图经衍义本草卷之二十八

译《图经衍义本草》卷第二十八。宋代通直郎、辨验药材寇宗奭编撰。宋代太医助教、辨验药材许洪校正。兽部中品。鹿茸。味甘、酸，性温或微温，无毒。主治漏下恶血、寒热惊痫，益气强志；主治牙齿不易衰老，疗虚劳、洒洒如疟、羸瘦、四肢酸痛、腰脊疼痛、小便通利、遗精尿血；破除腹中留滞的血，消散石淋、痈肿以及骨中的热疽。能养骨、安胎、下气，杀鬼精物；不可接近阴部，否则使其痿弱。长期服用可耐老。四月、五月鹿角脱落时采，阴干。使用时应燥制。麻勃是它的使药。鹿角味咸，无毒。主治恶疮痈肿，驱逐邪恶之气，消除阴部留血，解除小腹血气急痛、腰脊疼痛、跌打损伤的恶血，益气。七月采收。杜仲是它的使药。鹿髓味甘，性温。主治男子、女子内伤，脉绝、筋脉拘急疼痛、咳嗽气逆；用酒调服，效果好。鹿肾性平，主补肾气。鹿肉性温，补中，强健五脏，益气力。生鹿肉可疗口眼▯斜，切薄后敷用。《图经》说：鹿茸和鹿角，《本经》没有记载产地州土，如今有山林的地方都有。四月鹿角将要生长时采茸，阴干。以形状像小紫茄子的为上品；有人说，茄子形的茸太嫩，血气还没有充足，不如分叉像马鞍形的有力。鹿茸不能用鼻子嗅，它的气味能伤害人的鼻子。七月采鹿角。年岁久的鹿，鹿角坚硬优良，煮成胶后入药更好。如今医家多以麋茸、麋角为贵，药力比鹿茸、鹿角紧强。《本经》另有麋脂、麋角条，列在下品。陶隐居说：野兽肉中，獐肉、鹿肉可以食用，生的时候不膻不腥；又不属于十二辰，也没有八卦所主，而兼能温补，对人来说生死都无过失。因此道家允许把它们制成脯食用，超过其他肉类。牛、羊、鸡、狗虽然也能补益、充养肌肤，但对于亡魂都属于过失和责罚，都不值得食用。《唐本》注说：鹿茸在夏季采收，阴干，百件中难得收成一件；即使得到一件，干后也会发臭，不能使用。剖开后用火烘干，最好。鹿头主治消渴，煎煮可以制胶，服用更好。鹿筋主治劳损、筋脉断绝。鹿骨主治虚劳，可浸酒服，主治风病、补虚。鹿髓、鹿脂主治痈肿、死肌，温补中焦。孟诜说：鹿茸主益气。不能用鼻子嗅，因为茸中有小白虫，肉眼看不见，进入人的鼻中必会成为鼻虫，药物也来不及救治。鹿角锉成末，用白蜜五升浸泡，以微火熬到稍有变化，暴晒干燥#1，再捣碎过筛服用，能使人身体轻捷、益气、强健骨髓、补益损伤。妇人梦见与鬼交合的，用鹿角末三指撮，与清酒调服，就能排出鬼精。女子胞中余血未尽、将要死亡的，用清酒调鹿角灰，服方寸匕，日三次、夜一次，效果很显著。鹿头肉主治消渴、夜间梦见异物。鹿蹄肉主治脚膝疼痛。鹿肉主补中益气。鹿体内的生肉主治中风、口眼偏斜不正；与生椒一同捣烂敷上，专门观察口眼恢复端正，一见端正就迅速除去。九月以后、正月以前可以食用。《日华子》说：鹿茸补虚羸、壮筋骨、破瘀血、杀鬼精、安胎、下气。用酥炙后入药。鹿角治疗疮痈肿痛、热毒等，用醋磨取汁外敷。遗精、尿血、夜梦鬼交，都可以治疗，用水磨取汁服。小儿重舌、鹅口疮，用炙鹿角熨烙。鹿髓治筋骨虚弱、呕吐；用地黄汁煎成膏，填补骨髓。用蜜煮服，能壮阳，使人有子。鹿肾补中、安五脏、壮肠气，制酒或煮粥服。鹿肉无毒，补益气、辅助五脏。生鹿肉贴敷偏风，左侧患病贴右侧，右侧患病贴左侧。鹿头肉治烦劳、疲惫、多梦。鹿蹄治脚膝酸痛。鹿血又治肺痿吐血以及崩中、带下；与酒调服，效果好。禹锡说：按《药性论》说，鹿茸为君药，味苦、辛。主补男子腰肾虚冷、脚膝无力、夜梦鬼交、精液自行流出，以及妇人崩中、漏血。炙后研末，空腹用温酒服方寸匕。又主治赤白带下，入散剂使用。鹿骨味甘，性微热，无毒。鹿角性温或微温。鹿髓无毒。雷公说：凡使用鹿茸，先把天灵盖研成末，再将鹿茸锯解成片，用好羊脂拌天灵盖末，涂在鹿茸上，以慢火炙烤，使内外都变黄变脆；用一片鹿皮包裹，放在屋檐上过一夜，使药魂归还。到第二天再用慢火焙至酥脆，才捣成末使用。每五两鹿茸，用羊脂三两，直到羊脂炙尽为度。又有一种制法：用黄精自然汁浸泡两昼夜，滤出焙干，捣细使用，可以避免使人发渴。鹿角补阳胜过麋角。鹿角要选黄色、紧实沉重、尖端良好的。因为鹿食灵草，所以不同于普通鹿。麋角从顶部到根部有黄色毛，像金线一样，并且旁边生有小尖，颜色苍白的为上品。《乾宁记》注说：鹿与游龙嬉戏，因此生出这种异角。《圣惠方》：治疗肾气虚损、耳聋。用鹿肾一对，去掉脂膜，切片，放入豉汁中，加粳米二合煮粥，再按常法加入五味调和。空腹食用；做羹或浸酒也可以。《外台秘要》：治疗消肾、小便频数。鹿角一具，炙至焦黑，捣碎过筛。用酒服方寸匕，逐渐增加到一匕半。《百一方》：治疗男女喜欢梦见与鬼交合、以致精神恍惚的方剂：截取鹿角屑三指撮，每日服两次，用酒送下。《食疗》记载相同。《梅师方》：治疗突然腰痛、暂时不能转身。鹿角一枚，长五寸；酒二升。把鹿角烧红，放入酒中浸泡一夜，饮用。《兵部手集》：治疗乳房结毒，乳房坚硬将要成脓，使其消散。取鹿角，在右上方磨取白汁涂敷，干后再涂，不可用手接触；同时让人吸去黄色脓水，大约一天#3就会消散。《产宝方》：治疗妊娠突然腰痛。把鹿角截成五寸，烧至通红，放入一大升酒中浸泡；冷后再烧红，再浸泡，如此反复数次。研细，空腹用酒调鹿角末方寸匕服下。

译《衍义》说：鹿茸，其他兽肉大多分别属于十二辰和八卦。古代黄帝确立子、丑等为十二辰，用来命名月份；又用来命名兽类，使它们与十二辰相配。因此獐肉、鹿肉是肉类中最上等的，因为它们避开了十二辰；味道也胜过其他肉类。三祀都使用鹿脂，意义就在这里。鹿茸最难得到，没有破损、没有流失血液的，药力才足，因为药力全在血中，而捕猎时常有损伤。鹿茸上的毛起初很薄，要先均匀涂酥，再在烈火中迅速灼烧；若不先涂酥，恐怕火焰会伤害鹿茸。等毛烧净后，略微炙烤，入药使用。现在有人也能用麻茸冒充鹿茸，不可不辨察。鹿头也可以酿酒，但在制浆时须稍加葱、椒。鹿角制胶，另有方法。按《月令》说，冬至一阳生，麋角脱落；夏至一阴生，鹿角脱落；它们各自随着阴阳的分合而脱落。如今人们把麋茸、鹿茸当作一种东西，实在太粗疏了。麋、鹿角从生长到坚实完整，不到两个月；大的有二十多斤，而且坚硬如石，计算起来一天一夜必须生长数两。各种骨类没有生长比它更快的，即使草木中最容易生长的，也不能相比，怎么能与普通骨血相提并论呢。麋茸适合补阳，鹿茸适合补阴。凡使用鹿茸，不必太嫩，以长四五寸、茸端像玛瑙一样红的为佳。必须配合其他药物才有效。白马茎。味咸、甘，性平，无毒。主治内伤、脉绝、阴茎不起，强志益气，使肌肉生长、身体肥健，助生育，治疗小儿惊痫。阴干一百日。马眼主治惊痫、腹胀、疟疾，应在杀马时取用。悬蹄主治惊邪、瘈疭、乳汁不通，驱除恶气、鬼毒、蛊疰和不祥，止鼻衄、内漏及龋齿。产于云中平泽。白马蹄治疗妇人白崩，赤马蹄治疗妇人赤崩。马齿主治小儿惊痫。马鬃头上的膏主生发。鬃毛主治女子崩中赤白。马心主治健忘。马肺主治寒热以及小儿阴茎痿软。禹锡等人现考证，阴茎痿软不是小儿的疾病，“小儿”二字必定有误。马肉味辛、苦，性冷，主治热病、下气，使筋长、腰脊强健，身体壮健，强志轻身，不易饥饿。马脯治疗寒热、痿痹。马屎称为马通，性微温，主治妇人崩中，止渴及吐血、便血、鼻衄，金疮止血。马头骨主治嗜睡，使人不睡。马尿味辛，性微寒，主治消渴，破除症坚、积聚，男子伏梁积疝，妇人瘕疾；用铜器承接后饮用。《图经》说：内容详见羖羊角条下。陈藏器说：马肉和马血有小毒，食用后应饮好酒即可解毒。妇人怀孕不得食马肉，因为马、驴、骡怀胎十二个月；骡又不能生育。把马头骨浸在水流上游，水中就没有水蛭；又把它埋在午地，可以使养蚕适宜。凡收取白马茎，应在公马与母马交配、力量和性势正强时，活取为好。马牙烧成灰，用唾液调和，绑在布上贴于肿处，能使脓根拔出。绞取马屎汁，主治伤寒时疫，服后应当使人吐下；也主治产后各种血气病以及时行病发作、阴阳将要离绝而濒死者，都应温服。使用马屎和马尿，以白色的为最好。禹锡说：按《药性论》说，白马茎为使药，味咸，能主治男子阴痿不起、阴茎坚硬增长，是房中术特别重要的药物。《通用药》说，马眼性平；马悬蹄性平；马蹄甲性平；马鬃膏性平；马头骨性微寒。按孟诜说，白马茎能益丈夫阴气；阴干后研末，与茯苓#5、蜜制丸，空腹用酒送服四十丸，每日两次，一百日见效。悬蹄主治惊痫。赤马蹄主驱除温疟。患痢疾的人不可食马心。马肉有小毒，不可与仓米同食，否则必突然得恶病，十人中有九人死亡；与姜同食，会生气咳嗽。马肉要多次浸洗，煮到烂熟，并且把血去尽，才可以煮、炙；肥马肉也一样，否则毒性不能排出。患疔肿、中风疼痛的，用炒过的驴粪、马粪熨烫疮处五十遍，极有效。男子患病尚未痊愈，刚刚痊愈后便交合，可能濒死；取白马粪五升，绞汁盛在好器皿中，放置一夜。每服三合，日夜各服两次。按《日华子》说，马齿用水磨服可治惊痫。马肉只能煮食，其他烹调方式难以消化；不可多食，食后要用酒送服。都必须用清洁好水揉洗三至五遍，然后才可以煮食。怀孕的人和患痢疾的人都不可食用。忌与苍耳、生姜同食。又，马鬃烧成灰，能止血并敷治恶疮。马头骨可治嗜睡，制成枕头枕用；烧灰敷头疮、耳疮很好。马尿洗头疮、白秃。按《蜀本》注说：各种筋肉若不是十二月采收的，都宜用火烘干。雷公说：要选无病的马，身体嫩白如银，春季收取的最好。临用时用铜刀劈成七片，拌入生羊血，蒸半日后取出晒干，再用粗布擦去表皮和干羊血，细细锉碎使用。又，马自行死亡的，肉不可食。五月不可食马肉，会伤神。《兵部手集》：多年不愈的恶疮，或疼痛瘙痒、化脓破溃的，把马粪和马齿烂研后敷上，不过两三次就好。武相在蜀地时，小腿生疮，瘙痒难忍，采用这个方法便痊愈。〔原文数字、纪年保留：三两〕 刘涓子：治疗被打伤、腹中有瘀血。把白马蹄烧到烟尽，取灰研末，用酒服方寸匕，日三次、夜一次。也治疗妇人血病。牛角□。主治闭经、瘀血疼痛、妇人带下出血。烧制使用。味苦，无毒。水牛角治疗时气、寒热、头痛。牛髓补中、填补骨髓，长期服用可增寿。髓味甘，性温，无毒，主安五脏、调和三焦、温养骨髓、补中、续接损伤、益气、止泄痢、消渴；用酒服。牛胆可以制丸药，胆味苦、性大寒，除心腹热渴，利口舌焦躁，益目精。牛齿主治小儿牛痫。牛肉味甘，性平，无毒，主治消渴、止吐泻、安中益气、养脾胃；自然死亡的牛肉不好。牛粪性寒，主治水肿、恶气；可用来涂门户、附着墙壁；烧制后主治鼠瘘、恶疮。黄犍牛尿、乌牯牛尿，主治水肿、腹胀、脚部浮肿，利小便。《图经》：内容详见前卷黄牛条下。

译《药性论》说：黄牛角□灰为臣药，味苦、甘，无毒，性涩。能止妇人血崩不止、赤白带下，止冷痢、便血。水牛角性平。青牛胆味苦，无毒，主治消渴，利大小肠。腊月取牯牛胆，胆中放入黑豆一百粒，过一百日打开取出；饭后及夜间吞服二七枚，能镇肝明目。黑豆浸泡的量不受限制。陶隐居说：这种牛也是□牛较好，青牛最好，水牛只可以充作食物。自然死亡是指因疫病死亡，肉多有毒。青牛肠不可与狗肉、狗血同食，会使人生病。《日华子》说：水牛肉性冷，微毒。水牛角煎服，治疗热毒风和壮热。牛角□烧焦后，治疗肠风泻血痢、崩中带下、水泻。牛涎止反胃呕吐；治疗噎食，要取涎后立即用水洗口，再用盐涂擦，就会吐出。黄牛肉性温，微毒，补益腰脚；总的说来，食用黄牛肉会引发药毒和疾病，不如水牛肉；只有酥和乳较好。骨髓性温，无毒，治疗吐血、鼻衄、崩中带下、肠风泻血和水泻，烧灰使用。禹锡说：按《蜀本》说，沙牛角□味苦，性温，无毒。主治经闭、瘀血，妇人带下出血。烧成灰，用温酒服下。孟诜说：黑牛髓与地黄汁、白蜜等分制成煎剂服用，治疗消瘦病。乌牛粪最好。又，小儿夜间啼哭，取一块手掌大的干牛粪，放在睡席下，不要让母亲知道，孩子和母亲都吉利。《食疗》说：牛肚主治消渴、风眩，补五脏；用醋煮熟食用。牛肝治痢。牛肾主补肾。牛髓安五脏、调和三焦、温中，长期服用可增寿，用酒送服；与地黄汁、白蜜制成煎剂服用，治疗消瘦病。孙真人说：主治多处发作的痈疮。取牛粪烧成灰，用鸡蛋清调和敷上，干后更换。《外台秘要》：大病后身体虚弱、患虚劳者，用黄牛乳补虚。取七岁以下、五岁以上的黄牛乳一升，加水四升，煎取一升；人在饥饿时一点点饮用，不可多饮，连续服十日不要间断，效果好。《肘后方》：风毒脚气，若小腿已经肿满，按压下去能没入手指，只要勤饮黑母牛尿二三升，使小便通利，肿胀便会逐渐消退；用铜器承取新鲜牛尿最好，纯黄色的也可以用。又一方：治疗痈肿尚未成脓，取牛耳中的垢屑封敷，便可痊愈。《经验方》：痔漏张用方#6。犍牛胆、猬胆各一个，腻粉五十文，麝香二十文；将猬胆汁、腻粉、麝香混匀，放入牛胆内，悬挂在屋檐前四十九日，便制成。随取药制成大麦大小的丸，用急脚#7送入疮内；若能排出恶物便是见效。疮口会逐渐合拢，再生面盖在疮内一遍，可以排出恶物。《子母秘录》：治疗血气上逆、心烦闷满、心痛。把水牛角烧成末，用酒服方寸匕。《产书》：主治难产。取牛粪中的大豆一枚，劈成两片，一片写“父”，一片写“子”，再合起来，用少量水吞服，立即生产。《衍义》说：牛角□，这里指的就是黄牛角□。取角尖烧成黑灰，略存药性，用来治疗妇人血崩、大便出血以及冷痢。又，白水牛鼻，干的、湿的都可以用，治疗偏风导致的口眼歪斜；用火炙热，在没有患病的一侧熨烙，便会逐渐恢复端正。羖羊角。味咸、苦，性温或微寒，无毒。主治青盲、明目、杀疥虫、止寒泄，驱避恶鬼、虎狼，止惊悸，治疗百节中的结气、风病头痛及蛊毒、吐血、妇人产后余痛。烧制后可杀鬼魅、驱避虎狼。长期服用能安心、益气、轻身。产于河西川谷。采收时间不限，但不要使其受潮，受潮就有毒。菟丝子是它的使药。羊髓味甘，性温，无毒，主治男女内伤、阴气不足，通利血脉，益经气；用酒服。青羊胆主治青盲、明目。羊肺补肺，主治咳嗽。羊心主治忧愤、膈气。羊肾补肾气、益精髓。羊齿主治小儿羊痫寒热，三月三日采。羊肉味甘，性大热，无毒，主治中焦弛缓、产育哺乳后的余病，以及头脑大风汗出、虚劳寒冷；补中益气、安心止惊。羊骨性热，主治虚劳、寒中、羸瘦。羊屎烧制后主治小儿泄痢、肠鸣、惊痫。《图经》说：羖羊角产于河西川谷，如今河东、陕西以及京城附近各州郡都有。这就是青羝羊。其他羊都不能用，采收时间不限。不要使它受潮，受潮就有毒。羊齿、羊骨和五脏都性温或平，能够治疗疾病；只有羊肉性大热，时病初愈后百日内不可食，食用会使病复发，还会使人骨蒸。羊屎，方书中多有使用。近来有人把它放入鲫鱼腹中，用瓦罐封固烧成灰，涂在胡须、头发上，能使其容易生长并变黑，效果很好。羊乳治疗蜘蛛咬伤、遍身生出丝状物，生饮即可痊愈。前面的条目中有白马阴茎、马眼、马蹄、白马悬蹄、赤马蹄、马齿、马鬃头膏、马鬃毛、马心、马肺、马肉脯、马头骨、马屎、马尿，以及牡狗阴茎、狗胆、狗心、狗脑、狗齿、狗四蹄、白狗血、狗肉、狗屎中的骨，《本经》都记载了主治。只有白马茎、马眼、悬蹄注明产自云中平泽，其他没有注明产地州土。如今医方多用马通，即马屎，以及狗胆；其余很少使用，所以这里只附带列出。陶隐居说：羖羊角，方药中不太使用，其他部分都可入汤煎煮。羊有三四种，以青色的最好，其次是乌羊；至于□羺羊以及胡地的无角羊，只适合食用，用作药物不如京城附近的羊。羊乳、羊髓则肥美优良。羊肝不可与猪肉、梅子、小豆同食，会伤人心，对病重的人尤其有害。《唐本》注说：羊角以青羝羊的最好，其他羊角不入药。羊胆治疗疳病#8以及时行热病所生的疮疹，与醋调服效果好。羊肺治疗口渴，止小便频数；与小豆叶同煮食用，也很好。羊肾与脂肪做羹，治疗劳痢非常有效。用蒜齑食羊脂一升，治疗症瘕。羊肉在热病痊愈后食用，会发热并致人死亡。

译《日华子》说：羖羊角退热，治疗山瘴、溪毒；烧制后能驱蛇。角中有孔的会杀人。羊肾补虚，治疗耳聋、阴弱，壮阳益胃，止小便，治疗虚损盗汗。羊肉治疗脑风和大风，开胃、使人肥健。羊头性凉，治疗骨蒸、脑热头晕、明目和小儿惊痫。羊脂治疗游风以及黑▯。羖羊粪烧成灰，治疗□耳和罯刺。禹锡说：按《药性论》说，羖羊角为使药，治疗产后恶血、烦闷，烧成灰后用酒服；又主轻身，治疗小儿惊痫。又说，青羊角也性大寒。青羊胆性平。青羊肝服用能明目。将胆汁点入眼中，主治赤障、白膜、风泪，也能解虫毒。《外台秘要》：崔氏治疗伤寒、手足疼痛像要脱落，用羊屎煮汁灌服，便会痊愈。也治疗时病、阴囊及阴茎发热肿胀；还可以煮黄檗等药液来洗，都能消除伤寒病。又一方：治疗小儿疳病，用羊胆两个，与浆水调和灌入下部；用猪胆也可以。《千金方》：治疗遗尿。把羊肚装满水，扎紧两头，煮熟后取水一次服下，立即痊愈。《肘后方》：治疗面部多生皯□、像雀卵颜色的斑痕。用羖羊胆一个、酒二升，合煮三沸，用来涂擦，每日三次，便会痊愈。《圣惠方》：治疗风病、心烦恍惚、腹中疼痛，有时闷绝后又苏醒。用羖羊角屑微炒，捣碎罗筛成末，不拘时间，用温酒调服一钱匕。又一方：治疗硫黄突然发作、气闷，用羊血服一合。《梅师方》：治疗产后余血上攻心脏，或下血不止、心闷面青、身体发冷、气息将绝。饮新羊血一盏，服两三次即有效。〔原文数字、纪年保留：三两〕 《食医心镜》：主治风眩羸瘦、小儿惊痫、男子五劳、手足无力。羊头一枚，按规定炮制洗净，蒸熟后切开，用五味调和食用。又主治肾劳损、精液枯竭。炮制羊肾一对，去脂后细切，放入豉汁中，加五味和米，按常法制成羹食用，煮粥也可以。《衍义》说：羖羊角产于陕西、河东，称为□□羊，尤其凶猛强健，毛最长最厚，这种羊可以入药。若要食用，不如无角的白大羊。《本草》没有说明，也是有所遗漏。又，同州、华州之间有卧沙细肋羊，羊角像羖羊角，只是低矮弱小，供膳食用，在各种羊中最好。张仲景治疗寒疝，用生姜羊肉汤，服用后无不见效。又有一位妇人在寒冷月份生产，寒气进入产门，脐下胀痛，手都不敢触碰，这是寒疝。医生将用抵当汤治疗，认为是瘀血。我曾告诉她：这不是正确的治疗方法；可以服张仲景的羊肉汤，稍微减少水量#9，服两剂就痊愈了。牡狗阴茎。味咸，性平，无毒。主治内伤、阴痿不起，使阴茎强硬炽热、增大，助生育，除妇人带下十二种疾病，另名狗精。六月上伏日采，阴干一百日。狗胆主明目、治疗疥疮恶疮。狗心主治忧愤之气，驱除邪气。狗脑主治头风痹、下部□疮、鼻中息肉。狗齿主治癫痫寒热、突然中风偏枯，伏日采。狗头骨主金疮止血。狗四脚蹄煮汁饮用，使乳汁下行。白狗血味咸，无毒，主治痫疾发作。狗肉味咸、酸，性温，主安五脏、补损伤、轻身益气。狗屎中的骨主治寒热、小儿惊痫。《图经》说：内容详见羖羊角条下。《日华子》说：狗阴治疗肠道断绝以及妇人阴瘘。狗胆主治跌打损伤瘀血、刀箭伤。狗心治疗狂犬咬伤，驱邪气、风痹，治疗鼻衄及下部#10疾病。狗齿治疗小儿客忤，烧后入药。狗头骨烧灰使用也能壮阳，黄色的最好。狗血补益、安定五脏。黄色狗的补益作用很强，其他颜色的稍有补益。古人说薯蓣性凉而能补，狗肉性暖而不补；虽有这种说法，服食终究有益，只是狗肉污秽太重，所以多数人不吃。禹锡说：按《通用药》说，狗胆性平；狗齿性平；狗头骨性平；狗四足性平；白狗血性温。按《药性论》说，狗胆也可以单独使用，味苦，有小毒，主治鼻塞、鼻中息肉。狗头骨为使药，烧灰研末，治疗久痢、劳痢；与干姜、莨菪一起炒至焦黄见烟，制成丸。空腹用白水服十丸，极有效。孟诜说：狗胆能排除肠中的脓水。又，白狗胆与通草、桂制丸服用，能使人隐形；青狗更好。狗肉益阳事、补血脉、厚肠胃、充实下焦、填补精髓。不可炙食，恐怕形成消渴；只可与五味同煮，空腹食用。不可与蒜同食，否则必突然损伤人体。若把血去掉，药力就少，不能补益人。瘦狗多半有病，不宜食用。《圣惠方》：治疗妇人赤白带下，长期不止。用狗头烧灰研成细散，每日空腹及饭前用温酒调服一钱匕。《外台秘要》：治疗马鞍疮。用狗牙灰与醋调和外敷。又在五月五日取公狗粪烧灰外敷，效果好。《杨氏产乳》：怀孕不可食狗肉，否则会使孩子没有声音。羚羊。味咸、苦，性寒或微寒，无毒。主治明目、益气、起阴，去除恶血下注，驱避蛊毒、恶鬼和不祥，安定心气，使人不常梦魇，治疗伤寒、时气寒热、热在肌肤、温风注毒伏在骨间，除邪气、惊梦、狂乱、乖僻谬妄以及食物哽噎不通。长期服用能强筋骨、轻身、起阴、益气，对男子有利。产于石城山川谷及华阴山，采收时间不限。《图经》说：羚羊角产于石城山谷和华阴山，如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人多捕捉后运来出售。羚羊形似羊，颜色青而体大，角长一二尺，有像人手指握过的痕迹一样的节，而且非常坚硬强劲。如今入药的都使用这种角。陶隐居说：如今羚羊产于建平、宜都各蛮地以及西域。多数有两只角，一只角的为好。角上节很多，紧密环绕。另有山羊角极长，只有一侧有节，节也稀疏而大，不入药使用。《尔雅》称它为羱羊，而羌人、夷人只把这种角称作羚羊角，它非常能攀登险峻山地。短角的才是山羊。其正相究竟如何，也未详知。

译陈藏器说：羚羊角主治溪毒、惊悸、烦闷、睡卧不安、心胸间恶气毒以及瘰疬。羚羊肉主治蛇咬、恶疮。山羊、山驴、羚羊三种形状相似，医生只听信市井商人，结果使汤剂、丸剂有时发生错误。况且羚羊有神性，夜间住宿时用角挂在树上，不让角着地。只要取角弯曲处深、尖、紧、小，并且还留有悬挂痕迹的，就是真角；松缓、没有痕迹的不是。用此法区别，此外没有其他差异。真角在耳边听，会发出集集的声音，这种为好。陶隐居说一只角为上，是错误的。禹锡说：按《药性论》说，羚羊角为臣药，味甘。能治疗一切热毒风攻窜，以及中恶毒风、突然死亡、昏乱不认识人；散去产后血上冲心所致的烦闷，烧成末用酒服。主治小儿惊痫，治疗山瘴，能散恶血。烧灰治疗噎塞不通。孟诜说：北方人多食羚羊，南方人食用后可以避免被蛇虫伤害。用五味子和羚羊肉同炒，放入酒中浸过一夜，饮用可治疗筋骨拘急强直、中风。羚羊角又主治中风筋挛、附骨疼痛；生磨后用水调，涂在肿处及恶疮上，效果好。突然发热烦闷时，将角屑制成末#11，研细后与少量蜜调服；也治疗热毒痢和血痢。雷公说：所用的羚羊角中也有神羊角。神羊角长有二十四节，内部有天然木胎。这种角具有神力，可以抵挡千头牛的力量。凡修治时，不要使用单角，否则不再有效；必须取没有拆开的原来成对的角，用绳子捆好，用铁锉锉取，逐渐取用，不要让它接触风。锉下的末#12处，要用三层纸包裹，恐怕药力散失。锉好后就单独捣研，捣尽后背风过筛，再入药使用；如果再研磨万匝，使用时更好，可以避免刮伤人的肠道。《千金方》：治疗产后心闷、不认识人、出汗。将羚羊角烧成末，用东流水服方寸匕，未痊愈再服。《肘后方》：治疗血气上逆、心烦胀满。烧羚羊角或水羊角研末，用水服方寸匕。《子母秘录》：治疗胸胁疼痛以及腹痛、热胀满。将羚羊角烧成末，用水服方寸匕。《衍义》说：如今都取有悬挂痕迹的羚羊角。陈藏器说在耳边听起来集集作响的为好，这也是勉强提出的说法，并没有亲自普遍试验。如今把其他角放在耳边，也都集集作响，不如说有悬挂痕迹更为完备。但悬挂痕迹多有伪造，不可不察。犀角。味苦、酸、咸，性寒或微寒，无毒。主治各种毒、蛊痋#14、邪鬼、瘴气，杀钩吻、鸩羽、蛇毒，除邪，使人不迷乱、不梦魇，治疗伤寒、温疫、头痛寒热以及各种毒气。长期服用能轻身、强健迅疾。产于永昌山谷及益州。松脂是它的使药，畏恶雚菌、雷丸。《图经》说：犀角产于永昌山谷及益州，如今南海所产为上品，黔地、蜀地所产次之。犀像牛，猪头、大腹、脚短，足有三蹄，颜色黑，喜欢吃荆棘。它的皮每个孔中都生三根毛。头顶有一只角，也有人说有两只或三只角。谨按郭璞《尔雅》注说：犀有三角，一只在头顶，一只在额上，一只在鼻上；鼻上的就是食角，较小而不椭圆，也有一角的。《岭表录异》说：犀有两角，一只在头顶，叫兕犀；一只在鼻上，叫胡帽犀。公犀也有两角，都属于毛犀，但如今人们多传一角之说。这几种犀角都有粟粒状纹理，以纹理粗细分别贵贱。贵重的角有通天花纹。犀有这种角，必定厌恶自己的影子，常饮浑浊的水，不愿照见自己。纹理极好的，有各种事物的形状。有人说犀的通天纹是它的疾病，纹理的道理无法知道。又有倒插、正插、腰鼓插三种。倒插的，以下半段贯通；正插的，以上半段贯通；腰鼓插的，中间断开不通。犀的种类非常多，足以称为奇异。《药性论》说：公犀角为君药，味甘，有小毒。能驱避邪精鬼魅、中恶毒气，镇安心神，解除大热，散风毒；能治疗发背、痈疽、疮肿，使脓化为水；主治时病热如火、烦闷、毒气入心、狂言妄语。陶隐居说：如今犀产于武陵、交州、宁州各远山。犀有两只角，以额上的为好。又有通天犀，角上有一条白纹直通顶端，这种最为神验。有人说这是水犀角，产于水中。《汉书》所说的骇鸡犀，把它放进米中，鸡都会惊骇而不敢啄食；又放在屋中，乌鸦、鸟雀不敢停在屋顶。又说通天犀夜间露水不能沾湿，据此可以辨认。凡已经见过成品的犀角，都被蒸煮过，不能入药，只有生犀角最好。即使是犀角片，也已经煮炙过，何况犀角屑呢？又有母犀，角很长，纹理也像犀角，但不能入药。陈藏器说：犀肉主治各种蛊毒、蛇咬和兽咬之毒，功效不如犀角。《本经》有通天犀之说，而且犀并没有水犀、陆犀两种，只是按精粗来区分。所谓通天犀，是头上的角，生长千年，长而尖锐，白色星纹贯通，角端能出气；能够通天就能通神，能破水、使鸡惊骇，所以叫通天犀。《抱朴子》说：通天犀有像线一样的白纹，用它盛米，鸡就会惊骇。真正的通天犀刻成鱼形，含入水中，水会分开三尺。犀鼻上的角，名叫奴角，也叫食角。《日华子》说：犀角味甘、辛。治疗心烦、止惊、安五脏、补虚劳、退热、消痰、解除山瘴溪毒，镇肝明目，治疗中风失音、热毒风、时气发狂。禹锡说：按陈藏器说，《尔雅》说：兕像牛，有一只角；犀像猪，有三只角。又说犀多像象，又像猪而有三角。陶隐居依据《尔雅》所说，却不知道三角是错误的。又说雌犀就是兕，但形状不同，这一点尚不知是否确实。雷公说：凡使用犀角，不要用奴犀、母犀、病水犀、孪子犀、下角犀、浅水犀、无润犀。要选乌黑、肌理粗糙起皱、既有裂纹又光润的为上品。凡修治时，把锉下的犀角屑放入臼中捣细，再放入钵中研磨万匝，才入药使用。妇人怀孕不可服，能消损胎气。凡修治一切角，最忌盐。

译《食疗》说：这只是山犀牛，从未见有人取得水犀牛来取它的角。这两种犀牛角，功效也是相同的。生犀角性寒。烧成灰，可治赤痢；研成末，用水调服。又主治突然中恶、心痛、各种饮食中毒、药毒、热毒、筋骨中风、心风烦闷，都能痊愈。又可用水磨犀角取汁，给小儿服，治惊热。鼻上的角尤其好。肉性微温，味甘，无毒。主治瘴气、百毒、蛊疰和邪鬼；吃了它再进入山林，就不会迷失道路。还能除去客热、头痛和五痔，以及各种血痢。若吃得过多，使人烦闷，就取少许麝香，用水调服，烦闷便会消散。《圣惠方》说：治吃雉肉羹后呕吐、腹泻。用生犀角末一方寸匕，以新汲的水调服，立即痊愈。《外台秘要》说：服药超过剂量以及中毒，烦闷得将要死去。烧犀角研末，用水服一方寸匕。《千金方》说：有蠼螋虫的尿落在人身上的地方，便会使人患疮，形状像一粒粒粟米聚集在一起，渗出疼痛；身体中忽然有一处干燥疼痛，如芒刺刺入，也像被刺虫螫后形成的小疮，成丛状，像茱萸子。四周发红，中间有像黍米、粟米一样的白脓，也会使人的皮肤绷紧，全身恶寒发热；严重时，疮会连成一片，遍及腰、胁和胸部。治疗方法是：刚患上时，研磨犀角涂在患处，疼痛就会停止。《抱朴子》说：郑君说，只要练习闭气达到一千息，时间久了就能在水中居住大约一日；若得到真正的通天犀角，长度在三寸以上，把它刻成鱼形，衔在口中入水，水就会常常自行分开，形成方圆三尺的空间，便可在水中得到气息。又说，通天犀角有红色的纹理，像丝线一样，从根部一直贯通到末端。用角盛米放在地上，群鸡不敢啄食，反而惊恐地转身，所以南方人称它为骇鸡犀。因此，在有虫毒的地方，到别人家饮食时，就用犀角搅拌食物；若白沫翻起，便是有毒；没有泡沫，便是无毒。《衍义》说：犀角凡是入药，都必须是乌黑色、未经汤水浸煮的，所以称为生犀。川犀和南犀的纹理都细；乌犀还有纹理明显、露出表面的；黄犀的纹理极少，都不如西番所产的，后者的纹理隆起，两条纹脚明显。纹理形状呈黄色、外表黑色的，叫正透；纹理形状呈黑色、外表黄色的，叫倒透。大概以乌黑色为正，以纹理形状像物的为贵。既然称为通犀，又必须纹头显露、黄黑分明、纹理贯通而不脱落，并且有两条光滑润泽的纹脚，这才是第一等。鹿取鹿茸，犀取角尖，它们的精锐力量全在这里。犀角尖研磨后服用最好；若用于汤剂、散剂，就研成屑。西蕃所产的最好。虎骨 主治祛除邪恶之气，杀灭鬼疰之毒，止惊悸，主治恶疮和鼠瘘。虎头骨尤其好。虎脂主治狗咬伤的疮。虎爪能避辟邪魅。虎肉主治恶心欲呕，并能益气。《图经》说：虎骨以及虎睛、虎爪，《本经》没有记载产地州土，如今有山林的地方都有。虎骨取头骨和胫骨，颜色黄色的好。虎睛也有很多假的，必须是自己捕获的虎所得才是真的。虎爪连同指骨和毛一起保存，系在小儿臂上，可以驱避恶鬼。虎的两胁之间以及尾端都有“威”，形状像乙字，长一二寸左右；这些东西都用雄虎的最好。凡是鹿、虎一类，多是被药箭射死的，不可入药，因为药毒浸渍在骨血之间，仍然能够伤人。李绛《兵部手集方》有虎骨酒的制法，治疗臂痛、胫痛，不论病情深浅都有效。用虎胫骨二大两，粗捣后炒黄；羚羊角一大两，研成屑；新鲜芍药二大两，切细。三味药用无灰酒浸泡，春夏浸七日，秋冬加倍浸泡。每天早晨空腹饮一杯。冬天急需服用时，就用银器盛酒，放在火炉中温养两三日，便可以服用。陶隐居说：民间方说，趁热吃虎肉会损坏人的牙齿，确实如此。把虎头做成枕头，可以避开邪魇；放在门上，可以驱鬼。把虎鼻悬挂在门上，能使人生男孩。虎骨与朱砂混合绘制符，可治痢；也必须用来治疗牙痛。虎爪悬挂在小儿臂上，可以驱避恶鬼。《唐本》注说：《别录》说：虎粪主治恶疮。虎眼睛主治癫病。虎粪中的骨头研成屑，主治火疮。虎牙主治男子阴头疮以及疽瘘。虎鼻主治癫疾和小儿惊痫。陈藏器说：虎威能使人有威势，带着它面临任官之事很有利；没有官职的人带着它，反而会被人憎恶。所谓威，是指形状像乙字、长一寸的骨头，在虎的两胁旁，剖开肉取出。尾端也有，但不如胁旁的好。虎胆主治小儿惊痫。虎肉和虎皮主治疟疾。用虎骨煮汁给小儿洗浴，可以去除疮疥、鬼疰和惊痫。虎粪主治鬼气。虎眼中的光主治惊邪，能驱邪、镇心。虎夜间视物时，一只眼睛放光，另一只眼睛看东西。猎人等候它放光时射击，弩箭刚射到，眼光便随之坠落在地；得到它的人，所得之物像白石一样。《日华子》说：虎肉味酸，性平，无毒，治疟疾。虎睛还能镇心，主治小儿惊哭、疳气和客忤。雷公说：使用虎睛时，必须先了解采集者，询问它的来源。虎有雌雄、老嫩之分，也有被捕杀所得的；只有因中毒自行死亡的虎睛不可使用，否则会有伤人的祸患。使用虎睛时，先把它浸在生羊血中一宿，滤出，在微火上焙干，捣成粉末，等其他药物制备完毕后，再取来合用。禹锡说：按治疗鬼疰、尸疰和恶疮的通用药，以及《药对》所说：虎骨性平。《药性论》说：虎骨为臣药，能解犬咬之毒；味辛，性微热，无毒。主治筋骨受毒风而拘挛紧急、屈伸不得、走疰疼痛，也主治尸疰、腹痛，治疗温疟，疗伤寒温气。按孟诜说：虎肉，吃了以后进入山中，虎见到人会畏惧，可以驱避三十六种精魅。虎眼睛主治疟病，驱邪，治疗小儿发热、惊悸。虎胆主治小儿疳痢、惊悸和神志不安，研碎后用水服。虎骨煮汤洗浴，可以去除骨节风毒。虎脂纳入下部，治疗五痔下血。《圣惠方》说：治疗历节风，周身关节疼痛难以忍受。用虎头骨一具，涂酥后炙黄，捶碎，用绢袋装好，以清酒二斗浸泡五宿，按酒量多少温饮，效果很好。《千金翼》说：治疗熛疽，生在手足、肩背上，成片隆起，像米粒一样，颜色发白，刮破后流出汁液。取虎尿，与马尿混合，晒干，烧成灰后敷撒。《经验后方》说：白虎风，疼痛游走不定，两膝发热肿胀。将虎胫骨涂酥炙过，黑附子炮裂后去皮、脐，各取一两，研成末。每次用温酒调服二钱匕，每日服两次。

译《胜金方》说：治疗大肠痔漏以及脱肛。取虎胫骨两节、蜂蜜二两，炙至红色后捣成末，用蒸饼制成丸，大小如梧桐子。每天凌晨用温酒服二十丸，隔夜先调理大肠，然后再服此药。张文仲说：治疗痢疾久泻，经过很久仍不痊愈的，这叫休息痢。取虎骨，炙至黄焦，捣成末。用饮服一方寸匕，每日三次，就能痊愈。《衍义》说：虎骨取头骨、胫骨和脊骨入药，肉性微热。陈藏器所注关于乙骨的说法，以及射虎时虎眼光坠地、像白石一样的说法，必定是听信传闻所得，终究免不了有虚妄之处。有人问：为什么说风从虎而来？风属木，虎属金；木受到金的制约，怎么能不随从？所以虎一呼啸，风便产生，这是自然之道。虎骨之所以能治疗风邪导致的拘挛紧急、屈伸不得、走疰、癫疾、惊痫和骨节风毒等病，就是这个道理。兔头骨 性平，无毒。主治头晕头痛、癫疾。兔骨主治体内有热和消渴。兔脑主治冻疮。兔肝主治眼睛昏暗。兔肉味辛，性平，无毒，主治补益中气。《图经》说：兔子过去没有记载产地州土，如今各地都有，是食品中的上等美味。兔子的孔穴有六七个，幼兔从口中出生，所以孕妇禁食兔肉。兔头骨主治头晕头痛、癫疾；兔脑主治冻疮；兔肝主治眼睛昏暗；兔肉补益中气。但兔肉性寒，吃多了会损伤元气，不可与鸡肉同食。兔髓和兔脂都主治耳聋。兔毛煎汤洗豌豆疮；兔毛烧灰，主治灸疮。兔皮、兔毛和兔头一起烧灰，用酒服，主治难产时胎衣不出。《药性论》说：兔骨味甘。腊月把兔肉制成酱食用，可以去除小儿豌豆疮。腊月的兔毛煎汤洗豌豆疮，并用兔毛敷患处，效果很好。陶隐居说：兔肉做羹，也能补益人体。孕妇不可食用，会使胎儿唇部缺损。兔肉不可与白鸡肉同食，否则面色会发黄。与獭肉同食，会使人患遁尸病。《唐本》注说：兔皮和兔毛合烧成灰，用酒服，主治难产后胎衣不出，以及余血冲心、腹胀欲死，极为有效。兔头皮主治鬼疰，以及毒气留在皮中、如针刺般疼痛的病。又说，主治鼠瘘。兔脂主治耳聋。兔肉治口渴，健脾；生吃可以压制丹毒。陈藏器说：兔性寒、平，主治热气、温脾。兔毛烧灰，主治久不愈的灸疮。兔骨主治久疥，用醋磨后敷患处。兔肉长期食用会削弱阳气，使人面色衰萎。与姜同食会使人心痛。兔头主治难产，烧灰研末，用酒送服。兔子的孔穴有五六个，幼兔从口中出生；如今孕妇忌食兔肉，不只是因为会导致胎儿唇缺，也因为幼兔从口中出生。禹锡说：按《日华子》说：兔头骨与兔毛、兔髓一起烧成灰，制成丸服，可以催生、使胎盘脱落，并排出产后余血。兔骨治疗疮疥和刺风、鬼疰。兔肝明目、补虚劳，治疗头晕眼痛。孟诜说：兔肝主治明目，可与决明子合制成丸服用。又主治服食丹石药后药气上冲、眼睛昏暗看不清东西，可以生吃兔肝，方法如同服羊肝。八月至十一月可以食用；服丹石药的人食用相宜，但总体上会损伤阳事、阻绝血脉。《外台秘要》引《必效》说：治疗妇女带下。取兔皮烧至烟气断绝，捣成末，用酒服一方寸匕，以痊愈为限。《经验方》说：催生丹：兔头两个，腊月内取出头中的髓，涂在洁净纸上，让风吹干；取通明乳香二两，捣碎，与前面晒干的兔脑髓一起研磨。腊日在第二天的，今天先研好；等到夜里星宿出现后，把桌子安放好，将果品、香和茶一同排列整齐，必须洁净斋戒、焚香，面向北帝跪拜，向天师祷告说：“弟子某，修合救治世上产妇的药，愿天师降下威灵，护佑帮助此药，使产妇迅速生产。”寿吉再拜，把药用纸包好，放在露水中；第二炷香烧到次日，天还未亮时，加入猪肉，制成鸡头大小的丸，用纸袋装好，悬挂在通风处。每次服一丸，用醋汤送下；过了很久仍未生产，再用冷酒服一丸，就会生产。这是神仙方，极其灵验。《博济方》说：治疗产前滑胎。取腊月兔头脑髓一个，均匀摊在纸上，等它干后剪成符子，在表面写一个“生”字。产妇感觉阵痛时，用母亲的发簪两股夹住它，在灯焰上烧成灰，放入杯中，用丁香酒调服。《胜金方》说：治疗发脑、发背、痈疽、热疖、恶疮等。腊月的兔头切细，放入瓶中密封，长期保存。用时敷在布帛上，厚厚封住患处；热痛时敷上，凉得像冰一样，频繁更换便会痊愈。《集验方》说：治疗痔疾、下血和疼痛不止。取玩月砂不限多少，用慢火熬至黄色，研成末。每二钱加入乳香半钱，空腹用温酒调服，每日三四次，便能痊愈。玩月砂就是兔子粪。《子母秘录》说：治疗产后阴部脱出，烧兔头研末敷患处。《抱朴子》说：兔子能活一千岁，五百岁时毛色变白。又说，把兔血与女丹调和服用，会有两名神女前来侍奉，可以役使她们。《衍义》说：白毛兔完全得到金气，入药功效尤其好。兔子到了深秋才可以食用，因为这时金气完备。刚到春夏，兔肉的味道就变了；取兔子四只脚肘后的毛给雕鹰食用，到了第二天雕鹰却会吐出来，它的意思是要把腹中的脂肪肥肉全部排尽，使自己饥饿急迫，以便迅速捕逐猎物。然而制兔肉酱必须使用五味调料。若已经患豌豆疮又吃这种兔肉酱，毒性发作会太严重，恐怕斑疮溃烂而伤害人体。狸骨 味甘，性温，无毒。主治风疰、尸疰、鬼疰，以及毒气在皮肤中游走跳动、像针刺一样的病；还主治心腹疼痛、疼痛游走不定、鼠瘘和恶疮。狸头骨尤其好。狸肉治疗各种疰病。狸的阴茎主治月经不通和男子阴茎病；烧成灰，用东流水送服。《图经》说：狸骨和狸肉，《本经》没有记载产地州土，如今各地都有。狸的种类很多，以有虎斑纹的可以入药，猫斑纹的不好。都应当使用头骨。《华佗方》有狸骨散，治疗尸疰。狸肉主治痔病，可以做成羹臛食用。南方有一种香狸，人们把它做成生鱼片一样的脍；它像北方的狐狸，生来气味很香，略带麝香气。邕州以南又有一种风狸，形似兔而身短，多栖息在高树上，等候风吹到另一棵树上。它的尿主治风病，但很难取得，必须长时间饲养后才能得到。

译陶隐居说：狸的种类很多，如今所用的是虎狸，不用猫狸；猫狸也很好。狸骨极难辨别，必须亲自取得的才可信。又有一种狸，颜色黄而有臭味，它的肉也主治鼠瘘；狸肉照通常的方法做羹食用，也很好。《唐本》注说：狸屎烧成灰，主治寒热交作、发作没有规律的鬼疟，极为有效。家狸也可以用，家狸就是猫。陈藏器说：风狸尿主治各种风病。人们把风狸捕来饲养，用果子喂养它。尿像乳汁一样，极难得到。风狸形似兔而身短，在高树上等候风吹到另一棵树上，产于邕州以南。禹锡说：按《药性论》说：狸骨为臣药，也可以单独使用。狸头骨炒后研末，治疗噎病、饮食不通。孟诜说：狸骨主治痔病，做成羹臛食用，不可与酒同食。狸头烧成灰，用酒服二钱匕，主治痔病。若吃野鸟肉中毒，服狸骨灰即可痊愈。把炙过的狸骨与麝香、雄黄制成丸服，治疗痔和瘘疮。狸粪烧灰，主治鬼疟。《日华子》说：狸骨治疗游风、恶疮，狸头骨最好。狸粪烧灰，主治寒热疟疾。狸肉治疗游风等病。又，狸头烧灰，用酒服，治疗一切风病。按《蜀本》说：狸肉治疗鼠瘘。《外台秘要》说：治疗痔疮发作、疼痛。将狸肉做羹食用很好；制成肉干食用，不过三顿就能痊愈，这种肉非常有效。《肘后方》说：治疗鼠瘘肿块坚硬疼痛，若已破裂形成疮口并流出脓血。取狸一只，按通常食法处理做羹，空腹食用。《子母秘录》说：治疗小儿鬼舐。将狸屎烧成灰，与腊月猪脂调和，涂在患处。《千金方》也这样说。《圣惠方》说：治疗瘰疬肿硬疼痛，病程多年、长久不愈。用狸头、狸蹄骨等，均涂酥炙黄，捣研成散。每天空腹用粥饮调服一钱匕。《衍义》说：狸骨的形状像猫骨，斑纹有两种：一种像连缀的钱纹，一种像虎纹；这两种颜色的狸都可以入药。狸肉的味道与狐狸肉相差不远。江西有一种牛尾狸，尾巴像牛尾，人们多吃它，但没有听说可以入药。孟诜说，狸骨治疗痔病，做成羹臛食用；但骨头怎么能做羹臛呢？羹臛音读“郝”，是肉羹。把炙骨与麝香、雄黄制成丸服，治疗痔和瘘疮，效果很好。獐骨 性微温，主治虚损泄精。獐肉性温，补益五脏。獐髓能益气力，使人的面色润泽。《图经》说：獐骨和獐肉，《本经》没有记载产地州土，如今池泽浅草中多有。獐也叫穈。獐的种类很多，穈是总称。有的长牙，有的不长牙，药用都相同。但獐牙不能咬东西。崔豹《古今注》说：“獐有牙却不能咬，鹿有角却不能抵触。”獐肉从八月以后到十一月以前食用，胜过羊肉；十二月至七月食用，会使气机妄动。道家把獐肉、鹿肉制成白脯，认为它们没有禁忌。唐代方书有獐骨酒和獐髓煎，都用于补益下焦；獐脑也可加入面膏。《日华子》说：獐肉无毒。獐骨补虚损、益精髓、使面色润泽。獐脐下有香气，能治疗一切虚损。禹锡说：按《药性论》说：獐骨味甘，无毒。《外台秘要》说：主治瘤病。取獐、鹿两种肉，切成厚脯，烧热后贴敷并浸渍患处，可以反复炙烤四次、换肉四次；疼痛搅动并排出脓液后便会痊愈。若仍未除去，就继续炙烤，使用新肉效果好。豹肉 味酸，性平，无毒。主治安和五脏、补益损伤、使身体轻健、益气。长期服用有利于人体。《图经》说：豹肉，《本经》没有记载产地州土，如今河、洛、唐、郢一带偶尔有。豹头骨烧成灰，用灰汁洗头，可以去除风屑。豹脂可配制生发药，早晨涂抹，晚上便能生发。谨慎考察：豹有数种，有赤豹，《诗经》说：“赤豹，黄熊。”陆机疏说：尾巴红而斑纹黑，称为赤豹。有玄豹，《山海经》说：幽都山有玄虎、玄豹。还有白豹。陶隐居说：豹极为稀少，药用也很少，只有豹尾珍贵。《唐本》注说：阴阳神豹尾以及车驾卤簿中的豹尾，名称尊贵而受人敬重。真正的豹尾究竟有什么可贵之处，我不知道陶隐居依据的是什么道理。《日华子》说：豹肉略有毒，能强壮筋骨、增强志气，使人勇猛强健。禹锡说：按孟诜说：豹肉吃后会使人的志性变得粗野，过一段时间消化后就恢复正常。长期食用能使人耐受寒暑。豹脂可配制生发膏，早晨涂抹，晚上生发。豹头骨烧成灰，淋取汁液洗头，可以去除白色头屑。《食疗》说：豹肉能补益人体。吃了会使筋骨强健、性情粗疏，吃下后立即就能感觉到，过一会儿消化后便恢复正常。长期食用，最终会使人的意气变得粗豪。只是能使筋骨强健，耐受寒暑。正月食用会伤神。《衍义》说：豹肉的毛色红黄，黑色斑纹像钱币，中间空缺，彼此相接排列。这种兽比虎更加凶猛敏捷，所以能够安和五脏、补益损伤、使身体轻健。又有土豹，毛上完全没有斑纹，颜色也不红，形体也较小。这些各自是不同的种类，并不是能变成虎；圣人只是借此作比喻罢了。恐怕医家不明白，所以记载下来。笔头灰 使用年代久的笔头灰，主治小便不通、小便频数而艰难、阴部肿胀、中恶、脱肛和淋沥。烧成灰，用水服。唐本起初把它附载在草部，如今移列于此。《图经》说：详细内容见兔头骨条下。禹锡说：按《药性论》说：笔头灰性微寒，也可以单独使用。烧成灰，治疗男子新婚之夜阴茎痿软。取灰用酒服，效果好；所用的笔必须是已经用坏的。《外台秘要》说：若小便不通、频数而阴部略肿，取陈旧的笔头一个，烧成灰，用水调服。《胜金方》说：催产，治疗难产的圣妙寸金散方：取废笔头一个，烧成灰，细研为末；用一盏生藕汁调服，立即生产。若产妇体质虚弱，或素有寒病，恐怕藕性寒会动气，就在银器中隔水加温后再服。《范汪方》说：治疗喉中肿痛、不能饮食。将笔头灰烧好，用浆水饮服一方寸匕。犊子脐屎 主治突然从九窍出血。烧成末，服一方寸匕。应预先取刚出生、尚未吃草的小牛脐屎，黄色小牛的最好。《姚氏方》说：人有九窍，四肢和手指分叉之间出血，这是突然受惊所致。取刚出生、尚未吃草的小牛脐屎，晒干后烧成末。用水服一方寸匕，每日四五次即可痊愈。有人说，口鼻出血也有效。灵猫阴

译味辛，性温，无毒。主治中恶、鬼气、飞尸、蛊毒、心腹突然疼痛，以及狂邪鬼神之病，用法与麝香相同。功效类似麝香，产于南海山谷。形状像狸，雌雄同体，也称蛉狸。《异物志》说：灵狸一身自具阴阳，剖开其尿道，连同囊一起用酒洒过，阴干。气味像麝香，若混入真正的麝香中，很少有人能辨别出来；使用时也和麝香一样。震肉 无毒。主治小儿夜间惊恐，以及成人因惊吓而失去心神。也可制成肉干给人食用。这种牲畜就是被天雷劈死的动物。《图经衍义本草》卷之二十八　完 #1“乾”：原文作“饮”，据晦明轩本改。#2“又”：原文作“有”，据晦明轩本改。#3“许”：原文作“牛”，据晦明轩本改。#4“合”：原文作“令”，据晦明轩本改。#5“茯苓”：晦明轩本作“苁蓉”。#6“方”：原文作“九”，据晦明轩本改。#7“急脚”：晦明轩本作“纸拈”。#8“疳”：晦明轩本在“疳”字下有“湿”字。#9“水”：原文作“才”，据晦明轩本改。#10“部”：晦明轩本在“部”字下有“疮”字。#11“末”：原文作“木”，据晦明轩本改。#12“尽”：原文作“患”，据晦明轩本改。#13“若”：原文作“老”，据晦明轩本改。#14“痋”：晦明轩本作“疰”。#15“顶”：晦明轩本作“额”。#16“又”：晦明轩本作“文”。#17“其倒插者”：原文脱漏这四字，据晦明轩本补。#18“一”：原文脱漏，据晦明轩本补。#19“种”：原文作“利”，据晦明轩本改。#20“除”：原文脱漏，据晦明轩本补。#21“赤”：原文作“亦”，据晦明轩本改。#22“末”：原文作“木”，据晦明轩本改。#23“气”：晦明轩本在“气”字下有“利”字。#24“血”：晦明轩本作“肉”。#25“痢”：晦明轩本作“邪”。#26“疬”：晦明轩本作“历”。#27“尿”：晦明轩本作“屎白者”。#28“肿”：原文作“用”，据晦明轩本改。#29“内”：晦明轩本作“肉”。#30“灰”：原文作“火”，据晦明轩本改。#31“温脾”：晦明轩本作“温痹”。#32“至”：原文作“止”，据晦明轩本改。#33“寿吉”：晦明轩本作“祷告”。#34“冰”：原文作“水”，据晦明轩本改。#35“吐出”：原文作“在”，据晦明轩本改。#36“汪”：原文作“注”，据晦明轩本改。