图经衍义本草卷之三十一

译《图经衍义本草》卷第三十一。宋代通直郎、辨验药材的寇宗奭编撰。宋代太医助教、辨验药材的许洪校正。虫鱼部上品。石蜜。味甘，性平而略温，无毒。主治心腹邪气、各种惊痫和痉挛，安定五脏的各种不足，益气补中，止痛解毒，消除多种疾病，调和各种药物，滋养脾气，消除心烦，治疗饮食不下，止肠澼，治肌肉疼痛和口疮，使耳目明亮。长期服用能增强志气、使身体轻健，不感饥饿、不衰老，延年益寿而成仙。又名石饴。产于武都山谷、河源山谷以及各处山石之间。颜色白得像膏脂的最好。《图经》说：蜜，《本经》写作“石蜜”，苏恭说应去掉“石”字，产于武都山谷、河源山谷以及各处山中，如今蜀地、江南、岭南都有。蜡、白蜡产于武都山谷，出在蜜房和树木、山石之间，如今各地都有，而宣州、歙州、唐州、邓州、伊水、洛水一带尤其多。石蜜就是崖蜜。它的蜂呈黑色，像虻，在高峻的岩崖或石窟中筑巢，人不能到达，只能用长竿刺破蜂房使蜜流出，再用器物承接，多的可达三四石。味酸，颜色青绿，入药胜过其他蜂蜜。《药性论》说：白蜜为君药。治疗突然的心痛和赤白痢疾，可用水调成蜜浆，一次服一碗即可止住；又可取生姜汁、蜂蜜各一合，加水调和后一次服下。经常服用，面色会像花朵一样红润，在神仙方中非常珍贵。治疗口疮，可浸泡大青叶后含漱。陶隐居说：石蜜就是崖蜜，在高山岩石间形成，颜色青红，味道略酸，吃了会心烦；蜂呈黑色，像虻。另有木蜜，称作食蜜，在树枝上悬挂成巢，颜色青白。树洞中形成的以及人家饲养的蜂蜜也呈白色，而且丰厚味美。凡蜂酿蜜，都必须用人的小便酿制各种花汁，才能调和成熟，就像制作饴糖必须用蘗一样。陈藏器说：蜂蜜主治牙齿疳蚀、唇口生疮、眼睛和皮肤红赤生障，并能杀虫。雷公说：炼制蜂蜜一斤，最终只能得到十二两半；有时也可能达到一分的数目。火候不足或火候过度，都不能使用。《食疗》说：性微温。主治心腹邪气、各种惊痫，补益五脏不足之气，益中止痛，解毒。能消除多种疾病，调和各种药物，滋养脾气，消除心烦郁闷，治疗不能饮食。治疗心腹痛、血刺腹痛和赤白痢疾，可将生地黄捣取汁液，和蜂蜜一大匙服下，立即会排泄。又，长期服用，面色像花一样红润，在仙方中非常重视此物。如果感到发热、四肢不协调，就服一碗蜜浆，效果很好。又能止肠澼，消除口疮，使耳目明亮，长期服用不感饥饿。还可用来点眼中的热膜；家养的白蜜最好，木蜜次之，崖蜜再次之。《孙真人食忌》说：七月不要吃生蜂蜜，否则会突然腹泻，引发霍乱。《产书》说：治疗产后口渴。蜂蜜不拘多少，炼制后用温熟水调服，立即止渴。《外台秘要方》说：近年有一种时行病，发出斑疮，头面和身体上很快布满，形状像火疮，都顶着白浆，随破随生。不立即治疗，几天内必死。痊愈后疮痕变黑，一年才消失，这是恶毒之气。世人说建武年间南阳攻打俘虏，因此仍称为虏疮。各位医生考察治疗方法：取上好的蜂蜜，均匀涂在疮上；再用蜂蜜煎升麻，反复擦拭。《伤寒类要方》说：阳明病患者出汗，如果小便自行通利，这是体内津液已经耗竭。即使如此，也不可攻下，必须等患者自己想要大便时，宜用蜜煎导法使其通便。取蜂蜜七合，在铜器中用微火煎至可以制丸，捻成一条，大小如手指，冷却后纳入肛门，不久必能通便。《葛氏方》说：吃鱼骨、鱼刺或其他杂物被卡住时，取好蜂蜜，用匙舀取，逐渐服下，使其咽下去。《梅师方》说：治疗年轻人头发变白。拔去白发，在毛孔中涂白蜜，就会长出黑发。若不生发，就取梧桐子捣汁涂上，必能生出黑发。又一方：肛门属于肺，肺热就会肛门闭塞、肿胀、收缩并生疮。白蜜一升，与猪胆一枚混合，用微火煎至可以制丸，制成三寸长的条状。涂油后纳入肛门，躺下使其有便意，不久即可通泄。《肘后方》说：凡有恶毒疮，颜色变化不定，可用蜂蜜调和干姜末敷上。《衍义》说：石蜜，《嘉祐本草》把它收入虫鱼部，又见于果部。新本采用苏恭的说法，直接不用“石”字。石蜜既然自有专条，煎炼也有专门方法，如今人们称它为乳糖，那么虫鱼部的石蜜显然是错误，不应再称为石蜜。《本经》说颜色白如膏脂的最好，由此可知“石蜜”二字其实就是“白蜜”二字无疑。距离古代已很久远，也可能是文字传写错误，所以如今人们还称作白沙蜜，大概是放久后陈旧变白并呈沙状。新收取的只有稀薄而呈黄色。下一条蜜蜡本来就应另立一目，因为它是蜜房，功用和治疗也不同。至于白蜡又附在蜜蜡之下，这也是错误的。它本来是承接上文叙述蜜蜡的功用，以及注释所产州土，不应再分成两条。为什么呢？白蜡本条中并没有说性味，只是说它的颜色白。既然有黄、白两种颜色，如今只说白蜡，是取蜡的精华；黄蜡却被搁置而不说。黄色是陈蜡，白色是新蜡，也是这个道理：蜂蜜取陈的，蜡则取新的。蜂子。味甘，性平而略寒，无毒。主治头部风病，消除蛊毒，补虚弱羸瘦，治疗中伤、心腹痛，以及成人和儿童腹中五虫从口中吐出的病症和面目发黄。长期服用使人面色光泽、容颜美好，不衰老，身体轻健，益气。大黄蜂子主治心腹胀满疼痛、干呕，使身体轻健、益气。土蜂子主治痈肿、咽喉疼痛。又名蜚零。产于武都山谷。畏黄芩、芍药、牡蛎。陶隐居说：前面直接称“蜂子”，应当就是蜜蜂的幼虫。要在尚未长成头足时炒食。又可用酒浸泡后敷脸，使面色柔润洁白。黄蜂就是人家屋上的蜂以及侯蜂。陈藏器《本草》说：蜂子主治丹毒、风疹、腹中留热、大小便涩滞，去除瘀血，治疗妇女带下，促进乳汁分泌。这就是蜜蜂巢中白得像蛹的东西。穴居的蜂叫土蜂，最大，螫人可致死；它的幼虫也大而白，功效与蜜蜂子相同。《日华子》说：树蜂、土蜂、蜜蜂，性凉，有毒。能利大小便，治疗妇女带下等病。若要食用，必须用冬瓜、苦荬、生姜、紫苏来制约它的毒性。

译禹锡说：据陈藏器说，土蜂呈红黑色，烧成末后用油调敷蜘蛛咬伤的疮。这种东西能吃蜘蛛，也是利用彼此相制的道理。蜜蜡。味甘，性微温，无毒。主治下痢脓血，补中，修复断裂损伤，治疗金疮，益气，使人不饥，耐老。白蜡治疗久泻、肠澼、里急后重而见白脓，补益断裂损伤，利于小儿。长期服用使身体轻健、不感饥饿。产于武都山谷，生在蜜房、树木和山石之间。忌芫花、齐蛤。《图经》说：详细内容见石蜜条下。陶隐居说：这就是蜜蜡，因生在蜂蜜中，所以叫蜜蜡。蜂先用它作为蜜跖，煎炼蜂蜜也能得到它，起初极香而柔软。人们再煮炼，有时加入少量醋、酒，使它变成黄红色，认为制成蜡烛的颜色好看。如今药家都使用白蜡，只须把它削成薄片，在夏天曝晒约一百天，自然会变白。若急用，也可以熔化后放入水中十多次，同样会变白。民间方只用它合制治疗下痢的药丸，而《仙经》在断谷法中最重要地使用它；如今人们只需嚼食方寸大小的一块，也能一日不感饥饿。禹锡说：据《药性论》说，白蜡为使药，味甘，性平，无毒。主治孕妇胎动、漏下出血不止、危在旦夕。取鸡蛋大的蜡，煎至消融并沸腾三五次，加入美酒半斤，服下即可痊愈。主治白发：拔去白发，熔化蜡点入毛孔，便会生出黑发。与松脂、杏仁、枣肉、茯苓等分合制，饭后服五十丸，便可不感饥饿，功效很多。又说：主治下痢脓血。《衍义》说：详细内容见石蜜条下。牡蛎。味咸，性平而略寒，无毒。主治伤寒寒热、温疟寒战、惊恐恼怒之气，消除拘挛或弛缓、鼠瘘，治疗妇女赤白带下，清除滞留在关节和营卫之间的热，治疗虚热往来不定、烦闷胀满，止汗，治疗心痛、气结、口渴，消除陈旧瘀血，收涩大小肠，止大小便，治疗遗精，咽喉痹阻、咳嗽以及心下、胁下痞满发热。长期服用能强健骨节，驱除邪鬼，延年益寿。又名蛎蛤，又名牡蛤。产于东海池泽。采收没有固定时间。贝母为使药，与甘草、牛膝、远志、蛇床子配伍良好，忌麻黄、吴茱萸、辛夷。《图经》说：牡蛎产于东海池泽，如今海边都有，而南海、闽中以及通州、泰州一带尤其多。这种东西附着在石头上生长，大小不齐，彼此相连像房屋，所以叫蛎房，“房”读音如阿房宫的“房”。又名蚝山。晋安人称作蚝莆。初生在海边时，才像拳头大的石块，四面逐渐长大，有的长一二丈，陡峭得像山。一房中有一块蚝肉，肉的大小随房而长，大房中的像马蹄，小的像人的指面。每当潮水来时，各房都打开；有小虫进入，便合拢来充饥。海人取牡蛎时，都凿开外壳并用烈火逼其张开，挑取蚝肉；壳口向左的是雄，壳口向右的是雌蛎。《药性论》说：牡蛎为君药。主治妇女崩中，止盗汗，消除风热，止痛，治疗温疟。又可与杜仲同服以止盗汗。研末，用蜂蜜制丸，服三十丸，能使面色光润洁白，永远不受时气影响。主治鬼交精出；病人虚弱而多热时，加用牡蛎，并配地黄、小草。陶隐居说：这是百年老雕化成的。以十一月采收最好。去掉肉，二百天后才形成。如今东海、永嘉、晋安出产的都好。道家方认为壳口向左的是雄，所以叫牡蛎，向右的是雌蛎。它附着在石头上生长，壳口都朝上；举起它，使腹部向南观察，若壳口斜向东就是左顾。也有人说尖头朝右的是右顾，究竟哪一种正确还不清楚；一般以大的为好。孟诜说：把牡蛎放在火上烤至沸腾，去壳食用，味道非常鲜美，能使皮肤细嫩、面色美好。近来药家取左顾牡蛎；若是食用，就不必挑选左右，可以长期服用。在海产中只有此物最为珍贵，北方人不知道，因而不能表达它的滋味罢了。段成式《酉阳杂俎》说：“牡蛎”的“牡”字，并不是指雄性。《肘后方》：大病痊愈后稍微劳累便鼻出血。牡蛎十分、石膏五分，捣成末。用酒服方寸匕，每日三四次；也可用蜂蜜制成梧桐子大的丸，服用。《经验方》：治疗一切口渴。牡蛎大的不拘多少，在腊日或端午日用黄泥包裹，煅烧至通红，放冷后取出研末。用活鲫鱼煎汤调服一钱匕，小儿服半钱匕，只需服两次即可痊愈。《海药》说：据《广州记》说，牡蛎产于南海水中。主治男子遗精、虚劳疲损，补肾扶正气，止盗汗，消除烦热，治疗伤热病，能补养身体、安定神志，治疗小儿惊痫。长期服用使身体轻健。使用时烤至微黄色，熟后研得极细，放入丸剂、散剂中使用。《胜金方》：治疗甲疽，指甲被增生的肉包裹，脓血疼痛不愈。取牡蛎头部较厚处，生研成末。每次服二钱，用研好的靛花酒调服。若痈肿严重已经溃破，就把药末敷上，同时再服药，每日三次。《初虞世方》：治疗颈项生瘰疬，无论已破或未破，效果都非常神奇。牡蛎四两、甘草二两，研成末。每次服一大钱，饭后用腊茶调服，每日一二次。《集验方》：治疗痈肿，一切尚未成脓的肿块，拔除毒气。取白色牡蛎研成细末，用水调敷，干了再敷。《衍义》说：牡蛎必须烧成粉使用，也可与麻黄根等分同捣，研成极细末，用来扑撒治疗盗汗和阴汗。本方若说用生牡蛎，就依照本方。所谓左顾，《经》中本来没有说，只是沿用陶隐居的说法。《酉阳杂俎》已经说：“牡蛎”的“牡”不是雄性。譬如牡丹，难道还会有牝丹吗？如今应合于地面，人面向午位，把牡蛎顶端朝向子位，从壳口观察，壳口在左边就叫左顾。这种东西本来没有眼睛，怎么会有所谓顾盼呢？龟甲。味咸、甘，性平，有毒。主治赤白漏下，破除症瘕、痎疟，治疗五痔、阴部腐蚀，湿痹导致的四肢沉重无力，小儿囟门不合，头疮难以干燥，妇女阴疮，以及惊怒之气、心腹痛、不能久站、骨中寒热、伤寒劳复，或身体寒热交替、濒临死亡；煎汤服用效果好。长期服用使身体轻健、不感饥饿，益气增智，也使人能进食。又名神屋。产于南海池泽以及湖水中。采收无固定时间。不要使它受潮，受潮就有毒。忌沙参、蜚蠊。《图经》说：详细内容见秦龟条下。《药性论》说：畏狗胆，无毒。烧成灰，治疗小儿头疮不干。把龟骨带入山中，能使人不迷路。龟血治疗脱肛。龟灰治疗脱红。

译陶隐居说：这里使用水中的神龟，以长一尺二寸的为好。龟甲可以用于占卜，龟壳可以入药，也能用于仙方。使用时应当炙烤。活龟的尿很能治疗久咳，也能截断疟疾。用龟肉做羹汤，大有补益且多有神灵之气，不可轻易杀害。书籍中记载很多，这里不全部说明。萧炳说：龟甲主治风病导致的脚弱，炙烤后研末，用酒服下。《日华子》说：用于占卜的小龟，腹下有十个孔、钻孔遍布的，叫败龟。治疗血痹麻木。入药时用酥炙，又名败将。《食疗》说：性温，味酸。主治温瘴之气、风痹、身体肿胀和跌打骨折。又，把龟骨带入山林中，能使人不迷路。食用方法与鳖相同。其中黑色的龟经常吃蛇，不能食用，其壳也不堪入药。《经验方》：治疗产前、产后痢疾。取败龟一枚，用米醋炙烤，捣成末，用米汤调服。《抱朴子》说：千岁的灵龟具备五种颜色；雄龟额上有两块骨头隆起，像角一样。用羊血洗浴它，然后剔取龟甲，炙烤后捣碎，服三寸匕，每日三次，服完一具。〔原文数字、纪年保留：8寸〕 《衍义》说：详细内容见秦龟条下。秦龟。味苦，无毒。主治湿痹之气、身体沉重、四肢关节不能活动。生长在山的背阴面土中。二月、八月采收。《图经》说：秦龟是山中的龟，不进入水中，生长在山的背阴面土中。有人说“秦”是因产地而称，所谓生于山阴，就是秦地的山阴。如今各地都有。龟甲则是水中的神龟，产于南海池泽及湖水中，如今江湖之间都有。山龟大小形状没有定准，大的有如碑座，吃草根、竹笋，冬天藏在土中，到春天才出来，在山谷间游走。如今市肆中有人饲养它供玩赏，冬天便埋在土穴中。然而药中很少使用，占卜者也取它来占山泽；剥取它的甲，也可以用来装饰器物。《尔雅》所说的山龟，难道就是这种吗？水龟的骨洁白而厚，颜色非常鲜明，因此供占卜者使用，也入药；以长一尺二寸的为好。陶隐居说：就是山中的龟，不入水。形状大小没有定准，不能用于方药。龟的种类虽多，入药的只有两种。又有一种龟，身小而狭、尾巴很长，据说能治疗蛇毒，因为它吃蛇。用它占卜，吉凶正反不定；带着秦龟前臑，能使人进山不迷路。广州有蟕蠵，它的血很能治疗当地人的毒箭伤。陈士良说：□龟腹部下面有横向折纹，秦地人称它为蟕蠵，就是山龟。肉性寒，有毒。主治筋脉疾病。凡跌打损伤，立即取它的血调酒或作食物服用；肉生研后厚敷，立即见效。《日华子》说：蟕蠵性平，略有毒。治疗中了刀箭、闷绝不省人事，刺取其血饮下便痊愈。它的皮甲叫鼊皮，治疗血病；若没有鲜血，就煎汁代替，也可以作为珍贵的装饰材料。《海药》说：谨按《正经》说，蟕蠵产于广州山谷。它的壳味略苦，治疗妇女赤白漏下，破除积聚症瘕，治疗顽固风冷痹证和关节、膈间气机壅滞；若经过占卜所得的更好。凡使用时炙烤至黄色，然后放入其他药中使用。《抱朴子》说：蠳龟吃蛇，南方人都佩带蠳龟的尾巴来避蛇。被蛇咬伤后，刮取这种东西敷上，疮也会立即痊愈。《衍义》说：秦龟就是产于秦地的龟。秦地山中多有老龟，极大而且长寿。龟甲并非只有秦地出产，四方都有，只是秦地产的、大的更好。如今河北独流钓台一带很多。取龟筒治疗，也能收入许多药方中。这里只说这两种，各自按本条说明。因为龟在万物中具有灵性，医家所以用它来补心，确实很有疗效。真珠。性寒，无毒。主治手足皮肤逆胪，镇定心神。用绵包裹塞入耳中，主治耳聋。敷在脸上能使皮肤润泽、面色美好。研成粉点入眼中，主治眼睛的翳障和膜。《图经》说：真珠，《本经》没有记载产地，如今廉州出产，北海也有。它生在珠牡中，俗称珠母。珠牡属于蚌类。据《岭表录异》说：廉州海边有洲岛，岛上有大池，称为珠池。每年刺史亲自监督采珠户进入池中采集老蚌，剖取珍珠以充贡品。此地虽然在海上，但人们怀疑池底与大海相通；池水却是淡的，实在无法测知。当地人采小蚌肉制成肉脯食用，往往能得到米粒般的小珍珠。由此可知，这个池中的蚌无论大小都有珍珠。不过如今所取珠牡，据说得自海边，不一定是珠池中的。禹锡说：据《药性论》说，真珠为君药。治疗眼中的翳障白膜；七宝散用它研磨翳障，也能坠痰。《日华子》说：珍珠能安心、明目，使面色润泽。《海药》说：谨按《正经》说，真珠产于南海，是石决明所产出的。主治明目，消除面部斑痕，止泄泻；与知母配合治疗烦热、消渴。用左缠根治疗小儿麸豆疮进入眼中的病。蜀中西路的女爪也产真珠，是蚌蛤所生，光泽洁白，非常好，但不如船运来的珍珠色彩鲜明。要穿孔必须使用金刚钻。入药须长时间研成像面粉一样细，才可以服食；研得不细会损伤脏腑。《外台秘要方》：治疗胎儿死在腹中的方剂。真珠二两，研成末，用酒调服全部，立即排出死胎。《抱朴子》说：直径一寸以上的真珠可以服用，服用后可以长久生存。用乳浆浸泡，都会化得像水银；也可以与浮石、水蜂窠、鲎化包彤、蛇黄合用，能够牵引延长至三四尺，制丸服下，可以断绝谷食而长生。《衍义》说：真珠在小儿惊热药中多有使用。河北塘、滦水中也有直径达到一寸的，颜色多略带红色；它的珠母与廉州珠母不相同。只是清水急流处的珍珠颜色光洁白亮，水浊或不流动处的颜色暗。其余与《经》所说相同。玳瑁。性寒，无毒。主治解除岭南各种药物的毒。当地人刺取它的血饮用，以解除各种药毒。它大如帽子，形似龟，甲壳中有花纹。产于岭南海边的山水之间。《图经》说：玳瑁产于岭南山水之间，如今广南也出产。它属于龟类，只有腹甲、背甲都有红点斑纹，大的有如盘子。入药必须用生的才有灵效；佩带它可以避蛊毒。凡遇饮食有毒，它一定会自行摇动；死的就不能摇动，十分神奇。

译禹锡说：据陈士良说，玳瑁身体像龟，头嘴像鹦鹉。肉性平，主治各种风毒，运行气血，治疗胸膈中的风痰，镇定胆脾，驱除邪热，利大小肠，通利妇女经脉。甲壳也与肉有相同功效，能治疗心风邪、解除烦热。《日华子》说：能破除症结，消散痈毒，止惊痫等病。陈藏器说：大如扇子，形似龟，甲上有花纹，其余都相同。《杨氏产乳方》：产后治疗中蛊毒。取生玳瑁用水磨成浓饮，服一盏，一日即可解除。《衍义》说：玳瑁治疗心经风热，入药要用生的，因为这样性味完整。一旦放入汤火中，便不能再用；用来制作器物的就是熟玳瑁。这与生犀、熟犀的道理相同。桑螵蛸。味咸、甘，性平，无毒。主治中伤、疝瘕、阴痿，益精生子，治疗妇女血闭腰痛，通利五淋，利小便水道。又治疗男子虚损、五脏之气微弱、梦中遗精、遗尿。长期服用能益气养神。又名蚀疣，生在桑枝上，是螳螂的卵块。二月、三月采收，蒸过后应当用火炙；否则会使人腹泻。与龙骨配伍治疗遗精。忌旋覆花。《图经》说：桑螵蛸是螳螂的卵块。《本经》没有记载产地，如今各处都有。螳螂遇到树木便产卵，一枚可产数百只，多在小树和荆棘之间；生在桑树上的兼得桑皮的精气，所以认为最好。市场上出售的多不是真的，必须连枝折下作为验凭。然而伪品也能用胶粘在桑枝上，入药不宜。三月、四月采收。蒸过后取用，也要火炙，否则会使人腹泻。另有一种方法：采得后立即用热浆水浸泡一伏时，焙干，再放入柳木灰中炮制至黄色后使用。《药性论》说：桑螵蛸为臣药，畏戴椹。主治男子肾衰、精液漏泄、精液自行流出。患虚冷的人能用它止住，止小便。用火炮制至热，空腹食用。虚弱而小便频数者，加量使用。陶隐居说：俗称螳螂为石螂，遇到树便产卵；生在桑树上的最好，因为兼得桑皮的津气。市场上的恐怕不是真的，所以都要求连枝折下取用；伪品也会用胶粘在桑枝上。雷公说：凡使用时，不要用生在其他杂树上的，螺螺不能入药。凡采收都必须取桑树东边枝条上的；采得后去掉卵核，用沸腾的浆水浸洗七遍，使水一直保持沸腾，再在瓷锅中熬干后使用。不要混用其他品种或采用别的炮制方法，否则没有疗效。《经验方》：治疗底耳。取桑螵蛸一个，用慢火炙至八分熟并保留药性，研成细末，加入麝香一字研末。掺入耳内，每次用半书字，效果神奇。如果有脓，先用绵包子拈去脓液，然后再把药末掺入耳内。《产书》说：治疗妊娠小便频数、不能控制。桑螵蛸十二枚，捣成末，分作两次服，用米汤送下。《杨氏产乳》相同。又一方：治疗小便不通及胞转。桑螵蛸捣成末，用米汤服方寸匕，每日三次。《衍义》说：桑螵蛸自己采收的是真品，市场上出售的恐怕不全都是桑树上的。《蜀本图经》的浸泡方法，不如略蒸后使用好。邻家有一男子，每日小便数十次，尿色像稠米泔水，也是白色，心神恍惚，身体消瘦憔悴，食欲减少，这是因女劳所得。让他服用桑螵蛸散，还没有服完一剂就痊愈了。它能安定神魂、稳定心志，治疗健忘、小便频数，补益心气。桑螵蛸、远志、菖蒲、龙骨、人参、茯神、当归、醋炙龟甲以上各一两，研成末。夜间睡前，用人参汤调服二钱；如果没有桑树上的桑螵蛸，就用其他的，但仍须用炙桑白皮辅助，数量酌情即可。因为桑白皮能行水，意在引导桑螵蛸归入肾经。使用桑螵蛸的意义就是如此。然而治疗男女虚损、益精、阴痿、梦遗、遗尿、疝痕、小便白浊、肾衰，也不可缺少。石决明。味咸，性平，无毒。主治眼睛翳障疼痛、青盲。长期服用能益精、使身体轻健。产于南海。《图经》说：石决明产于南海，如今岭南各州郡以及莱州都有。旧说有的认为它是紫贝，有的认为是鳆鱼甲。据考察，紫贝就是如今人们所说的砑螺，古人曾用作货币，显然不是这一类。鳆鱼是王莽所食的东西，一边附着在石头上，光亮可爱，自是另一种，只是与石决明相近。石决明的壳大如手，小的有二三指大；海人也吃它的肉，并取它的壳。用清水洗眼时，七孔、九孔的最好，十孔的不好。采收无固定时间。〔原文数字、纪年保留：三两〕 陶隐居说：俗称它是紫贝，确定有些不同，也很难得到。又说是鳆鱼甲，附着石头生长，大的如手，光彩耀眼而呈五色，里面也含有珍珠。如今人们都用水浸泡紫贝后熨眼，很能使眼睛明亮。这一种本来已经附见于石决明条中，既然是不同类别，如今列为副品。《日华子》说：石决明性凉，明目。它的壳研磨后可治疗翳障。又名九孔螺。《海药》说：主治青盲、内障、肝肺风热、骨蒸劳极，都有效。凡使用时，先用面包裹后煨熟，然后磨去外面的黑色部分和粗皮，捣烂，细筛，在乳钵中再研得像面粉一样细，才可以使用。《胜金方》：治疗小肠五淋。石决明去掉粗皮和甲，研细；若是软硬物淋，就加入朽木细末，用熟水调服二钱匕。《衍义》说：石决明，《经》中说味咸，指的就是肉。人们采肉供食，并晒干运到都城，北方人便把它当作珍味。肉和壳都可以使用，医家应当审慎区别；但二者都能治眼病。壳研末后用水飞法制取，点眼以磨除外障翳。登州、莱州出产很多。海蛤。味苦、咸，性平，无毒。主治咳嗽气逆上冲、喘息烦满、背痛寒热，治疗阴痿。又名魁蛤。产于东海。蜀漆为使药，畏狗胆、甘遂、芫花。《图经》说：海蛤、文蛤都产于东海，如今登州、莱州、沧州都有。陶隐居认为，细小如巨胜、润泽光洁的叫海蛤，说是经过雁吞食后从粪便中排出多次，所以有光泽。大的、有紫色斑纹的叫文蛤。陈藏器认为，海蛤是海中的破烂蛤壳，经过长久的风浪冲洗，自然圆润洁净；其中小而年代久的最好，不一定要从雁腹中排出。

译《药性论》说：海蚧也叫海蛤，为臣药，又名紫薇。性平，略有毒。能治疗水气浮肿，使小便通利，治疗咳嗽气逆上冲，主治项下瘿瘤。《唐本》注说：这种东西以细小如巨胜、润泽光洁的为好；有粗得像半个杏仁的，不入药使用，也叫豚耳蛤，粗劣不堪用。萧炳说：止消渴，润养五脏，治疗服用丹石药物的人所生的疮。《日华子》说：治疗呕吐气逆、阴痿、胸胁胀急、腰痛、五痔以及妇女崩中带下病。这就是鲜蛤子。雁吃后从粪便中排出、有文彩的叫文蛤，没有文彩的叫海蛤。乡人又常把海岸边被风浪冲打得光滑晶莹的破蛤壳伪造为此物。《衍义》说：海蛤、文蛤，以陈藏器所说为是。如今海中没有雁，哪里有吞食蛤后从粪便中排出之说？蛤壳中有肉时尚且可以食用，肉既然没有了，怎么还会经过粪便多次呢？一定是因为它们都没有棱角，所以才有这种说法。却不知道它们是被风浪日日夜夜冲刷，才变成这样。治疗伤寒汗出不畅、手脚抽搐蜷缩：海蛤、川乌头各二两，川山甲二两，研成末，用酒调面糊制丸，丸大约一寸，捏扁，放在患病者的脚心下。剖开葱白覆盖药物，用绵缠定。在温暖的室内，用热水浸泡双脚至膝部；水温降低后再添热水，以全身出汗为度。每一二日浸脚一次，以病情知效为度。〔原文数字、纪年保留：19两〕 文蛤。味咸，性平，无毒。主治恶疮，腐蚀五痔，咳嗽气逆、胸痹，腰痛胁部拘急，鼠瘘大孔出血，崩中漏下。产于东海。表面有花纹，采收无固定时间。《图经》说：详细内容见海蛤条下。陶隐居说：海蛤极其滑润，据说从雁粪中得到，要经过二三十次淘洗才算好。如今人们多拿东西互相摩擦，使它磨荡得像这样。文蛤大小不一而有紫色斑纹；它既与海蛤不同类却列在同条，若另行区分，条目就太多了，所以如今附见于此，列在副品范围内。像这样共有四种。陈藏器说：海蛤主治水癊。取二两先研两天；汉防己、枣肉、杏仁各二两，葶苈子六两，熬制研成膏脂状，制丸。每次服十丸，使水液从下排出。《千金翼方》：治疗急性疳疮，腐蚀口鼻，几天内就会全部溃烂，病人濒死。烧文蛤成灰，用腊月脂调和后涂敷。《衍义》说：详细内容见海蛤条下。蠡鱼。味甘，性寒，无毒。主治湿痹、面目浮肿，排下大量水液，治疗五痔；有疮的人不可食用，食后会使疮痕变白。又名鲖鱼。产于九江池泽。采收无固定时间。《图经》说：蠡字通作鳢字，蠡鱼产于九江池泽，如今各处都有。陶隐居认为它是公蛎蛇变化而成，极难死亡，仍保留蛇的习性。谨按《尔雅》说：“鳢，鲩。”郭璞注说：“鳢就是鲖。”解释者说：“鳢就是鲩。”《诗·小雅》说：“鱼丽于罶，鲂鳢。”《毛传》说：“鳢就是鲩。”《正义》说：各种版本有的作“鳢”，有的作“▯”。陆机认为鲩就是鲍鱼，形似鳢而狭长且厚；如今京东产出，称为鳢鱼，实际上是两类。陶隐居说：如今都写作鳢字。旧说它是公蛎蛇变化而成，但也有相互生成的情况。它极难死亡，仍保留蛇的习性。与小豆一起白煮，用来治疗肿胀满闷，效果非常好。《唐本》注说：《别录》说，蠡鱼的肠和肝主治久不愈疮中的虫。各种鱼烧成的灰，都主治哽噎。《日华子》说：蠡鱼肠用五味调制后炙烤，敷贴痔瘘和蛇咬伤，过一会儿虫子出来就取掉。在各种鱼中，只有这种鱼的胆味甘，可以食用。《外台秘要方》：治疗肠痔，患者每次大便常有出血。用鲤鱼脍拌黄齑食用，效果好。多少随意服食即可痊愈。忌食寒凉有毒之物。《食医心镜》说：治疗十种水气病，病情不愈、将要死亡的。取鳢鱼一条，重一斤以上，煮熟取汁，与冬瓜、葱白一起做羹食用。又一方：治疗野鸡病，便血不止、肠中疼痛。取鳢鱼一条，按食用方法制成鱼脍，拌蒜齑食用。《灵苑方》说：治疗急性喉闭，病势顷刻间便会危及生命的。腊月采收蠡鱼胆，阴干研末，每次取少许点在患处，药一到患处便见效；病情严重时用水调和灌服。《衍义》说：蠡鱼，今人称为黑鲤鱼。道家认为鱼头上有星点的是厌胜之物，世上有些知道此事的人，往往不敢食用。它还会诱发旧病，所以也必须忌食。如今用它治病，也只是取其一方面的功效罢了。鮧，音“夷”，又音“题”，鱼名。味甘，无毒。主治百病。《图经》说：鮧鱼，旧本没有记载产于哪些州土，如今江浙一带很多。头大而口方，背部青黑，没有鳞，黏液很多。这一类有三种。陶隐居说：它就是鳀鱼，也就是▯鱼。另有鳠鱼，形状相似但更大；鮠鱼也相似，颜色黄而味美。三种鱼的形状和性质都相近，只是大小略有不同。陶隐居说：这就是鳀，音“题”，今人都称为慈鱼，也就是▯鱼。把它做成肉羹食用，据说能补益。又有鳠鱼，形状相似但更大；又有鮠鱼，鮠切作“五回”，也相似，颜色黄而味美，能使人受益。它与鹿肉、赤目鱼、赤须鱼以及无鳃鱼同食，都会使人中毒死亡。又有人鱼，形似鳀鱼而有四只脚，叫声像小孩，食用可治疗瘕病；它的脂肪点燃后不消耗，秦始皇骊山墓中曾使用它，称为人膏。荆州、临沮、青溪一带这种鱼很多。《食疗》说：▯鱼与鳠鱼，大致相似。主治各种补益之证。没有鳞，有毒，不可多吃。赤目鱼、赤须鱼也都会使人中毒死亡。《千金翼方》说：治疗刺伤中毒。把鱼眼烧成灰，用水调和后涂在患处。《衍义》说：鮧鱼，形状略像獭，有四只脚，腹部沉重下垂，像囊袋，身体微紫。曾经剖开它，里面有三只小螃蟹，还有四五块小石头，另有五七条指甲面大小的小鱼，但都没有鳞，形状与▯鱼、鮠鱼相似，如今还没有见到有人使用它。鳝，音“善”，鱼名。味甘，大温，无毒。主治补益中焦、增益血液，治疗沈，音“审”，唇病。五月五日取其头骨烧灰，可止痢。

译陶隐居说：鳝是荇芩根变化而成的。又有人说是人的头发变化而成的；如今它腹中本来就有鱼卵，不一定都是变化而成。鳝性热，做成肉羹食用也能补益。但时行病发作时食用它，多会使病复发，而且很容易使人霍乱。各种水族鱼虾之类很多，其中有名的，已经记在前面各条；虽然都可以食用，却很伤人，所以不列入药用。还有一些食用后反而会致病的，现将条文说明如下：凡鱼头上有白色像连珠一样的斑点一直连到脊背上的、腹中没有胆的、头中没有鳃的，都会使人中毒死亡。鱼汁不可与鸬鹚肉同食。鲫鱼不可与猴肉、雉肉同食。鳅，音“秋”，鳝不可与白犬血同食。鲤鱼子不可与猪肝同食，鲫鱼子也一样。青鱼鲊不可与生胡荽、生葵以及麦酱同食。陈藏器说：鳝鱼主治湿痹之气，补益虚损；治疗妇女产后淋沥、血气不调、身体羸瘦；止血，除去腹中冷气和肠鸣。禹锡说：按《蜀本图经》记载：鳝鱼像鳗鲡鱼而细长，也像蛇但没有鳞，有青、黄两种颜色，生长在水边的泥洞中。孟诜说：鳝鱼补益五脏，驱除十二种风邪。患有恶气病的人，常把鳝鱼做成肉羹，空腹吃到饱，随即用衣服盖住身体躺一会儿，应当出汗，汗像白胶一样，从腰脚间流出。等汗出尽后，用温热的五木汤洗浴，并且一天内必须避风；以后每隔三五日服一次。也能治疗湿风。〔原文数字、纪年保留：23人〕 《圣惠方》说：治疗妇女乳房结块坚硬而疼痛。用鳝鱼皮烧成灰研末，空腹用温酒调服二钱匕。《衍义》说：鳝鱼腹部黄色，世人称为黄鳝。它尤其容易鼓动风气，多吃会使人霍乱，这种情况屡屡见到。从前在京城时，邻居有一位郎官，因为吃黄鳝，竟患霍乱，呕吐腹泻，几乎衰竭不起。又有白鳝，稍粗大，颜色白；二者都没有鳞。大的有一尺多长，形状像蛇，只是不能在陆地上行走，但都能动风。江陵府西面有个湖叫西湖，每年夏秋沮河水上涨，湖水就满溢；到了冬天又干涸。当地人在干土下面挖掘鳝鱼，每挖到二三尺深，便有往来的通道，里面有泥水；水干了就继续向下挖，水来时鳝鱼又出来。鲫鱼。主治各种疮。烧后用酱汁调和涂敷，或取猪脂煎煮使用；又主治肠痈。鱼头烧成灰，禹锡等按《药对》说：鱼头性温，主治小儿头疮、口疮、重舌、目翳。一名鲋鱼，鲋音“父”。与莼菜一起做羹，主治胃弱、不能进食；做成鱼脍，主治久患赤白痢。《图经》说：鲫鱼，《本经》没有记载产于哪些州土，如今各地池塘沼泽都有。它像鲤鱼，颜色黑，身体短，腹部大而脊背隆起。也有大的，重达二三斤。性温，无毒。鱼类中它的鳞甲最适宜食用。有人说它是稷米变化而成，所以腹中还带有米色。又有一种背高、腹部狭小的，名为□鱼，功效也与鲫鱼相同，只是药力较弱。黔州又有一种重唇石鲫鱼，也是这一类。《日华子》说：鲫鱼性平，无毒。温暖中焦、下气，补益不足。做成鱼脍，可治疗肠澼、水谷运化失调以及赤白痢。烧成灰敷恶疮很好。又用白矾酿制后烧灰，治疗肠风血痢。鱼头烧灰可治咳嗽。又说：鱼子不宜与猪肉同食。禹锡等按：《蜀本》说：鲫鱼味甘，性温。止泻痢，但多吃也不利于人。又一注说：它形状也像鲤鱼，颜色黑，身体短，腹部大而脊背隆起，各地池塘沼泽都有。孟诜说：鲫鱼能调和胃气、调理中焦、补益五脏，与莼菜一起做羹食用很好。鲫鱼与□鱼，形状很相像，但味道不同。□鱼是节气变化而成，鲫鱼是稷米变化而成，所以鱼腹中还带有米色。身体宽大的属于鲫鱼，背高腹窄小的属于□鱼，其功效不如鲫鱼。鱼子调和中焦，补益肝气。《食疗》说：食用鲫鱼能调和胃气、调理中焦、补益五脏，与莼菜一起做羹食用。做成鱼脍食用，可止突然发生的下痢。与蒜同食，略有温性；与姜、酱同食，略有寒性。夏月热痢可以食用，益处很多；冬月则不能用来治疗。鱼骨烧成灰，敷在□疮上，虫病敷三五次即可痊愈。谨按：鱼子调和中焦，补益肝气。《圣惠方》说：治疗小儿脑疳、鼻痒、头发像穗一样竖起、面色发黄、身体羸瘦，并能补益脑髓。用鲤鱼胆滴入鼻中，连续三五日，效果很好。《外台秘要方》说：治疗肠痔，大便经常带血。食用鲫鱼羹，并随意吃到饱。《孙真人》记载相同。《孙真人方》说：主治脚气和上气。取一尺长的鲫鱼做成鱼脍，吃一两顿即可痊愈。《食医心镜方》说：主治脾胃气冷、不能进食、虚弱无力。制鹘突羹：鲫鱼半斤，细切后做成鱼脍；把鱼脍投入煮沸的豉汁中，加入胡椒、干姜、莳萝、橘皮等的末，空腹食用。《衍义》说：剖开鲫鱼腹部，把药物放入其中烧制，可以治疗牙病。鲤鱼胆。味苦，性寒，无毒。主治眼睛发热、红肿疼痛、青盲，使眼睛明亮。长期服用能使人强健勇悍，增长志气。鱼肉味甘，主治咳嗽气逆、上气、黄疸，止渴。鲜鱼肉主治水肿、脚部浮肿，使气下行。鱼骨主治妇女赤白带下。鱼齿主治石淋。生长在九江的池泽中。采收没有固定时间。《图经》说：鲤鱼生长在九江池泽，如今各处都有，就是赤鲤鱼。它脊背中间有一行鳞片，每片鳞上都有黑色小点，从头数到尾，不论大小，都是三十六片。古话说：五尺长的鲤鱼与一寸长的鲤鱼，大小虽然不同，鳞片数却相同。崔豹《古今注》又说鲤鱼有三种：兖州人称赤鲤为玄驹，白鲤为白骥，黄鲤为黄雉。大概在各种鱼中，鲤鱼是最好的，又能发生神异变化，所以人们多尊贵它。如今食品中也把它视为上等美味。它的胆、肉、骨、齿都可入药，古今方书都使用。陶隐居说：鲤鱼最是鱼类中的主物，形状既可爱，又能发生神异变化，甚至飞越山湖，所以琴高曾乘鲤鱼而行。山上水中的鲤鱼不可食用。鲤鱼鲊不可与小豆藿同食。鲤鱼子与猪肝同食，也能伤人。《唐本》注说：鱼骨主治阴部蚀疮以及鱼刺哽住不能吐出。鱼血主治小儿丹毒肿以及疮。鱼皮主治瘾疹。鱼脑主治各种痫病。鱼肠主治小儿肌肤疮。

译《日华子》说：鲤鱼性凉，有毒。鱼肉治疗咳嗽、脚气，破除冷气和痃瘕。怀孕妇女用来治疗胎动不安：把鱼鳞用绢包好，与鱼一起煮羹，煮熟后去掉鱼鳞，食用即有效。鱼脂治疗小儿痫病、惊忤。鱼胆治疗障翳等。鱼脑髓治疗突然耳聋，煮粥服用很好。各种溪涧中的鲤鱼，头内有毒。无论大小，鳞片都为三十六片。禹锡说：按治疗大腹水肿的通用药记载：鲤鱼性寒。《群药对》说：性平。陈士良说：无毒。《药性论》说：鲤鱼胆也可单独使用，味极苦。点眼可治红肿、翳障、疼痛；小儿热肿可涂敷。以蜀漆为使药。鱼烧成末，可治咳嗽，用糯米煮粥服食。孟诜说：鲤鱼用白水煮食，可治疗水肿、脚部浮肿，使气下行；腹中有宿瘕的不可食用。处理鲤鱼时，应去掉脊背上的两条筋和黑血，因为它们有毒。患时行病后不可食用，食后病会复发，甚至死亡。生长在沙石中的鲤鱼，毒多在脑中，不可食用鱼头。《食疗》说：鱼胆主治眼中红肿以及热毒疼痛，点用效果很好。鱼肉用白水煮食，可治疗水肿、脚部浮肿，使气下行。腹中有宿瘕的不可食用，会伤人。长期服食天门冬的人也不可食鲤鱼。刺扎在肉中，因中风水肿疼痛的，把鲤鱼眼睛烧灰，纳入疮中，等汁液流出即可。谨按：鱼血主治小儿丹毒，涂上即愈。鱼鳞烧至烟尽，研末，用酒送服方寸匕，可破除产妇的瘀血。鱼脂主治各种痫病，食用有效。《圣惠方》说：治疗水气，通利小便，消除浮肿。取鲤鱼一条，重一斤，按食用方法处理后食用。《外台秘要方》引《古今录验》说：治疗鱼刺横在喉中，六七日不能出来。取鲤鱼鳞、鱼皮一起烧成末，用水服下，鱼刺就会出来；若还未出来，再服一次。又一方：治疗水病肿胀。取极大的鲤鱼一条，去掉头、尾和骨，只取鱼肉；用水二斗、赤小豆一大升，与鱼肉同煮，取汁二升以上，用生布滤去渣滓，一次服尽；若服不完，分三次服，后服要温热。服完应当腹泻，泻尽便痊愈。又一方：无论肿胀已经溃破还是尚未溃破，都可将鲤鱼烧成灰，用醋调和，涂在各种肿胀处，以痊愈为止。《千金方》说：治疗突然发生的痢疾。小鲤鱼两条，烧成末，用米饮送服。大人、小孩都可以服。《食医心镜方》说：主治肺咳嗽、气喘急促。鲤鱼一条，重四两，去鳞，用纸包好火烤，去刺研末，煮粥，空腹食用。《衍义》说：鲤鱼是至阴之物，所以鳞数为三十六。阴气达到极点便会阳气复生，因此《素问》说“鱼热中”。王叔和说“热便会生风”，所以食用鲤鱼多会诱发风热，各家解释都没有说到这一点。《日华子》说鲤鱼性凉，如今不采用这个说法，直接以《素问》为准。万一患风病的人还让他食鱼，那就是给他带来无穷祸患了。魁蛤。味甘，性平，无毒。主治痿痹、泄泻痢疾以及大便脓血。一名魁陆，一名活东。生长在东海。形状正圆，两端中空，表面有纹理。采收没有固定时间。陶隐居说：形状像纺车的纺軖，纺軖音“狂”，稍微狭长，外面有纵横交错的纹理。有人说它是老蝙蝠变化而成的，使用得很少。《本经》的海蛤，另有一名魁蛤，与此物不同。禹锡说：按《蜀本图经》记载：形状圆而长，像大的槟榔，头部有孔，如今产于莱州。鲍鱼。味辛而臭，性温，无毒。主治跌坠、腿脚吐，吐音“猥”，跛蹶、踒折、瘀血，以及血痹留在四肢不能消散；还主治女子崩中、出血不止。不要让它沾入咸味。陶隐居说：所谓“鲍鱼之肆”，说的是它的臭味。俗人称它为□鱼，字形像“鲍”；又有人说是把鱼加盐□制成的缘故。入药应当使用少盐而有臭味的，不知究竟是哪一种鱼。又说穿绳贯起来的也能入药，方家很少使用。如今这种鲍鱼其实是鳙鱼，长一尺左右，整条用淡法晒干，完全没有臭气，本来用于治疗漏血；但不知道哪一种才是真的鲍鱼。禹锡说：按《蜀本图经》记载：十月以后取鱼，去肠后用绳穿起，淡晒而干；各种鱼都可以，不确定是哪一种颜色的鱼。根据陶氏注，入药应当使用少盐的鱼，不知究竟是哪一种。又据《本经》说“不要让它沾入咸味”，由此可知入药时应少加盐□制；有盐便会味咸而不臭，盐少则味辛而臭。古人说：“与不善的人居住，如同进入鲍鱼之肆。”意思是恶人的行为像鲍鱼的臭味。考察实际情况，如今荆楚一带的淡鱼，很臭而略带辛味，方家也很少使用。旧说沔州、复州制作这种鱼，其他地方都不产。详细考察《陶注》《图经》和《本经》，那么各地都可以制作。又据说鮧鱼中有口小、背黄、腹白的，就是鲍鱼，疗治作用与鮧鱼相同，能补益，主治百病。如今《图经》既没有确定必须是哪一种颜色的鱼，那么淡晒而干的这种应当就是。时鱼。性平。补益虚劳，稍微会诱发疳积宿疾。黄鱼。性平，有毒。会诱发各种气病，不可多吃。也会诱发疮疥，鼓动风气。不宜与荞麦同食，会使人失声。鲂鱼。调和胃气，通利五脏。与芥子酱同食，可助肺气，除去胃中风气。消化谷物不良的人，做成鱼脍食用，可助脾气，使人能够进食。患疳痢的人不可食用。做成羹或肉羹食用，对人有益。功效与鲫鱼相同。鲟鱼。味甘，性平，无毒。主治益气补虚，使人肥壮健康。生长在江中，背部像龙，长一二丈；鼻子上的肉制成肉脯，名为鹿头，又名鹿肉。补虚、下气，鱼子像小豆，食用肥美，还能杀灭腹中的小虫。《食疗》说：有毒。主治血淋，可以煮汁饮用。味道虽然鲜美，却会诱发各种药毒。鲟鱼鲊世人虽然看重，但尤其无益于人；服用丹石药的人不可食，会使人气短。会诱发一切疮疥，鼓动风气。不可与干笋同食，会诱发痈肿和缓风。小儿不可食，会结成症瘕并引起咳嗽。大人长期食用，会突然心痛，也会使人突然患腰痛。海豚鱼。

译味咸，无毒。鱼肉主治飞尸、蛊毒、瘴疟，制成肉脯食用。肉像水牛肉，只有一点腥味。皮中的脂肪可摩擦恶疮、疥癣、痔瘘以及犬马的瘑疥，能杀虫。生长在大海中，随着风潮出没。形状像猪，鼻中发声，头顶有孔，能把水直喷向上，常成百条聚群。人先捕取它的幼子，系在水中，母鱼自然前来寻找并将它带走。幼子像蠡鱼子，成万条聚群，常跟随母鱼而行。又有江豚，形状像猪，鼻中发声，出没于水面；海中船夫等候它出现，便知道将有大风雨。它体内又有曲脂，可以用来摩擦治病；用来照樗博棋时光线明亮，照书和做事时却昏暗，民间说这是懒妇变化而成的。鳣鱼肝。无毒。主治恶疮、疥癣。不可加盐炙食。郭璞注《尔雅》说：鳣鱼长二三丈。《颜氏家训》说：鳣鱼通体灰色，没有纹理。古书中有很多把“鳣鱼”写作“鳝”的，既然能长二三丈，就显然不是鳝鱼。《本经》又把鳝写作鼍，这个错误就更严重了。如今所说的鳇鱼，身体有三行甲片，传说跃过龙门便化为龙。水龟。无毒。主治难产。产妇可以佩戴它，也可以临产时烧成末，用酒送服。产于南海，形状像龟，长二三尺，两只眼睛位于身体两侧。《图经衍义本草》卷第三十一　完。#1“饴”：原文作“胎”，据晦明轩本改正。#2“蜀”：晦明轩本在“蜀”字上有“川”字。#3“味”：原文作“朱”，据晦明轩本改正。#4“丰”：晦明轩本作“浓”。#5“发斑”：原文作“瘢发”，据晦明轩本改正。#6“牝”：原文作“牡”，据晦明轩本改正。#7“十”：晦明轩本作“卜”。#8“三”：晦明轩本作“方”。#9“地”：晦明轩本作“池”。#10“注”：晦明轩本作“驻”。#11“止”：原文作“上”，据晦明轩本改正。#12“爪”：晦明轩本作“瓜”。#13“书”：晦明轩本没有“书”字。#14“中”：晦明轩本作“上”。#15“以”：原文作“次”，据晦明轩本改正。#16“了”：原文作“子”，据晦明轩本改正。#17“背”：晦明轩本作“胸”。#18“平”：晦明轩本作“咸”。#19“二”：晦明轩本作“一”。#20“绵”：晦明轩本作“帛”。#21“出”：晦明轩本作“人犹”二字。#22“与”：原文作“鱼”，据晦明轩本改正。#23“气”：晦明轩本在“气”字上有“恶”字。#24“瘕”：晦明轩本作“癖”。#25“群”：晦明轩本没有“群”字。#26“即”：原文作“却”，据晦明轩本改正。#27“验”：原文脱漏，据晦明轩本补。