图经衍义本草卷之三

译《图经衍义本草》卷之三。宋朝通直郎、负责辨验药材的寇宗奭编撰。宋朝太医助教、负责辨验药材的许洪校正。玉石部中品。雄黄 味苦、甘，性平、寒、大温，有毒。主治寒热、鼠瘘、恶疮、疽痔、死肌、疥虫、□疮、眼痛、鼻中息肉，以及筋断骨破、百节中的大风、积聚、癖气、中恶、腹痛、鬼疰；能杀精物、恶鬼、邪气和各种虫毒，胜过五兵，杀死各种蛇虺之毒，解除藜芦毒，使面色润泽。炼制后服食，能使身体轻健、成仙。服食它，药力都会飞入人的脑中，能够胜过鬼神，延年益寿，使体内安定而不饥饿。得到铜可以炼成金。又名黄食石。产于武都山谷、炖煌山南面。不定时采收。《图经》说：雄黄产于武都山谷、炖煌山南面，现在阶州山中也有。形状如丹砂，晶莹透亮而不夹杂石块，颜色像鸡冠的才是真的。有青黑色而坚硬的，名叫熏黄；有形状颜色像真雄黄但气味臭的，名叫臭黄。这两种都不能用于服食，只能治疗疮疥。臭黄用醋洗后就能去掉臭气，足以混淆真假，使用时尤其应当仔细辨别。阶州与西戎交界，还出一种水窟雄黄，生长在山岩中有水泉流过的地方。这种石头名叫青烟石、白鲜石，雄黄产在其中。大的像胡桃，小的像栗豆，上面有孔窍，颜色深红而略带紫色，质地极轻而空虚，功效胜过普通雄黄，是丹灶家尤其珍重的东西。有人说雄黄是金的根苗，所以南方靠近金矿的阴冷地方偶尔也有，但不如西方传来的真品好。《唐本》注说：石门出产、名为石黄的，也是雄黄，通称黄食石。但石门所产最为低劣，岩昌、武都所产的最好；有的块大数寸，明亮透彻如鸡冠，有人把它制成枕头，服用可以辟邪。青黑而坚硬的不能入药；如果用火飞炼，拿来治疗疮病也无妨。又说：品质差的名叫熏黄，因为用来熏治疮疥，所以这样命名，并没有另一个叫熏黄的品种。正观年间，岩州新发现有方圆数尺的雄黄，但因沉重易碎，不能完整运送。《日华子》说：雄黄，微有毒。治疗疥癣、风邪、癫痫、岚瘴，以及各种蛇虫、犬兽的伤咬。长期服用可以不饥。颜色通体赤红明亮的为上品；检验时，可以使□虫死亡的才是真的。气味较少、细嚼时口中含汤而不感到刺激辛辣的，都可以使用。雷公说：凡使用雄黄，不要用熏鸡黄、自死黄、夹腻黄。臭黄很像雄黄，只是臭得不能使用；有时用醋洗三两遍，便没有臭气，不要误用。其次有夹腻黄，也像雄黄，但内部一层是黄、一层是石，不能使用。又有熏鸡黄，也像雄黄，形状像乌鸡头上的鸡冠。凡使用时，以像鹧鸪乌肝色的为上品。《抱朴子》说：雄黄应当选用武都山所产的，纯净没有杂质，颜色像鸡冠，光彩明亮的才可以使用。只有纯黄色、像雄黄的颜色但没有光泽的，不能用来制作仙药，只可以配合普通治病药物。《抱朴子》又说：服食雄黄的方法，有的蒸煮，有的用酒送服，有的用消石化成水后再使其凝结，有的用猪胴#4包裹，在赤土下蒸制，有的用松脂和合，有的用三种东西炼制，牵引后像布一样，颜色白如冰。服用后都能使人长生，百病消除，三尸下除，瘢痕消失，白发变黑，脱落的牙齿重新生长；一千天后玉女前来侍奉，还可以役使鬼神。《太平广记》说：刘无名是成都人，心志在于求得延年。他认为古代方书中的草木药只能治愈疾病，遇到火就化为灰烬，自己尚且不能保存，哪里有延年益寿的力量呢？于是进入雾中山，曾遇到有人教他服用雄黄，前后共三十多年。一天，有两个人戴红巾、穿朱衣，径直来到他的房间。刘无名问：“你们是什么人？”他们回答：“我们是泰山的值事官，奉命来拘捕你。不知你用什么来防卫自己；我已按三日的冥期催促此事，却始终无法靠近你，正要用阴符谴责你，因耽误期限而获罪，所以现身来问你。”刘无名说：“我没有别的防卫，只是真心向道，不看重声名利禄，静居幽山，心愿只是超度出世罢了。”两位使者说：“你头顶的黄光照耀闪烁，高达数尺，难道不是雄黄的功效吗？” 《太上八帝玄变经》：小丹法，使用雄黄、柏子。拘魂制魄方：柏子细筛去除药渣，取松脂十斤，与柏子、雄黄各二斤调和，颜色像红李子，放在药臼中再次捣制，像蒸药一样捣一天。若要服食，端正坐着面向北方，黎明时一次服五丸；一百天以后，就能与神人相见。《明皇杂录》：有一名黄门使者出使交、广回来，周顾对他说：“这个人腹中有绞龙。”皇帝惊讶地问黄门：“你有病吗？”黄门说：“臣骑马经过大庾岭时，正值酷热，又困又渴，于是喝了水，觉得腹中坚硬痞结，像杯子#5一样。”周顾于是用消石和雄黄煎煮给他服下，他立即吐出一物，长数寸，大如手指；看它鳞甲俱全，投入水中，不一会儿就长到数尺。又用苦酒浇它，便恢复原状；用器物盖住它，第二天竟生出一条龙。《唐书》：甄立言精通方书，在唐朝任太常丞。有个道人心腹胀满烦闷，持续了两年多。甄立言诊断说：“腹中有蛊，是误食头发造成的。”让他服用雄黄药剂，不久便吐出一条蛇，像人的小指那么大，只是没有眼睛；烧它时有头发燃烧的气味，于是病就痊愈了。《宝藏论》：雄黄如果用草药制伏，熟炼后成为汁液，胎色不会改变；如果用来制炼各种药物，使药汁都能加入其中，上品可以服食，中品可以点铜成金，下品可以把银变成金。《千金方》：治疗妇女刚发现怀孕、调养胎儿并使女胎转为男胎，可用一两雄黄装在绛色袋中，随身佩带。又一方：治疗耳聋，把雄黄、硫黄等分研成末，用棉花包裹后塞入耳中。又一方：治疗症瘕积聚，除去三尸，补益元气、延年却老。雄黄二两，细研成末，用水飞法处理九次，再放入洁净的新竹筒中，用一块蒸饼堵住筒口，蒸七次；用上好粉脂一两制成绿豆大小的丸。每天服三次，用酒送服七丸或十丸。三年后道术成就，力量增强而不饥，玉女前来侍奉。《圣惠方》：治疗伤寒、狐惑毒，蚀烂下部皮肤，外观像□，疼痛瘙痒不止。取雄黄半两，先准备一个口稍大的瓮，在灰上放好，像烧香火那样烧雄黄；等烟冒出后，在患处熏治。

译《外台秘要》：治疗骨蒸极热。取雄黄一两，与小便一升混合，研成粉末。再取一块黄理石，方圆约一尺，用炭火烧三个进食的时间，使其极热，把雄黄汁浇在石头上。恐怕热气太盛不能靠近，可在石头上铺一片薄毡，让患者脱衣坐在石头上。石头冷却后，用衣被围住身体，不要让药气泄出；如此进行三至五次，病就会好。〔原文数字、纪年保留：一枚〕 《肘后方》：金疮有血向内流漏时，取黄豆大小的雄黄末放入疮中；另服五钱匕，血就都会化成水，随后立即用小便送服。《经验方》：治疗马汗进入肉中。雄黄、白矾等分，再用乌梅三个捶碎，巴豆一个，合在一起研成细末。取半钱匕，用油调和后敷患处。《博济方》：治疗遍身风的二灵散#7：雄黄、细辛等分，研成极细末。每次分作两份：左侧疼痛时嗅入右鼻，右侧疼痛时嗅入左鼻，立即见效。《续十全方》：治疗缠喉风。取一块雄黄，用新汲取的水研磨，赶快灌服，使其吐出并排下，病就会好。《集验方》：治疗突然梦魇。把雄黄捣成细末并筛细，用管子吹入鼻孔中。《伤寒类要》：治疗小腹疼痛胀满、不能小便，以及治疗天行病。雄黄细研，用蜂蜜制成枣核大小的丸，纳入尿道口中。又一方：杀死牙虫，把雄黄末制成枣核大小，塞在牙缝中。《衍义》说：雄黄不是金的根苗。如今有金矿的地方没有雄黄；《金条》中说金所生之处到处都有雄黄，难道真能到处都得到吗？另有一种方法，用来治疗蛇咬伤：焚烧雄黄，烟熏之，蛇就会远离。武都所产的雄黄即使雕刻研磨成各种形状，终究也免不了有臭味。唐代甄立言任太常丞时，有道人心腹烦闷胀满，持续两年多。诊断说腹中有蛊，是误食头发造成的，于是让他服一剂雄黄，不久吐出一条拇指般粗、没有眼睛的蛇，烧它时有头发燃烧的气味，病便痊愈。这是雄黄杀毒虫的验证。食盐 味咸，性温，无毒。主治杀鬼、蛊、邪疰毒气，下部□疮，伤寒寒热；能吐出胸中的痰癖，止住心腹突然疼痛，使肌肉和骨骼坚固。多吃会损伤肺，使人容易咳嗽。《图经》说：食盐，旧本没有记载产地州郡。陶隐居说：有东海盐、北海盐和河东盐池盐；梁、益有盐井；交、广有南海盐；西羌有山盐；胡地有木盐，颜色各不相同，以河东盐最好。河东盐就是现在解州、安邑两池生产的盐，最为精美。又有并州两监所产的末盐，是刮取咸土后煎炼而成，不太好；其中的咸土，大概就是下品中所记的卤咸，产于河东盐池的便是这种。下品中又有大灵，产于邯郸和河东池泽。苏恭说：大盐就是河东印盐，是人们日常食用的盐，形质#9粗于末盐，正像现在的解盐。解州人取盐时，在盐池旁耕地，用池水浇灌；每当南风急吹，经过一夜就会在田畦中结满盐，当地人称为“种盐”。东海盐、北海盐、南海盐，就是现在沧、密、楚、秀、温、台、明、泉、福、广、琼、化等州官营盐场煮海水制成、供百姓食用的盐，又叫泽盐，医方所说的海盐就是它。煮盐的器具，汉代称为牢盆，现在有的用铁板制作，有的用竹子编成，四周上下用蜃灰封固，宽一丈、深一尺、底部平坦，放在灶上，背面#11称为盐盘。《南越志》所说的“把竹篾编成鼎，再用牡蛎调和”，就是这种器具。但还要在海边挖地成坑，上面铺竹木，盖上蓬草茅草，再在上面堆沙。每当潮汐冲过沙层，卤咸水就会渗入坑中。潮水退去时，便用火炬照看；卤气冲到火上，火就会熄灭，于是取海卤倒入盐盘中煎煮，很快就制成盐。《药性论》说：盐，有小毒。能杀一切毒气和鬼疰之气。主治心痛、中恶，或连及腰膝的疼痛。取鸡蛋大小的盐，用青布包住烧红，放入酒中一次服下，应当吐出恶物。主治小儿突然不能小便，把盐放在脐中灸治。面部五色疮，用盐汤浸湿棉布，敷在疮上，每天换五六次，病就会好。又可与槐白皮切碎后蒸用，治疗脚气。空腹时用盐擦牙，过一会儿把口中的水吐出，用来洗眼，夜间能看见小字，效果很好。治疗妇女隐处疼痛，用盐以青布包裹后熨烫。主治鬼疰、尸疰、下部蚀疮，把盐炒热后用布包住，坐着熨治；兼治火灼疮。陶隐居说：五味之中，只有盐不可缺少。有东海盐、北海盐和河东盐池盐，梁、益有盐井，交、广有南海盐，西羌有山盐，胡地有树盐，颜色各不相同，以河东盐最好。东海盐和官盐颜色白，颗粒细；北海盐颜色黄，颗粒篦#14状。用来制作鱼鲊和咸菹，便说北海盐更好。收藏蚕茧时使用官盐，蜀中盐味淡，广州盐味咸苦。不知道它们用于治病时，疗效是否也有优劣。西方、北方人吃盐不太能吃咸，却多长寿、少生病，面色也好；东方、南方人吃盐很想吃咸，却少长寿、多生病，这正是损伤人体、损伤肺脏的结果。但用盐腌鱼肉，能使其长久不腐败；用盐沾染布帛，却容易使其朽烂。不同用途各有适宜之处。陈藏器说：按照盐本来的功效之外，它还能祛除风邪，使人吐出、排出恶物，杀虫，明目，去除皮肤风毒，调和脏腑，消化积存的食物，使人强壮健康。人突然小便不通时，把盐炒热放入脐中，小便就会排出。陶公认为盐损伤人体，这话不对。而且五味之中以盐为主，四海之内哪里没有盐？只有西南各夷地稍微少一些，人们便烧竹盐和木盐来代替。《日华子》说：能温暖脏腑，治疗霍乱、心痛、金疮，明目，止风泪、邪气，以及一切虫伤、疮肿；还能消食，调和五味，促进肌肉生长，补益皮肤，通利大小便。小儿疝气和内肾气，可把盐装在葛袋中挂在门户上，父母用手捻科#16尽，疾病就会立即痊愈。禹锡说：考察《蜀本》说，多吃盐会使人的衣#17色肤色变黑，损伤筋力。《食疗》说：治疗蠼螋尿疮，取盐三升、水一斗，煎煮至剩六升，用棉花浸药汤，覆盖在疮上。又治疗一切气病和脚气，取盐三升蒸热，分包后靠近墙边放置，用脚踩踏，使脚心发热。也可与槐白皮一起蒸用，同样治疗脚气。每晚使用，效果很好。又取皂荚两挺#18、盐半两，一同烧至通红，研成细末。每晚用来擦牙。一个月后，牙齿松动者以及出血□齿，都能痊愈，牙齿也会牢固。

译《圣惠方》：治疗小儿脐部风湿。取盐一两、豉二合，混合后捣烂，捏成钱币大小的饼子，放在新瓦上烤热，用来熨脐部，病就会好。也可用黄檗末敷上。《外台秘要》：治疗胸心痰饮、伤寒热病和瘴疟，需要催吐时，取盐末一大匙，用水或温汤送服，过一会儿就会吐出。吐得不畅，第二天早晨再服一次，效果很好。《千金方》：治疗牙龈宣露。每天早晨捏取盐放入口中，用热水含漱，使热水遍及牙齿一百遍，不超过五天，牙齿就会牢固紧密。《千金翼方》：各种疮癣刚生出，或刚开始疼痛时，若用单方救治无效，嚼碎盐后涂敷，效果很好。《傅信#19方》：治疗蚯蚓咬伤。调制浓盐汤，把身体浸泡数遍，病就会好。浙西军将张韶被这种虫咬伤，形状像大风病，眉毛胡须全都脱落。每天晚上蚯蚓在体内鸣动，有僧人教给他这个方子，因而痊愈。《食医心镜》说：盐，主治杀鬼、蛊气、下部□疮、伤寒寒热，能吐出胸中的痰癖，止住心腹突然疼痛，使肌肉和骨骼坚固。黄帝说：吃完甜瓜后再吃盐，会形成霍乱。又主治大小肠不通。取盐与苦酒调和，敷在脐中，干了就更换，病就会好。《产宝方》：治疗妊娠时心腹疼痛，难以忍受。取一斤灵，烧红，用三指捏取一撮，以酒送服，病就会好。《衍义》说：食盐，《素问》说：“咸走血。”所以东方吃鱼和盐的人大多肤色黑，这是盐走血的验证，由此可以知道。患咳嗽和水病的人，应当完全禁盐。北狄用盐腌制尸体，取其不腐坏，直到现在仍然如此。如果中了蚯蚓毒，应当用盐水洗浇，也适宜把盐化入汤中饮用。烧剥金银、熔汁制药时，仍须以解州盐池所产的盐为好。牙缝中经常出血时，常用盐汤漱#20口，立即就能止住。这也是盐有益牙齿、能走血的验证。石硫黄 味酸，性温、大热，有毒。主治妇女阴部蚀烂、疽痔、恶血；坚固筋骨，去除头秃；治疗心腹积聚、邪气、胁间寒癖、咳嗽气逆、上气、脚冷疼痛软弱无力，以及鼻衄、恶疮、下部□疮；止血，杀疥虫。能使金、银、铜、铁等奇物化开。产于东海牧羊山谷中，以及太山、河西山，是矾石的液体。《图经》说：石硫黄产于东海牧羊山谷中，以及太山、河西山，是矾石的液体。现在只有南海各番地出产，岭外各州有时也有，但品质不太好。颜色像鹅蛋刚孵出时的颜色才是真的，称为昆仑黄。红色的名叫石亭脂，青色的称为冬结石，半白半黑的名叫神惊石，这些都不能入药。另有一种土硫黄，产于广南和荣州，从溪涧水中流出。味辛，性热，有腥臭味。主治疥疮，杀虫毒。又可煎炼成汁，用模□制成器物，颜色也像鹅蛋黄。《药性论》说：石硫黄为君药，有大毒。用黑锡煎汤可以解其毒，也可吃隔夜的冷猪肉。味甘，是太阳的精华，鬼焰居于其中；各种伏炼方法都由传授者传下。能下气，治疗脚弱、腰肾久冷，去除冷风顽痹。又说：生用可以治疗疥癣和寒热咳逆；炼制后服用，主治虚损、遗精。陶弘景说：东海郡隶属北徐州，箕山也有这种药。如今第一等产于扶南、林邑，颜色像鹅蛋刚孵出时的蛋壳，名叫昆仑黄。次等产于外国，从蜀中传来，颜色深而光耀灿烂。民间药方用它治疗脚弱和久积的寒冷病，效果很好。《仙经》也常使用它。炼化后所得到的奇异物品，都是黄白术以及合炼丹药的方法。这里说的是矾石液；如今南方没有矾石，恐怕未必是这样。《日华子》说：以石亭脂、曾青为使药；畏惧细辛、飞廉和铁。能壮阳道，治疗痃癖冷气，补益筋骨劳损、风劳气，止咳嗽、上气，以及下部痔疮、瘘疮、恶疮、疥癣；杀灭腹中寄生虫和邪魅等。可煎余甘子汁来抵御它的毒性。雷公说：凡是使用时，不要用青色、赤色，以及半白半青、半赤半黑的。天然呈黄色、内部晶莹洁净，像有物命形状的，才是珍贵的。凡用四两，先取龙尾蒿自然汁一镒、东流水三镒、紫背天葵汁一镒、粟遂子茎汁一镒，将四种汁液混合搅匀。取一个垍埚，用六一泥封固底部，把硫黄捣碎放入埚中，再把上述药汁一点一点添入，用火煮到汁液全干为止。然后再取百部末十两、柳蚛末二斤、一簇草二斤，细细锉碎，用东流水和这些药物一起煮硫黄末一伏时。日期满后去掉各种药物，取出硫黄，用煮熟的甘草汤洗净，放入钵中研磨二万匝，才可使用。禹锡说：谨按吴氏说：硫黄，一名石留黄。神农、黄帝、雷公说：味咸，有毒。医和、扁鹊说：味苦，无毒。有的产于易阳，有的产于河西，也有五种颜色。黄色的是潘水中的石液，烧起来出现紫色火焰。八月、九月采收。治疗妇女血结。《海药》说：谨按《广州记》说：产于昆仑山太阳照射的山脚下，颗粒或块状，晶莹洁净、没有夹杂石头的最好。主治风冷虚弱疲惫、肾冷，止气，腿膝虚弱消瘦，使肌肤生长，增强气力，遗精、痔漏，以及老人风秘等。都适宜烧炼后服用。仙方称它为黄硇砂，能损坏五金，也能制成金色；人能把它制伏而恢复本色，服用后能除去万病。若毒性发作，宜用猪肉、鸭羹、余甘子汤一起解毒。蜀中的雅州也出产，光泽油润，非常好，但功效比不上从海船运来的。《丹房镜源》说：石硫黄可以干汞，口诀说：这种硫黄遇到五金就变黑，得到水银就变红。又称为黄牙。孙尚药说：治疗气虚受寒，突然发生水泻，一昼夜泻二三十次，腹痛不止，适合夏月行路时备作急救药。朝真丹：硫黄二两，用牛角研磨得极细；枯白矾半两，一同研细混匀，用水浸过的蒸饼去掉水脉，再和药制成梧桐子大的丸剂，以朱砂为衣。每次服十五至二十丸，用温米饮或盐汤送服。《经验方》：大力治疗元脏虚寒、气机发作、久寒、腹痛虚泻，紧急使用有很大疗效。玉粉丹：生硫黄五两，青盐一两，以上药物一同细细研磨，用蒸饼制成绿豆大的丸剂。每次服五丸，空腹用热酒送服，再进食压下。《梅师方》：治疗阴部生湿疱疮。取石硫黄研成粉，敷在疮上，每日三次。《圣惠方》：治疗各种疮中长出像蛇一样、伸出数寸的弩肉。用硫黄一两研细，薄薄涂在肉上，立即消退。

译《外台秘要》引《千金》治疗小儿聤耳。用硫黄末撒入耳中，白天一次、夜间一次，痊愈后停止。《太清服炼灵砂法》：石硫黄本来产于波斯国南明之境，承受纯阳火石的精气凝结而成，性质通流，含有猛烈的毒性。在药物中号称将军。它的功用是破除邪气、使其归于正道，化滞而复清，挺立阳精，消除阴气、化解阴魄。《衍义》说：石硫黄，如今人们用来治疗下元虚冷、元气将绝、久患寒泄、脾胃虚弱、生命将尽等症，服用后没有不见效的。病情得到控制就应立即停止，不可把全部剂量服完。世人只知道使用它可以获益，却不知道久用会招致祸患。这种药物的益处和损害同时存在；如果因为担心损害而完全弃之不用，那么遇到仓促危急的情况，又怎能缺少它呢？有人还用方法炮制，使它耐火，然后长期服用，这也是没有思考。按《本经》说法，并没有这样服食，只专门治疗妇女病。不明白这一点的人，往往还用酒送服，这怎么可以呢？有的人脏腑中久寒，服后先发生泄泻。如果病势危急，可以增加丸数服用；剂量少了无效，还应加入附子、乾姜、桂。雌黄 味辛、甘，性平而大寒，有毒。主治恶疮、头秃、痂疥，杀灭毒虫和虱子，治疗身体瘙痒、邪气、各种毒症，腐蚀鼻中的息肉，治疗下部□疮、身面白驳，散去皮肤的死肌，以及恍惚、邪气，杀灭蜂毒、蛇毒。炼制后长期服用，能使身体轻健、延长寿命、不衰老，使人脑满。产于武都山谷，与雄黄同山而生。山的北面有金，金的精气熏蒸便生成雌黄，采收没有固定时间。《图经》说：雌黄产于武都山谷，与雄黄同山而生；山的北面有金，金的精气熏蒸便生成雌黄。如今阶州出产的，以颜色像金、又像云母层层交错而可以剖析的为佳。夹有石头以及熏染得像铁色的不可使用。有人说，一块重四两的，剖析后可以得到千层，这种尤其奇异优良。采收没有固定时间。陶弘景说：如今雌黄出于武都仇池的，称为武都仇池黄，颜色略带红色。扶南、林邑出产的，称为昆仑黄，颜色像金，又像云母层层交错，是画家所看重的。依照这些说法，既然有雌雄的名称，又分别对应同一山的阴面和阳面，那么配制药物时应当以武都所产为优；但它使用得少，而且比昆仑黄便宜。《仙经》没有单独服食雌黄的方法，只是把它与丹砂、雄黄共同飞炼成丹。雷公说：雌黄，凡是使用时，不要误用夹石黄、熏黄、珀熟等物。雌黄以一块重四两的为准。按《乾宁记》说：用手指剖开，能得到千层，柔软如烂金的为上品。凡是修治时，忌让妇女、鸡、狗、刚犯淫的人、有病的人、不男之人、非正常形体的人接触，也忌在曾经用作刑狱之地等污秽处修治。若触犯这些禁忌，雌黄会黑得像铁，不能使用，也会损害人的寿命。《宝藏论》说：雌黄能够伏住火，胎色不会改变；用鞴熔化成汁液，可以点银成金，点铜成银。《丹房镜源》说：黄中背阴的一类是雌黄，纯粹柔软的也可以干汞；海船运来的以撰血者为上品，湖南所产次之。青色的是它的本性，长在叶子上的可以转化硫黄、伏制粉霜，记住这些，不可误用。《青霞子》说：雌黄能够辟邪除恶。《圣惠方》：治疗乌癞疮、杀虫。用雌黄研成粉，和醋以及鸡蛋黄调匀，涂在疮上，干了就再涂。又一方：治疗久患心痛，时常发作而没有规律，常吐清水，不能进食。用雌黄二两、好醋二升，慢火煎成膏，用干蒸饼制成梧桐子大的丸剂。每次服七丸，用姜汤送服。《百一方》：治疗小腹胀满、不能小便。将雌黄研成细末，用蜜制成枣核大的丸，放一丸入尿道孔中，使其进入约半寸，再用竹管插入阴部使其紧闭，向内吹气使气道通畅。《经验方》：使小便减少。用块状雌黄一两半，研成粉；乾姜半两切碎，加入盐四大钱一同炒，炒到乾姜变黄，再一同研成末。把干蒸饼加水，制成绿豆大的丸剂。每次服十至二十丸，空腹用盐汤送服。《斗门方》：治疗肺劳咳嗽。取雌黄一两，放入瓦合内，不封固，置合子于地上，用灰烘焙，四周填实，厚约二寸。用一斤炭围聚固定，在顶部用火煅烧，烧到三分去一时撤火，待冷后取出，研成面，用蟾酥制成粟米大的丸剂。每天空腹用杏仁汤送服三丸，病愈。《衍义》说：雌黄入药最为释#27，服食金石药的人应当审慎。它治疗外在病证的功效很多，方士用于点化的也很多，但也没有听说最终结果究竟如何。画工使用它。水银 味辛，性寒，有毒。主治疥疮、瘘疮、痂疡、白秃，杀灭皮肤中的虱子，堕胎，清除热邪。涂在男子阴部，能使阴部消损而失去气力。能杀金、银、铜、锡中的毒，熔化后又可恢复为丹。长期服用能成仙不死。一名汞。产于符陵平土，从丹砂中产生。畏惧磁石。《药性论》说：水银为君药，能杀金、铜之毒，是姹女。毒性很大。它是朱砂中的液体，是还丹的元母，是神仙不死之药。能伏炼五金使之成为泥；生用能堕胎。主治瘑疥等病，因为能够杀虫。陶弘景说：如今水银有生、熟之分。这里说的产于符陵平土的，是朱砂腹中所出的，也有另产于砂地的，都是青白色，最好。由丹砂中得到的，是如今烧炼粗末朱砂所得，颜色略白而混浊，不如生水银。它非常能消化金银，使之成为泥，人们用来镀物。还可以复炼成丹，这件事见于《仙经》。用酒调和后在日光下曝晒，服之能长生。烧炼时飞附在釜上的灰，名叫汞粉，俗称水银灰，最能除虱。《唐本》注说：水银由朱砂产生，都是因为热气作用，未听说有朱砂腹中自行产生的。用火烧炼飞取水银，人人都知道方法。南方人用蒸法取得水银，虽然所得水银较少，但朱砂不受损伤，只是颜色稍微变黑。陈藏器说：水银除了本来的功效外，还能利水道、去热毒。进入耳中能把脑髓吃尽，进入肌肉会使全身关节拘挛收缩，倒阴而绝阳。人患疮疥时，多用水银涂抹；它性质滑而沉重，会直入肌肉，应当慎用。从前北齐徐王治疗拘挛跛足，用金属器物烧热后熨烫。水银遇到金会蚀金，等金色变白就是这种现象；如此多次，病就能痊愈。《日华子》说：水银无毒。治疗流行性热病，催生，下死胎，治疗恶疮，除风，安神镇心。镀金烧制水银粉，人多患风；若大量使用，必须饮酒，并吃肥猪肉、服铁浆，以抵御它的毒性。

译雷公说：凡是使用时，不要用从草中取得的，也不要用旧朱漆中的，更不要用经过其他药物制过的，以及在尸体上放置过的、半生半死的。水银若是在朱砂中产生的，颜色微红；收取后用葫芦盛放，以免散失。若先用紫背天葵和夜交藤的自然汁液两味药一同煮一伏时，毒性自然退去。若修治十两水银，用前两味汁液各七镒，混合煮足时间为止。《汉武帝内传》说：封君达是陇西人。起初服食黄连五十多年。后来进入乌峰山，服食水银一百多年，回到乡里时容貌还像二十岁的人，常常骑青牛，所以号称青牛道士。《太清服炼灵砂法》：承受五阳神的灵气，精气会合、相互契合而成为一体，所以能够轻身飞行、玄妙变化，并感通遇合万灵。《圣惠方》：误吞银环、簪子。服半两水银，再服一次，异物就会排出。《经验后方》：治疗心风秘。水银一两，藕节八个，先把藕节研细，再加入水银一同研成砂状，制成鸡头大的丸剂。每次服二丸，用磨刀水送服，服一两次即可痊愈。《梅师方》：治疗胎儿死在腹中不能排出、产妇气绝。吞服水银二两，胎儿立即排出。又一方：治疗痔疮，肛门中虫痒不止。用水银、枣膏各二两，一同研磨调和，捏成枣子形状，用薄绵片包裹，放入下部，第二天虫子就会出来。如果疼痛，加入粉三大分制成丸剂。《衍义》说：水银入药虽然各有方法，但极须审慎，因为它有毒。妇女多服会绝育。如今人们治疗小儿惊热、涎液上潮，往往多用水银粉。《经》中一个字也没有提到这种用法，也应当仔细审察。水银得到铅就凝结，得到硫黄就结块，和枣肉一同研磨就会散开。另有方法煅制成腻粉；粉霜用唾液研磨可以杀死虱子。铜得到它就会明亮，灌入尸体中会使尸体日后腐烂。把金、银、铜、铁放在它上面就会浮起，得到紫河车就会被伏住。石膏 味辛、甘，性微寒、大寒，无毒。主治中风寒热、心下逆气、惊喘、口干舌焦、不能呼吸、腹中坚硬疼痛，能除邪鬼，催产下乳，治疗金疮，消除时气、头痛身热、三焦大热、皮肤发热、肠胃中的隔气，解肌发汗，止消渴、烦逆、腹胀、突然发作的气喘、咽喉发热，也可用来煮浴汤。一名细石。纹理细密、色白而有光泽的最好；黄色的会使人淋证。产于齐山山谷以及齐卢山、鲁蒙山。采收没有固定时间。以鸡子为使药。恶莽草、马目毒公。《图经》说：石膏产于齐山山谷以及齐卢山、鲁蒙山，如今汾州、孟州、虢州、耀州、兴元府也有。生长在山石旁，颜色极其晶莹洁白，黄色的不能使用。这种石头与方解石极其相似，如今很难得到真的，使用时只取未破裂的，以此区别。方解石不附着石头生长，独自端正地存在，外皮有土色和水苔色，打破后都呈方形棱角。石膏天然明亮晶莹如玉石，这是它的不同之处。采收没有固定时间。方解石过去列在下品，《本经》说产于方山。陶弘景认为它是长石，一名方石，治疗作用相似，怀疑是同一种物。陶弘景说：这里所说的两郡山，就是青州、徐州。如今钱塘县也出产，都在地下，雨后常常自行露出；取到的都像棋子，以洁白透亮的最好。彭城所产的也很好。近道地方多有，而且块头较大，但药效不如那些。《仙经》不需要这种药。《唐本》说：石膏、方解石大体相似，但以是否未破裂来区别。如今市场上的人都用方解石代替石膏，没有见到真正的石膏。石膏生在石头旁边，方解石不因石头而生，独自存在；大的像升，小的像拳，有的在土中，有的生在溪水中，外皮随土色和水苔色变化，打破后才呈方解状，大的有方尺大小。如今把这种东西当作石膏，治疗风病、去热虽相同，但解肌发汗不如真的石膏。陈藏器说：陶弘景说产于钱塘县中。考察钱塘在平地，没有石膏，陶氏是错误的注释。苏恭又注五石脂说：五石脂中还有一种石膏，像骨头一样，质地如玉般坚硬润泽，服用它胜过钟乳。与这里所说的石膏是同名的两种东西，不可混合使用。《日华子》说：治疗流行性热病、热狂，下乳，头风眩晕，心中烦躁；擦牙可以使牙齿坚固。通体明亮、纹理像云母的为上品，又名方解石。雷公说：凡是使用时，不要用方解石。方解石虽然白，却不透明，性质燥烈。若是石膏，产于剡州茗山县义情山，颜色晶莹洁净如水晶，药性良善。使用时，先在石臼中捣成粉，用细密的筛子筛过，再用生甘草水飞制，澄清水液后使其干燥，重新研细使用。禹锡说：谨按《药性论》说：石膏为使药，恶巴豆，畏铁。能治疗伤寒头痛如裂、壮热、皮肤像火烧一样干燥、烦渴，解肌并使毒汗排出。主治胃中结滞、烦闷、心下急迫、烦躁；治疗唇口干燥焦裂。与葱一起煎茶，可以去头痛。《别说》说：谨按：陶弘景说石膏出于钱塘山中，雨后常常自行露出。如今钱塘人却凿山采石膏，数量很多，捣成粉，作为牙药出售。浙江人称它为寒水石，但入药时，它是各地所产中最好的。如今既然是凿山取石，便是因石而生，也就是石膏。陈藏器说钱塘县在平地、没有石膏，由此可知陈藏器不认识钱塘，显然如此。《外台秘要》：蒸病在五日以内的蒸热，之所以称为内蒸，是因为外有寒、内有热，汗附着在骨上而发热。病根在五脏六腑之中，一定是患病以后得的。骨肉自行消瘦，饮食没有滋味，有时皮肤干燥，面色没有光泽。蒸热严重时，四肢逐渐变细，脚背肿起。石膏十两，按研成乳粉的方法研细，用水调服方寸匕，每日两次，以身体转凉为限。《肘后方》：葛洪治疗小便突然次数很多、但不是淋病，使人消瘦。用石膏半斤捣碎，加水一斗，煮取五升，慢慢饮用，每次五合。《梅师方》：治疗热油、热汤、火烧造成的疮，疼痛难以忍受。取石膏捣细研磨，用来敷在疮上。

译《衍义》说：关于石膏，两个文献争论纷纷，始终没有定论，我也没有完全明白其中的道理。详细考察《本经》，原本根本没有方解石的文字，只是因为《唐本》注说石膏、方解石大体相似。由于这一说法，后人就受到了迷惑。《经》说产于齐山山谷以及齐卢山、鲁蒙山，采收没有固定时间，由此可知其他地方所产的不是石膏。如今《图经》又把汾州所产编入其中，前后的人都没有详加考察。《经》中说纹理细密、色白而有光泽的为佳，所以知道不是这种形态的，就不是石膏。下文理石条中，《经》说它像石膏一样纹理顺直而细密，这也可以明白。如今所说的石膏、方解石，其中上品有哪一种具备纹理顺直细密而又洁白有光泽的特征？有这些特征的，才是石膏；没有这些特征的，就不是石膏。还必须是《经》中所说产地州土的，才可以入药，其余都属于偏见，可以略去不取。仲景白虎汤中使用石膏，服后如同神效。新校正仲景《伤寒论》后说，四月以后天气炎热时，使用白虎汤就是这个意思。然而四方气候不一致，一年之中的气运也不相同，既然地域有别，即使这个说法很高明，在当时也应当从两方面审慎判断。如果是伤寒热病，或者大汗以后，脉象洪大，口舌干燥，头痛，大渴不止；或者感受暑热，身体疼痛、疲倦乏力，服用白虎汤没有不见效的。金屑 味辛，性平，有毒。主治镇定精神、坚固骨髓、通利五脏、清除邪毒之气；服用后可以成仙。产于益州。采收没有固定时间。《图经》说：金屑产于益州，银屑产于永昌。陶弘景注说：金的产地到处都有，梁州、益州、宁州尤其多，出在水中的沙里，制成屑，称为生金。银的产地也和金相同，只是都生在石头中。苏恭认为银和金的产地不同。金也产在水中。如今饶州、信州、南州、剑州、登州等产金之处，采得的金形状很多，有的像山石，有的像米豆颗粒；像这类未经火炼的，都可以称为生金。银在矿中时与铜混杂，土人采得后，必须用铅反复煎炼才成为银，所以不能称为生银。因此下文另有生银一条，说它产于饶州、乐平各矿的生银矿中，形状像硬锡，方正纹理粗糙错杂，自然生成的才是真的。如今矿中得到的银在土石之中，渗流凝结成条，像丝发一样，土人称为老翁须；这样的东西极难得到。方书使用生银，必须得到这种才是真的。古代方书没有见到使用金屑的。银屑只有葛洪治疗痈肿的五石汤用到。如今人们大多不用它，只是制成金银箔后入药很方便。又如金石凌、红雪、紫雪之类，都取金银的汁液，这也是通用经过炼制之物罢了。陶弘景说：金的产地到处都有，梁州、益州、宁州尤其多，出在水中的沙里，制成屑，称为生金。它能辟恶但有毒，未经炼制服用会杀人。建平、晋安也有金砂，出在石头中，烧熔鼓铸成锅，虽然经过火炼却还没有炼熟，仍须再次炼制。高丽、扶南以及西域外国所制成的器物都已经炼熟，可以服用。《仙经》用醯、蜜以及猪脂、牡荆、酒等物炼制，使其柔软而可以服食；服用后能成仙。也有把它与水银合炼成丹砂的方法。除此之外，医方都不用它，应当是顾虑其有毒的缘故。《仙方》称金为太真。《日华子》说：金性平，无毒。畏水银。一能镇心，补益五脏，增加精气、补益骨髓，疏通血脉。禹锡谨按《药性论》说：黄金屑与金箔相同。主治小儿惊病、损伤五脏、风痫、神志失常，能镇心安魂定魄。杨损之说：经过百炼的才可以使用，生金会杀人。用水调服，与膏剂合用，一饮下去就能使其不经炼制而发生作用。今注：医家所用的都是炼熟的金；金箔以及用水煎煮金器取汁来使用，当然没有毒。按陈藏器《拾遗》说，岭南人称生金是毒蛇的粪便，因此有毒。常见有人取金挖地，挖深一丈多，到了纷子石，石头都一头黑焦，石头下面有金，大的像手指，小的像麻豆，颜色像桑黄，咬时非常柔软，这才是真金。工匠偷取后吞服，没有见到有毒。那种麸金出在水沙中，在毡上淘取；有时从鹅、鸭腹中得到，随即就能打制成器物，也不用再次炼制。煎取金汁，便可以镇心。这是陈藏器传闻之言，完全不对。按宋朝收复岭表后，向当地人询问此事，根本没有毒蛇粪便之事。入药一定应当使用熟金，恐怕后人看到陈藏器的话而受到迷惑，所以在这里明确辨析。《海药》说：按《海州记》说，金产于大食国，那里出金最多，凡是贸易都使用金。钱的性质多寒，生金有毒，熟金无毒。主治癫痫、风热上气、咳嗽、伤寒、肺损吐血、骨蒸劳极渴，主利五脏邪气、补心，也可加入薄剂、丸剂、散剂服用。《异志》说：金产于丽水。《山海经》说：各山出金很多，不能全部记载。蔡州出产瓜子金，云南山中出产块状金，在山石之间采得。黔南、遂府、吉州的水中都产麸金。又《岭表录异》说：广州治下的番禺县有金池，当地居民忽然发现所养鹅鸭常在粪便中出现麸金片，于是大量养鹅鸭，收集粪便淘洗，每天得到一两或半两，因而致富。《宝藏论》说：金共有二十种：雄黄金、雌黄金、曾青金、硫黄金、土中金、生铁金、熟铁金、生铜金、偷石金、沙子金、土碌砂子金、金母砂子金、白锡金、黑铅金、朱砂金，以上十五种，只有还丹金、水中金、瓜子金、青麸金、草砂金五种是真金，其余全都是假的。《衍义》说：金屑不直接称金，而在金字后加“屑”字，是说已经磨成屑，可以使用，和玉浆的名称意义相同。两部经典没有解释“屑”就是末，或许还必须经过烹炼，把金锻成薄片，才可以研成屑入药。陶弘景说：凡用银屑，要用水银使它化成泥；如果不是锻成薄片，怎么能用水银调成泥呢？他唯独没有说金屑，这也是他的遗漏。生金有毒，甚至会杀人，仍然难以解释。有人中了这种毒，只有鹧鸪肉可以解毒；如果没有经过锻炼成屑，就不能使用。块状金要开凿山穴，有时深达百十尺，看到伴生的金石；这种石头呈褐色，一头像被火烧黑一样。银屑

译味辛，性平，有毒。主治安定五脏、安定心神、止惊悸、除邪气。长期服用能使身体轻健、延年益寿。产于永昌。采收没有固定时间。《图经》说：详细内容见金屑条下。陶弘景说：银的产地也和金相同，只是都生在石头中，炼制服食的方法也相似。如今医方配制镇心丸使用它，不可直接服食。制成屑时，应当用水银研磨，使银消融。永昌原属益州，如今属宁州。《仙经》另有服炼方法；它没有固定的主治，所以《本草》没有记载。古人把金称为黄金，把银称为白金，把铜称为赤金。如今铜有生、熟之分，炼熟的铜柔软而赤红，但《本草》没有使用它。如今铜青和大钱都用于药方，都是生铜，应当列在下品之例。《唐本》注说：银和金的产地不同，金又兼产于水中。方家使用银屑，应当取现成的银薄片，用水银使它消融成泥。再与硝石、盐研成粉，烧出水银，淘去盐和石，制成极细的粉，使用这样处理的才好。不得已时才磨取银屑。而且各地都有银，以虢州所产为优，其他地方多含锡杂质，品质较差。高丽制作的银帖据说不是从银矿中产出，但颜色妬#32不如虢州的。又有黄银，《本经》没有记载，俗话说用它制成器物可以辟邪，是一种祥瑞之物。禹锡说：谨按《药性论》说：银屑为君药，银箔与它相同。主治安定心志、去惊痫，以及小儿癫疾、狂走等病。《子母秘录》：妊娠突然腰背疼痛，像折断一样。用银一两，加水三升，煎取二升，饮服。青霞子说：《金液还丹论》：银能破除寒冷、消除风邪。《衍义》说：银屑的“屑”义已在金屑条中解释。银本来出于矿中，必须煎炼后才成为银，所以称为熟银；因此后来另立生银一条。它的用途与熟银大致相同。世上有方士能用朱砂制成银，有用铅、水银制成的，也有用焦铜制成的，哪里还会有自然造化之气？怎么可以再把它们入药呢？既然有这些类别，就不能不加以区别。生银就是不是从矿中炼出的，而是特别自然生成的，又称老翁须，也只是取其形象来命名罢了。然而银屑经文说有毒，生银经文说无毒。注释者遗漏了，没有说明。大概生银已经在外部生成，没有蕴藏郁结之气，所以无毒；矿银还蕴藏在石头中，郁结之气完全没有舒展，所以说有毒。又恶锡。生银 性寒，无毒。主治热狂、惊悸、发痫、恍惚、夜卧不安、讝语、邪气、鬼祟。服用能明目、镇心、安神定志。小儿各种热病、丹毒，都用水磨服，功效胜过紫雪。产于饶州、乐平各矿的生银矿中，形状像硬锡，纹理粗糙错杂，自然生成的才是真的。《图经》说：详细内容见金屑条下。禹锡说：谨按陈藏器说：生银味辛。《日华子》说：性冷，微毒。畏石亭脂、磁石。治疗小儿冲恶、热毒烦闷；都用水磨服，忌生血。又说：朱砂银性冷，无毒。畏石亭脂、磁石、铁。能延年益色、镇心安神、止惊悸、辟邪；治疗中恶、蛊毒、心热烦闷、忧愁健忘、虚弱疲惫。忌一切血。灵砂 味甘，性温，无毒。主治五脏百病，养神、安魂魄、益气、明目、通血脉、止烦满、益精神，杀灭精魅和恶鬼之气。长期服用能通达神明，使人不老、身体轻健而成仙，使人心灵聪慧。一名二气砂。水银一两、硫黄六铢，细细研磨，先炒制成青砂头，再放入水火既济炉中抽炼，炼成像束针绞合的形状，就算成功。恶磁石，畏咸水。水银粉 味辛，性冷，无毒。畏磁石、石黄。能通大肠，转治小儿疳病，以及瘰疬；杀灭疮疥癣中的虫，还能治疗鼻上的酒齄、风疮燥痒。又名汞粉、轻粉、峭粉。忌一切血。新补。见陈藏器及《日华子》。《经验方》：治疗小儿吃泥以及脓肚。腻粉一分，用砂糖揉成麻子大的丸剂。空腹用米饮送服一丸，使泥土泻出，便可痊愈。《孙用和方》：治疗虚风。不二散：腻粉一两，用汤煎五次，煎到像茶脚一样，慢慢焙干；麝香半两，研成细粉。每次服一字，用温水调服。凡是风病，发作时服半钱或一钱匕，根据虚实增减。又一方：治疗血痢。腻粉五钱、定粉三钱，一同研细；取少许水浸蒸饼心，和药制成绿豆大的丸剂。每次服七丸或十丸，用一枝艾加水一盏煎汤送服，艾汤多一些也好。《衍义》说：水银粉是下涎的药，小儿涎液上潮、瘛疭等病多用它。但不可长期服用，也不可用量过多；用得多了，益处和损害会同时出现。如果兼有惊病，更须谨慎。因为惊病是心气不足，不能使用下法；若用下法，会使里气更虚，惊气侵入心脏，便无法治疗。如果这个人本来就虚弱，更应禁用这一味药，务必谨慎。