图经衍义本草卷之二

译《图经衍义本草》卷二 宋代通直郎、负责辨验药材的寇宗爽编撰。宋代太医助教、负责辨验药材的许洪校正。玉石部上品 滑石 味甘，性寒、大寒，无毒。主治身体发热、泄澼，女子乳汁难下，小便闭塞；通利小便，荡涤胃中积聚的寒热，补益精气，疏通九窍和六腑的津液，去除留滞结块，止渴，使人中焦通利。长期服用能使身体轻健、耐饥、延年。又名液石、共石、脱石、番石。产于赭阳山谷和太山之阴，或掖县北部白山，或卷羌权切山。采收无固定时节。以石韦为使药，忌曾青。《图经》说：滑石产于赭阳山谷和太山之阴，或掖县北部白山、或卷山；如今道州、永州、莱州、濠州都有。此药有两种：道州、永州所产的，洁白滑润如凝结的脂肪。《南越志》说，营城县出产营石，营石就是滑石；当地人用它烧制器皿，用来煮鱼。莱州、濠州所产的，纹理粗、质地青，有黑白斑点，也叫斑石。两种都可以制成器物，十分精美。刚出土时柔软如泥，时间久了渐渐坚硬；当地人都在矿穴中趁它柔软时制作，所费力气很少，否则坚硬后就很费功夫。《本经》所记载的产地都是北方，而如今医家所用的多是白色滑石，是从南方传来。又考察《雷斆炮炙方》说滑石有五种颜色，应当使用像方解石一样的白色滑石。绿色的性寒有毒，不入药。又说滑石像冰，呈白青色，在石上划过有白色腻痕的才是真品。这样看来，它与如今南方所产的又都相似，使用起来没有疑问。然而雷斆虽号称隋代人，考察他的书，却有提到唐代以后的药名，或许是后人增删过的吧。陶隐居说：滑石颜色纯白，《仙经》用它制成泥。另有冷石，颜色略青黄，性质都寒凉而通利，也能用来熨除衣物上的油污。如今产于湘州、始安郡各地。刚采得时柔软如泥，久后渐渐坚硬，人们多用来制作墓中的明器，也有人用来散除热邪，不是正式入方药的滑石。赭阳县先前隶属南阳，汉哀帝时设置；由此可知，《本经》所注的郡县一定是后汉时期的。掖县隶属青州东莱；卷县隶属司州荥阳。陈藏器说：考察始安和掖县所产的两种石，形状、质地既不相同，用途也不同。陶隐居说不知道如今北方是否还有这种石；在陶氏时代北方交通阻绝，他不知道，有什么值得奇怪的？苏恭把它们引作同一种东西，实在令人惊讶。始安所产的柔软、滑润而白，是滑石；东莱所产的坚硬、粗涩而清亮，是制器用的石料。《唐本》注说：这种石头各处都有。岭南始安所产的洁白如凝脂，极其柔软滑润。掖县所产的纹理粗、质地青，有黑白斑点，只能制器，不能入药。齐州南山神通寺南谷也大量出产，颜色青白而不佳，但滑润细腻，仍胜过掖县所产的。《日华子》说：滑石治疗乳痈，通利津液。雷公说：凡使用滑石，品种很多，不要误用。有白滑石、绿滑石、乌滑石、冷滑石、黄滑石。白滑石像方解石，颜色白，在石上划过有白色腻痕，才可以使用。绿色滑石性寒有毒，不可入药。乌滑石像黑色，在石上划过有青黑色痕迹，不可使用，会杀人。冷滑石呈青苍色，在石上划过有白色腻痕，也不可使用。若滑石像冰，呈白青色，在石上划过有白色腻痕，才是真品。凡使用时，先用刀刮净，研成粉末，与牡丹皮同煮一伏时；取出，去掉牡丹皮，留下滑石，再用东流水淘洗，在日光下晒干后方可使用。禹锡说：谨按《药性论》记载：滑石，臣药。又名夕冷。能治疗五淋，主治难产。服滑石末，或将滑石末与丹参、蜜、猪脂制成膏，到了临产月份便空腹用酒送服，药丸如弹丸大小；临产时加倍服用，可使胎儿顺利而易于生产。能除烦热、心躁，尤其主治石淋。《圣惠方》：治疗乳石药发作、躁热烦渴不止。滑石半两，细研如粉，用水一中盏调和，绞取如白饮，顿服；未愈再服。又一方：治疗妇女过久忍尿导致胞转。滑石末，用葱汤调服二钱。《外台秘要》：治疗妊娠不能小便。将滑石末用水调和，敷在脐下二寸处。《杨氏产乳》说：治疗小便不通。滑石末用车前草汁调和，涂在脐周四边，范围四寸见方；发热就更换，或用水调也可以。《丹房镜源》说：滑石能制伏雄黄、雌黄，作为外匮。《广利方》：治疗气机壅塞、关格不通、小便淋沥结滞、脐下胀闷兼疼痛。用滑石八分，研得像面粉一样，用水五大合调和，顿服。《衍义》说：滑石，今称画石，因为它柔软润滑，可以用来书写绘画，淋病患者多使用。若突然发生呕吐，不能进食，可用生滑石细末二钱匕，以温水服下；随后立即用热面半盏压住药力。石胆 石胆味酸、辛，性寒，有毒。主治明目、目痛、金疮、各种痫证和痉病、女子阴部蚀疮疼痛、石淋寒热、崩中下血、各种邪毒之气；能使人受孕，消散症积，治疗咳嗽气逆上冲以及鼠瘘、恶疮。炼制后服食，可以不老；长期服用能延年并成仙。能把铁化成铜，使之成为金银。又名毕石、黑石、棋石、铜勒。产于羌道山谷、羌里句青山。二月庚子、辛丑日采收。以水英为使，畏牡丹、桂、菌桂、芫花、辛夷、白薇。陶隐居说：《仙经》中有使用它的记载，世俗药方很少使用，这种药大概已经绝迹。现在偶尔有人采到，颜色青绿，形状像琉璃而有白色纹理，容易破碎折断。梁州、信都已经没有，世俗使用的只是把青色矾石当作它，实在毫不相像。《仙经》中又称它为立制石。《图经》说：石胆产于羌道山谷、羌里句青山，如今只有信州铅山县有。生在铜矿坑中，采得后煎炼而成；又有从矿内自然生出的，更为珍贵。两者都是深碧色。用于吐风痰的药，药效最快。二月庚子、辛丑日采收。苏恭说：真正的石胆产于蒲州虞乡县东亭谷窟和薛集窟中，形状像鸡蛋的才是真的。如今南方医生多使用它。

译禹锡按语：吴氏说：石胆，神农认为味酸、性小寒；季氏认为性大寒；桐君认为味辛、有毒；扁鹊认为味苦、无毒。《药性论》说：石胆为君药，有大毒。能破除热毒，以陆英为使。《外台秘要》：治疗牙痛以及牙齿脱落殆尽。将石胆细研，用人乳汁调成膏，涂在疼痛的牙齿上或牙孔中，每日三四次。能止痛，并使牙齿重新生长；一百日后牙齿再生。每天用新汲取的水漱口，使口腔清洁。《梅师方》：治疗甲疽。石胆一两，在火上烧至烟尽，捣碎研成末，敷在疮上。不超过四五次便立即痊愈。《胜金方》：治疗一切毒病。将胆子矾研成末，用糯米糊制成鸡头实大小的丸，以朱砂包衣，平时用朱砂养护；用冷水化服一丸，也能痊愈。《谭氏小儿方》治疗初中风、痈疽和身体痿弱。一天内将胆矾细研如面粉，每次用一字，以温醋汤送服，立即吐出痰涎。空青 味甘、酸，性寒、大寒，无毒。主治青盲、耳聋，能明目、通利九窍、疏通血脉、养精神、益肝气，治疗目赤疼痛，去除眼中翳膜并止泪，利小便、下乳汁、通利关节、破除坚硬积聚。长期服用可使身体轻健，延年不老，使人不忘事、志向高远而成仙。能把铜、铁、铅、锡化成金。产于益州山谷及越隽山有铜矿之处。铜精变黑便生空青，内部是空的。三月中旬采收，也可不拘时日。《图经》说：空青产于益州山谷及越隽山有铜矿之处；铜精变黑就生成空青，如今信州也偶尔有。形状像杨梅，所以又名杨梅青。内部中空，剖开有浆的极难得到。大的像鸡蛋，小的像豆子，三月中旬采收，也可不拘时日。古方虽少用，如今治疗眼翳障却是最重要的药物。〔原文数字、纪年保留：8月〕 《药性论》说：空青为君药，畏菟丝子。能治头风，镇肝；瞳孔受损的人服用后可以再次看见东西。萧炳说：空青中，像杨梅的最好。陶隐居说：越隽隶属益州。如今铜官出产的颜色最鲜明深重，始兴出产的不如它；益州各郡已经没有，恐怕是因为长久没有采掘的缘故。凉州西平郡有空青山，也出产很多。如今的空青只是圆实如铁珠，没有中空的，都是从土石中凿取。又可用它合炼丹药，使铅化为金。在各种石药中，只有它最珍贵。医方却很少使用，多被充作绘画颜料，实在可惜。《日华子》说：空青大的像鸡蛋，小的像相思子；青色厚如荔枝壳，内部有酸甜的浆液，能点治多年青盲、内障和翳膜，能养精气；它的外壳还可以用来摩擦翳膜。《千金方》：治疗眼睛视物不明。取少量空青，浸在露水中一夜，用水点眼。《肘后方》：治疗中风、手臂麻木不仁、口角歪斜。取空青末如一粒豆子大小，放入口中，逐渐咽下，便可痊愈。《衍义》说：空青，治疗眼病的功效最强。宋仁宗在位时，曾诏令御药院寻找内部中空且有水的空青，准备赐给近亲贵戚，过了很久才得到。杨梅青治疗翳膜极有效，其中有时也有水，功用与空青相同，只是有优劣之分。如今在信州凿山采得，世人称为杨梅青，极难得到。曾青 味酸，性小寒，无毒。主治目痛、流泪、风痹，能利关节、通九窍、破除症结坚积聚，养肝胆，除寒热，杀蛔虫，治疗头风、脑中寒，止烦渴，补不足，盛益阴气。长期服用可使身体轻健、不老。能把金、铜化开。产于蜀中山谷及越隽，采收不拘时日。畏菟丝子。《图经》说：有关内容详见空青条下。陶隐居说：这种药与空青产于同一山中，治疗作用也相似。如今铜官已经没有曾青，只有始兴出产。形状累累相连，像黄连，颜色和纹理略似空青，极难得到而且珍贵。《仙经》很少使用。化金的方法与空青相同。雷公说：凡使用时，不要用夹石或铜青。若炮制一两曾青，要用紫背天葵、甘草、青芝草三味，干、湿各一镒，全部细细锉碎，放入一只瓷锅中，将曾青置于其中。再加入东流水二镒，与诸药一起缓缓煮五昼夜，不要使水火失时；煮足后取出，用东流水洗过，再放入乳钵中研成粉末使用。《丹房镜源》说：曾青能凝结水银、制炼丹砂，是金气所生成的。《宝藏论》：曾青若停留在火中炼成膏状，可以立即制伏水银使之成为银，转化得到八石。禹余粮 味甘，性寒、平，无毒。主治咳嗽气逆、寒热、烦闷胀满、下赤白带、血闭、症瘕、大热，治疗小腹结痛烦疼。炼制后服食，可以不饥，身体轻健，延年益寿。又名白余粮。产于东海池泽及山岛中，有的产于池泽中。《图经》说：禹余粮产于东海池泽及山岛中，或池泽中，如今只有泽州、涤州有。旧说它形如鹅鸭蛋，外有层层重叠的壳，里面有黄色物，细末像蒲黄。如今图中所画全是山石形状，都不像蛋形，与旧说略有不同。采收不拘时日。《本经》又载有太一余粮。谨按：陶隐居《登真隐诀》记载长生四镇丸说：太一禹余粮，能安定六腑、镇守五脏。注说：按《本草》有太一余粮、禹余粮两种，治疗作用相同。如今世上只有禹余粮，不再认识太一余粮。此方所用便合称二者，无法辨明究竟是哪一种。后来小镇一方只说用禹余粮，便应当照此使用。余粮多产于东阳山岸之间，茅山尤其多；好的形状像牛黄，层层甲片交错，最好的呈紫色，细腻如面，咬之不再有沙涩感。使用时应细研，用水淘取汁液，澄清后使用，不要让其中有沙土。陶隐居说：如今多产于东阳，形如鹅鸭蛋，外有层叠的壳，里面有像蒲黄一样的黄色细末，没有沙子的为佳。近年在茅山凿地得到很多，极其精好，还有紫色光华，柔润细腻。《仙经》用它服食。南方人又把平泽中一种藤称为禹余粮，叶子像菝葜，根部成块而有节，像菝葜但颜色红，根形像薯蓣；传说大禹行山时缺乏食物，采它充饥，后来把剩余的丢弃，所以称为白余粮。池泽中也有相似之物。有人怀疑如今这种石头就是太一余粮。

译张华说：地上多长蓼草的地方，必定有余粮，如今庐江一带就是这样。曾有人在铜官采空青时，于石穴中得到许多黄赤色的石头，极像现在的余粮，颜色更红而且很好，怀疑这就是太一余粮。当地人称它为雌黄，试着涂在物体上，正像雄黄的黄色。《日华子》说：能治疗邪气、骨节疼痛、四肢麻木不仁、痔疮瘘疾等。长期服用能耐受寒暑。又名太一余粮。《经验方》：治疗产后烦躁。取禹余粮一枚，形状像酸馅的，埋入地下约一半，四面紧紧筑实；用炭一秤，在顶部发火一斤进行煅烧，以耗去三分之二为度。灭火后用湿砂土覆盖一夜才取出，打去外面一层，只取里面部分，细研并用水淘澄五七次，用纸衬着晒干，再研数千遍。患者用甘草煎汤调服二钱匕，只服一次便立即见效。《胜金方》：治疗妇女带下。白带：禹余粮一两、干姜等分。赤带：禹余粮一两、干姜半两。将禹余粮用醋淬过，捣研成细末，空腹用温酒调服二钱匕。太一余粮 味甘，性平，无毒。主治咳嗽气逆上冲、症瘕、血闭、漏下，能除邪气、肢节不利、大饱后气力断绝和身体沉重。长期服用能耐寒暑、不饥、身体轻健，能飞行千里而成仙。又名石脑。产于太山山谷。九月采收。以杜仲为使，畏贝母、菖蒲、铁落。《图经》中的内容详见禹余粮条下。陶隐居说：如今人们总称它为太一禹余粮，专指禹余粮，不再有人认识太一余粮；但两者治疗作用相似。《仙经》多使用它，四镇丸也总称为太一禹余粮。陈藏器说：苏恭认为禹余粮和太一禹余粮都是根据精粗来命名的。余粮中的黄色核心，年代久了会变红，由红变紫，都称为太一余粮；杂色的就是禹余粮。按苏恭这些说法，只把紫色作为命名依据，却没有任何根据。况且太一是道的宗源，“太”就是大，“一”就是道，大道之师就是禹所体现的道理。神君是禹的老师，老师常服用这种药，所以有太一之名，并兼服混然之物。张司空说：还魂石中的黄色核心，有鬼物禽兽守护，不可随便取得，这就是神物。会稽有个地方叫蓼，出产余粮，当地人挖取后，要用物品请求购买，所求数量有定数，依数必能得到，不可妄求；其中尚且有神异，难道不是太一余粮吗？雷公说：凡使用时，不要误用石中黄或卵石黄，这两种石头的名称和形状都很像禹余粮。太一禹余粮看起来像石头，轻轻敲打便会碎，可以研成粉末。凡炮制四两，先用黑豆五合、黄精五合，加水二斗，煮取五升，放入瓷锅中，再放入禹余粮，用火煮，并不断添加药汁，以汁液煮尽为度。药气自然香如新米，捣后再研一万杵才能使用。禹锡说：太一禹余粮又名禹哀。神农、岐伯、雷公认为味甘、性平；季氏认为性小寒；扁鹊认为味甘、无毒。产于太山之上，外有甲壳，甲壳中有白色物，白色物中有黄色物，像鸡蛋黄的颜色。九月采收，或不拘时日。白石英 味甘、辛，性微温，无毒。主治消渴、阴痿不足、咳嗽气逆、胸膈间久寒，能益气、除风湿痹，治疗肺痿、降气、利小便、补五脏，能通达日月之光。长期服用可使身体轻健、延年益寿，耐受寒热。产于华阴山谷及太山。大的如手指，长二三寸，六面像削成的一样，白而澄澈有光。黄色的一端、白色棱面的称黄石英；红色一端的称赤石英；青色一端的称青石英；黑色的称黑石英。二月采收，也可不拘时日。忌马目毒公。《图经》说：白石英产于华阴山谷及太山。陶隐居认为新安出产的好，苏恭认为泽州出产的最好。如今泽州也有出产。大体以长而白润、明澈有光、六面如削者为可用；长五六寸的更好。黄色如金在一端的称黄石英；一端红而其余白的称赤石英；一端青而其余红的称青石英；黑色润泽而有光的称黑石英。二月采收，也说不拘时日。古人服食时唯独重视白石英，紫石英只用于五石散。黄、赤、青、黑四种，《本经》虽有名称，但医家都不使用。《药性论》说：白石英为君药。能治疗肺痈吐脓、咳嗽气逆上冲和黄疸。陶隐居说：如今医家使用新安出产的、极细长而白澈的白石英。寿阳八公山有很多大的，但不适合常规使用。《仙经》中大小都使用，只须精白而没有瑕疵杂质的。照这样说，大的反而更好。其余四色石英如今不再使用。禹锡说：按吴氏说：白石英，神农认为味甘；岐伯、黄帝、雷公、扁鹊认为无毒。产于太山，形状像紫石英。《日华子》说：五色石英性平。治疗心腹邪气、妇女心腹疼痛，能镇心，治疗胃中冷气，滋益毛发、使面色悦泽，治疗惊悸，安魂定魄，壮阳道，下乳；以通透明亮的为上品。它的补益作用依照所属颜色而对应五脏：青色治肝，赤色治心，黄色治脾，白色治肺，黑色治肾。《圣惠方》：治疗腹部坚硬胀满，名为石水方。白石英十两，捶成大豆大小，用瓷瓶盛装，以好酒二斗浸泡，用泥重重封住瓶口，用马粪和糠火煨烧，使酒长时间保持微沸，从卯时到午时停止加火；第二天等药酒温热时饮一中盏，每日可饮三次。若平时酒量小，随个人酒量饮用。白石英还可以再烧炼一次。《简要济众方》：治疗心神不安、惊悸、容易忘事，以及膈上风热化痰。白石英一两、朱砂一两，共同研成散。每次服五钱，饭后及临睡时，用金银汤调服。《衍义》说：白石英，形状像紫石英，只是稍大而有六棱，白色如水晶。紫、白两种石英用于攻治疾病时，可以暂时煎煮取汁服用，但没有听说长期服用有益。张仲景的意思只是令其□咀，而不研成细末，难道没有他的用意吗？长期服用更应详细审慎。紫石英

译味甘、辛，性温，无毒。主治心腹咳嗽气逆、邪气，补不足；治疗女子风寒在子宫、绝育十年不孕，治疗气上冲、心腹疼痛、寒热邪气结聚，补心气不足，平定惊悸，安定魂魄，充实下焦，止消渴，除胃中久寒，消散痈肿，使人面色润泽。长期服用能温暖中焦，使身体轻健，延年益寿。产于太山山谷。采收不拘时日。以长石为使；与茯苓、人参、芍药同用可治疗心中结气；与天雄、菖蒲同用可治疗霍乱。畏扁青、附子，不宜与驼甲、黄连、麦句姜同用。《图经》说：紫石英产于太山山谷，如今岭南及会稽山中也有。谨按：《吴普本草》说：紫石英产于太山和会稽，形状要像削成的一样，紫色直达内部，像樗蒲子。陶隐居说：如今首选太山石，颜色深重而澄澈，下面有根；其次是雹零山出产的，也很好。另有南城石，没有根；又有青绵石，颜色也深黑，但不明澈；还有林邑石，内部必有一物像眼睛。吴兴石只有四面带紫色，没有光泽；会稽诸暨石，形状和颜色像石燕子。早先各种都混杂使用。如今丸散医家采选时，只有太山石最好；其他地方的可以制丸、酿酒服食。《仙经》不正式使用它，而世俗药方很重视。《日华子》说：紫石英治疗痈肿毒疮等病。用醋淬过，捣成末，以生姜、米醋煎煮后敷患处；研末摩擦也可以。《衍义》说：紫石英明澈如水晶，颜色紫而不均匀。张仲景治疗风热痉挛以及惊痫痉挛的风引汤，用紫石英、白石英、寒水石、石膏、干姜、大黄、龙齿、牡蛎、甘草、滑石等分，混合□咀；用水一升煎煮，去掉三分之一，饭后根据病情多少温服，不取药渣；服用后没有不见效的。青石脂、赤石脂、黄石脂、白石脂、黑石脂等。味甘，性平。主治黄疸、泄泻痢疾、肠澼、脓血、阴部蚀疮、下血、赤白带下、邪气、痈肿、疽疮痔疾、恶疮、头疮、疥疮瘙痒。长期服用能补髓、益气，使身体肥健、不饥、轻身、延年。五种石脂各按五色分别补益五脏。产于南山南面的山谷中。禹锡说：按《蜀本》记载：如今义阳山出产很多；另一说是产于南阳山谷中。青石脂 味酸，性平，无毒。主治养肝胆之气、明目、黄疸、泄泻痢疾、肠澼、妇女带下百病以及疽疮、痔疾、恶疮。长期服用能补髓、益气、不饥、延年。产于齐区山及海崖。采收不拘时日。赤石脂 味甘、酸、辛，性大温，无毒。主治养心气、明目益精、腹痛、泄泻肠澼、赤白痢疾、小便不利，以及痈疽、疮疡、痔疾、女子崩中漏下、难产、胎衣不下。长期服用能补髓、使面色好、益智、不饥、轻身、延年。产于济南、射阳及太山北面。采收不拘时日。恶大黄，畏芫花。《图经》说：赤石脂产于济南、射阳及太山北面。苏恭说：没有听说济南、太山出产，只有虢州卢氏县、泽州陵川县、慈州吕乡县都有，宜州各山也出产，如今潞州也有。以色泽纹理鲜明细腻的为佳，采收不拘时日。《唐本》注说：这种石头没有听说济南、太山出产，如今虢州卢氏县、泽州陵川县及慈州吕乡县都有，颜色和纹理鲜明细腻，宜州各山也有。在这五种石脂中，又有一种石骨，形似骨头，像玉一样坚硬润泽，服用它的功效超过钟乳。禹锡说：按《药性论》记载：赤石脂为君药，恶松脂，能补五脏虚弱。《千金翼》论说：治疗痰饮吐水没有定时，其病源是冷饮过量，使脾胃之气虚弱，不能消化饮食；饮食进入胃中，都变成冷水，反复不停地吐，均可用赤石脂散治疗。赤石脂一斤，捣碎过筛，每次服方寸匕，酒或饮料任意送服，逐渐增加到三匕。服完一斤，终身不再吐淡水，也不再泄痢，能补五脏，使人肥健。有人患痰饮，服各种药都无效，使用此方后痊愈。《斗门经》说：治疗小儿疳泻。赤石脂捣碎筛成像面粉一样的末，用粥饮调服半钱，立即痊愈；或与京芎等分同服，效果更好。《张仲景方》：治疗伤寒下痢不止、大便带脓血，用槐花汤主治。方中赤石脂一斤，一半整块使用，一半研末；干姜一两、粳米半升，加水七升煮，煮到米熟为准，去掉药渣；每次取药液七合，加入赤石脂末一方寸匕服用，每日三次。《衍义》说：赤石脂如今各地都有。用舌头试它，能黏住舌头的为佳。有人患大肠寒滑、小便漏精，服用各种温热药达到一斗多，仍没有明显效果。后来有人教他服赤石脂、干姜各一两，胡椒半两，共研成末，用醋调糊制成梧桐子大小的丸，空腹及饭前用米饮送服五七十丸，服完四剂，便痊愈了。白石脂 味甘、酸，性平，无毒。主治养肺气、增厚肠道、补骨髓，治疗五脏惊悸不足、心下烦闷，止腹痛和下水，治疗小肠澼热、稀溏便、便脓血、女子崩中漏下、赤白带下，排除疽痈、疮疡和痔疾。长期服用能安神、不饥、轻身、长寿。产于太山北面。采收不拘时日。与厚朴同用并以米汁饮服，可止便脓。以燕屎为使，恶松脂，畏黄芩。《图经》说：白石脂产于太山北面。苏恭说：慈州各山出产的较好，泰山左侧没有听说出产。如今只有潞州有，潞州与慈州相近，也应当可以使用。古代治疗下痢的方剂多使用它，如今医家也很少使用，采收不拘时日。五色石脂在旧《经》中合为一条，都产于南山南面的山谷中，主治相同；后人分别记载，产地既然不同，功用也有差别，使用时应依照后面的条目。如今只使用赤、白两种，其余已经不能辨识。《药性论》说：白石脂又名白符。恶马目毒公。味甘、辛，能涩大肠。《唐本》注说：白石脂如今以慈州各山出产的胜过其他地方；太山左侧没有听说有。唐代韦宙《独行方》：治疗小儿脐中流汁不止并且红肿。将白石脂研成细末，炒热，扑敷在脐中，每日三次，效果良好。

译《斗门方》：治疗泄泻痢疾。白石脂、干姜两味等分捣碎，用沸水调面粉成稀糊，和匀，搓成梧桐子大小的丸，晒干后服三十丸。久痢不止，再加服三十丸。霍乱时，煎浆水送服。《子母秘录》：治疗小儿水泻、身体瘦弱，不能承受峻烈的汤药。白石脂半大两，研成粉末，与白粥调和，空腹给孩子服食。绿青 味酸，性寒，无毒。主治益气、鼻鼽，止泄泻痢疾。产于山的北面洞穴中，颜色青白。陶隐居说：这就是用作绘画绿色颜料的东西，也产于空青之中，与空青相夹。画工称它为碧青，却把空青称作绿青，已经颠倒了。《唐本》注说：绿青就是扁青，画工称它为石绿。所谓碧青就是白青，不用于绘画。《衍义》说：绿青就是石绿。黑绿色的石头为佳，大的可以雕刻成物件形状，或制作器物。又可与硇砂同用，制成吐风涎药；虽然确实有效，却也损伤心肺。石中黄子 味甘，性平，无毒。长期服用能使身体轻健，延年不老。这是禹余粮外壳中尚未形成禹余粮的黄色浑浊水液。出产余粮的地方都有。陶隐居说：灵芝品类中有石中黄子，这种说法不对。《图经》说：石中黄子，《本经》没有记载所产州土，只说出产禹余粮的地方都有；如今只有河中府中条山谷中出产。旧说它是余粮外壳中尚未形成余粮的黄色浑浊水。如今说它的石头形状像面剂，呈紫黑色，石皮内部黄色的称为中黄，两种说法略有不同。谨按：葛洪《抱朴子》说：石中黄子各地都有，近水的山中尤其多，藏在大石中；这种石头总是湿润，不会干燥。击打石头，石层有几十重，见到的东西赤黄，流动润泽如蛋壳中的鸡蛋，得到后应立即饮服，否则就会凝结成石，不能服用。《衍义》说：石中黄子这个名称又是字误。“子”应当作“水”；况且本条已经说是尚未形成禹余粮的黄色浑浊水，怎么能又称为“子”呢？即使说是未干的，也不能称为“子”。所以“子”字无疑应是“水”字。又说：太一余粮，是兼指石头而言的。如今医家使用石中黄，只取石中干燥的部分和细末，这就是真正的石中黄。若使用禹余粮石，便使用它的外壳。因此本条所说的“一名石脑”、需要火烧醋淬的，正说明石中黄水是一类，石中黄是一类，太一余粮又是一类，毫无疑问。无名异 味甘，性平。主治金疮、骨折损伤和内伤，止痛，促进肌肉生长。产于大食国，生长在石头上。形状像黑色煤炭，胡人用油炼制，像黳石，咀嚼时像肠子。《图经》说：无名异产于大食国，生长在石头上。如今广州的山石中以及宜州城南八里龙济山中也有。呈黑褐色，大的如弹丸，小的如墨石子。采收不拘时日。《本经》说味甘、性平，主治金疮、骨折损伤和内伤、生肌肉；如今却说味咸、性寒，能消肿毒、痈疣，与《本经》所说不同，怀疑是另一种。岭南人又说有石质无名异，极难得到；有草质无名异，当地人并不十分珍视。难道《本经》所说的是石质，而如今所有的是草质吗？使用时用醋磨化，涂敷患处。禹锡说：按《日华子》记载：无名异无毒。《衍义》说：关于无名异，《图经》说《本经》记载味甘、性平，治疗金疮、骨折损伤、生肌肉；如今却说味咸、性寒，消除肿毒和痈肿，与《本经》所说不同，怀疑是另一种。现在详细考察上文三十六字，还不能确定“今云”二字以下究竟是在什么地方说的。黄石脂 味苦，性平，无毒。主治养脾气、安五脏、调和中焦，治疗成人和小儿泄泻痢疾、肠澼、下脓血，驱除白虫，消除黄疸、痈疽和虫病。长期服用能使身体轻健、延年益寿。产于嵩高山，颜色像黄莺雏鸟。采收不拘时日。以曾青为使，恶细辛，畏蜚蠊。雷公说：凡使用时，须研成粉末，用新汲的水投入器中，不停手地搅动，然后倾入盆中，如此飞制三次。沉淀下来的去掉，取飞制后的部分入药使用。服用时不拘多少，但不得食用蛋类。黑石脂 味咸，性平，无毒。主治养肾气、强壮阴气，治疗阴部蚀疮，止肠澼泄泻痢疾，治疗口疮咽痛。长期服用能益气、不饥、延年。又名石涅、石墨。产于颍川阳城。采收不拘时日。陶隐居说：这五种石脂与《本经》所载相同，治疗作用也相近；《别录》分别列条，是为了完整记载。如今世俗只使用赤石脂、白石脂两种。《日华子》说：五色石脂都性温，无毒。畏黄芩、大黄。白青 味甘、咸、酸，性平，无毒。主治明目、通利九窍、耳聋、心下邪气，使人呕吐，杀除各种毒和三虫。长期服用能通达神明，使身体轻健，延年不老。可消炼成铜剑，能够避开五兵。产于豫章山谷。采收不拘时日。陶隐居说：这种药医方已经不再使用，市场上也没有人出售，只有《仙经》三十六水方中偶尔有需要它的地方。制铜剑的方法，详见《九元子卫》。《唐本》注说：陶隐居所说的，就是如今的空青，圆得像铁珠，颜色白而内部不空的那种。研磨后颜色有的像碧色，称为碧青，不用于绘画。没有空青时也使用它，称为鱼目青，因为形状像鱼眼。如今简州、梓州出产的较好。菩萨石 性平，无毒。能解除药毒、蛊毒，以及金石药发作引起的痈疽、口渴等病；消除跌打损伤的瘀血，止热狂、惊痛，通月经，解除风肿，消除淋病。用水磨服。被蛇虫、蜂蜴、狼狗、毒箭等咬伤或射伤，都可研末敷患处，效果良好。新补。见《日华子》。《衍义》说：菩萨石产于峨眉山中，像水晶一样明澈，日光下照射会映出五色光，像峨眉普贤菩萨的圆光，因此得名。如今医家很少使用。婆娑石 主治解除一切药毒、瘴疫、发热烦闷和头痛。产于南海。胡人采得的，无斑点而有金星，磨成乳汁状的为上品。另有豆斑石，虽然也能解毒，但功效不及；又有鄂绿，具有纹理，磨碎后点在鸡的热血上，能够化成水。这就是俗称的摩娑石。

译《衍义》说：婆娑石如今转称为摩娑石。颜色淡的石绿中略带金星的为佳，研磨后颜色像淡乳汁，味道清淡。另有豆斑石，也与这种石头相似，只是在石上有黑色斑点，没有金星。绿矾 性凉，无毒。治疗喉痹、虫牙、口疮以及恶疮、疥癣。与鲫鱼一起酿制后烧成灰服用，治疗肠风下血。新补。见《日华子》。《图经》说：有关内容详见附于矾石条下。柳絮矾 性寒，无毒。能消痰、治口渴，润养心肺。新补。见《日华子》。《图经》：详细内容附在矾石条下。扁青。上字音“褊”。味甘，性平，无毒。主治眼痛、明目、跌打损伤、痈肿、金疮不愈，破除积聚，解除毒气，使精神通利，去除寒热、风痹，以及男子茎中各种疾病，益精。长期服用能使身体轻健、不会衰老。产于朱崖山谷、武都。朱音“殊”，提音“持”。不定时采收。陶隐居说：《仙经》和民间药方都没有使用它。朱崖郡过去隶属交州，在南海之中，晋代撤省了它。朱提郡现在隶属宁州。禹锡说：考察吴氏所说，扁青，神农、雷公认为其性小寒，无毒。产于蜀郡。能治男子内绝，使人能够生育。金线矾 《广州志》说：产于波斯国。味咸、酸、涩，有毒。主治野鸡瘘、痔疮、恶疮、疥癣等病。打破后里面有金线纹的最好。多用于烧炼家。波斯白矾 《广州记》说：产于大秦国。颜色洁白而晶莹，内部有棘针纹。味酸、涩，性温，无毒。主治赤白带下、阴部蚀烂、泄泻痢疾、疮疥，解除一切虫蛇等毒。能去除眼睛红肿暴发和牙痛。经过火炼的最好。与牡蛎相恶。丹灶家多使用它，其功效超过河西石门所产的白矾；近来文州各番地往往也有，可以使用。古镜 味辛，无毒。主治惊痫、邪气和小儿各种恶病。煮取汁液，与其他药物一起煎煮后服用。镜上文字越古老越好。金浆 味辛，性平，无毒。主治长生、成仙。长期服用，肠中全都变成金色。铁锈 主治恶疮、疥癣，用油调和后涂抹。被蜘蛛、虫等咬伤，用蒜研磨后敷上。这是铁表面的附着物。铸造生铁上的铁锈才可使用。铜盆 主治霍乱时熨治腹部。可在盆中盛放约二寸厚的灰，把炭火放在灰上，使其微热；下面垫上衣物，覆盖在患者腹部，逐渐熨烫。腹中通热后，病就会减轻。黄银 《银注》中苏氏说：用它制成器物可以辟邪，是祥瑞之物。考察所谓祥瑞之物就是《图经》所载的黄银。银瓮、丹甑并非人力所能制造；既然能够制成器物，显然不是祥瑞之物。现在乌银可以辟邪，煮炼它，工匠用来制造器物，养生的人用器物来煮药。还可放在庭院中，高一丈，夜间承接露水，得到醴水后投入另一器中，饮用可以长寿。现在有人把乌银用硫黄熏制，两夜后倒出，银就变黑了。这是假的，不是真乌银。石黄 陶氏在雄黄注中说：通称为黄石。考察石黄，今人敲取其中精纯明亮的作为雄黄，外层黑色的作为熏黄。主要用于治疗疮病、杀虫，熏治疮疥、虮虱，也可与其他药物一起熏治咳嗽。武都雄黄烧后没有臭味；熏黄烧后会发臭。可据此区别。苏氏说它们通称黄石，不知是否正确。玄黄石 味甘，性平、温，无毒。主治惊恐、身体发热、邪气，能镇心。长期服用可使眼睛明亮，使人面色喜悦润泽。产于淄川、北海山谷的土中，形状像红土，属于代赭一类。另有一种名叫零陵的，极其细腻，研末服用，像代赭一样。当地人把它当作朱砂使用，称为赤石，恐怕也是代赭一类。人们尚未使用它。石栏杆 味辛，性平，无毒。主治石淋、破血和产后恶血。研磨后服用，也可煮汁服用，还可烧后投入酒中服用。生长在大海底部，高一尺多，形状像树，有眼和茎；茎上有孔，像被东西点出的孔。渔人用网罾捕得它。刚从水中取出时微红，后来逐渐变青。石髓 味甘，性温，无毒。主治寒热病、身体羸瘦、面色无华、积聚、心腹胀满、饮食不消化、皮肤枯槁、小便频数、癖块、腹中肠鸣、下痢、腰脚疼痛寒冷、男子阳痿、女子不孕、血气不调；能使人肥健、食欲良好，并可用于金疮。药性壅滞，适合寒瘦之人。产于临海华盖山的石窟中。当地人采集后澄清淘洗，像泥一样制成弹丸大小的丸剂，有白色和黄色，以越细腻的越好。玉膏 味甘，性平，无毒。属于玉石类。主治延年益寿、成仙。卫家取蟾蜍膏软化玉石，使其像泥一样，再用苦酒消解成水，这就是制膏的方法，尚未试验。玉石之间的水，饮用可以长生，使人体润泽；把玉投入朱草汁中，可以化成醴。朱草是祥瑞之物，已经收在《金水卷》中。《十洲仙记》说，瀛洲有玉膏泉，像酒一样，饮下几杯就会醉，并能使人长生。洲上有许多仙家，样貌像吴地人。虽然这是仙境中的事情，但其中有可以凭信的地方，所以引用它作为证据。《图经衍义本草》卷之二完。“色”：晦明轩本此处以下有“画石上有青白腻文，入用妙也。黄滑石色似金，颗颗圆”二十一字。“蜜”：原文作“密”，据晦明轩本改。“钱”：晦明轩本“钱”字下有“匕”字。〔原文数字、纪年保留：3钱〕 “丹”：晦明轩本没有这个字。“图经曰”：原文作“日华子云”，据晦明轩本改。“亦”：晦明轩本作“立”。“亦”：原文脱漏，据晦明轩本补。“正”：晦明轩本作“三”。“空”：晦明轩本“空”字上有“腹中”二字。“乾”：原文作“石”，据晦明轩本改。“钦”：晦明轩本作“恭”。“澈”：原文作“彻”，据晦明轩本改。以下同。“惊”：晦明轩本“惊”字下有“悸”字。“澈”：原文作“彻”，据晦明轩本改。以下同。“燕”：晦明轩本作“榴”。“肠”：原文脱漏，据晦明轩本补。“杵”：原文作“杆”，据晦明轩本改。“槐”：晦明轩本作“桃”。“滓”：晦明轩本作“饮”。“已”：晦明轩本作“正”。“者”：原文作“也”，据晦明轩本改。“处处”：晦明轩本在第一个“处”字下面没有重复第二个“处”字。“故”：晦明轩本没有“故”字。“籍”：晦明轩本作“藉”。