图经衍义本草卷之二十

译《图经衍义本草》卷第二十。宋代通直郎、负责辨验药材的寇宗奭编撰。宋代太医助教、负责辨验药材的许洪校正。木部上品。桂。味甘、辛，性大热，有小毒。主治温暖中焦，疏利肝肺之气，心腹寒热，寒性疾病，霍乱转筋，头痛、腰痛；能发汗，止烦躁、止唾液过多，治疗咳嗽、鼻塞；能堕胎，坚固骨节，疏通血脉，调理疏松不足之处，并能宣通引导各种药物，没有所畏惧的药物。长期服用可以成仙而不老。生长在桂阳。二月、八月、十月采收树皮，阴干。与人参、麦门冬、甘草、大黄、黄芩配伍，可以调理中焦、补益元气；与柴胡、紫石英、干地黄配伍，可以治疗呕吐逆气。《图经》说：菌桂生长在交趾山谷，牡桂生长在南海山谷，桂生长在桂阳。旧《本经》记载这三种桂有所不同，性味和功效也有区别，但《尔雅》只说梫木、桂是一种。郭璞说：南方人把皮厚的桂叫作木桂。苏恭认为，牡桂就是木桂，单称“桂”的也是它。如今岭南出产的桂有筒桂、肉桂、桂心、官桂、板桂等名称，但医家使用时很少加以区别。《药性论》说：桂心，另名紫桂。能解草木之毒，忌食生葱。味苦、辛，无毒。主治九种心痛，杀灭三虫，主治破血、通利月经闭塞，治疗脚软、痹痛不仁、胞衣不下，消除咳逆、气结、拥痹，止腹中的寒气和难以忍受的疼痛，主治下痢，治疗鼻息肉。陶隐居说：考察《本经》，只有菌桂、牡桂两种桂，但桂的形体大体相同而略有差异。如今民间使用的便有三种。半卷、脂多的，单称桂，入药最多，所用功效都与前面的记载相符。《仙经》中也有三种桂，说常服可以长生；用葱涕与云母调和，蒸炼成水的，正是这一种。现在广州出产的最好；湘州、始兴、桂阳县出产的是小桂，虽也有这种桂，却不如广州的；交州、桂州出产的形段较小、脂肉较多，也很好。陈藏器说：菌桂、牡桂、桂心以上三种颜色的桂其实是同一种东西。考察桂林、桂岭，都是因桂树而得名；如今所产的桂不离这些郡。从岭南直到海边，到处都有桂树，只有柳州、象州最多。桂味辛烈，皮又厚而坚硬，当地人采收时，皮厚的必定嫩，皮薄的必定老。老而薄的为一类，厚而嫩的为一类。嫩的既辛香，又会卷成筒；老的味道必淡，自然板薄。板薄的就是牡桂，因为老而大而得名；卷成筒的就是菌桂，因为嫩而容易卷曲。〔原文数字、纪年保留：2人〕 《日华子》说：桂心能治疗一切风气，补益五劳七伤，通利心窍，利关节，补益精气、明目，温暖腰膝，破除痃癖、症瘕，消散瘀血，治疗风痹导致的骨节拘挛，接续筋骨，生长肌肉。雷公说：凡是使用桂，不要用皮薄的，要用紫色、皮厚的。去掉上面的粗皮，取中间味辛的部分使用。每斤大而厚的紫桂，只能取得五两；取有浓厚药味的部分，生用。如果暂时不用，就用厚而严密的熟绢和纸包裹，不要让它接触风。产桂的州土中只有桂草，没有桂心；用桂草煮丹阳木皮，便制成桂心。凡使用时，单独捣碎即可。《圣惠方》：治疗风头痛，每逢天阴下雨，风先发作。用桂心一两研成末，以酒调成膏，敷在头顶和额角。又方：治疗九种心痛、胸闷。用桂心等分研末，以酒一大盏煎至半盏，去掉药渣，稍热时服下，立即见效。又方：治疗寒疝、心痛、四肢逆冷、完全不想进食。用去皮桂心一两，捣碎过筛研成散，不拘时间，以热酒调服一钱匕。又方：治疗产后恶血冲心、心痛、气闷欲绝。用桂心二两，捣碎过筛研成散，以狗胆汁调和成樱桃大的丸剂，不拘时间，以热酒磨服二丸。〔原文数字、纪年保留：5两〕 《外台秘要》：治疗小儿睡梦中遗尿而自己不知道。桂末、雄鸡肝等分，捣成小豆大的丸。用温水送服，每日三次。《千金方》：治疗中风，面部和眼睛被牵引而偏斜，牙关拘急，舌头不能转动。用桂心以酒煮取汁，拿旧布蘸汁覆盖在患处，恢复正直后便停止；左边歪斜就敷右边，右边歪斜就敷左边，常用效果很显著。又方：治疗突然发生的恶心、心痛。桂心八分，切碎，以水四升煮取一升，分两次服。《肘后方》：治疗心腹同时胀痛、气短欲死，甚至已经气绝。桂二两，切碎，以水一升二合煮取八合，去渣，一次服下。又方：治疗中风、四肢逆冷、吐清水、辗转哭叫。取桂二两切碎，以水三升煮取二升，去渣，调至适宜寒温后全部服下。《梅师方》：蜀椒闭口的果实有毒，误食后会气息欲绝，或吐下白沫，身体紧冷。煎桂汁服下，多饮冷水一二升；如果忽然吐出浆液，就煎浓豉汁一次服下。又方：治疗产后出血不止，余血滞留而疼痛，并有血块。桂心、干姜等分研末，空腹以酒调服方寸匕。《抱朴子》说：桂可以与葱涕合用蒸成水，也可以与竹沥调和服食，还可以与龟脑调和服用。服七年，能够在水面行走，长生不死。又说：赵他子服桂二十年，脚下生毛，每天能走五百里，力能举起千斤。牡桂。味辛，性温，无毒。主治上气、咳逆、气结、喉痹、吐气吸气困难、心痛、胁部风邪和胁痛；能温暖筋脉、疏通血脉，止烦躁、发汗，利关节，补益中气。长期服用可以通神、使身体轻健而不老。生长在南海山谷。菌桂。味辛，性温，无毒。主治各种疾病，养护精神，使面色和悦，作为各种药物的先导和通使。长期服用能使身体轻健而不老，面部生光泽，容貌美好，常像童子。生长在交趾、桂林山谷的岩崖之间，没有骨质，正圆如竹。立秋时采收。《图经》说：内容已详见“桂”条。《列仙传》说：范蠡喜欢食桂，饮水服药，世世代代都有人见到他。又说：桂父是象林人，常服桂皮、桂叶，并与龟脑调和服用。韩终《采药诗》说：暗河的桂，果实大如粟米；得到并食用它，便能后于天地而老。

译《别说》说：如今交州、广州商人贩卖的，以及医家使用的桂，只有陈藏器的一种说法最为接近实际。不过，筒厚而结实、气味浓重的，适合用于治疗脏腑及下焦的药物；轻薄的，适合用于治疗头目疾病及发散的药物。所以《本经》说菌桂养精神，牡桂利关节；张仲景《伤寒论》发汗使用桂枝，桂枝是树枝，不是树干，因为取其轻薄而能发散。另有一种柳桂，是桂树的嫩小枝条，尤其适合用于上焦药物。《衍义》说：桂性大热。《素问》说：“辛甘发散为阳。”所以汉代张仲景的桂枝汤治疗伤寒表虚，都必须使用这种药，正是专取辛甘发散之意。《本草》第一卷又说：“治疗寒证要用热药。”由此可知，三种桂中没有选用菌桂、牡桂，大概是因为这两种桂的药性只属温性，不能治疗风寒病。唯有单称“桂”的一种，《本经》说它味甘、辛，性大热，正合《素问》所说的“辛甘发散为阳”，更可知菌桂、牡桂不如它。然而《本经》只说“桂”，张仲景又说“桂枝”，大概也是取树枝上的皮；树干粗厚的部分不能使用。现在又称它为官桂，不知这个名称因何而来？担心后世把它误认为别的东西，所以记载于此。又有桂心，是各种桂的中心部分，不如单称“桂”的那种。松脂。味苦、甘，性温，无毒。主治疽、恶疮、头部疮疡、白秃、疥疮瘙痒和风气，安定五脏，清除热邪，治疗胃中伏热、咽干、消渴，以及风痹导致的肌肉麻木。炼制后使它变白。红色的主治恶性痹证。长期服用能使身体轻健、不老延年。另名松膏、松肪。生长在太山山谷，六月采收。松实：味苦，性温，无毒。主治风痹、寒气、虚弱羸瘦、气少，补充不足。九月采收，阴干。松叶：味苦，性温。主治风湿疮，生长毛发，安定五脏，守护中气，使人不饥并延年。禹锡等按：《日华子》说：松叶无毒。松节：性温。主治各种关节长期受风、风虚，以及脚部痹痛。松根白皮：主治辟谷而不饥。《图经》说：松脂生长在太山山谷，现在各处都有。用作药物时，以通透明亮、像熏陆香颗粒的为佳。道士服食时，有的把它与茯苓、松柏实、菊花合制成丸，都要先炼制。方法是：用大锅加水，放入甑，在甑底铺白茅，再在白茅上铺约一寸厚的黄砂。然后把松脂铺在砂上，用桑木柴烧煮；水减少就添热水，始终保持水满。等松脂全部流入锅中，就取出来投入冷水；凝固后再蒸，如此反复三次，松脂便白如玉，然后入药，也可以单独服用。松实和松根白皮，古代也有服食方法，但现在松实多作为果品，我没有听说还能入药。松花上的黄色粉末叫松黄，山里人趁时采取，用来煎汤或点茶很好，但不能久放。陶隐居说：采炼松脂的方法，都载在服食方中。用桑灰汁或酒把松脂煮软，揉搓后放入冷水中数十次，直到洁白润滑才可以使用。自然流出的松脂，比凿树取得以及煮炼成膏的更好。松实不容易大量得到。推想松叶只适合用来断谷，可切碎成粟米大小，和水、面一起饮服；也有人把它阴干捣成粉末，制丸服用。人若患恶性疾病，服用此物没有不痊愈的。近来脚弱的人用松节酿酒，也都能治愈。松、柏都有脂液滋润，又能经冬不凋，按理都是好东西，只是人们往往因它们常见易得而轻视。禹锡说：考察《药性论》，松脂为使药，味甘，性平，用来杀虫。主治耳聋、牙齿蛀孔；取少量咬住，松脂不脱落，虫便自行死亡。它还能贴敷各种疮的脓血，煎成膏可生肌止痛，并能驱除风邪。萧炳说：又有五叶松，一丛有五片叶子，像发钗，叫五粒松。道家用来服食、断绝谷物，果实像巴豆，新罗常常进贡这种松子。《日华子》说：松脂能润养心肺、下气、除邪；煎成膏可治疗瘘疮溃烂，排出脓液。又说：松叶性温，无毒；炙热后敷在冻疮、风湿疮上很好。又说：松节无毒，治疗脚软、骨节风。又说：松根白皮味苦，性温，无毒，补五劳、益气。《圣惠方》：断谷升仙、不食的方法：取松实捣成膏，以酒调服三钱，每日三次。这样便不饥渴，只饮水，不吃其他食物；一百天后身体轻健，每天能走五百里。又方：服松叶可以使人不老，身上生绿毛，身体轻健而气力增加；长期服用不停止，可以断谷而不饥渴。松叶不拘多少，切碎后再研细，每天饭前以酒调服二钱，也可以用粥汁送服。刚开始服用稍难，久服后自然适应。《外台秘要》引《集验》治疗龋齿：取锥形松脂，塞入龋孔中，不久龋虫便沿着松脂出来。《梅师方》同。又方：治疗恶风病。将松脂炼制后投入冷水中二十遍，制成蜜丸。每次服三两，饥饿时服，每日三次；鼻柱断裂的，二百日可以痊愈。忌盐和房事。又方：治疗历节诸风、百节酸痛而不能忍受。松脂三十斤，炼制五十遍；不能炼五十遍，炼二十遍也可以。用炼制的酥三升与松脂三升温热调和，搅拌至极稠。每天早晨空腹以酒服方寸匕，每日三次。多吃面粥为好，慎食血腥、生冷、腌鱼和果实，能够完全治愈。又方：松节酒主治历节风、四肢疼痛。松脂二十斤，酒五斗，浸泡二十一天，每次服一合，每日服五六次。《千金方》：治疗脚气和十二种风痹，不能行走，服更生散数剂以及其他疗法都无效；服此方一剂便能远行，不过两剂。松叶酒：松叶六十斤，细切并咀嚼状切碎，以水四石煮取四斗九升，用来按通常方法酿五斗米；另煮松叶汁浸米，并把松叶汁拌入蒸熟的饭中酿造，封口七天，酒发酵后澄清。饮至醉倒，依靠这种酒的效力而康复的人很多。《梅师方》：治疗耳聋已久。松脂三两，炼制巴豆一两，混合后捣熟，制成丸剂，穿孔后用薄绵包裹，放入耳孔中，每日换一次。孙尚药：治疗脚部转筋、疼痛拘挛。松节二两，细切如米粒；乳香一钱。将以上药物放在银器或石器中，用文火炒至焦，只保留一分药性，离火去除火毒后研细。每次服一钱至二钱，以热木瓜酒调服。凡属筋病，都能治疗。《鬼遗方》：治疗疥癣。将松胶香研细，加入少量轻粉。凡是疥癣处，先用油涂抹，再撒药末，一天便干；顽固的要用两三次。〔原文数字、纪年保留：三两〕

译《伤寒类要》：治疗天行病、预防瘟疫的方法：把松叶切成粉末，以酒服方寸匕，每日三次，可以预防五年的瘟疫。《抱朴子》说：赵瞿患癞病多年，医治不愈，家人便带着粮食把他丢弃在山洞中。过了一个月，有仙人经过洞穴看见他，便从囊中取药赐给他，教他服用一百多天。疮便痊愈，面色喜悦，肌肤润泽。仙人再次经过看望他，赵瞿请求药方。仙人说：这是松脂，你可以炼制后服用。长期服用，身体会越来越轻，力气增加百倍，能够登高涉险，整天不感到疲倦。活到一百岁，牙齿不脱落，头发不变白。夜间睡卧时常能看见光，大小像镜子。《野人闲话》说：《伏虎尊师篇》的炼松脂法：松脂十斤，用水煮炼五次，使苦味全部去尽。取得炼好的松脂后，每一斤加入茯苓末四两。每天早晨用水服一刀圭，便可以终年不吃东西，并延长寿命，身体轻健清爽。槐实。味苦、酸、咸，性寒，无毒。主治五脏邪气、热邪，止涎唾，补五劳，治疗五痔、火疮、妇女乳房积块和子宫急痛。七月七日采收，捣取汁，用铜器盛放，每天煎熬至可以制丸，丸大如鼠粪，纳入窍中，换药三次便痊愈。又能堕胎。长期服用可以明目、益气，使头发不白，延年益寿。槐枝主治洗疮以及阴囊下湿痒。槐皮主治溃烂的疮。槐根主治喉痹、寒热。生长在河南平泽。可以用来制作神烛。景天为使药。《图经》说：槐实生长在河南平泽，如今各处都有。槐树有极高大的。谨按：《尔雅》说槐有几种：叶大而黑的叫櫰；槐白天合叶、夜间开叶的叫守宫槐；叶细而青绿的只称槐，未说它们的功效有区别。四月、五月开花，六月、七月结实；七月七日采嫩实，捣汁熬煎；十月采老实入药。槐皮、槐根随时都可采。如今医家使用槐树最多。春天采嫩枝，煅成黑灰擦牙，可以除去蛀虫；烧青枝取沥，涂治癣。取陈久的槐花筛成粉末服用，可以治疗便血。折取嫩荚角煎汤代茶饮，主治头风、明目、补脑。煮槐白皮汁，可以治疗口腔牙齿疾病和便血；用水使黑色果实变成白发的说法，也有记载。槐树上的木耳，取末服方寸匕，可以治疗大便出血、五痔、脱肛等。这些都是常用而有疗效的方法。《药性论》说：槐子为臣药，主治大热、难产。槐皮煮汁，淋洗阴囊下坠、肿胀、疼痛。又说：槐白皮味苦，无毒，能治疗口齿风热和出血；用它煎出的浆水煮沸后含漱。煎汁淋洗，可以治疗男子阴疝、睾丸肿大。陶隐居说：槐子以彼此相连、数量多的为好，在十月以前采收。用新盆盛放，封泥一百天，树皮腐烂成水，核像大豆。服用它能使脑髓充满，头发不白而长生。如今各处都有。有人说七月采它的果子，此时尚未坚硬，捣碎绞取汁液。《日华子》说：槐子治疗男女阴部疮、湿痒，并能催生；吞服七枚。又说：槐皮性平，治疗中风导致的皮肤麻木、喉痹；浸泡后洗五痔以及一切恶疮，也治疗妇女产门瘙痒疼痛和汤火疮。煎膏可以止痛、生肌、消除痈肿。雷公说：采得槐子后，去掉单子和五子，只取二子、三子的。用铜锤打破，以乌牛乳浸泡一夜，蒸过后使用。《千金方》：治疗胎赤眼。取槐木枝，粗如马鞭，长二尺，截成两段，头部削齐；将麻油一匙放在铜钵中，早晨让一个童子用槐枝研磨，直到眼睛完全闭合为止。让患者仰卧，把油涂在眼角，每日三次，便能痊愈。《千金翼方》：治疗肠痔，每次大便都出血。取槐树上的木耳研末，服方寸匕，每日三次。《百一方》：治疗中风，身体僵直，不能屈伸翻转。取槐皮中黄白色的部分切碎，以酒或水六升煮取二升，去渣，调至适宜寒温，少量多次服下。《经验方》：治疗便血。槐花、荆芥穗等分研末，以酒调服一钱匕。《梅师方》：治疗痔疮中有虫咬肛门而瘙痒，或流脓血很多。取槐白皮浓煎汁，放入盆中，坐在药汤上熏洗肛门；冷了再加热。过一会儿便想大便，虫会排出；不超过三次便能痊愈。若用药末，则用绵裹住纳入下部。《食医心镜方》：治疗野鸡痔出血、肠风，并明目。嫩槐叶一斤，按制作炙法蒸熟，取叶碾成末，像煎茶一样煎汤饮用。《广利方》：治疗妊娠难产、使生产顺利的方法：用水吞服槐子七枚，胎儿便会娩出。《广济方》：治疗牙齿疼痛。取槐树白皮一把切碎，以醋一升煮，去渣，加少量盐，调至适宜寒温后含漱，每日换药三次。《子母秘录》：孕期未满而想生产的人，拿槐树向东的枝条让孕妇握住，便容易生产。《产宝方》：治疗崩漏不止，不论病程长短。把槐耳烧成灰研末，以酒服方寸匕。《太清草木方》：槐是虚星的精气，应在十月上巳日采其子服用。可以除去百病，长生并通神。《衍义》说：槐实只说“实”，现在应当分成两类。果实本来出在荚中；如果捣荚熬煎，就应当称为荚。荚中的子，大如豆，坚硬而呈紫色的，才是实。现在本条没有把荚与荚中子分别列出，但按道理它们的功效各不相同，都是疏导风热。槐花。味苦，性平，无毒。治疗五痔、心痛、眼红，杀灭腹中脏腑的虫并清除热邪，治疗皮肤风邪、肠风便血、赤痢和白痢；都可炒后服用。槐叶性平，无毒，煎汤可治疗小儿惊痫、壮热、疥癣和疔肿。槐皮、槐茎可以同用。《图经》说：见“槐实”条下。《简要济众》：治疗妇女漏下、出血不止。槐花和鹅不论多少，烧成灰，研细；饭前用温酒服二钱匕。枸杞。味苦，性寒；根性大寒，子性微寒，无毒。主治五脏邪气、内热消渴、周身痹痛、风湿，下降胸胁之气，治疗外来热邪所致的头痛，补益内伤大劳导致的气短喘息，坚固筋骨，增强阴气，通利大小肠。长期服用能坚固筋骨，使身体轻健、不老，耐受寒暑。又名杞根、地骨、枸忌、地辅、羊乳、却暑、仙人杖、西王母杖。生长在常山的平泽以及各处丘陵、阪岸。冬天采根，春夏采叶，秋天采茎和果实，阴干。

译《图经》说：枸杞生长在常山平泽以及丘陵阪岸，现在各处都有。春天长出幼苗，叶子像石榴叶，但柔软而薄，可以食用，民间称为甜菜。茎高三五尺，成丛生长。六月、七月开小的红紫色花，随后结红色果实，形状略长，像枣核。根叫地骨。春夏采叶，秋天采茎、果实，冬天采根。谨按《尔雅》说：枸杞叫檵。郭璞说：就是现在的枸杞。《诗·小雅·四牡》说：“集于苞杞。”陆机注疏说：又名苦杞、地骨。春天生长，可以做羹食，味道略苦；茎像莓。果实秋天成熟，正红色。茎、叶、果实服用，都能使身体轻健、益气。《药性论》说：枸杞为臣药，子和叶合并说明，味甘，性平。能补益不足的精血，使容颜改善，使白发变黑，明目，安神，使人长寿。叶与羊肉做羹，能补益身体，尤其能除风、明目。口渴时，可以煮水饮用，代替茶。白色、没有刺的最好。陶隐居说：现在堂邑出产的，以及石头烽大楼下的最多。叶子可以做羹，味道略苦。民间谚语说：“离家千里，不要吃萝摩、枸杞。”这是说它们能补益精气、增强阴道。萝摩又名苦丸，叶厚而大，藤蔓生长，摘取时也有白色乳汁；人家多种植它。可以生吃，也可以蒸煮后吃。枸杞的根和果实，是服食家所使用的东西，相关说法非常美好；称为仙人之杖，应该是有深意的吧。禹锡说：考察《尔雅疏》说：杞又名枸檵。郭璞说：就是现在的枸杞。《诗·四牡》说：“集于苞杞。”陆机说：又名苦杞、地骨。春天生长，可以做羹食，味道略苦；茎像莓，果实秋天成熟，正红色。服用它的茎、叶和果实，可以使身体轻健、益气。《抱朴子》说：家柴又名托卢，或名天精、却老，又名地骨。《日华子》说：又名地仙苗。能除烦、增长志气，补益五劳七伤，壮盛心气，除去皮肤和骨节之间的风邪，消除热毒，散去疮肿。雷公说：凡使用枸杞根，挖出后先用东流水浸泡，再用器物刷去上面的泥土，等待干燥后剖开去掉根心，用煮熟的甘草汤浸泡一夜，然后焙干使用。根的形状如果像某种物命的形状，就是上品。春天吃叶，夏天吃子，秋冬吃根和子。《食疗》说：性寒，无毒。叶和果实都能坚固筋骨，使人耐老，除风，补益筋骨，能补益身体、消除虚劳。根主治骨热、消渴。叶与羊肉做羹尤其能补益人。代茶饮的方法是煮汁饮用；能增强阳事，还能治疗跟中风有关的瘙痒和红膜，捣取叶汁点眼有效。《千金方》：治疗肝虚，或因当风而流泪等新发病症的方剂。取最肥大的枸杞子二升，捣破，装入绢袋，放在罐中，用酒一斗浸泡，密封不要漏气，浸泡三七日。每天早晨打开服用，任意服食，但不要醉酒。《经验方》：金髓煎。枸杞子不限多少，每天随采随取成熟红透的，去掉嫩蒂，拣选干净，立即用无灰酒浸泡在洁净器皿中，必须用瓷器。浸酒以两个月为期限，用蜡纸封闭严密，不让漏气。日期足够后滤出，盛在新竹器中备用；每次在沙盆中研磨至极烂细，再用细布滤过。全部研完后，去掉药渣不用，把先前浸药的酒和滤出的药汁一起搅匀。根据银锅中药液的多少分批次，用慢火煎成膏，务必不停手搅拌，以免粘锅底而不均匀。待稀稠适度后，装入洁净瓶器中，不要使其漏气。每天早晨用温酒送服两大匙，夜间临睡时服。服用一百天，身体会轻健、气力壮盛；多年不断服用，可以羽化。《经验后方》：治疗五劳七伤、各种事务所致的衰弱。枸杞叶半斤切碎，粳米二合，在石器中混合，煮成粥，再用五味药末、葱白等调和食用。孙真人《备急方》：治疗满口牙齿出血。把枸杞根研成末，煎汤，漱口后服食。又能妙治上膈吐血。《沈存中方》：陕西的枸杞高一二丈，树围数寸，没有刺；根皮像厚朴，味道甘美，异于其他地方所产的。所结的果实像樱桃，几乎没有核，晒干后像饼，极其柔烂而有滋味。《外台秘要方》：治疗眼睛突然因时行病而肿、痒、疼痛。地骨皮三斤，加水三斗，煎取三升，绞去药渣，再加入盐二两，煎取二升，用来敷眼。也可以加入干姜二两。《治疽方》：凡患痈疽恶疮，脓血流出不止的，取适量地骨皮，洗净。先刮去上面的粗皮并保留，再刮取细白的内层。把粗皮和地骨皮一起煎汤，淋洗疮口，使脓血流尽；再用细白内层敷贴，有效。《衍义》说：枸杞应当用茎皮，地骨应当用根皮，枸杞子应当用它的红色果实，这是同一种植物的三种用法。它的皮性寒，根性大寒，子性微寒，也分为三等。这正是《孟子》所说的“性由杞柳之杞”。后人徒然劳心分别，又为它造出“枸棘”的名称，不过是强行另立名称罢了。凡是杞，没有不带刺的；即使长得很大，形成树架，也仍然有刺。只是这种植物小的多刺，大的少刺，就像酸枣和棘一样，其实都是同一种东西。现在人们多用它的果子，直接当作补肾药，这是因为没有考察经书的本意。应当再根据虚实、寒热来斟酌使用。柏实。味甘，性平，无毒。主治惊悸，使五脏安和，益气，除风湿痹痛，治疗恍惚、虚损而气短喘促、历节病以及腰中沉重疼痛，益血，止汗。长期服用能使人肌肤润泽、容色美好，耳聪目明，不感饥饿，不易衰老，身体轻健，延年益寿。产于太山山谷。柏叶尤其好。柏叶味苦，性微温，无毒。主治吐血、鼻衄、痢疾便血、崩漏赤白，能使身体轻健、益气，使人耐寒耐暑，去湿痹，止饥。四时分别按照方位采摘，阴干。柏白皮主治火灼伤和溃烂疮疡，能使毛发增长。牡蛎、桂、瓜子是它的使药；忌菊花、羊蹄、各种矿石以及面曲。

译《图经》说：柏实产于太山山谷，如今各地都有，而乾州所产的最好。三月开花，九月结子，等果实成熟时采收，蒸过后晒干；春季再取成熟的种仁使用。它的叶子名叫侧柏叶。密州所产的尤其好。虽然与其他柏树相似，但它的叶子都侧向生长，功效也不同。采收没有固定时间。张仲景的方剂治疗吐血不止，以柏叶汤为主。青柏叶一把、干姜三片、阿胶一挺（炙）。三味药加水二升，煮取一升，去渣；另绞取马通汁一升，与药液混合，再煎取一升，用绵滤过，一次服尽。《药性论》说：柏子仁为君药，忌菊花，畏羊蹄草，味甘、辛。能治疗腰肾中寒、膀胱寒，排除停留已久的水液，振奋阳道，延年益寿，去头风，治疗各种邪魅鬼祟和小儿惊痫。又说，侧柏叶为君药，与酒相宜，能止尿血。味苦、辛，性行。能治疗冷风和历节疼痛。《唐本》注说：柏树枝节煮后酿酒，主治风痹、历节风；烧成灰研末，治疗疥病和癞疮效果很好。如今以陕州、宜州所产的为佳。《日华子》说：柏子仁能治风、润泽皮肤；这是侧柏子，入药时略微炒过使用。雷公说：凡使用柏子仁，先用酒浸泡一夜，第二天滤出，晒干；再用黄精自然汁，在日光下煎煮，手要不停搅动。若天气长久阴沉，就在锅中加水，把柏子仁放入瓶器中，置火上缓缓煮，煮成煎膏为度。每煎柏子仁三两，用酒五两浸泡至干为度。《圣惠方》：治疗时气瘴疫。取社坛中西南方柏树的东南枝，晒干，捣碎筛成末，用水调服一钱匕，每日三四次。《肘后方》相同。又一方：治疗大风病，使眉毛鬓发重新生长。用侧柏叶九蒸九晒，捣碎筛成末，炼蜜和成梧桐子大的丸。白天服三次，夜间服一次，用熟水送服五丸至十丸，一百天即可生长。《经验后方》：治疗霍乱转筋。先用布包裹脚部，然后把柏树木细细锉碎，煮汤淋洗患处。《孙真人枕中记》说：采集松柏的方法是：常在三月、四月采摘新生的松叶，长约三四寸，并采花蕊，阴干后细捣成末。柏叶则取深山岩谷中的当年新叶，长约三二寸，阴干后细捣成末，用白蜜制成小豆大的丸。每月十五日，在太阳尚未升起时焚香面向东方，手持药丸八十一丸，用酒送服。服一年，可延长十年寿命；服二年，可延长二十年寿命。想要增长肌肉，就加入大麻、巨胜；想使心力强健，就加入茯苓、人参。此药能除百病，益元气，增益五脏六腑，使耳目清明，身体强壮而不衰老，延年益寿，效验神奇。用七月七日的露水制丸，更好。服药时应念咒：“神仙真药，体合自然。服药入腹，天地齐年。”念完咒后服药。戒断各种杂肉和五辛，尤其要严格忌讳，务必谨慎。《姚氏方》：治疗鼠瘘肿核疼痛、尚未成脓。把柏叶敷在肿处，再把炒热的盐放在肿处熨烫，使热气向下，即可消散。《抱朴子》：汉武帝时，猎人在终南山见到一个没有衣服、全身长满黑毛的人。他跳坑越涧如飞，猎人于是暗中窥伺其所在，合围捕获，原来是一名妇人。问她，她说：“我是秦朝的宫人。关东贼兵到来，秦王出城投降，我惊慌逃入山中，饥饿得没有东西可吃，几乎要饿死。有一位老人教我吃松柏的叶和果实。起初觉得苦涩，后来渐渐习惯，便不再饥饿。冬天不冷，夏天不热。”这个女子是秦朝人，到成帝时已有三百多年。《列仙传》说：赤松子喜欢吃柏实，牙齿脱落后又重新长出。《别说》说：谨按陶隐居所说，柏忌取自坟墓上的。如今又说乾州所产的最好，那么乾州茂盛高大的柏树都是乾陵所产，其他地方都没有这么大的树；不过只要取当地土壤适宜所产、果实气味丰美的即可。乾陵的柏树与其他地方不同，它的木材没有不具纹理的，而且纹理多呈现菩萨、云气、人物、鸟兽的形状，极其清楚可观。有人盗得一株直径一尺的，价值可达一万钱。关西人家多把它视为珍贵之物，果实自然也最好。又可用柏树枝节烧取油膏，敷治久不痊愈且有虫的恶疮。牛马等牲畜有疮疥、被称为重病的，也可用来敷治。《衍义》说：柏木的储，可以用来治疗马的瘑疥；如今没有见到使用松储的。老人虚秘，可取柏子仁、大麻子仁、松子仁等分，一同研碎，用熔化的白蜡制成梧桐子大的丸。用少量黄丹汤送服二三十丸，饭前服。我曾任职陕西，每次登高远望，柏树即使有上千万株，也都一株株向着西方。大概这种树是木中最坚硬的，不怕霜雪，获得了木的正气，其他树木比不上它。所以它受到金的正气制约，便一株株朝向西方。茯苓。味甘，性平，无毒。主治胸胁逆气、忧愁恚怒、惊邪恐悸、心下结痛、寒热、烦闷、咳逆、口焦舌干；利小便，止消渴和多唾，大腹淋沥，膈中痰水，水肿淋结；能开胸府，调和脏气，攻除肾邪，增长阴气，增强气力，保养精神、守护中气。长期服用能安魂养神，不感饥饿，延年益寿。又名茯菟。抱着松根生长的，名叫茯神。茯神：性平。主治驱除不祥，治疗风眩、风虚、五劳、口干，止惊悸；治疗容易恚怒、健忘，能开通心窍、增长智慧，安定魂魄，养护精神。生于太山山谷的大松树下。二月、八月采摘，阴干。马间是它的使药；与甘草、防风、芍药、紫石英、麦门冬同用，可治疗五脏病。忌白蔹，畏牡蒙、地榆、雄黄、秦艽、龟甲。

译《图经》说：茯苓产于太山山谷，如今泰山、华山、嵩山都有。它生长在大松树下，依附松根而生，没有苗、叶、花、果，结成拳头般的块状，位于土底，大的可达数斤；长成人形、龟形的最好。外皮黑色，内部有白、赤两种。有人说它是多年的松脂流入土中变化而成，也有人说它借松树的气在根部生长。如今东方人采集的方法是：山中的古松，长久被人砍伐，枯折的树桩和萌蘖枝不再向上生长的，称为茯苓。神仙方多单独服食它。方法是：取白茯苓五斤，去黑皮，捣碎过筛，装入熟绢袋中，放在三斗米下面蒸，米熟便停止；晒干后再蒸，如此三次。然后取牛乳二斗混合，放在铜器中，用微火煮成膏，收存。每次食用时用竹刀切取，随意服食直到饱足，就不会饥饿。如果想吃东西，先煮葵菜汁饮下，之后随意进食而无妨。旧说琥珀是千年茯苓变化而成，另名江珠。张茂先说：如今益州、永昌出产琥珀，却没有茯苓。又说琥珀是烧蜂巢制成的。这两种说法张茂先都不能辨明。考察《南蛮地志》说：村邑中有很多琥珀，说是松脂变化而成。又说：也有人说是枫树脂所成，当地人也已不再知道。地下有琥珀的地方，旁边没有草木；埋得浅的五尺，深的有八九尺，大的如斛。削去外皮，起初像桃胶，久后才坚硬凝结。当地人把它做成枕头。但古今相传它属于松类，所以附在茯苓条下。《药性论》说：茯苓为臣药，忌米醋。能开胃、止呕逆，善于安定心神；主治肺痿痰壅、小儿惊痫，治疗心腹胀满、妇人热淋；赤茯苓能破除结聚之气。又说：茯神为君药，味甘，无毒。主治惊痫，安神定志，补虚劳；主治心下急痛坚满。人虚而小肠不利时，应增加用量。茯神的中心叫黄松节，专门治疗中风偏枯、口眼歪斜、毒风导致筋脉拘挛和不能说话、心神惊悸抽搐、虚弱健忘。陶隐居说：考察药书中没有“马间”，或许是“马茎”，只是声音相近而已。如今郁州出产的，那里的人竟用假松树研制，形状多小而空虚，颜色发红，不佳。自然形成的，大的如三四升的器物，外皮黑色而细密起皱，内部坚实洁白，形状像鸟兽、龟鳖的最好。它能通达神明而招致灵验，调和魂魄而炼养精神，开通孔窍而增益肌肉，充实肠胃而使心胸开朗，调和营卫而治理胃腑，是上品仙药。那种夹着松根、相互对着生长的叫茯神，是茯苓之后又结成的一块。仙方只说茯苓而不说茯神，因为功效相同，使用时也应当没有妨碍。《范子》说：茯苓出产于嵩高和三辅。《淮南子》说：地下有茯苓，地上有菟丝。注说：茯苓是千年松脂。菟丝生长在它上面而没有根，另名女萝。《典卫》说：茯苓是松脂进入地下千年后形成的；看见松树颜色发红的，树下就有它。《广志》说：茯神是松树汁所形成的，比茯苓好。有人说，松根中的茯苓贯连附着于松根，产于朱提、汉阳县。《日华子》说：茯苓能补五劳七伤，安胎，温暖腰膝，开通心窍、增长智慧，止健忘；忌酸味及酸性食物。雷公说：采得后，去掉外皮和心、神，捣细，在水盆中搅动使水浑浊；浮起的要去掉，那是茯苓筋。若误服，会使眼睛瞳孔中的黑睛出现白点而缩小，并可能失明，尤其要忌讳。《圣惠方》：治疗面部皯疱以及产妇面上像雀卵颜色的黑疱。用白茯苓末，加蜜调和后敷上。《经验后方》：养老延年服茯苓方。取华山挺子茯苓，研削成枣子大小，使四面有棱角，放入新瓷瓶中，用好酒浸泡，以三层纸封住瓶口。一百日后打开，颜色应当像饴糖。每天吃两块，一百天后肌体润泽；服用一年后，夜间可以看见东西；长久食用，肠会化为筋，能够延年耐老，面色如童颜。孙真人《枕中记》：服用一百天，百病消除；二百天后夜间如同白昼；两年后可以役使鬼神；四年后玉女会来侍奉。《抱朴子》：任子季服用茯苓十八年，玉女跟随他；能够隐形和显形，不吃五谷，灸疤消失，面部生出光泽如玉。神仙服茯苓的方法：白茯苓去皮，用酒浸泡十五日，滤出后制成散。每次服三钱，用水调服，每日三次。《衍义》说：茯苓是被砍伐多年的松根之气所生。这大概是树根的气味尚未完全断绝，郁积不散，所以形成这种东西。然而还要看土地是否适宜；津液之气旺盛的，才会向外发泄，凝结成茯苓，因此不抱着树根也能形成。既然离开了本体，所以有“苓”的意义。茯神则是树根只有津液之气而不很旺盛，所以只能伏结在本根上。既没有离开本根，所以叫茯神。这种药利水的功效很多，补益心脾不可缺少。有人问：松树既然被砍伐了，树根还能生出东西吗？回答说：像马勃菌、五芝、木耳、石耳一类，都生长在枯木、石头、粪土上面，精华尚未消散，怎么会不能成为有形之物呢？至于“上有菟丝、下有茯苓”的说法，实在过于轻信。琥珀。味甘，性平，无毒。主治安定五脏、镇定魂魄，杀除精魅邪鬼，消散瘀血，通利五淋。产于永昌。《图经》说：详细内容见茯苓条下。《药性论》说：琥珀为君药。治疗各种邪气，以及产后血瘀疼痛。陶隐居说：旧说琥珀是松脂沉入地下，经过千年变化而成；如今焚烧它也会发出松树的气味。民间有说琥珀中有一只蜜蜂，形状颜色都像活的一样。《博物志》又说是烧蜂巢制成的，恐怕不真实；也许是蜜蜂被松脂裹住后枯死，因而坠地沉没罢了。还有说是煮煅鸡蛋和青鱼枕制成的，也都不是真品。只有能吸起芥菜籽可以作为检验。民间多佩带它来辟邪。刮取碎屑服用，治疗瘀血非常有效。陈藏器说：琥珀止血生肌，能用于金疮。与大黄、鳖甲调和制成散剂，用酒送服方寸匕，可以排出恶血；妇人腹内的血排尽后便会停止。宋高祖时，宁州进贡琥珀枕，打碎后赐给军士敷治金疮。《汉书》说：琥珀出产于罽宾国，起初像桃胶，凝结后便形成。

译雷公说：凡使用琥珀，有红松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、瑿珀、琥珀。红松脂像琥珀，只是浑浊、太脆，纹理呈黄色。水珀多没有红色，颜色像浅黄，常有粗皮和皱纹。石珀像石头一样沉重，颜色黄，不可使用。花珀的纹理像新马尾松心的纹理，一路红，一路黄。物象珀内部自然有生物形象，触动它便显出神妙。坚珀是各种琥珀中最好的，所以称为凿珀。琥珀呈血色，在布上加热摩擦，能够吸起芥菜籽的才是真的。入药时，用水调侧柏子末，放在瓷锅中，把琥珀放在末中，下面加火煮，从巳时到申时，会出现特殊光彩；另行捣成粉，再过筛使用。《衍义》说：琥珀如今西戎也有，颜色稍淡而清澈；南方所产颜色深而浑浊，当地人多把它碾成各种物象。若说它是千年茯苓变化而成，那么琥珀中有被粘住的蜾蠃、蜂、蚂蚁，形体完整如生，这种说法实在不对。《地理志》说：林邑有很多琥珀，确实是松脂变化而成。这一说法较为可信。但土地有适宜和不适宜之处，所以有的能变化，有的不能变化。《通典》说：南蛮、海南、林邑国、秦象郡、林邑县都多产琥珀。松脂沉入地下，附近不生草木，深达八九尺，大的如斛；削去外皮便形成琥珀，起初像桃胶，凝结后坚硬，光彩非常艳丽。《外台秘要》：治疗鱼刺横在喉中。取一颗琥珀珠，用绳子穿起来，向前推入，直到卡刺处，再推送并牵引出来。又一方：从高处坠落，或被重物撞压而有瘀血的，刮琥珀屑，用酒服方寸匕；再取蒲黄二三匕服用，每日四五次。榆皮。味甘，性平，无毒。主治大小便不通，利水道，除邪气和肠胃邪热之气，消肿。药性滑利。长期服用能使身体轻健、不感饥饿；榆实尤其好。治疗小儿头部疮痂。榆花主治小儿惊痫、小便不利和伤热。又名零榆。生于颖川山谷。二月采皮，取白色部分晒干；八月采果实，都不要使其受潮，受潮会伤人。《药性论》说：榆白皮性滑。能主治五淋，治疗失眠，疗治鼾声。取白皮阴干后焙干，捣成末。每天早晚用水五合，加入药末二钱，煎成胶状服用，便可痊愈。陶隐居说：这就是今天的榆树。剥取树皮，刮去上面的红皮，也可以临时使用，药性极其滑利。榆树初生的荚，人们用来做糜羹，能使人多睡。嵇康所说的“榆令人瞑”，就是这个意思。辟谷时，研取它的皮并加檀皮服用，就能使人不饥。孟诜说：榆树生皮主治突然发生的红肿。取皮三两捣碎，与陈放三年的醋渣调和，敷封患处，每日更换六七次；也能治疗妇女乳房因嫉妒乳汁郁积而肿痛。服用丹石药的人，采榆叶生服一两次很好。榆实做酱食用，能助肺、杀各种虫、下气，使人能进食；还能消除心腹间的恶气，突然心痛时食用也好。《外台秘要》：治疗口渴、小便通利而不是淋病的方剂。榆皮两片，去掉黑皮，加水一斗，煮取五升。每次服三合，每日服三次。《千金方》：五色丹，俗名油肿。若触犯它，常会导致死亡，不可轻视。用榆白皮末与鸡蛋清调和后敷上。《备急方》：治疗身体突然肿胀满闷。把榆皮捣成屑，按适量与米混合煮粥食用，可使小便利。《子母秘录方》：治疗妊娠胎死腹中，或母亲患病想使胎儿排出。用榆白皮煎汁，服二升。《别说》说：谨按，榆白皮焙干研末，妇女妊娠临近足月时，每日三次服方寸匕，能使生产极其容易。生产后，把药末涂在婴儿全身，确实有效。又可将榆白皮湿捣成糊状，治疗作用很强；京东、京西、京北的人用石头做碓嘴，每次都用此物黏合。《衍义》说：榆皮就是现在早春先结荚的榆树。去掉上面皱涩干枯的部分，取中间嫩处，锉碎、晒干、研磨成粉。遇到歉收年，农民用它代替食物；叶子青嫩时采收贮藏，也用来做羹菜。嘉祐年间，我经过丰、沛，当地缺少食物，乡民多食用这种东西。酸枣。味酸，性平，无毒。主治心腹寒热、邪气结聚、四肢酸痛、湿痹、心烦不能睡眠、脐部上下疼痛、血液运行失常、久泻、虚汗烦渴；补益中气，增强肝气，坚固筋骨，助长阴气，使人肥健。长期服用能安定五脏，使身体轻健，延年益寿。生于河东川泽。八月采果实，阴干，四十日制成。忌防己。《图经》说：酸枣生于河东川泽，如今京城附近及西北各州郡都有，野生的多长在坡坂和城墙堡垒之间。形似枣树而树皮细，木心红色，茎叶都青，花像枣花。八月结实，紫红色，像枣但圆而小，味酸。当月采果实，取核中的仁，阴干，四十日制成。《尔雅》辨别枣的种类说：果实小而酸的，叫樲枣。《孟子》说：“养其樲枣。”赵岐注说：这就是所谓酸枣。陶隐居说：如今出产于东山一带，据说就是山枣树的果实。果实像武昌枣，但味道极酸，东方人便吃它来醒睡。《唐本》注说：这就是樲枣的果实。树大如普通大枣，果实没有固定形状，只要是大枣中味酸的，就是它。《本经》只说使用果实，治疗不能睡眠，没有说使用枣仁。如今方剂使用它的仁，补益中气；从“补中益气”以下所说的，都是酸枣仁的功效。《本经》下品白棘条中又说使用它的果实。如今医生把棘实当作酸枣，错误很大。陶隐居说它能醒睡，而《经》说它治疗不能睡眠，是因为果肉味酸，吃了使人不想睡；核中的仁服用后能治疗不能睡眠，正如麻黄发汗、麻黄根节止汗一样。这就是棘实，并不是别的东西。若说是味酸的大枣，完全不对。酸枣小而圆，核中的仁稍微扁；大枣仁大而长，形状不同。《日华子》说：酸枣仁治疗脐下胀满疼痛。雷公说：酸枣仁采得后晒干，取叶子充分拌和酸枣仁，蒸半日，去掉尖皮后，任意研用。《圣惠方》：治疗胆虚、睡卧不安、心中多惊悸。酸枣仁一两，炒至香熟，捣细为散。每次服二钱，用竹叶汤调服，不限时间。又一方：治疗骨蒸劳、心烦不能睡卧。酸枣仁一两，加水一大盏，研取一半，绞取汁液，加入米二合煮粥；粥将熟时加入地黄汁一合，再煮片刻。不限时间食用。

译《外台秘要》：治疗牙虫蛀蚀腐烂。取棘针二百枚，即枣树上的刺，待其朽落在地者。加水二升，煎取一升，含漱，便可痊愈。《简要济众方》：治疗胆风毒气、虚实失调、昏沉嗜睡。酸枣仁一两，生用；金挺腊茶二两，用生姜汁涂抹，炙至微焦，捣碎筛成末。每次服二钱，加水七分，煎取六分，随时温服。《衍义》说：酸枣性微热，《经》中没有说使用仁，却说能治疗不能睡眠。天下都有酸枣，只是土地有适宜与不适宜。嵩阳子说：酸枣县是滑州的属县。那里酸枣树高数丈，味酸，是医生所看重的。如今市场上卖的都是棘子，这种说法还没有说尽。殊不知树小时就是棘，长大后就是酸枣；平地容易生长，处在崖壁沟壑间则难以长大。所以棘多生在崖壑上，长久不砍伐便长成大树，人们才称为酸枣，不再称为棘。只是世人习惯这样称呼，从植物本身看，哪里有这种分别呢？其实本来就是一种植物。因为它不太为世人所需要，又妨碍道路，所以长成大树的很少，大多被人砍掉。然而这种植物刚长到三尺，就会开花结子；只是小树丛的气味淡，树大的气味浓，这又是一种区别。如今陕西临潼山野所产的也好，也是土地适宜的缘故，都可以取仁。后面的白棘条，就是酸枣尚未长大时枝上的刺。长大以后，刺也少了，果实也大了。所以取枣要取大树，取刺要取小树丛，也不必强行分别。檗木。就是黄檗。味苦，性寒，无毒。主治五脏、肠胃中的结热，黄疸，肠痔；止泄泻痢疾，治疗女子赤白带下、阴部损伤溃烂的疮，治疗惊气停留在皮肤之间、肌肤发热红起、眼热红痛和口疮。长期服用能通神。根又名檀桓，主治心腹各种疾病，安定魂魄，不感饥渴。长期服用能使身体轻健、延年益寿、通神。生于汉中山谷和永昌。忌干漆。《图经》说：檗木就是黄檗。生于汉中山谷和永昌，如今各处都有，以四川所产为佳。树高数丈，叶子像茱萸以及桩树、楸树的叶子，经冬不凋。树皮外层白色，内层呈鲜黄色。根像松树下的茯苓一样结成块。五月、六月采皮，去掉粗糙表皮，晒干使用。它的根叫檀桓。另有一种多刺而矮小、叶细的，叫刺檗，不入药。下品另有小檗条，树木像石榴，皮黄，果实红色像枸杞，两端尖，人们把它作为黄檗，如今医生也很少使用。《药性论》说：黄檗为使药，性平。主治男子阴痿，治疗下血如鸡肝片，以及男子茎上疮。研成末敷用。陶隐居说：如今邵陵出产的，质轻皮薄、颜色深的为佳；东山出产的，质厚而颜色浅。它的根在道家被列入木芝一类，如今人们不知道采来服用。又有一种小树，形状像石榴，皮黄而苦，俗称子檗，也主治口疮。还有一种小树多刺，树皮也黄，也主治口疮。《日华子》说：安心除劳，治疗骨蒸；煎水洗能明目，治疗多泪、口干、心热；杀蛔虫，治疗蛔虫引起的心痛和疥疮。用蜜炙后治疗鼻出血、肠风泻血、后阴部急热肿痛；树皮的作用稍次于根。雷公说：凡使用黄檗，用刀削去上面的粗皮，用生蜜水浸泡半日，滤出晒干，再涂蜜，用文火武火交替炙烤，直到蜜烧尽为度。每炮制五两黄檗，用蜜三两。《外台秘要方》：口中和舌上生痈、溃烂，把黄檗锉碎，含在口中。《千金方》：能治疗小儿重舌。用黄檗和苦竹沥浸泡出的汁液，滴在舌头上。《肘后方》：咽喉突然肿胀，饮食不能下咽。把黄檗薄薄敷在肿处，冷了就更换；用苦酒调和药末效果好。《葛氏方》：突然发生喉痹。取黄檗片切碎，含在口中。又取黄檗一斤，切碎，酒一斗，煮沸三次，去渣，任意饮用便可痊愈。《经验方》：治疗呕血。取上好的黄檗，涂上蜂蜜，干后捣成末，用麦门冬熟水调服二钱匕，立即痊愈。《梅师方》：治疗痈疽发背或乳房生疮，刚开始微微发红，若不赶快治疗就会杀人。把黄檗捣成末，与鸡蛋清调和后敷上。《深师方》：治疗伤寒热病引起的口疮。削去黄檗皮上面的粗皮，取里面好的部分薄薄削下，用崖蜜浸泡一夜，只要使其浓厚即可。含其汁液很久后吐出，再继续含。若胸中发热并有疮，饮用五合尤其好。《圣惠方》相同。《衍义》说：檗木如今使用树皮，用蜂蜜均匀炙过，与青黛各一分，共研成末，加入生龙脑一字，研匀，治疗心脾热。舌头生疮时，撒在疮上；有涎液就吐出。又有张仲景的檗皮汤，没有不见效的，《伤寒论》中已经记载。楮实。味甘，性寒，无毒。主治阴痿、水肿，益气、充实肌肤、明目。长期服用不饥不老，身体轻健。生于少室山，另名谷实，各地都有。八月、九月采果实，晒干，四十日制成。叶味甘，无毒。主治小儿身热、饮食不能使肌肉生长，可用作洗浴汤。又主治恶疮，促进生肌。树皮主治逐水，利小便。茎主治瘾疹瘙痒，可单独煎煮洗浴。树皮间的白汁治疗癣。《图经》说：楮实生于少室山，如今各处都有。这种树有两种：一种树皮有斑花纹，叫斑谷，如今人们用它制作冠；一种树皮没有花纹，枝叶大致相似。只取叶子像葡萄叶、分成瓣且结实的为佳。果实初夏生长，像弹丸大小，青绿色；到六七月逐渐变成深红色，便成熟。八月、九月采收，用水浸泡去掉皮和瓤，取中间的种子晒干。仙方单独服用果实。果实正红时采下种子，阴干，筛成末，用水服二钱匕，服用越久越好。医方只重视楮实，其他部分很少使用。民间有时取树枝中的白汁涂癣，效果很好。《药性论》说：树皮和木也可以单独使用。味甘，性平，无毒。能治疗水肿、气满。叶子晒干炒过研末，和入面中制成面食，主治水痢。陶隐居说：这就是现在的谷树。仙方采来捣碎取汁，与丹药调和使用；也可以晒干服用，能使人通神见鬼。南方人称它为谷纸，也就是楮纸；武陵人用谷树皮制作衣服，十分坚固美好。《日华子》说：楮实强健筋骨，助阳气，补虚劳，助益腰膝，增益容色；树皮有斑的是楮，树皮白的是谷。又说：楮叶性凉，无毒。治疗刺风身痒，这是斑谷树的叶子。

译雷公说：凡使用楮实，采得后用水浸泡三日，把药物搅动后投入水中，浮起的去掉；然后晒干，再用酒浸泡一伏时，便蒸煮，从巳时到亥时取出，焙干后使用。《圣惠方》：治疗癣湿瘙痒。用楮叶半斤，细切捣碎，封敷在癣上。《抱朴子》说：服用红色的楮实，老人可以变年轻，使人在夜间能够看清东西、见到鬼神。道士梁顿七十岁时开始服用，变得更加年轻强壮；到一百四十岁时，仍能夜间出行和骑马。《修真秘旨》说：服用楮实，会逐渐变得骨软。槐胶。主治一切风病，化痰涎，治疗肝脏风、筋脉抽搐，以及急风口噤、四肢不能收持、顽固痹痛或毒风导致全身如虫爬行；也治疗破伤风、口眼歪斜、腰脊强硬。可以制成汤、散、丸、煎剂，与各种药物配合使用；也可以用水煮后与其他药物制丸，或制成汤剂送服其他药物。新定。瑿，乌兮切。味甘，性平，无毒。自古相传说：松脂千年变成茯苓，再过千年变成琥珀，又过千年变成瑿。然而这两种东西焚烧时都有松树气味，药用功效与琥珀相同。补心安神，破血尤其好。形状像玄玉而轻。产自西戎，在有茯苓的地方可以见到，却没有这种东西。如今在西州以南三百里、望碛中所得的，大的方一尺，黑色润泽而轻，焚烧时有腥臭味。高昌人称它为木瑿，把玄玉称为石瑿。洪州土石之间所得的，焚烧时有松树气味，破血生肌的功效与琥珀相同；遇风就会裂开，不能制作器物。根据这两种瑿和琥珀来衡量，或许它们并不是松脂所形成的。由于其中有这些差错，这里姑且略作论述。这是《唐本》中新见的内容。陈藏器说：我在琥珀注之后补充了瑿的功效和形状。按照瑿本来的功效之外，小儿佩带它可以辟邪；研磨成汁滴眼，可以治疗眼翳和赤障等病。《太平广记》说：《梁四公子传》记载：交河之间的平地沼泽中，向下挖一丈，下面有瑿珀，黑色胜过光亮的漆，有的像车轮那么大。研末服用，可以攻治妇人的小肠症瘕等各种疾病。《图经衍义本草》第二十卷　完。右：晦明轩本作“君”，按上文连读。“土”：原本作“大”，据晦明轩本改。#3“心”：晦明轩本作“九”。#4“绢”：原本脱漏，据晦明轩本补入。#5“一”：晦明轩本作“二”。#6“拘”：晦明轩本作“车”。#7“八”：原本作“大”，据晦明轩本改。#8“有”：原本脱漏，据晦明轩本补入。#9“粟”：晦明轩本作“栗”。#10“推”：晦明轩本作“惟”。#11“咬”：原本作“芠”，据晦明轩本改。#12“度”：晦明轩本作“过”。#13“五”：晦明轩本作“绝”。#14“令”：晦明轩本作“吞”。#15“以”：晦明轩本作“殊”。#16“臣”：原本作“目”，据晦明轩本改。#17“大”：原本作“之”，据晦明轩本改。#18“热”：晦明轩本作“疳”。#19“前”：晦明轩本作“巳日”。#20“适寒温稍稍服之”：这七个字原本脱漏，据晦明轩本补入。#21“用”：原本作“者”，据晦明轩本改。#22“义”：晦明轩本作“盖”。#23“大”：晦明轩本作“火”。#24“最”：晦明轩本作“取”。#25“醉”：原本作“药”，据晦明轩本改。#27“石器”：晦明轩本作“豉汁”。#28“行”：晦明轩本作“涩”。#29“鬓”：原本作“耳”，据晦明轩本改。#30“武”：晦明轩本作“成”。#31“唾”：晦明轩本作“睡”。#32“之”：晦明轩本作“面”。#33“惟”：原本作“推”，据晦明轩本改。#34“浊”：原本作“独”，据晦明轩本改。#35“白”：晦明轩本作“并”。#36“讫”：原本作“记”，据晦明轩本改。#37“以”：晦明轩本作“亦”。#38“然”：晦明轩本没有“然”字。#39“不宜”：这两个字原本脱漏，据晦明轩本补入。#40“亦”：原本作“以”，据晦明轩本改。#41“子”：晦明轩本作“了”。#42“棘”：原本脱漏，据晦明轩本补入。#43“少多”：这两个字原本次序颠倒，据晦明轩本改正。#44“人对以黄”：晦明轩本作“人锉以染黄”。#45“蛔”：晦明轩本作“疳”。#46“含”：原本作“令”，据晦明轩本改。#47“转”：晦明轩本作“辄”。#48“破”：原本作“被”，据晦明轩本改。#49“钝”：晦明轩本作“纯”。#50“痻”：晦明轩本作“症”。