外侧不能消散，用铁一斤、酒三升，煮取一升，服下。《集验方》：治疗多年不愈的脱肛。用生铁三斤、水一斗，煮取五升，取出铁，用药汁清洗患处，每日两次。《子母秘录》：治疗小儿突然生熛疮，又名烂疮。把烧红的铁在水中淬三七遍，用水给小儿洗浴三二遍，便会出现熛疮浆。柔铁。味甘，无毒。主治金疮、烦闷胀满、内热、胸膈气寒、食物不化。又名跳。今注：解释见铁精条。《图经》说：详细内容见铁条下。铁能使肌肉坚实，耐受疼痛。《图经》说：各种铁没有注明所产州郡，应当也都出自相同的地方。如今江南、西蜀有炉冶之处，都有铁。铁落，是铁匠把铁烧红烧沸，在砧上敲打掉下的细皮屑，俗称铁花。初次炼制去除矿石后，用来铸造器物的，叫生铁。再三销熔锻打，可以制成薄片的，叫鑐铁，也叫熟铁。把生铁和柔铁混合使用，用来制造刀剑锋刃的，叫钢铁。锻炉中飞出的、像尘土一样紫色而轻虚，可以磨光铜器的，叫铁精。制针工匠磨炉所得的细末，叫针砂。把各种铁放在器皿中用水浸泡，时间久了颜色发青并出沫，可以用来染单色布的，叫铁浆。把铁锻打成片段，放入醋糟中，久而久之表面生出一层薄膜，刮取下来，叫铁华粉。放入火中飞炼的，叫铁粉。制造铁华粉另有方法，文字很多，故不记载。各种铁没有直接入丸散使用的，只有煮汁服用；铁华粉则研得极细，与其他药物配合。至于马衔、秤锤、车辖、杵、锯等，也都烧红后用酒淬取；刀斧刃磨下的水也可作为药使用，民间使用都有效，所以一并记载。珊瑚。味甘，性平，无毒。主治宿血，去除眼中的翳障；鼻趣，研末吹入鼻中。产于南海。《图经》说：珊瑚产于南海。注说：又从波斯国和师子国传来。如今广州也有，据说生在海底，呈枝柯状，明润如红玉，内部多孔，也有无孔的；枝柯多的更加难得。采集没有固定时间。谨按《海中经》说：采珊瑚时，先制成铁网沉入海底，珊瑚穿过网孔生长，每年长高三二尺，有枝而无叶；于是绞动铁网将其取出，珊瑚都在网中折断，所以难以得到完整的。不知道如今采取的是否果真如此。汉代积翠池中有珊瑚，高一丈二尺，一根分三枝，上有四百六十三条，据说是南越王赵佗所进献，夜间有光影。晋代石崇家有高六七尺的珊瑚，如今都没有听说还有这样高大的了。《唐本》注说：珊瑚像玉一样红润，内部多孔，也有无孔的。又从波斯国、斯国#10和师子国传来。《唐本》首先增补记载。陈藏器说：珊瑚生在石岩中，刺刻它会流出像血一样的汁液。把金投入其中会形成丸，叫金浆；把玉投入其中会形成玉髓。长期服用可以长生。

译禹锡说：按《日华子》说，珊瑚镇定心神，止惊，明目。《海药》说：按《晋列传》说，石崇金谷园中的珊瑚树交错生长于园中。药性味甘，性平，无毒。主治消除宿血、风痫等病。按其主治与金相似。《异物志》说：珊瑚产于波斯国，是人间极为贵重的珍宝。铁相公《筐中方》：治疗七八岁小儿眼中的麸翳，尚未坚硬时不可妄自敷药。宜用珊瑚散点眼：研细如粉，研得极细腻，少量点入眼中即可痊愈。《衍义》说：珊瑚能治疗眼翳，如今人们用它制作点眼箸。有一种呈红油色，带细密纵纹，非常可爱；另一种像铅丹色，没有纵纹，品质较差。入药应使用红油色的。我曾见过一株高一尺多的珊瑚，两枝直向上生，分出十多条枝；快到顶部时，枝条交合成连理状，仍然红润并有纵纹，也是一种奇异的形态。波斯国海中有珊瑚洲。海人乘大船，把铁网沉入水底；珊瑚最初生在盘石上，白得像菌，一年变黄，三年变红，枝干交错，高三四尺。铁网钩住它的根，系在船上，绞动铁网将其取出；错过时机不采，就会腐烂。石蟹。味咸，性寒，无毒。主治青盲、眼中翳膜和丁翳、漆疮，产于南海。又说它就是普通的螃蟹，年代久远，水沫黏附在上面，因而化成石头；每逢海潮就被冲浮出来。另有一种进入洞穴，年代久远后也会如此。都应研细，用水飞法处理后，配入各种药中使用；用于点眼很好。《图经》说：石蟹产于南海，如今岭南靠海的州郡都有。质地是石头，整体与螃蟹相似。有人说它是海蟹年代久远后被水沫黏附，化成石头，每逢海潮和风就漂出，被人得到。另有一种进入洞穴，年代久远后也会如此。用醋磨后敷痈肿，也能解金石毒。采集没有固定时间。禹锡说：按《日华子》说，石蟹性凉。能解一切药毒和蛊毒，催生、下胎，治疗血运，消除痈肿，治疗天行热病等；都用熟水磨服。又说：浮石性平，无毒。止渴，治疗淋病，杀野兽毒。《衍义》说：石蟹其实就是如今的生螃蟹，没有别的不同，只是上面黏有泥和粗石。凡使用时，应去掉泥和粗石，只用蟹体，研磨后与其他药配合，点入眼中；必须经过水飞。长石。味辛、苦，性寒，无毒。主治身体发热、胃中结气、四肢寒厥；利小便，通血脉，明目，去翳眇，下三虫，杀虫毒，止消渴，下气，消除胁肋和肺间的邪气。长期服用使人不饥。又名方石、土石、直石。纹理像马齿，形方而润泽，呈玉色。产于长子山谷以及太山、临淄。采集没有固定时间。陶隐居说：长子县属于上党郡，临淄县属于青州。民间药方和《仙经》都没有使用这种药。《唐本》注说：这种石头的形状与石膏相同，但更厚大，纹理纵向而长，花纹像马齿。如今均州辽坂山有它；当地人所谓的理石，就是长石。桃花石。这种石头味甘，性温，无毒。主治大肠中寒冷、脓血痢。长期服用使人肌肤发热，能够进食。《唐本》注说：产于申州钟山县，像赤石脂；但舔它时不粘舌的才是真品。《唐本》首先增补记载。《南海药谱》说：它的形状也像紫石英，像桃花一样，质地润泽而有光、分量重，外观可爱，就是这种石头。《衍义》说：桃花石有红、白两种。一种红色底上有淡白色斑点，像桃花花瓣；一种淡白色底上有淡红色斑点，也像桃花花瓣。人们常把它雕刻、磨制成器物，如今人们也很少服食它。马瑙。味辛，性寒，无毒。主治辟邪，熨治眼睛红烂。红色的像马瑙，也是美石一类，是贵重的宝物。产于西方国家的玉石之间，传入中国的都被制成器物，也叫马瑙珠。说它是从马口中吐出来的，大多是胡人的谬传，只是为了抬高它的价值。陈藏器说：马瑙产于日本国。用它摩擦木头而不发热的为上品，摩擦木头发热的就不是真的。《衍义》说：马瑙既不是石头，也不是玉，自成一类。有红、白、黑三种颜色，也有纹理像缠丝的；西方边远地区出产的最好。当地人把小块的碾制成玩赏物，把大的碾制成器物。如今古今药方都完全可以使用它。这种东西为西方所重视，所以佛经中多次提到它。既然已经知道“从马口吐出”是谬传，就不应把这句话编入。太阴玄精 味咸，性温，无毒。主治风冷、邪气、湿痹，补益精气；治疗妇女久冷、漏下，心腹冷气积聚；止头痛，解肌。以青白色、龟背状的为佳，产于解县。《图经》说：太阴玄精产于解县，如今解池以及通州、泰州的积盐仓中也有。青白色、龟背状的最好。采集没有固定时间。解池又有盐精，味道更加咸苦，呈青黑色，大的有二三寸，形状像铁铧的尖端，在三月、四月采集。也主治风冷，无毒。又名泥精，大概是玄精的一类。古方中没有见到使用，近世补益药以及治疗伤寒的方剂中多用它。它的专门用法是：治疗伤寒三日，头痛、高热、四肢不灵活。正阳方使用太阴玄精、滑石、硫黄各二两，硇砂一两，将四味药都研成细末，放入瓦瓶中封固，用半斤火在瓶子四周一寸处熏烧，大约接近半日，等药变成青紫色时停止用火。冷却后取出，用腊月的雪水拌匀，灌入瓷瓶中，放在屋后背阴处阴干。再埋入地下二七日，取出研细，用面糊调和成丸，大小如鸡头实。先用盐水洗浴，然后用艾汤送服一丸。用衣被盖住，出汗后病就会痊愈。《衍义》说：太阴玄精石与其他药配合，可以外敷治疗大风病，另有具体方法。阴证伤寒，表现为指甲和面色青黑，六脉沉细而快，心下胀满、结硬，烦躁口渴，虚汗不止，有时说狂话，四肢厥冷，咽喉不利，腹痛，也必须配合其他药物辅助治疗。《图经本草》中已有方法，只是以解州出产的为好。绿盐 味咸、苦、辛，性平，无毒。主治眼睛红、流泪，眼翳、眼屎和视物昏暗。《唐本》注说：用光明盐、硇砂和赤铜屑酿制成块，呈绿色。真正的绿盐产于焉耆国，要在水中的石头下面采取，形状像扁青、空青，是眼科用药中的要药。《唐本》首先将它附载于此。铁浆

译陶弘景所说铁法中的铁落，就是铁浆；苏敬说不是这样。考察铁浆的制法，是把铁放在器皿中，用水浸泡，经过很久后水色变青并有泡沫冒出，就可以用来染黑色，还能解除各种毒物进入腹中的毒性，服用也能镇心。主治癫痫发热、突然发狂奔走，以及六畜癫狂。人被蛇、狗、虎、狼等毒物刺伤，或被毒虫咬伤，服用它可以使毒不进入体内。见陈藏器。秤锤 主治贼风，止产后血瘕反复疼痛以及喉瘟热塞。都要烧红，投入酒中，再趁热饮服。当时人们把血瘕称作儿枕，产后立即发作，疼痛无法忍受；没有秤锤时就用斧头代替。今附载。禹锡说：据陈藏器说，秤锤味辛，性温，无毒。铁华粉 味咸，性平，无毒。主安心神，坚固骨髓，增强志力，祛除风邪，养血气，延年益寿，使白发变黑，消除百病。根据所配药物的寒热性质，配合诸药使用，用枣膏制成丸剂。制铁华粉的方法：取铁锻造成叶片状，像笏板，或制成团块；把平面磨锉得光滑，用盐水洒在上面，放入醋缸中，在阴凉处埋一百日，铁上就会生出铁华。刮取铁华，再用纸包着捣碎过筛，放入乳钵中研成面状，与其他药物合制成丸剂或散剂。这是铁的精华，功效比铁粉强。今附载。禹锡说：据《日华子》说，铁胤粉能止惊悸、虚痫，镇定五脏，祛除邪气，增强志力，强壮筋骨，治疗健忘、冷气、心痛、痃癖、症结、脱肛、痔瘘以及宿食等。铁粉 味咸，性平，无毒。主安心神，坚固骨髓，消除百病，使白发变黑，润泽肌肤，使人不衰老、身体强健、食欲旺盛。长期服用会使人身体沉重、肥胖而面色发黑。与其他药配合时，各有相应的主治。它的制粉和飞炼有专门方法，文献多未记载。人们多取杂铁制成铁屑进行飞炼，会使身体沉重；真正的钢则不会这样。所谓针砂，是市人把生铁锉成铁屑，和砂一起飞炼成粉后出售，连进行飞炼的人也难以辨别。用钢铁制成的粉更好。今附载。铁落 味辛、甘，性平，无毒。主治风热、恶性疮疡痈疽、疮痂疥癣、皮肤中的邪气，清除胸膈中的热气，治疗不能进食、烦闷和黑痣。一名铁液。可以用来染黑色。产于牧羊平泽以及枋城或析城。采集没有固定时间。禹锡说：据《日华子》说，铁液能治疗心惊邪病，以及一切毒蛇毒虫、蚕和漆所咬伤的疮，肠风、痔瘘、脱肛、时行疾病、热狂，并能染黑鬓发。今注：详见铁精条。石脑 味甘，性温，无毒。主治风寒、虚损、腰脚疼痛麻痹，安定五脏、补益气。一名石饴饼。产于名山的土石之中。采集没有固定时间。陶隐居说：这也是钟乳一类，形状像曾青而呈白色，有黑色斑点，质地柔软，容易破碎。如今茅山东面和西平山都有，要凿开土龛取出。世俗药方中没有见到使用，《仙经》中有刘君导仙散使用它。《真诰》又说，李整采集服用它，治疗风痹虚损而获得长生。理石 味辛、甘，性寒，有说大寒，无毒。主治身体发热，通利胃腑，解除烦闷，补益精气、明目，破除积聚，祛除三虫，清除营卫之间往来的大热和结热，解除烦毒，止消渴以及中风、痿痹。一名立制石，一名肌石。形状像石膏，纹理顺直而细密。产于汉中山谷及卢山。采集没有固定时间。以滑石为使药。畏麻董。陶隐居说：汉中属于梁州，卢山属于青州，如今宁州也有出产。民间使用也很少。《衍义》说：理石像长石，但理石像石膏，纹理顺直而细密；不具备这种顺直细密纹理的就是长石。二者的治疗作用也没有太大差别。马衔 无毒。主治难产和小儿痫病。产妇临产时手持它，也可以煎汁服一盏。这就是马勒口中的铁。《本经》马条的注释中已经略有说明。今附载。禹锡说：据《本经》所说难产通用药，马衔性平。砺石 无毒。主治破除宿血，排出石淋，消除症结，压制鬼物和恶气。一名磨石。烧至赤热后投入酒中饮用。就是如今的磨刀石，取其磨屑，敷在蠼螋尿疮上，有效。又说不应让人踩踏它，否则会使人患带下病，原因尚不清楚。另有越砥石，质地极细，研磨取汁滴入眼中，可以消除眼障和昏暗；烧红后投入酒中，可以破除血瘕疼痛。功效和形状极为相同，名称也相近，应当就是砺石。《禹贡》说：砥石比砺石细，二者都是磨石。新补。见陈藏器。石花 味甘，性温，无毒。用酒浸泡后服用。主治腰脚风冷，功效与殷孽相同。一名乳花。《唐本》注说：在三月、九月采集。乳水滴在水面上，散开如霜雪的，是产于乳穴堂中的石花。《唐本》首先将它附载于此。《衍义》说：石花呈白色，圆得像倒扣的大马勺，上面有一百或几十根枝条，每根枝条都交错分叉，像鹿角，上面有细小突起的纹理，用手指拨动时会发出铮铮声。这才是石花，多生长在海中石头上，世上也很难得到。我家中有一件，后来又在大相国宫中见到一件；它质地很脆，禁不起触碰敲击。本条注释中所说的都不是石花。光明盐 味咸、甘，性平，无毒。主治头面部各种风病、眼红疼痛、眼屎多和流泪。产于盐州五原盐池下面，凿取出来；大的如升，形状都是方正而光亮透明。一名石盐。《唐本》首先将它附载于此。禹锡说：谨按《蜀本》注说，也称为圣石。石床 味甘，性温，无毒。用酒浸泡后服用，功效与殷孽相同。一名乳床，一名逆石。《唐本》注说：陶弘景认为孔公孽就是乳床，这是错误的。二孽在上面，床花在下面，性质和形体虽然相同，但上下位置有别。钟乳水向下凝结堆积，生长得像竹笋，逐渐长大，时间久了就会与上面的乳石相接而形成柱子。产于钟乳洞堂中，采集没有固定时间。《唐本》首先将它附载于此。肤青 味辛、咸，性平，无毒。主治蛊毒以及蛇毒、蔬菜毒、肉毒等各种毒物，治疗恶疮。不可长期服用，会使人消瘦。一名推青，一名推石。产于益州山谷。陶隐居说：民间药方和《仙经》中都没有使用它的记载，人们也彼此不再认识这种药。车辖 无毒。主治喉痹以及喉中的寒热病。烧红后投入酒中，再趁热饮用。今附载。天子藉田三推犁下土 无毒。主治惊悸、癫邪，安定精神、镇定魂魄，增强志力。使人进入官府时不害怕，有利于拜见大官，适宜婚嫁和经商。帝王封赐的五色土也属于这一类。以上所说主治疾病的用法就是这样，用水服下；其余的都收藏起来。社坛四角土 地方官到任时，亲自取这种土涂在门户上，可以使盗贼不能进入辖境。如今各郡县都有社坛。铸钟黄土 无毒。主治突然心痛和疰忤恶气。放入酒中温服，效果更好。土蜂窠上细土

译主治肿毒。用醋调成泥敷上，也主治蜘蛛咬伤。土蜂，就是在土地中筑巢的蜂。春牛角上土 收取后放在门上，可以使人适宜耕田。桑根下土 挖取调成泥饼，敷在风肿处，再灸二三十壮，使热力通入疮中。又有人中恶风水，身上出现一处肉肿，用土碗灸二百壮，应当排出黄水，病就会痊愈。胡燕窠内土 无毒。主治风瘙、瘾疹。研成粉末，用水调和后敷上。巢中的草还主治突然尿血，烧成灰后饮服。又主治恶刺疮，以及浸淫疮绕遍身体直到心部的病症；这种病会致死，也使用它治疗。柱下土 无毒。主治突然发生的腹痛。研成粉末，服方寸匕。蚁穴中出土 取七粒大小如米粒的土，与醋调和，涂擦狐刺疮。故茅屋上尘 无毒。主治久嗽。取多年受烟火熏染的茅屋尘，拂取上面的尘土，与石黄、款冬花、妇人月经衣带一起研成粉末，用水调和后涂在茅草上，待干后装入竹筒中，点燃一端，用口吸入咽喉，反复咽下，没有不痊愈的。《图经衍义本草》卷第四　完 ＃1“洗”：晦明轩本作“洗洗”。＃2“铜”：晦明轩本作“钢”。＃3“丹方”：晦明轩本作“加而”。＃4“燥”：晦明轩本作“躁”。＃5“东”：晦明轩本作“丙”。＃6“彻”：晦明轩本作“澈”。＃7“材”：晦明轩本作“枕”。＃8“贱”：晦明轩本“贱”字上有“贵”字。＃9“冷”：晦明轩本作“令”。＃10“及斯国”：晦明轩本没有这三个字。＃11“极”：晦明轩本作“如”。＃12“用”：晦明轩本作“丹”。＃13“翳”：晦明轩本作“□”。＃14“今”：晦明轩本作“候”。＃15“盐”：晦明轩本作“热”。＃16“水”：晦明轩本在第二个“水”字处不重复作“水”。＃17“了”：晦明轩本作“日”。＃18“董”：晦明轩本作“黄”。＃19“法”：晦明轩本作“汪”。