图经衍义本草卷之五

译《图经衍义本草》卷第五 宋代通直郎、辨验药材寇宗奭编撰 宋代太医助教、辨验药材许洪校正 玉石部下品 伏龙肝 味辛，性微温。主治妇女崩中、吐血和下血，止咳逆，止血，消除痈肿毒气。《图经》说：相关文字详见石灰条。陶隐居说：这是灶中封闭锅底、每月积在下面的黄土。取出捣碎过筛，与葫调和后涂痈疮，效果很好。因为灶有神，所以称为伏龙肝，只是借此迁就并隐晦其名称罢了。如今人们又使用广州盐城的屑末治疗漏血、瘀血，这也与它接近灶耳之上的部位并兼有受火烧之义有关。陈藏器说：把灶中土和四交道土研成粉末，调入饮料给孩子服，可以防止夜啼。《日华子》说：伏龙肝性热，微毒。治疗鼻出血、肠风、带下、血崩、遗精、尿血，催生并促使胎盘排出，还能治疗小儿夜啼。雷公说：凡使用时，不要误用灶下土。伏龙肝是十年以来灶额内积聚火气，自行凝结成赤色石状、内部黄色的东西，形状有八条棱。取得后研细，用滑石水飞炼两遍，使其干燥，再用熟绢包好，在子时放入原来的灶额内一伏时，重新研细后使用。禹锡说：据《药性论》说，伏龙肝单独使用也可以。味咸，无毒。研末后与醋调和，涂敷痈肿。《外台秘要》说：救急治疗心痛，无论寒证还是热证，都可服伏龙肝末，用水煎煮后服方寸匕；若属寒证，就用酒送服。又一方：治疗痈肿，把伏龙肝与蒜调成泥涂上，再用布覆盖；干了就更换。萧炳说：锅底月牙处的墨，又名锅脐下的墨。《千金方》说：治疗风痱，症见突然不能说话、口噤、手足不能随意活动而强直。用伏龙肝五升，加水八升，搅拌后取汁饮用。《广利方》说：治疗吐血、鼻衄不止。伏龙肝半升，用新汲取的水一大升淘洗取汁，调入蜂蜜后一次服下。《十全博济方》说：治疗胎儿死在腹中、母亲气息将绝。伏龙肝二钱匕，用水调服，药土会从胎儿头上戴着出来。《产宝方》说：胎盘不下。取灶下土一寸，研碎，用好醋调和均匀，放入脐中；接着取甘草汤三四合服下，胎盘就会排出。《衍义》说：治疗妇女血露，用炒过的蚕沙一两、伏龙肝半两、阿胶一两，共研成末，用温酒调服，空腹服二三钱，以病情知愈为度。本条中有东壁土。陈藏器说：取东壁土，是因为它经过长久干燥。如今详细考察，南壁土也是向阳而久干的，为什么不取呢？大概是东壁经常最先受到清晨阳光的烘晒。太阳是真火，所以能治疗瘟疟。有人问：为什么不取正午阳气最盛时的南壁土，却取太阳刚升起时的东壁土呢？因为火气初生时，其气势强盛。所以《素问》说：“少火之气壮。”到了正午，壮火之气反而衰弱，因此不取，实际运用的就是这个道理。有人问：怎么知道太阳是真火？用水精珠或中央凹陷的铜镜朝向太阳，再用艾草承接其聚集的光，火就会产生。石灰 味辛，性温。主治疽疮、疥疮瘙痒、热气、恶疮、癞病、死肌、眉毛脱落，杀死痔疮中的虫，去除黑痣和息肉，治疗骨髓疽。一名恶灰，一名希灰。产于中山山谷。《图经》说：石灰产于中山山谷，如今凡是靠近山的地方都有。这是把青石烧成的灰，又名石锻。有两种：风化和水化。风化石灰，是把煅烧过的石头放在风中自行解体，这种力量较强；水化石灰，是用水浇上去，便热气蒸腾而解体，药力较差。古方多用它与各种草药合成团末，治疗金疮特别有效。如今医家有时用腊月的黄牛胆，取胆汁调和石灰，再装回胆中，悬挂在通风处一百日，研用后比草药制成的更好。又有把败船茹烧成灰刮取使用的，功效也相同。陶隐居说：中山属于代郡。如今靠近山的地方出产青白色石头，砌灶烧过后，用水浇它，便热气蒸腾而解体成末。药性极其猛烈，人若按量用酒服下，就会腹痛腹泻；治疗金疮也非常好。俗名石垩。古今多用它封筑坟墓，以挡水并驱除虫害。所以古墓中的水，用来洗各种疮，都立即痊愈。《唐本》注说：《别录》以及如今医家都用它治疗金疮、止血，效果很大。如果在五月五日采集蘩蒌、葛叶、鹿活草、槲叶、芍药、地黄叶、苍耳叶、青蒿叶，与石灰合在一起，捣成鸡蛋大小的团，晒干研末，用来治疗疮伤、促进生肌，极为有效。《日华子》说：味甘，无毒。生肌长肉，止血，并主治白癜、疬疡、瘢痕、疵点等。治疗冷病、妇女粉刺、痔瘘、疽疮、瘿瘤、赘疣。又治疗产后阴部不能闭合，用浓煎汁熏洗。能解除酒的酸味，使酒不变质，治疗酒毒，温暖脾胃，功效远胜炉灰。又名锻石。雷公说：凡使用时，用醋浸泡一夜，滤出后等待干燥，再放入火中煅烧，使腥秽气味散出；用瓶盛装，密封瓶盖，放凉后擦去表面灰尘，洗净后使用。《别本》注说：这是把青石烧成的灰，有两种：风化和水化。风化的较好。禹锡说：谨按《蜀本》说，石灰有毒，能堕胎。《药性论》说：石灰治疗瘑疥，腐蚀恶肉，不可放入汤剂内服。能止金疮出血，与鸡蛋清、败船茹合用，效果很好。《抱朴子·内篇》说：古代大墓中多有石灰水。夏天行路的人身上有疮，看见墓中的清水，便自行洗浴，疮偶然痊愈。于是各种患病的人听说后，都去那里洗浴，后来甚至有人饮用它来治疗腹内疾病。《丹房镜源》说：石灰可以伏制硫黄，去除锡上的晕，制炼雄黄；制炼硇砂也可以使用它。《圣惠方》说：治疗蝼蛄咬人，用石灰与醋调和后涂敷。又一方：治疗大肠久积虚冷、每逢大便就脱肛且收不回去。把石灰炒热，用旧布包好，让患者坐在上面；冷了就更换。《外台秘要》说：元希声侍郎治疗突然发疹的秘验方。石灰随所需多少，用醋和浆水调匀涂敷，随手就能减轻。《肘后方》：治疗产后阴道张开不能闭合。石灰一斗，煅烧到能烧草的程度；用水二斗投入石灰中，等温度适宜后，坐入水中。《梅师方》：治疗产后阴部肿胀、肠子脱出、阴门不能闭合。取石灰一斗，煅烧至黄色；用水三斗投入石灰中，放凉后澄清，取上清液一斗二升，加温后洗浴。

译《孙用和方》：治疗误吞金银，或钱留在腹中。石灰一杏核大，硫黄一皂子大，一同研成粉末，用酒调服。《斗门方》：治疗刀斧伤。用石灰敷盖在伤口上，能立即止痛止血，很快就痊愈。《崔氏方》：治疗十年的血痢方。石灰三升，煅烧至黄色；用水一斗搅拌，澄清后，每次服一升，每日服三次。《衍义》说：石灰用水调一盏，调成稠粥状；挑选完整的上好糯米粒，一半放在石灰中，一半放在石灰外。过一夜，石灰中的米颜色变得像水晶。如果人的手或脸上有黑痣或刺青，先用针尖轻轻拨动，再把少许像水晶一样的米放在上面，过半天左右，痣中的汁液自然流出；把药剔去，不要再用，并且不能碰水，二三天就会痊愈。又取新而坚硬的石灰一合，用醋炒制，调成泥状；在患偏风、口角歪斜之人的嘴唇上，只在患侧涂敷，马上就能牵正。礜石 味辛、甘，大热；生用温，熟用热，有毒。主治寒热、鼠瘘、蚀疮、死肌、风痹、腹中坚块、癖和邪气；能除热、明目、下气，消除膈中的热，止消渴，益肝气，破积聚，治疗痼冷腹痛，去除鼻中息肉。长期服用会使人筋脉拘挛。用火炼一百日，服一刀圭；未经炼制就服用，会毒死人和各种野兽。又名青分石、立制石、固羊石、白礜石、太白石、泽乳、食盐。产于汉中山谷和少室山。采收没有固定时间。得火性良，棘针是它的使药；恶马目毒公、鹜屎、虎掌、细辛，畏水。《图经》说：礜石产于汉中山谷和少室山，如今潞州也有。性质大热，放入水中能使水不结冰；它质地坚硬，能抗拒火烧，烧一昼夜也只是解散而不失去坚硬性。市场上的人常拿洁白的石头冒充它，火烧后立即变成灰。这种药攻治积聚、痼冷一类疾病很有效，使用时必须是真品才好。另有特生礜石，产于西域。张华《博物志》说，鹳巢中的礜石才是真品，这就是特生礜石。然而这种颜色的很难得到，人们多使用汉中产的。〔原文数字、纪年保留：一日〕 《药性论》说：礜石为使药，以铅丹作使药；味甘，有小毒。主治胸膈间的积气，去除冷风湿痹和瘙痒。忌羊血。陶隐居说：如今蜀、汉一带也有礜石，但好的产于南康南野溪、彭城境内和洛阳城南的壕堑，通常取少室山的。把生礜石放在水中，能使水不结冰，这样的礜石生性也大热。现在用黄土泥包裹它，以炭火烧一昼夜，就会解碎而可以使用，治疗寒冷凝结很有效。丹方和炼制黄白术中多使用它；湘东新宁和零陵也都有。白礜石能够使金属变柔软。〔原文数字、纪年保留：一日〕 《博物志》说：鹳伏卵时，会取礜石围绕在卵的四周，用来助长暖气。炼丹方术家取鹳巢中的礜石，认为这才是真品。胡洽：大露宿丸，主治寒冷引起的各种疾病。炼制过的礜石、干姜、桂心、皂荚、桔梗各三两，附子二两；将这六味捣碎过筛，用蜜制成丸。每次服五丸，大小如梧桐子，每日三次，逐渐增加，以身体知道适度为准。另有匈奴露宿丸、硫黄丸，都主治积聚以及饮食不下、心腹坚实，也都使用礜石。近世已经很少使用了。《衍义》说：礜石和特生礜石，《博物志》及陶隐居都说这两种石头是鹳取来围护卵的，这样看来就是同一种东西。陶隐居又说《仙经》没有提到特生礜石，那么它就只是前面所说的白礜石。如今的补注只是随着文字解释义理，没有看出特生礜石的含义。大概这两条只是同一种东西，区别只在于是否特生。所谓特生，是指不附着在其他石头上而独自生长。如今使用它的人极少，只有“礜石”二字仍用于入药。但使用时极须谨慎，它的毒性非常强。至于说鹳巢中有这种石头，也有人说鹳常进入水中，身体寒冷，所以取它来围护卵。若是这样，那么鸬鹚、雁、鹜之类也都以水中食物为食，同样能够繁殖生长，却又何必不使用这两种石头？这些说法往往取自俗人的话，从未考察事实，也没有彻底推究其中的道理。砒霜 味苦、酸，有毒。主治各种疟疾和胸膈中的风痰。可以作催吐药，不可长期服用，会伤害人。由飞炼砒黄制成，另有制作方法。《图经》说：砒霜，旧本没有记载产地郡县；如今靠近铜山的地方也有，只有信州产的好。它的矿块有很大的，颜色像鹅蛋黄，明亮透澈而没有杂质。这类砒霜在产地本来就是难得之物，每一两大的真品，人们都争相珍藏，市场价格不低于黄金。古代服食方中有时也使用它，必须得到这一类才可入药。市场店铺中贮存的砒霜，片状如细屑，还夹杂土石，入药服用，危害很大。误服中毒时，用冷水研磨绿豆浆饮下，就不会有其他问题。雷公说：凡使用砒霜，先用小瓷瓶盛装，再放入紫背天葵、石龙芮这两味，三物一同下火煅炼，从巳时到申时；随后用甘草水浸泡，从申时到子时取出，擦干，再放入瓶中，在火中煅炼，另外研三万下后使用。禹锡说：谨按《日华子》说：砒霜，性暖。治疗妇人血气冲心疼痛，能堕胎。砒黄也性暖，同样有毒。畏绿豆、冷水、醋。治疗疟疾、肾气带，也能驱除跳蚤虫。入药时用醋煮以杀毒，然后使用。《别说》说：谨按：如今信州玉山有砒井，官府封禁得非常严格。没有夹杂石头的生砒，颜色很红，极像雄黄；用冷水磨服，能解热毒，治疗痰壅非常有效。靠近火就会杀人，《图经》所说价格不低于黄金的，就是这种。如今市场上通行的货物，是取山中夹杂砂石的砒，烧炼使烟气飞结成白霜，成为碎屑而有芒刺；受火较多的，块头较大而略带黄色，这就是《图经》所说颜色像鹅蛋、明亮透澈的那种。古方都不把它入药，只有烧炼丹石的人使用。近代人多用它治疗疟疾，但大概本来是因为生砒能解热毒；疟疾本来是伤暑所致，所以使用它。如今庸医不探究其中道理，竟直接使用烧炼成的霜，服后必然吐泻；因为侥幸有病人因此获安，便把它定为方法，后来造成的损害极多，不可不谨慎。最初取飞烧的砒霜时，人要站在上风十多丈之外；下风处附近的草木都会死亡。又见有人把它拌入饭中毒鼠，猫、狗吃了死鼠也会死亡；它的毒性远远超过射罔，怎么可以不加以察知？

译《圣惠方》：治疗突然中风，神志昏乱如醉，痰涎壅盛，四肢不能收持。用砒霜如绿豆大，研细，用新汲水调服少许，再用温熟水送服，使其大吐，立即痊愈。若没有吐出，再服一次。《博济方》：小儿牙宣，经常有鲜血不止，牙龈臭烂。砒黄炒一钱，麝香炒半钱，一同研成细末；用纸条涂上生油，再把药末掺在上面。少取药末，剪成小片，大小如纸棋子，根据患处大小使用，插在腐烂松动处。《简要济众方》：治疗疟疾的神圣丹：砒霜半钱，研细的黑豆面一钱。以上二味研得极细，滴水制成小豆大的丸，以雄黄作衣。疟疾发作前空腹面向东方，用新汲水服三丸。青霞子说：《宝藏论》说：砒霜若能用草伏住火胎，颜色不发生变化，熔化成汁，加入能够使铜变成银。若见到质地枯干、容易折断的，就不能使用。《衍义》说：砒霜，疟疾患者有时使用；剂量稍微超过，就会同时发生呕吐和腹泻。必须浓浓地研磨绿豆汁，并兼饮冷水，得到石脑油就能制伏其毒。如今信州凿坑挖井来取得它。坑常常封锁；坑中有浑浊的绿水，先把水绞尽，然后下去凿取。生砒称为砒黄，颜色像牛肉，有的带淡白色纹路，说它是石头又不像石头，说它是土又不像土；磨研后用酒服，对治疗癖积气有功效。只要见火便有毒，不可轻率服用。取砒的方法是：把生砒放在火上，用器物覆盖，让砒烟向上飞，附着在覆盖的器物上，逐渐凝结，下垂如乳。尖而长的最好，平而短的次之。《图经》所说的大块砒霜，其中大块的是下等，片状如细屑的是最下等。入药应使用如乳汁般尖长的，务必详细谨慎。硇砂 味咸、苦、辛，性温，有毒。不宜多服。主治积聚，破除结滞和瘀血，腐蚀胎，止痛下气，治疗咳嗽和久积的寒冷，去除恶肉，促生良好肌肉。能使金银变柔软，可作焊接药。产于西戎，形状像牙硝，以光洁明亮的为好。驴马用药也使用它。《图经》说：硇砂产于西戎，如今西凉、夏国以及河东、陕西靠近边境的州郡也有。但西戎来的硇砂颗粒明亮，大的有拳头那么大，重三五两，小的如手指面大小，入药最为重要。边地出产的杂碎如麻豆大小，又夹杂砂石，使用时必须飞炼澄清，除去土石；即使如此也没有力量，当地人称它为唱气砂。这种药在唐代才开始接近现今所见，而方书记载古人单服一味、伏火制成丸子，也有与硫黄、马牙消等合用服食的，不知方子出于何时，实在不是古法。它本来是攻治积聚的药物，性热而有毒，多吃会腐坏人的肠胃；生用又能把人的心化成血，本来就不是平常可以服食的东西。陈藏器说：硇砂主治男女虚弱消瘦、积聚疾病、血气不调、肠鸣、饮食不消、腰脚疼冷、痃癖痰饮、喉中结气、反胃吐水。能使人食欲增加，身体肥壮强健。一飞炼成酸砂，二飞炼成伏翼，三飞炼成定精，颜色像鹅黄色；与各种补药合制成丸服用，会出现暴热。飞炼有方法，也能改变铁的性质。《日华子》说：北庭砂，味辛、酸，性暖，无毒。畏一切酸。补益水脏，温暖子宫，消除冷癖、瘀血、宿食不消、气块、痃癖，以及血崩、带下、恶疮、息肉。治疗吃肉过饱胀满、夜间小便多、妇人血气心痛、男子腰胯酸重、四肢不能任用。凡修制时，用黄丹、石灰作匣，煅炼至红色，使其无毒。世人还用它治疗烂肉；如人被刀刃割伤，用北庭砂敷上固定，当时就会生痂。又名狄盐。禹锡说：谨按《药性论》说：硇砂有大毒。畏米浆水，忌羊血。味酸、咸。能销熔五金八石，腐坏人的肠胃。生吃它，会把人的心化成血。中毒者研生绿豆汁，饮一二升即可解毒。道门中有伏炼的方法。能除寒病，大大有益于阳事。萧炳说：硇砂为使药。生用不宜多服，以光洁明亮的为好，如今以北庭所产的为上品。《外台秘要》：急救鱼骨鲠在喉中。取少量硇砂，在口中咀嚼后咽下，鱼骨立即就会下去。《经验方》：硇砂丸方：硇砂不拘多少，放入罐子中；上面再倒扣一个罐子，用纸筋、白土把上下两罐都封泥。阴干后，从辰初时开始，用苍耳自然落下的叶子，捣碎过筛成末，铺在药物上面和下面；上面的罐子中装水，水减少就不断添水。火在罐子外约五寸处环绕燃烧，火势将尽就再添火，并移向前方，围着罐子烧；火力将尽，就再把火逐渐移向前方。以一伏时为限，不再移动火；还要禁止闲杂人和妇人看见，满一伏时停止。取出后捣碎过筛成末，用醋和面糊制成桐子大的丸。每日服十丸至十五丸，用温酒或米饮送下，没有禁忌；如果烧炼后服食三二斤，便能增进饮食而不生病。《陈巽方》：治疗元脏虚冷、气攻脐腹疼痛。硇砂一两；川乌头生用，去皮和脐，捣成末一二两；硇砂生研，用纤霞草末二两，与硇砂一同研匀。用一个小砂罐，不作固济，慢火烧，等罐子热后，把拌好的硇砂放入罐内，不盖口；烧炭火一秤，等火烧尽、炉子冷却后取出研磨，再与生乌头一同研匀。用汤浸蒸饼制成桐子大的丸。每次服三丸，用木香汤或醋汤送下均可。青霞子说：《宝藏论》说：硇砂如果能用草伏住火而不碎，就可以转制各种石药，并能引导各种药物，可以治疗妇人久冷。硇砂是五金的盗贼；如果石药和灰霜已经伏制成功，就不能使用。《太清服炼灵砂法》：北庭砂承受阴石之气，性质含有阳毒之精，功效是消除败坏、去除秽邪、补益阳气。《丹房镜源》说：硇砂性质有大毒；对于沉冷之疾，适合服用的服后可以痊愈，长期服用会生痈肿。北庭所产白色或黄色的硇砂，诀语说它是金属的盗贼，能够制伏、合成各种药物。在药物中充当使药，能自行制伏雄黄、雌黄。《衍义》说：硇砂能辨别金银的真伪，投入熔炉中，伪造之物全都会消散。何况人的腹中有久积，所以它能够使积物溃烂。与其他药合用治疗眼中翳障时，必须用水飞法制过，放入瓷器中，在重汤里煮这个瓷器，使药物自行干燥，以杀其毒并除去尘垢。铅丹

译味辛，性微寒。主治吐逆、胃反、惊痫，能除热下气，止小便过多，消除毒热引起的脐部拘挛，治疗金疮出血。炼化后还原为九光，长期服用能通达神明。又名铅华，产于铅。产于蜀郡平泽。《图经》说：详细内容见铅、锡条下。陶隐居说：这就是如今熬炼铅所制成的黄丹。绘画所用的，世俗药方也很少使用，只有《仙经》涂抹丹釜时需要它。所谓化成九光，应当是说把九光丹用作丹釜，并没有另外的变化、炼制方法。《日华子》说：性凉，无毒。镇定心神，治疗反胃，止吐血和咳嗽；敷在金疮上能生肌，也用于汤火疮；还能染黑须发。可以煎制膏药。禹锡说：谨按《药性论》说：铅丹为君药。主治惊悸、狂奔、呕逆、烦渴。煎膏使用，能止痛生肌。今注说：这就是如今的黄丹，与粉锡这两种东西，都是由铅化制而成。考察李含光《音义》说：黄丹、胡粉都是化铅制成，未听说使用锡，所以《参同契》说“若胡粉投入炭中，颜色败坏，又隐现为铅”。《抱朴子·内篇》说：愚人竟不相信黄丹和胡粉是由铅化制而成，如今唐代注本说这两物都是炒锡制成，实在是大错。《肘后方》：客忤、中恶之类，多是在道路旁或门外遇到的，会使人心腹疼痛、胀满，气冲心胸；不立即治疗也会害人。救治方法：真丹方寸匕，用蜜三合调和服下；口禁不能张开的人，折断牙齿灌服。《经验方》：碧霞丹，治疗吐逆立即见效。北方来的黄丹四两，筛过；用好米醋半斤，与药一同放入铫内煎至干，再用三称炭火在铫内煅炼至透红。冷却后取出研细为末，用粟米饭制成梧子大的丸。煎酵汤送服七丸，不要咀嚼，只服一次。《王氏博济方》：治疗风痫的驱风散：铅丹二两，白矾二两，研成粉末。用两块砖相对放置，在砖上铺纸；先把丹铺在纸上，再把矾铺在丹上，然后用纸覆盖，接着将十斤柳木柴烧至火尽为度，取出研细。每次服一钱，用温酒送下。《刘氏方》：治疗小儿疟疾。黄丹两钱匕，用蜜水调和给服；若病情偏寒，就用酒调和服下，疗效很好。《治疟方》：百草霜与黄丹等分，研得极细。每次服二钱匕，在发作日空腹用米饮调服，不过服两次就会痊愈。《衍义》说：铅丹本来叫黄丹，是由铅化制而成，另有制作方法。《唐本》注说用炒锡制成，但经书既称铅丹，那么炒锡的说法就是错误的。这也不难辨别：锡的颜色黯淡，铅的颜色明亮洁白，以此作为区别。治疗疟疾和久积都使用它。铅 味甘，无毒。镇定心神，治疗伤寒毒气、反胃呕吐污秽；被蛇、蜴咬伤时，可将它炙热后熨敷。《图经》说：铅产于蜀郡平泽；锡产于桂阳山谷。如今有银矿的地方都有铅锡，而临贺出产锡尤其丰富，也称为白镴。铅丹就是黄丹，粉锡就是胡粉。这两物都是由铅化制而成，所以附在铅条下。镜子虽然是铜制的，但都掺用锡，才能明亮洁白，所以镜鼻附在锡条下。谨按《字书》：锡称为镴，铅称为青金，二者虽然相似，但用途完全不同。又有铅霜，也由铅制成。制作方法是把铅与水银按十五分之一的比例混合，炼成片，放在错瓮中密封，经过很久结成霜，也称铅白霜。性质极寒，用于治疗风痰和婴幼儿惊滞的药物中。如今医家使用得尤其多。《经验方》：治疗发背和各种痈毒疮。黑铅一片，甘草三两，微炙后切碎；用酒一斗，旁边放一个空瓶。先把甘草放入酒瓶中，然后熔化铅投入酒瓶；再把酒倒入空瓶，取出铅，照前法熔化后再投入，如此反复九次。将甘草去掉，只留下酒，让病人饮服，醉后睡一觉就会痊愈。《胜金方》：使髭须鬓发变黑，明目，坚固牙齿。黑铅半斤，在大锅中熔成汁，随即加入桑枝灰，用柳木搅拌，直到成为沙状；再用熟绢筛成粉末。每天早晨擦牙后，用温水漱口到盂中，取这些水洗眼，可以治疗各种眼病。胡须和头发黄白的人使用后都能变黑。青霞子说：《宝藏论》说：黑铅若用草伏炼成功而凝结成实，可以点铜成银；还可以铸成鼎，养朱砂使其停留在火中，养水银使其耐火，制伏粉霜使其耐火。锡 味辛，性寒，无毒。主治伏尸、毒虫螫伤，杀三虫，去除鳖瘕，治疗恶疮，堕胎，止小便过多。又名解锡。《图经》说：详细内容见铅条下。陶隐居说：这就是如今化铅制成的胡粉。其中有金色的，治疗尸虫非常好，却称为粉锡，这与经书的说法相违背。《唐本》注说：铅丹、胡粉实际上是用锡制成的。陶隐居现在说是化铅制成，《经》说粉锡，也都是考察不周而产生的错误。陈藏器说：胡粉除原有功效外，还主治久痢成疳。与水和鸡蛋清服用，以大便变黑为限度，因为它能杀虫并止痢。《日华子》说：光粉，性凉，无毒。治疗痈肿、瘘疮溃烂、呕逆、症瘕和小儿疳气。今注说：按《本经》称它为粉锡，但实际上是铅粉。所以英公序说“铅、锡难以辨别”，大概指的就是这个。禹锡说：按《药性论》说：胡粉为使药，又名定粉。味甘、辛，无毒。能治疗积聚不消；炒焦后使用，能止小儿疳痢。《外台秘要》：误吞钱以及金银物。取胡粉一两，捣碎调服，分两次服下。若吞入水银、金银之类，或金银物在腹中，服用后能使它们消融排出。《千金方》：治疗疮中进水。胡粉、炭灰各等分，用脂调和，涂在疮孔上，水就会停止流入。《肘后方》：治疗重病初愈却过早劳作、饮食过多导致复发甚至将死的方子：用水服少许胡粉。《伤寒类要》也有相同记载。《张文仲方》：治疗反胃呕吐，以及阴部下方经常潮湿发臭、甚至生疮。只用胡粉一分撒敷，立即痊愈，常用非常有效。又一方：治疗寸白虫。把胡粉炒得迅速干燥，清晨做肉羹，取药方寸匕放入羹中服下，有显著效果。又一方：小儿疳疮。胡粉炒至八分，和猪脂调匀涂敷，以痊愈为度；用油也可以。《子母秘录》：治疗小儿夜间啼哭。胡粉用水调服，药量如三粒豆大，每日服三次。《衍义》说：粉锡就是胡粉，又名定粉。能止泄泻痢疾，治疗积聚和久痢。铜青

译性平，微有毒。治疗妇人血气心痛，敷合金疮，止血，明目，去除皮肤红赤和息肉。生铜都有铜青；铜青是铜的精华，就是铜器上的绿色物质，以北庭罨制的最好。治疗眼病时淘洗后使用。陈藏器说：陶隐居说青铜不入方使用。考察可知，青铜能明目、去皮肤红赤、敷合金疮、止血；放入水中不会腐烂，却会使疮变成青黑色。生铜、熟铜都有铜青，就是铜的精华；大的叫空绿，次于空青。铜青就是独自在铜器上形成的绿色物质。代赭 味苦、甘，性寒，无毒。主治鬼疰、贼风、蛊毒，杀灭精怪恶鬼和腹中的毒邪之气，治疗女子赤白带下、漏下、带下百病、难产、胞衣不下；能堕胎、养血气，除去五脏血脉中的热，治疗血痹、血瘀，以及成人和小儿惊气入腹、阴痿不起。又名须丸。产于姑幕的叫须丸，产于代郡的叫代赭；又名血师。产于齐国山谷。赤红色或青色，像鸡冠而有光泽，染指甲不褪色的为好。采收没有固定时间。畏天雄。《图经》说：代赭产于齐国山谷，如今河东、京东山中也有；以赤红色、像鸡冠而有光泽、染指甲不褪色的为好。古方用代赭制丸治疗小儿，说没有真品时可用左顾牡蛎代替，由此可知真品难得。如今医家使用的，多挑选大块的，表面纹理像浮沤下垂的最好，称为丁头代赭，采收没有固定时间。下一条又有白垩，产于邯郸山谷，就是画家所用的白土，产量多而且便宜，又名白善土。胡居士说：始兴小桂县乡有白善，世俗方中很少使用。如今各处都有，民间常用它粉刷院墙。《山海经·西山经》说，石□之山的北面有灌水流出，向北流入愚水，其中有流赭，用它涂牛马就不会生病。郭璞注说：赭就是红土。如今人们用朱砂涂牛角，说是可以避邪。又说，大次之山的南面多有垩；《北山经》说天池山中有很多黄垩；《中山经》又说葱袭之山中有大谷，多有白、黑、青、黄各种垩。注说：这是说有各种杂色的垩。这样看来，赭以西方所产的为贵；垩有五种颜色，入药只取白色的。陶隐居说：旧说代赭是代郡城门下的土。江东已经很久没有了，近来魏国所进献的，仍然只是当地的红土，不再是真品。这种东西用于世俗药方尚且不足，用于仙方却是重要药物，并且和戎盐、卤咸一样，都是急需之物。《唐本》注说：这种石头多从代州运来，说是在山中采得，并不是城门下的土；又说产于齐地山谷。如今齐州亭山出产红石，颜色有赤、红、青几种。红色的也像鸡冠，且有润泽；当地人只采来涂饰丹楹柱。紫色而暗的，这种石头与代州所产相似，自古就使用。如今灵州鸣沙县境内河北一带，在平地向下挖五尺得到的，表皮红而光滑，内部紫色像鸡肝，比齐州、代州所产的好得多。《日华子》说：代赭畏附子。止吐血、鼻衄、肠风、痔瘘、月经不止、小儿惊痫、疳疾和反胃；止泻痢、脱精、尿血、遗尿；金疮敷之生肌，能安胎、健脾，又治疗夜间小便多。禹锡说：谨按《药性论》说：代赭为使药，即雁门城的土，以干姜作使药。味甘，性平。治疗女子崩中、淋沥不止，疗治胎儿出生后胞衣不下。性温，服用它可以驱避鬼魅。萧炳说：代赭为臣药。《斗门方》：治疗小肠气。血师一两，米醋一升；把血师用火烧至通红，淬入醋中，反复淬炼至不再吸醋为止，捣碎过筛成面。用汤调服一大钱，立即痊愈，神效。血师就是代赭。石燕 用水煮汁饮服，治疗淋病有效。妇人难产时，双手各握一枚，立即见效。产于零陵。《图经》说：石燕产于零陵郡，如今永州祁阳县江边沙滩上有。形状像蚶而较小，实际上是石头。有人说它生在山洞中，因雷雨飞出，落到沙上化成石头，不知是否确实。如今人们用它催生，让产妇双手各握一枚，不一会儿胎儿就会下来。《唐本》注说：俗话说它因雷雨从石穴中出来，随雨飞落，这是妄说。永州祁阳县西北一百一十五里土冈上，向下挖一丈多才能取得。形状像蚶而小，坚硬沉重如石。陈藏器说：石燕主治消渴，取水牛鼻与它同煮后饮用。自然死亡的水牛鼻不如从悬崖跌死的好。《唐本》已经先附载此说。《日华子》说：石燕性凉，无毒。产于南方土洞中，以凝结坚硬如石的为好。禹锡说：谨按《蜀本》作“蛹”，注说：《尔雅》说“螺，小者蛹”，蛹音含。禹锡等谨按：萧炳说：另有一种生活在乳洞中、以乳汁为食的有生命之物，也叫石燕，形状像蝙蝠，嘴是方的，是有生命的动物。《食疗》说：在乳穴石洞中的石燕，冬季采来可以食用；其他月份采的，只能治病，不能食用。又有治疗方法：取石燕一十枚，与五味调和后炒熟，用酒一斗浸泡三天；以后每天夜间睡觉时饮一两盏，随个人酒量而定。它非常能补益身体，增进饮食，使人筋力健壮。〔原文数字、纪年保留：39枚〕 《圣惠方》：治疗伤寒、小腹胀满、小便不通。用石燕捣碎过筛成末，不拘时间，用葱白汤调服半钱，以小便通利为度。《简要济众方》：治疗淋病。石燕子七个，捣成黍米粒大小；新鲜桑根白皮三两，捣成豆粒大小，同拌均匀，分作七服。每服用水一盏煎煮，取半盏，去渣温服；空腹、午前、夜间各服一次。《衍义》说：石燕，如今人们使用的形状像蚬蛤，颜色如土，坚硬沉重，确实是石头。既然没有羽翼，怎么能从石穴中飞出？为什么只落在沙滩上？这种说法近于妄言。《唐本》注说在永州土冈上挖一丈多深取得，形状像蚶而小，重量如石；这样看来，这本来就是两种东西，其他说法不可取。治疗虚积的药物中常多使用它。铛墨 主治蛊毒、中恶、血晕、吐血。用酒或水研细后温服。也可涂在金疮上，生肌止血。疮在脸上，千万不要涂，因为黑色会进入皮肉，像印记一样；这种药就是铛底的墨。禹锡说：谨按《蜀本》说：铛墨无毒。东壁土

译主治下部疮和脱肛。陶隐居说：这就是房屋东墙上的土，应当取东墙东侧、首先能够照到阳光的地方，刮取使用。也治疗小儿脐风，还可以去除衣服上的油污，效果胜过石灰、滑石。赤铜屑 用醋调和成像麦饭一样，装入袋中；先刺腋下的脉络放血，再敷封，治疗腋臭有神效。又把赤铜屑炒得极热，投入酒中，服五合，每日三次，主治贼风反折。又把赤铜五斤烧红，投入酒二斗中，反复淬炼一百遍，服法同前，治疗贼风非常有效。禹锡说：谨按《日华子》说：铜屑味苦，性平，微有毒。明目，治疗风眼，接骨焊齿，治疗妇人血气和心痛。锡铜镜鼻。臣禹锡等谨按《月闭通用药》说：锡铜镜鼻，性平。主治女子血闭、症瘕、伏肠、绝孕和伏尸邪气。产于桂阳山谷。陶隐居说：这种东西与胡粉不是同一类，但如今合列一条，是因为它不只是制成一种药，所以附载在锡品中。古代没有只用纯铜制作的镜子，都掺用锡。《别录》所说的铜镜鼻，就是如今破碎的古铜镜鼻。使用时应烧至红热，投入酒中饮服；若放入酝中反复进出一百次，也可以捣碎使用。铅与锡，《本经》说产于桂阳，如今则产于临贺，仍是从桂阳分置出来的地方。铅与锡相互接近，但用途大不相同。《日华子》说：古铜镜，性平，微有毒。井底砂 性至寒，用于治疗汤火烧伤。《千金方》：蝎子螫人时，用井底泥涂敷患处；泥变温后就更换。戎盐 味咸，性寒，无毒。主治明目、目痛，益气，坚固肌肉和骨骼，解毒蛊，治疗心腹痛、尿血、吐血以及牙齿和舌头出血。又名胡盐。产于胡盐山，以及西羌北部、酒泉福禄城东南角。北海产青色的，南海产赤色的。十月采收。陶隐居说：如今民间已经不再见到卤咸，只有魏国进献的虏盐就是它。河东大盐，形状像凝结的冰，圆而坚硬，味咸而苦。《日华子》说：戎盐，性平。能补助肾脏，益精气，消除五脏的症结，治疗心腹积聚、疼痛以及疮、疥、癣等。就是西蕃所产的盐。《衍义》说：戎盐结成垛状，切开后像枕头，颜色细白，味甘而咸。它也有止血的功效，入肾，能治眼中的瘀血、红赤、涩痛和昏暗。大盐 味甘、咸，性寒，无毒。主治肠胃积结的热邪、气喘上逆以及胸中的疾病。能使人呕吐。产于那鄹以及河东的池泽。以漏芦为使药。禹锡说：考察萧炳所说：大盐，是臣药。《衍义》说：大盐新采的没有苦味，放久了就又咸又苦。如今解州盐池出产的盐，都结成斗子状，大小形状不一，放久了也会变苦。海水煎成的盐，味道只是平和些。两种盐各有得失。入药以及炼制金银时，多用大盐和解盐。靠海生活的人大多肤色黝黑，大概是因为每天吃鱼和盐，这是盐能走血的验证。牙缝出血时，用盐汤漱口；盐还可引药入肾。北方胡人用盐腌尸体，使尸体不腐烂。卤咸 味苦、咸，性寒，无毒。主治大热、消渴、发狂烦躁，祛除邪气并排出蛊毒，使肌肤柔润，去除五脏和肠胃滞留的热邪、结聚的气，以及心下坚硬、进食后呕吐上逆、喘满、目昏和目痛。产于河东盐池。陶隐居说：这是煎盐锅底凝结的渣滓。《唐本》注说：卤咸既然产于河东，而河东的盐不用锅煎，显然不是锅底凝渣。这是碱土，名叫卤咸，如今人们用它来熟皮。浆水 味甘、酸，性微温，无毒。主治调和中焦，使气机宣通和顺，增强力量、疏通关节，开胃止渴，霍乱、泄泻痢疾，消除积食。适合煮粥，在傍晚慢慢饮用，可解除烦闷、去除困倦，并调理腑脏。用新收获的、煮熟后呈白花状的粟米最好。煎煮到味酸如醋，可以止呕；还能使人的皮肤白嫩，如绸缎。因为它日常常用，所以人们反而不重视它的功效。冰浆极冷，妇女怀孕时不可食用，这是食谱所忌讳的。《衍义》说：浆水不可与李子同饮，否则会使人霍乱，呕吐腹泻。井华水 味甘，性平，无毒。主治九窍突然大量出血，可用水喷洒面部。也主治口臭，清晨含水漱口后吐到厕所中，数次即可痊愈。又能使面色美好，和朱砂一起服用。还适合炼制各种药物和矿石，投入酒、醋中可使其不腐败。可洗眼睛和皮肤上的翳障；酒后发热、热痢也可用它治疗。它与其他水不同，功效极为广泛。这是井水中清晨第一次汲取的水，《本经》在“井苔”条注中略有说明，这里重新详细解释。新补。菊华水 味甘，性温，无毒。能祛风、补虚衰，长期服用可以不衰老，使人面色美好、身体肥健，增强阳道，温暖中焦，去除顽固疾病。产于南阳郦县北面的潭水，水源全都芳香。菊花生长在岸崖上，水因此带有菊花的味道。盛洪《刻州记》说：郦县的菊水，太尉胡广长期患风病、身体瘦弱，常饮此水，后来疾病便痊愈了。这种菊花甘美，胡广后来收取菊花种子，播种到京师，后来各处都传种。 《抱朴子》说：南阳郦县山中有甘谷水，之所以甘美，是因为山谷上方和两旁都生长甘菊，菊花落入水中，经过长久年代，水味因此发生变化。住在这个山谷附近的居民都不打井，全都饮用甘谷水，饮食没有不长寿的。因此司空王畅、太尉刘宽、太傅袁院都曾任南阳太守，每次到任，常让郦县每月送来甘谷水四十斛，供饮食使用。这几位公卿大多患有风痹和眩晕昏冒，都因此得到痊愈。新补。《衍义》说：菊花水，本条说南阳郦县北面的潭水，水源全都芳香；菊花生长在岸崖上，水因此带有菊花的味道，这实在很奇怪。况且菊花生长在浮土上，根深的不过一尺；百花之中，菊花尤其根浅而外露，而水泉没有不是从深远之处流来的。何况菊根也没有香味，菊花只在九月、十月间开放，不过两三旬，怎么能使香味进入水中呢？如果是因为花才有香味，那么没有花的月份又该怎样解释？实在说得不详细。水本来就有甘、淡、咸、苦等味，怎么知道不会有带菊花味的水呢？应当仔细考察。〔原文数字、纪年保留：三两〕 地浆 性寒，主治解除中毒后的烦闷。陶隐居说：这是挖地做坑，把水浇入其中，搅拌使它混浊，过一会儿取出饮用，用来解除各种中毒。山中有毒菌，人若不认识而煮食，没有不死的。又有枫树菌，吃了会使人不停发笑，只有饮用地浆才能痊愈，其他药都无法救治。腊雪 味甘，性冷，无毒。能解一切毒，治疗流行时气、温疫、小儿热痫和狂躁啼哭、成人丹石药发作、饮酒后突然发热以及黄疸；仍应稍微温热后服用。用来贮藏和腌渍各种果实最好。春雪中有虫，融水也很快败坏，所以不宜收存。新补。见陈藏器及《日华子》。泉水

译味甘，性平，无毒。主治消渴、反胃、热痢、热淋、小便赤黄涩痛。还可洗漆疮，消散射伤所致的痈肿。长期饮用能退除温热，调和中焦，降泄热气，利小便，并且应多饮。又说新汲的水，《百一方》说：患心腹冷病的人，如果是男子患病，就让女人取一杯给他喝；如果是女子患病，就让男人取一杯给她喝。又能解入口的椒毒。还主治吃鱼肉时被骨头鲠住：取一杯水，闭口俯向水面，张口吸取水气，鱼骨就会自行下去。又主治有人突然坠落损伤、肠子脱出的情况，用冷水喷洒他，使身体发紧，肠子便会自行回入。又在腊日夜晚，让人拿着椒站在井边，不要同人说话，把椒投入井中，饮用此水可以去除温气。《博物志》说：凡用各种饮水治疗疾病，都应取新汲的清泉，不要用停留已久、污浊温热的水；那不只是无效，本来也会损害人。新补。半天河 性微寒。主治鬼疰、发狂、邪气和恶毒。陶隐居说：这是竹篱笆顶端积存的水，以及空树中的水，都可以饮用，也可用来清洗各种疮。《衍义》说：半天河水，实际上也是水。但使用水的方法有好几种，每一种都有道理。比如半天河水，是上天降下的泽水，所以能治疗心病、鬼疰、发狂、邪气和恶毒。热汤 主治忤死。先用三种衣物垫在死者腹部，再取铜器或瓦器盛热汤，放在衣物上；汤冷了就撤去衣物，太冷了就更换热汤，即可痊愈。又主治霍乱、手足转筋。用铜器或瓦器盛热汤熨烫患处，也可以让患者踩在器具上，使脚底彻底温热；还可以用热汤揉擦，冷了就更换。用醋煮汤更好，煮蓼子或吴茱萸汁也很好。用棉絮和破毡包住脚，再用热汤浇淋，关键在于热力要透彻。又说缫丝汤无毒，主治蛔虫，应趁热取一盏服下；这是煮蚕茧的水，因为能杀虫。又说燖猪汤无毒，主治产后血气刺心、疼痛欲死，取一盏温服。新补。见《抱朴子》、陈藏器。《衍义》说：热汤能够助阳气、运行经络。患风寒气痹的人，多用热汤浸洗双脚至膝以上，再厚厚覆盖，使汗出遍身。不过另有药物时，最终也要借助汤的热气来运行药力。四时突然泄泻、四肢发冷、脐腹疼痛时，坐入深热汤中，浸到腹部以上，反复进行；这是生发阳气、辅助药力的办法，没有比它更快的。虚寒体质的人刚坐入汤中一定会发战，仍应经常让人守护。《图经衍义本草》卷第五　完 #1“下”：原文脱漏，据晦明轩本补。#2“迁”：晦明轩本作“迂”。#3“上”：晦明轩本作“土”。#4“上”：晦明轩本作“土”。#5“叶”：原作“药”，据晦明轩本改。#6“放”：原作“於”，据晦明轩本改。#7“转”：晦明轩本作“传”。#8“和”：原作“秘”，据晦明轩本改。#9“谨”：晦明轩本作“慎”。#10“虫”：晦明轩本作“虱”。#11“是”：晦明轩本作“见”。#12“大”：原作“火”，据晦明轩本改。#13“服之”：此下原有四十六字，属于《衍义》文字的错简；据晦明轩本删去并移至正确位置。#14“长”：晦明轩本作“多”。#15“谨”：晦明轩本作“慎”。#16“胎”：晦明轩本作“锻”。#17“其坑”：此下四十六字原错简在《别说》文字中，据晦明轩本移正。#18“经”：原文脱漏，据晦明轩本补。#19“少”：晦明轩本在“少”字下有“许”字。#20“即”：晦明轩本作“却”。#21“脐”：原作“剂”，据晦明轩本改。#22“生”：晦明轩本作“末”。#23“惟”：原作“帷”，据晦明轩本改。#24“杨”：晦明轩本作“阳”。#25“错”：晦明轩本作“醋”。#26“实”：晦明轩本作“宝”。#27“水”：晦明轩本没有“水”字。#28“赤”：晦明轩本作“青”。#29“染”：晦明轩本作“紫”。#30“下”：晦明轩本作“丁”。#31“山”：原文脱漏，据晦明轩本补。#32“赤土也”：此下八十四字原错简在“《唐本》注”中，据晦明轩本移正。#33“袭”：晦明轩本作“聋”。#34“取”：晦明轩本作“耳”。#35“久”：原作“九”，据晦明轩本改。#36“者”：此下原有八十四字，属于《图经》文字的错简；据晦明轩本删去并移至正确位置。#37“味温”：晦明轩本“味”作“末”，“温”字归入下一句。#38“强”：原作“姜”，据晦明轩本改。#39“一十”：晦明轩本作“二七”。#40“拌”：原作“伴”，据晦明轩本改。#41“二”：晦明轩本作“一”。#42“毒”：原文脱漏，据晦明轩本补。#43“坚”：原作“紧”，据晦明轩本改。#44“种”：晦明轩本作“重”。#45“籍”：晦明轩本作“藉”。