图经衍义本草卷之六

译《图经衍义本草》卷第六 宋代通直郎、负责辨验药材的寇宗奭编撰。宋代太医助教、负责辨验药材的许洪校正。玉石部下品 白垩 味苦、辛，性温，无毒。主治女子寒热、症瘕、月经闭止、积聚、阴部肿痛、漏下、不能生育以及泄泻痢疾。不可长期服用，会损伤五脏，使人消瘦。一名白善。产于邯郸山谷。采收没有固定时间。《图经》说：内容详见代赭条下。《药性论》说：白垩，是使药，味甘，性平。主治女子血结、月经不通，能收涩肠道、止痢，并有温暖作用。陶隐居说：这就是如今绘画所用的白垩，数量很多而且便宜，民间药方也很少使用，《仙经》中不需要它。《日华子》说：白善，味甘。主治泻痢、痔瘘、遗精、女子子宫寒冷、男子肾脏寒冷、鼻出血和吐血。名为白垩，入药时应煅烧后使用。雷公说：凡使用时，不要用青色或底部白色的。先单独捣细，过筛三遍，再放入钵中研磨。然后用盐汤飞制，滤去水分并晾干。每炮制白垩一两，用白盐一分，投入清水中，以铜器盛放，煮沸十多次；然后用煮沸的盐水飞制白垩，以免它凝涩肠道。禹锡说：考察《唐本》说：胡居士说，始兴小桂县晋阳乡有白善。青琅玕 味辛，性平，无毒。主治身体瘙痒、火疮、痈疮损伤、白秃、疥疮瘙痒以及皮肤中的死肌和浸淫疮。煮炼后服用，可以振起阴气，能够化炼成丹。又名石珠，又名青珠。产于蜀郡平泽。采收没有固定时间。能解锡毒，与水银配伍较好，忌鸡骨。《图经》说：青琅玕产于蜀郡平泽。苏恭注说：琅玕有好几种，是琉璃一类的东西，属于火齐宝。琅玕有五种颜色，其中青色的入药最好，产于雟州以西的乌白蛮中以及于阗国。如今秘书省藏书中的《异鱼图》记载，琅玕呈青色，生长在海中，据说海人用网在海底挂取。它刚出水时呈红色，久后变成青黑色，枝条像珊瑚，上面有如虫蛀的孔窍，敲击时发出金石声，因此与珊瑚相似。各家说法不同，没有人能够确切辨识。谨按《尚书·禹贡》说：雍州所贡的是璆琳、琅玕。陶隐居说：这就是《蜀都赋》所说的青珠、黄环。黄环是草，只是名称相同，类别和种属却不同。琅玕也是昆山上的树名，又是《九真经》中大丹的名称。这种石头如今也没有用途，只有用来治疗手足逆胪。至于化炼成丹的事情，没有确实见过其方法。《唐本》注说：琅牙有好几种颜色，是琉璃一类的东西，属于火齐宝。况且琅牙有五种颜色，其中青色的入药最好。如今产于隽州以西的乌白蛮中以及于阗国。《日华子》说：玻璃，性冷，无毒。安心，止惊悸，明目，研磨后可治翳障。禹锡说：考察陈藏器所说：琉璃主治身体发热、眼睛红赤，可用水浸冷后熨敷。《韵集》说：这是火齐珠。《南州异物志》说：琉璃本来是石头，用天然灰加工可以制成器物；砗磲、玛瑙也都属于玉石一类，是西方国家珍重的宝物。《佛经》说，七宝就是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、玻璃、珍珠；也有人说包括珊瑚、琥珀。如今玛瑙碗上刻镂成精巧花纹的，都是用天然灰，再用昆吾刀加工而成。天然灰，如今有人用生皮胶制造假品，并不是天然灰。《衍义》说：青琅玕，《尚书》说：“三危既宅。”三危是西部边远地区的山，所贡的是璆琳、琅玕。孔颖达认为琅玕是像玉的石头。《新书》也说它与三苗、西戎有关。《西域记》说：天竺国的山中出产这种东西。陶隐居把它说成草本；既然又说是大丹的名称，那么《本经》怎么还能说可以煮炼服用？又说它可以化炼成丹。陶隐居不应牵引远处的说法，这不是此处所说的琅玕。自然铜 味辛，性平，无毒。治疗骨折损伤，散瘀血、止疼痛，破除积聚。产于邕州山岩中有铜矿的地方，在矿坑中和石头之间采得，形状方圆不定，颜色青黄，像铜一样；因为不是从矿石中冶炼出来的，所以称为自然铜。《图经》说：自然铜产于邕州山岩中有铜矿的地方，如今信州、火山军也有。在铜矿坑中和石头之间采得，形状方圆不定，颜色青黄，像铜一样；因为不是从矿石中冶炼出来的，所以称为自然铜。如今信州出产一种，形状像散乱的铜丝，据说在铜矿中受山气熏蒸，自然流出，也像生银，类似老翁胡须，入药最好。火山军出产的颗粒成块，像铜而坚硬沉重如石，医家称它为銗石，药力较弱。采收没有固定时间。如今南方医家说，自然铜有两三种形态：一种大如麻黍，或多呈方形解理，累累相连，甚至有斗那么大，颜色金黄明亮，像黄金和□石，是上品；一种结成大小不定的块状，也光亮而发红；一种像姜、铁矢之类。又说如今市场上的人多把銗石当作自然铜，烧它时都出现像硫黄一样的青色火焰，这就是銗石。銗石也有两三种：一种外壳像余粮，敲破后里面光亮如镜，颜色黄而像□石；一种青黄相间而有层壁，或有像成束针一样的纹理；一种纹理破碎，像团状砂粒。这些都像铜一样光亮，多为青白色而少有赤色，烧后都会冒烟起焰，很快全部烧尽。如今药材商大多误把这种东西当作自然铜，市场上出售的往往就是它。自然铜使用时大多需要煅烧，而这种东西怕火；不必辨认形状和颜色，仅凭这一点就可以区别。雷公说：石髓铅就是自然铜。凡使用时，不要用方金牙；方金牙确实很像石髓铅，若误服会使人呕吐而死。石髓铅颜色像干燥的银泥，味微甘。采得后先捶碎，与甘草汤同煮一伏时，煮到光亮时滤出，摊开晾干，放入臼中捣碎，重筛，再用醋浸泡一夜。第二天用六一泥涂抹瓷盒，盒子大约能盛二升，把药放入，在文火、武火交替的火中养炼三日三夜，刚干便盖上盒盖，再用泥封固，以火煅炼二伏时。去掉泥土，打开盒盖，研成粉末使用。若炮制五两，用醋两镒为标准。禹锡说：考察《日华子》说：自然铜，性凉。能排脓、消除瘀血、续接筋骨，治疗产后血邪，安心，止惊悸，用酒研磨后服用。《衍义》说：有人给翅膀折断的雁喂自然铜，后来雁竟然飞走了。如今人们治疗跌打损伤，把自然铜研得极细，用水飞制，再与当归、没药各半钱混合，用酒调服，频频服用，同时用手按摩疼痛处。

译金牙 味咸，无毒。主治鬼疰、毒蛊以及各种疰病。产于蜀郡，呈金色的最好。《图经》说：金牙产于蜀郡，如今雍州也有。《本经》认为呈金色的最好。这种东西出于溪谷，在蜀汉江岸的石头间敲取，内部就是金色；岸崩落入水中，年代久的多变黑。葛洪治疗风毒厥，有大小金牙酒，只浸取它的汁液饮用。古方也有烧炼、淬制以去毒后入药的。孙思邈治疗风毒、鬼痉、南方瘴气、传尸等病，各有大小金牙散之类，所用就是它。陶隐居说：如今产于蜀汉，像粗金，大小如棋子而呈方形。又有铜牙，也很相似，但外色黑、内色稍浅，不能入药。金牙只适合配入酒剂和散剂。《唐本》注说：敲取出来的，内部就是金色；岸崩落入水中，时间久了都变黑。靠近南山的溪谷以及茂州、维州所产的都较好。《日华子》说：味甘，性平。治疗一切冷风气，温暖腰膝，补益肾脏，治疗惊悸和小儿惊痫。入药时要烧炼并淬制，去掉粗劣的汁液后使用。禹锡说：谨按《药性论》说：金牙石，是君药。治疗一切风病、筋骨拘挛紧急、腰脚不能行动。烧炼后浸泡服用较好。《衍义》说：金牙如今方医已经完全不用。因此商人无利可图，不再贩卖；医生也因此弃置不用，加上它只有蜀郡出产，大概也不值得重视。其余内容如《本经》。金星石 性寒，无毒。主治脾、肺壅积的毒邪，也主治肺损伤吐血、咳血，降泄热痰，解各种毒。如今多产于濠州。又有银星石，主治功效与金星石大体相似。《图经》说：金星石产于并州、濠州。性寒，无毒。主治脾、肺壅积的毒邪以及肺损伤出血、咳血，降泄热痰，解各种毒。又有一种银星石，性质和功效也相似，采收没有固定时间。《衍义》说：金星石、银星石能治疗大风病，另有炮制方法，必须烧炼后使用。金星石在苍石之中，外面有金色的麸片；银星石有银色的麸片。又有一种深青色、坚硬润泽、内部带有金色麸片的石头，不入药，玉工用来碾制器物，或作为妇女首饰。其余内容如《本经》。礞石 用于治疗食积不消、停留滞塞在脏腑，宿食形成的症块长期不愈，以及小兄因食积而消瘦；也治妇人多年食积成症，攻刺心腹。与硇砂、巴豆、大黄、荆三棱等配伍最好。可以制成丸剂服用，也可细研成粉。一名青礞石。新定。姜石 味咸，性寒，无毒。主治热性豌豆疮、丁毒等肿毒。生长在土石之间，形状像姜，有白、青、黄、赤、黑五种颜色，白色的最好；各地都有，以朽烂而不粗涩的为佳，齐州历城以东所产的最好。《外台秘要》引《救急方》说：治疗乳痈肿大如碗、疼痛剧烈。取白姜石一二升，捣成末，用鸡蛋清调和成糊状，敷在肿处；干了就更换。这一方屡次试验有效。如果没有鸡蛋清，就取榆树白皮，与姜石一起捣烂敷上，立即见效。《衍义》说：姜石各处都有，但必须是没有见过阳光、刚取出而略带白色的才好。治疗丁肿尤其有效。井泉石 性大寒，无毒。主治各种热证，治疗眼睛肿痛，解除心脏的热结，消除肿毒，并治疗小儿热疳、雀目、青盲。与大黄、栀子配伍，治眼睑肿；与决明、菊花配伍，治疗小儿眼疳生翳膜，效果很好。也治热嗽。近道各处都有，以饶阳郡所产的最好。生在田野地下，挖地一丈多深可以得到。形状和土色相似，圆、方、长、短、大小不一；内部坚实，外部则层层叠合。没有固定采收时间。使用时应细研成粉，否则会使人淋沥。另有一种形状像姜石的，时人多指作井泉石，其实不是。《图经》说：井泉石生长在深州城西二十里的剧家村地下泉水中，深约一丈。石头呈土色，圆、方、长、短、大小不一，内部坚实，外部圆整，层层重叠交合。性质大寒，无毒。能解除心脏热结，消除肿毒，治疗小儿热疳。不拘时月都可采收。花乳石 主治金疮止血，也治疗产妇血晕和恶血。产于陕、华诸郡。颜色纯黄，形状大小、方圆没有定规。要服用时，应当用大火煅烧。治疗金疮止血，直接刮取粉末敷上，伤口就会愈合，而且不会化脓溃烂。又名花蕊石。没有固定采收时间。《图经》说：花蕊石产于陕州阌乡县。质地极其坚硬沉重，颜色像硫黄，石块有的非常大，人们用来雕琢器物。古方没有使用它，近世将它与硫黄一起煅炼，研成粉末敷在金疮上，效果神奇。有人仓促间被刀剑砍伤，来不及煅炼配合，就在石头上刮取细末敷上。〔原文数字、纪年保留：10石〕 《别说》说：《图经》玉石类中品载有花蕊石一种，主治与此相同，是同一种东西。《衍义》说：花乳石的颜色像硫黄，《本经》第五卷中已经记载。如今产于陕、华一带，在黄石中间夹杂着淡白色斑点，因此得名“花”。现在惠民局所用的花乳石散，都是这种东西。陕地人又能把它雕刻成器物。《图经》第二卷把它改名为花蕊石，正是取其黄色之意。此后便没有“花乳”这一名称了，恐怕年代久远后会被世人混淆，所以记载下来。不灰木 性大寒。主治热痱疮。与枣叶、石灰一起制成粉末，敷在身上。产于上党。形状像朽木，烧它却烧不着，实际上属于石类。《图经》说：不灰木产于上党，如今泽州、潞州山中都有，大概属于石类。颜色青白，像朽木，烧不着，因此得名。有人说它是滑石的根，凡产滑石的地方都有，也叫无灰木。没有固定采收时间。如今处州山中出产一种松石，像松树树干而实为石头；有人说是松树年代久远后化成的石头。人家多取来装饰山亭，也雕成枕头。虽然不入药，但与不灰木相似，所以附记于此。陈藏器说：不灰木要烧成灰，必须先砍破，用牛乳煮过后再烧；用黄牛粪烧就能成灰。这是中和二年在李宗那里看到的传法。《丹房镜源》说：不灰木可以煮炼汞。禹锡说：性大寒，无毒。蓬砂 味苦、辛，性温，无毒。能消痰止嗽，破除症结，治疗喉痹；还可用于焊接金银。又名鹏砂。新补。见《日华子》。《图经》说：内容详见硇砂条。

译《衍义》说：蓬砂含在口中使其缓缓融化，咽下药汁，可以治疗喉中肿痛、膈上的痰热。刚有感觉时就服治，可以使病不发展成喉痹；即使稍缓些服用，也可以取效。南番所产的颜色深褐，味道平和，药效迅速；西戎所产的颜色白，味道焦烈，药效缓慢，也不能用于焊接。铅霜 性冷，无毒。能消痰，止惊悸，解酒毒，治疗胸膈烦闷、中风痰实，并止渴。新补。见《日华子》。《图经》说：内容详见铅条。《十全博救方》治鼻衄方：将铅白霜研成末，用新汲的水调服二字。《简要济众方》说：治疗未婚女子月经涩滞不畅、心烦恍惚。铅白霜细研成末，每次服一钱，用温的地黄汁一合调服；用生干地黄煎汤调服也可以。《衍义》说：铅霜，《图经》已经记载了它的制法，用于治疗上膈热涎壅塞。把它涂在木瓜上，可以使木瓜失去酸味，这是因为金能克木。蛇黄 主治心痛、疰忤、石淋、难产和小儿惊痫。用水煮后研磨，服其药汁。产于岭南，从蛇腹中得到；圆而沉重，像锡一样，颜色黄、黑、青相杂。《图经》说：蛇黄产于岭南，如今越州、信州也有。《本经》说它是在蛇腹中得到的，圆而沉重如锡，黄、黑、青三色相杂。注中说多为赤色，有些是蛇吐出来的，乡野之人偶尔能得到。如今医家所用的，大如弹丸，坚硬如石，外黄内黑，二月采收。有人说这是蛇冬眠时含在口中的土，到了春天苏醒出蛰，就吐出来丢掉。与旧说不同，不知道哪一种说法正确。今注：蛇黄多为赤色，有些是蛇吐出来的，乡野之人偶尔能得到。唐本先附。禹锡说：谨按《日华子》说，性冷，无毒，能镇心。若入药，应烧红三四次，用醋淬炼，再飞研后使用。古文钱 性平。治疗目翳目障、明目，治疗风热赤眼，用盐卤浸泡后使用。治疗妇人横逆难产、心腹痛、月经阻隔和五淋；烧过后用醋淬，研用。新补。见《日华子》。《图经》说：内容详见铅条。陈藏器说：大钱，《钱注》中陶弘景说不可入药。我考察，青色的钱就是大钱，煎煮取汁服，主治五淋；磨成粉入眼，主治盲瘴、眼睑赤肿；与薏苡根一起煎服，主治心腹痛。煮比轮钱，用新汲水冲服，又能治疗时气。含青钱，可以治疗口中热疮。取二十文烧红，投入酒中服下，立即见效；又主治妇人横逆难产。《衍义》说：古文钱是古代铜钱，质地焦赤而有毒，能治疗眼中的瘴翳瘀滞，腐蚀坏死的肉。妇人横逆难产、五淋多使用它。并不只是因为含锡才可用，这种说法不对。如今只取景王时的大泉五十及宝货、秦半两、汉荚钱、大小五铢、吴大泉五百和大泉当千、宋四铢和二铢，以及梁四柱。此后钱的品种还很多，像这一类的才可以使用。我年轻时曾患暴发性赤眼，眼睛肿痛，几天不能睁开。有客人教我取一块生姜，洗净去皮，用古青铜钱刮取姜汁，再在钱的边棱上蘸汁点眼。开始时非常苦热，眼泪流满脸，但最终没有损伤。后来有人患此病，我教他们这样点眼，往往心存疑惑；信从的人使用后无不见效，点一次就痊愈，不可再点。有眼疮的不能使用。冬灰 味辛，性微温。主治黑痣，去除疣和息肉，治疗疽疮腐蚀、疥疮瘙痒。一名藜灰。生长在方谷川泽。陶隐居说：这就是如今洗衣服用的黄灰。把各种蒿草、藜烧成灰，积聚起来炼制而成，药性也很猛烈；荻灰则更加猛烈。要消除黑痣、疣赘，就取这三种灰加水蒸煮，用来点涂，黑痣、疣赘就会脱去；不可大面积使用，否则会使人的皮肉溃烂。《衍义》说：各家只解释“灰”，却没有解释“冬”，这也是缺漏。一般的灰烧一遍就制成，只有冬灰要经过三四个月才烧透炉火。灰从早到晚反复烧灼，它的药力难道不会完全燥烈吗？而且质体也更加沉重。如今一烧就成的灰，质体轻，大概是火力不足，所以比不上冬灰。铜矿石 味酸，性寒，有小毒。主治丁肿恶疮、驴马脊疮和腋臭。放在石头上用水磨取汁涂抹；丁肿则研成末敷在疮上，效果很好。今考《别本》注说：形状像姜石而有铜星，可以熔炼取铜。唐本先附。铜弩牙 主治妇人难产、血闭、月经不通以及阴阳隔塞。陶隐居说：就是如今人们用来射箭的弩牙。取来烧红，放入酒中，饮其汁；得到古代的，药效更好。禹锡说：按《日华子》说，性平，微毒。特生礜石 味甘，性温，有毒。主治明目、利耳、腹中极寒、破除坚硬积结和鼠瘘，杀灭各种虫和恶兽。长期服用可以延年。又名苍礜石，又名鼠毒。产于西域。没有固定采收时间。用火煅炼后药效好，畏水。陶隐居说：旧鹳巢中的最好。鹳常常入水，身体寒冷，所以叼取它来堵住鸟卵，使卵变暖。如今已经无法得到。只有使用汉中所产的，外表呈紫赤色，内部白如霜，中央有臼，形状像牙齿的最好。握雪礜石 味甘，性温，无毒。主治久病寒冷、积聚，能使身体轻健、延年益寿；多吃会使人发热。《唐本》注说：产于徐州西面的宋里山。深入土中一丈多，在朽土石之间得到，颜色黄白，细软如面。一名化公石，一名石脑。煅炼服用另有方法。唐本先附。梁上尘 主治腹痛、噎塞、中恶、鼻衄和小儿软疮。唐本先附。《日华子》说：性平，无毒。禹锡说：按《药对》说，梁上尘性微寒。土阴孽 味咸，无毒。主治妇人阴部腐蚀、大热和干痂。生长在高山崖壁背阴处，颜色白如脂。没有固定采收时间。陶隐居说：这种东西大概与钟乳、孔公孽一类相似，所以也有“孽”的名称，只是生长在山崖上罢了。如今仍有，但已经不再采用。车脂 主治突然心痛和中恶之气，用温酒调服，或趁热搅匀服下。又主治妇人姤乳、乳痈；取车脂煎熬至热后涂抹，也可用热酒调服。今附。禹锡说：谨按陈藏器说，车脂味辛，无毒。主治鬼气，用温酒烊化至热后服下。釭中膏（音工） 主治逆产，把膏涂画在胎儿脚底，胎位就会转正。又主治中风发狂。取鸡蛋大小的膏，用热醋搅拌使其消散，服下。今附。《千金方》：一方治疗妊娠腹中疼痛。把车釭脂烧后研成末，放入酒中服下；也治咳嗽。煅灶灰 主治症瘕、痕积等坚硬积聚，祛除邪恶之气。陶隐居说：就是如今锻铁炉灶中的灰，还兼有铁的力量。用来治疗突然形成的症块，效果非常好。

译陈藏器说：灶突后面的黑土，无毒。主治产后胎衣不下。研成末，每次取三指撮，用温水或酒服下；在天还没有亮时取用，效果灵验。淋石 无毒，主治石淋。这是患石淋的人有时从尿中排出的东西，形状像小石子；用水磨服，能够使碎石随尿排出。今附。禹锡说：谨按《日华子》说，淋石性温。方解石 味苦、辛，性大寒，无毒。主治胸中积热、结气、黄疸，疏通血脉，祛除蛊毒。一名黄石。生于方山。没有固定采收时间。忌巴豆。陶隐居说：考察《本经》，长石又名方石，治疗作用也相似，怀疑就是这种方解石。《唐本》注说：这种石头性冷，能治疗热证，不是石膏。苍石 味甘，性平，有毒。主治寒热、下气、瘘疮腐蚀，杀灭禽兽。产于西域。没有固定采收时间。陶隐居说：民间已经不再使用，也没有人知道它的形状。石蚕 无毒。主治金疮，止血生肌，破除石淋和血结。研磨后服用，应当能使碎石排出。生长在海岸石头旁，形状像蚕，实际上是石头。今附。禹锡说：谨按《药诀》说，石蚕味苦，性热，有毒。石脑油 主治小儿惊风，化痰涎，可以和各种药制成丸剂服用。应当用瓷器贮藏，不可接近金银器；即使器物极其完整严密，它也会直接透出去。道家多使用，民间方剂并不很需要。新定。白瓷瓦屑 性平，无毒。主治妇人带下、白崩，止呕吐，破血止血。用水研磨，涂在疮上可以消除瘢痕。定州所产的好，其余都比不上。唐本先附。乌古瓦 性寒，无毒。用水煎煮或浸泡取汁饮用，可以止消渴。取屋顶上年代久远的最好。唐本先附。禹锡说：按《药性论》说，乌古瓦也可以单独使用。煎汤服，能解除人体中的大热。玉井水 味甘，性平，无毒。长期服用可以成仙，使人的身体润泽，毛发不白。产玉的地方，山谷中的水泉都有。玉水尚且能使草木润泽，何况对人呢？人有毛发，就像山有草木一样，所以山中有玉，草木便润泽；身体中有玉，毛发便乌黑。《异类》说：昆仑山有一根石柱，柱顶露出一个盘子，盘上有玉水流下，土人得到一合服用，便能与天地同寿。又说太华山有玉水，人服用后能够长生。玉本来就是珍贵宝物，水又具有灵异而长生的性质，所以能寄托延年益寿的希望。如今靠近山地的人多长寿，难道不是玉石的津液所致吗？所以引述玉水来证明这一点。秋露水 味甘，性平，无毒。百草叶尖上的露水能治百病，止消渴，使身体轻快、不感到饥饿，使肌肉润泽。也有把云母化成粉末，在清晨露水尚未干时拂取露水来和用的。柏叶上的露水主明目；百花上的露水使人面色美好。露水本来都是一样的，只是所在之处不同，主治也各不相同。甘露水 味道甘美，无毒。食用它能滋润五脏，使人长寿、不饥而成仙；绿色的甘露，是上天感应而降下、保佑人的吉兆。梅雨水 可用来洗疮疥、消除瘢痕。调入酱中能使酱容易变热，沾到衣服便会腐蚀；洗涤污垢像灰汁一样有效，与其他水不同。江淮以南地势低下、地气潮湿，五月上旬到下旬尤其严重。《月令》所说的“土润溽暑”，就是五月的中气；过了这个节气以后，都必须晒书。汉代崔寔在七夕晒书，阮咸又怎能免于随俗，大概说的就是这个。梅雨沾到衣服，都用梅叶煎汤洗，便能脱去；其他污渍则不能脱掉。醴泉 味甘，性平，无毒。主治心腹痛，以及疰忤、鬼气、邪秽一类病证，都应到泉边空腹饮用。时代太平，醴泉就会涌出；古代史书中对此水有很多记载。新汲的水也最好。止热、消渴以及治疗反胃、腹痛、霍乱，是它最擅长的功效。甘露蜜 味甘，性平，无毒。主治胸膈间的各种热证，明目止渴。产于巴西极远之地，形状像□。汉武帝建造金茎，制作仙人掌承露盘，承取云层之上的露水，服食它来求仙。水花 性平，无毒。主治口渴。远行到山中无水之处，可与苦栝蒌制成丸，每天早晨预先服二十丸，便永远不会口渴。也可加入杀野兽的药中：与狼毒、皂荚、矾石制成散剂，擦在放入兽食中的剩肉上，应能使野兽不渴；野兽若口渴而饮水，药力恐怕会被解除。这种药叫水沫。江海中间，水沫长久积聚会形成乳石，所以像石头一样的水沫，仍然柔软的，就是这种东西。生熟汤 味咸，无毒。把盐炒热后投入水中饮用，可以吐出宿食、毒物和恶气。腹胀、将要发生霍乱的人，刚察觉腹中不适，就服一二升，使其全部吐出，便会痊愈。也主治痰疟，都必须把痰和宿食吐出，以调和中焦、消除食积。人若大醉或瓜果吃得过多，就用生熟汤浸泡身体，汤水都会变成酒味和菰味。《博物志》说：浸到腰部，能吃菰五十枚；浸到小腿和颈部，则吃多少都没有限制。屋漏水 主治洗涤犬咬伤。用水浇在屋檐上承接取用；再让水滴到檐下，使土湿润，取这些土敷在犬咬伤处。此物毒性很强，能消除疮毒和恶疾。《图经衍义本草》卷之六完。清：晦明轩本作“斗”。“具”：晦明轩本作“其”。下文《唐本》注中同此。“生”：晦明轩本作“牛”。“推”：晦明轩本作“惟”。“山”：晦明轩本作“正”。“本”：晦明轩本作“木”。“本”：原文脱漏，据晦明轩本补。“维”：晦明轩本作“雍”。“丁”：原文作“下”，据晦明轩本改。#10“蕊”：晦明轩本作“乳”。#11“二”：晦明轩本作“一”。#12“钱”：晦明轩本作“银”。#13“主”：原文作“生”，据晦明轩本改。#14“不”：原文脱漏，据晦明轩本补入。#15“热”：晦明轩本作“熟”。