图经衍义本草卷之二十四

译《图经衍义本草》卷之二十四 宋代通直郎、辨验药材的寇宗奭编撰 宋代太医助教、辨验药材的许洪校正 木部下品 巴豆 味辛，性温；生用性温，熟用性寒，有毒。主治伤寒、温疟、寒热，破除症瘕、结聚、坚积、留饮、痰癖、大腹水胀，荡涤五脏六腑，疏通闭塞，使水谷之道通利，去除恶肉，消除鬼毒、蛊疰及邪物，杀死虫和鱼，治疗女子月经闭止、胎死腹中、金疮脓血，不利于男子阴器，能解斑猫之毒。可以炼制服食，补益血脉，使人面色美好，产生变化，仿佛能够与鬼神相通。又名巴椒。生长在巴郡山谷。八月采收，阴干。使用时去心、去皮。芫花是它的使药；忌蘘草；畏大黄、黄连、藜芦。《图经》说：巴豆产于巴郡山谷。如今嘉州、眉州、戎州都有。树高一二丈，叶子像樱桃叶，但较厚大；初生时青色，后来渐渐变黄红色；到十二月叶子逐渐凋落，二月又渐渐生出；到四月旧叶全部落尽，新叶同时长齐，随即开花成穗，微黄色。五六月结实成荚，初生青色，到八月成熟，呈黄白色，像白豆蔻，渐渐自行落下，就可采收。一房有三瓣，每瓣有一粒果实，一房共有三粒果实。戎州所产的，壳上有纵向纹理，隐约凸起像线，从一道到两三道不等。当地人称为金线巴豆，是最上等的，其他地方很少有。〔原文数字、纪年保留：1粒〕 陶隐居说：产于巴郡。形状像大豆，最能使人泻下，新鲜的最好。使用时都要去心、去皮，然后称量。又炒到黄黑色，另行捣成膏，再调和制成丸散。道家的方术也有炼制服食的方法，服后便说可以成神仙。人吞下一枚就会想死；可是老鼠吃了它，三年内体重增加三十斤，万物的性质竟有这样相互耐受的差异。《唐本》注说：树高一丈多。叶子像樱桃叶，叶尖微红；十二月叶子逐渐凋落，到四月落尽；五月叶子渐渐长出；七月开花，八月结实，九月成熟，十月采收。果实三枚共用一个果蒂，各有外壳包裹。眉州、嘉州所产的较好。陈藏器说：巴豆主治症癖、痃气、痞满、腹内积聚、冷气血块、宿食不消、痰饮吐水。取青黑色的大巴豆，每天空腹服一枚，去壳，但不要使白膜破裂；将它剖成两片，四边也不得有损缺，吞服，用饮料压下。过一会儿腹内热如火，泻出恶物。虽然会泻下，却不会使人虚弱；即使长期服用，也不会腹泻。白膜破裂的弃掉。《日华子》说：能通宣治疗各种疾病，泄去壅滞，祛风补劳，健胃开脾，消痰破血，排脓消肿毒，杀腹脏虫，治疗恶疮、息肉、疥癞和疔肿。凡制成丸散，炒用不如去心膜后煮五遍，每次都换水煮沸一次。雷公说：凡使用巴豆、豆以及刚子，必须仔细辨认，不要误用，否则会杀人。巴豆颗粒小而紧实，颜色黄；豆的颗粒有三棱，颜色黑；刚子颗粒小，像枣核，两头尖。巴豆和豆可以使用，刚子不可使用。炮制巴豆时，先敲碎，用麻油和酒等煮巴豆，煮后研成膏再用。每炮制一两，用酒、麻油各七合，以此为标准。《圣惠方》说：治疗中风口眼歪斜。巴豆七枚，去皮，捣烂研细。左边歪斜就涂右手掌心，右边歪斜就涂左手掌心，再用一盏温水放在手掌心上，过一会儿便能恢复正常；洗去药物，并频频抽动中指。又一方：治疗牙痛。用巴豆一粒，煨到黄熟，去壳；取蒜一瓣，切去一头，挖去中心，把巴豆放入其中，再盖好。用棉花包裹，按患处左右塞入耳中。《外台秘要》：文仲方，主治腹部胀大，腹中水声摇动，皮肤发黑，名叫水肿。巴豆九十枚，去心、去皮，炒至黄色，捣成小豆大小的丸。用水送服二丸，以泻下为度。不要饮酒。《千金方》：治疗寒癖、宿食，久饮积滞不消、大便秘结。巴豆仁一升，清酒五升，煮三日三夜，研至极熟，与酒一起用微火煎煮，制成胡豆大小的丸。每次服一丸，用水送下；想要催吐的，服二丸。《千金翼》：治疗小儿身体肿胀，以及手足肿并兼有瘾疹。巴豆五十枚，去皮、去心，加水二升，煎取一升；用棉花在药汤中蘸取，随手擦拭患处。《经验方》：治疗突然耳聋。巴豆一粒，用蜡包裹，用针刺通后使用，塞入耳中。又一方：治疗箭头射入骨中不能拔出。取巴豆略炒，与蜣螂一起研细，涂在伤处；片刻后疼痛停止，随后略微发痒，忍耐它，等到痒得不能忍受时，摇动箭头，便可拔出，立即脱出。《十全方》：治疗疥疮。巴豆十粒，火炮至黄色，去皮膜，顺着右手方向研成粉，加入少许酥和少许腻粉，一同研匀。把患处抓破，用竹篦子蘸药点涂，不得落入眼中，也不得涂在外肾上。若像熏灼一样沾到外肾，用黄丹涂抹，效果很好。蜀椒 味辛，性温、大热，有毒。主治邪气咳逆，温中，驱除骨节、皮肤的死肌，治疗寒湿痹痛，下气，消除六腑寒冷，伤寒、温疟、大风汗不出，心腹留饮、宿食，肠澼下痢，遗精，女子生育后遗留的疾病，散除风邪、瘕结，治疗水肿、黄疸、鬼疰、蛊毒，杀虫，解鱼毒。长期服用可使头发不白，身体轻健，延年益寿。能开通腠理、疏通血脉、坚固牙齿毛发、调和关节，使人耐受寒暑，可制成膏药。吃得过多会使人气力衰乏；口不能张开的人服用会死亡。又名巴椒，又名蓎藙；“蓎”音唐，“藙”音毅。生长在武都山谷和巴郡。八月采果实，阴干。杏仁是它的使药，畏款冬。《图经》说：蜀椒生长在武都山谷和巴郡，如今归州、峡州以及蜀地、陕州、洛州一带，百姓多在园圃中栽种。高四五尺，像茱萸但较小，有尖刺。叶子坚硬光滑，可以煮来调制饮食，气味很辛香。四月结籽，不开花，只在叶间生长，像小豆粒而圆，果皮紫红色；八月采果实，焙干。这种椒江淮及北方各地都有，茎和果实都相似，只是不如蜀中所产的：蜀椒果皮果肉厚，内部白，气味浓烈。《药性论》说：椒目为使药，治疗十二种水气。味苦、辛，有小毒。主治把巴豆、菖蒲、松脂与蜡熔合制成筒，放入耳中，以抽去肾气虚所致的耳中如风水鸣、或如钟磬敲击的声音；若是突然耳聋，每天换一次，效果神验。

译《唐本》注说：椒目味苦，性寒，无毒。主治水病腹部胀满，利小便。如今金州西城所产的椒最好。《日华子》说：汉椒能破除症结、开胃，治疗流行时气温病、产后宿血，治疗心腹气，壮阳，治阴汗，温暖腰膝，缩小便。椒目主治膀胱急迫。又说：椒叶性热，无毒。治疗奔豚、伏梁气，以及内外肾钓、霍乱转筋。雷公说：又名南椒。凡使用时，必须去掉椒目，闭口的椒也不要用。椒子先用酒拌湿，蒸制，从巳时到午时；放凉后严密覆盖，除去向下的火以及四周的火气，待没有气后取出，放入瓷器中盛装，不要使它受风后再使用。《圣惠方》说：治疗因贪凉而睡觉，蛇进入口中，牵拉不出。用刀剖开蛇尾，塞入生椒三二粒，包裹好，片刻后蛇就会出来。《外台秘要》说：治疗疮肿。取生椒末、面粉和锅底灰末，用大醋调和，敷在患处。《千金方》说：有人阴部寒冷，冷气渐渐进入阴囊，使其肿满，恐怕会死，日夜疼闷不能睡。取生椒，择净后洗净，用布帛包裹，围裹阴囊，厚半寸；不久热气便大通，每日换两次，取下后病就会痊愈。《孙真人方》说：十月不要吃椒，吃了会损气伤心，使人多忘。又一方：治疗心腹同时疼痛。用布包裹椒，薄薄地放在火上，加热熨烫，直到椒出汗，效果很好。《斗门方》说：治疗腹内虚冷，长期服用可以驻颜。取生椒，择去没有裂开的，除去其中的黑籽，取四十粒，用浆水浸泡一夜，使椒口全部合拢，空腹用新汲水送下。能去除多年积寒，温暖脏腑；长期服用则能驻颜、黑发、明目，使人想吃东西，效果奇妙。《胜金方》说：治疗喜欢吃生茶。用椒末，不限多少，以糊制成梧桐子大小的丸，每次用茶送服十丸。《衍义》说：蜀椒必须略炒，使它出汗；又必须去掉附着的红黄色外壳。去壳的方法是：先略炒，趁热放入竹筒中，用木棒捣击，簸取红色部分；若未去尽，就再挑拣、再捣击，直到去尽为止。凡使用椒都必须这样处理。其中的籽称为椒目，治疗盗汗尤其有效。将椒目略炒，捣成极细末，用半钱匕，以生猪上唇煎汤一合调服，临睡时服，没有不见效的。因为椒目能行水，又能治疗水蛊。皂荚 味辛、咸，性温，有小毒。主治风痹、死肌、邪气、风头痛、流泪，通利九窍，杀死精怪，治疗腹胀满、消化不良、咳嗽、阴囊结聚、妇人胞衣不下，明目，益精。可以作洗头药，但不入汤剂。生长在雍州山谷以及鲁国、邹县，像猪牙形的最好。九月、十月采荚，阴干。柏实是它的使药；忌麦门冬；畏空青、人参、苦参。《图经》说：皂荚产于雍州山谷以及鲁国、邹县，如今各地都有，以怀州、孟州所产的为好。树有的非常高大。皂荚有三种。《本经》说，形状像猪牙的最好；陶隐居说，长一尺二寸的好；《唐本》注说，长六寸、圆厚、节短而直的，皮薄肉多，味道浓，是最好的。如今医家制疏风气丸、煎剂，多用长皂荚；治疗牙病及取积，多用猪牙皂荚。虽然用途不同，大体上性味相差不远。《唐本》注说：这种东西有三种。猪牙皂荚最差，形状弯曲歪斜，薄而恶劣，完全没有滋润，连污垢也洗不掉；长一尺二寸的，粗大而长，空虚无润；长六七寸、圆厚、节短而直的，皮薄肉多，味浓，最好。禹锡说：考察《药性论》说：皂荚为使药。主治破除坚硬的症结、腹中疼痛，能够堕胎。又说：把皂荚放入酒中，取尽其中精华，在火中煎成膏，涂在布帛上，贴敷各种肿毒，还能止痛。陈藏器说：鬼皂荚煎汤洗浴，可以祛除风疮、疥癣；揉搓它的叶子可以去衣服上的污垢，洗头能使头发长长。生长在江南水泽边，像皂荚树，高一二尺。《日华子》说：皂荚能通利关节，祛除头风，消痰，杀劳虫，治疗骨蒸，开胃，以及中风口噤。入药时去皮、去子，用酥炙。雷公说：凡使用时，必须选红色、肥厚而不被虫蛀的皂荚。先用新汲水浸泡一夜，再用铜刀削去粗皮，用酥反复炙烤，直到酥用尽为止。然后捶碎，去掉种子，捣细过筛。皂荚一两，用酥二分，种子要收好。挑选圆满坚硬、未被虫蛀的皂荚，用瓶盛水，在火边煮，等泡熟后剥去一层硬皮，取里面白嫩的肉，去掉黄色部分，用铜刀细切，放在日中晒干备用；它的种子会损伤人的肾气。《圣惠方》说：治疗时气病第三天出现头痛烦热。把皂角烧成灰研末，任何时候取一中盏新汲水，加入少许生姜汁和蜂蜜，调服二钱。先用温水淋浴，再服药，片刻便出汗而痊愈。《外台秘要》说：治疗突然中风、口眼歪斜。皂角五两，去皮研末，用三年陈醋调和；左边歪斜涂左边，右边歪斜涂右边，干了再敷，便可痊愈。又一方：溺水一夜的人仍有生机，捣皂角，用棉花包裹，放入下部，片刻后水流出便能活。《千金方》说：治疗鼻塞。把皂角炙后研成小豆大小的末，用竹管吹入鼻中。《肘后方》说：突然身体和面部肿满、肿大。皂角剥皮炙至黄色，切碎三升，用一斗酒浸泡，连器皿煮沸，服一升，每日三服，连续进行。《经验方》说：治疗因饮食积滞而全身黄肿、气喘、不能进食、心胸胀满。取未被虫蛀的皂角，去皮、去子，涂好醋炙至焦，研末一钱匕；巴豆七枚，去油、去膜。将二者用淡醋和研细的好墨制成麻子大小的丸。每次服三丸，饭后用陈橘皮汤送服，每日三服。隔一天增加一丸，以泻下为度。平常服用，可以消解酒食。《梅师方》说：治疗霍乱转筋。皂荚末吹入一小豆量到鼻中，打喷嚏后便痊愈。《孙真人方》说：治疗大小便不通、关格不利。把皂荚烧后研细，用粥饮送服三钱，立即通利。《简要济众方》说：治疗中风口噤不开、涎液上涌的方剂：皂角一挺，去皮，涂猪脂炙至黄色，研末。每次服一钱匕，随时用温酒送服；如果气实脉盛，就调服二钱匕。若牙关不能张开，用白梅擦牙，口张开后立即灌药；吐出风涎便可痊愈。

译《灵苑方》说：治疗急性喉闭、片刻间就可能不救的方剂：皂荚去皮、去子，生用半两研末。每次取少许，用筷子头点在肿处；再用醋调药末，厚厚敷在颈下，片刻便会破裂，稍微出血，病就会痊愈。《孙尚药方》说：治疗突然中风，神志昏沉如醉，形体昏闷，四肢不能收摄，有时倒下有时不倒，或口角好像歪斜，微微有涎液流出。这种情况片刻不治就会成为重病，因此会伤人性命。此证是风涎上涌，膈部痹阻、气机不通，应使用救急稀涎散。猪牙皂角四挺，必须肥实而未被虫蛀，削去黑皮；晋矾一两，须选光明通莹的。将二味一同捣罗成细末，再研为散。如有患者，可服半钱；病重的服三字匕，用温水调和灌下。不要使其大吐，只需稍微吐出稀冷的涎液，可能有一升或二升。服后当时神志清醒，随后慢慢调治。不可立即大力催吐，恐怕过度损伤性命。屡次使用都有效，不能全部叙述。《感应神仙传》说：崔言任职隶属于左亲骑军，一天突然得病，双眼昏暗，近在咫尺也辨不清人物；眉毛头发自行脱落，鼻梁塌陷，皮肤生出像癣一样的疮，都是恶疾，病势不可救治。后来他作为洋州骆谷子归寨使，遇到一名从山谷中出来的道士。道士不说姓名，传给他一个方子说：皂角刺一二斤烧成灰，久蒸后晒干，研成末。饭后用浓煎的大黄汤调服一钱匕。十天之内鬓发重新生长，皮肤润泽，病就痊愈，眼睛比平时更加明亮。得到这个方子后，道士又入山中，不知去了哪里。又说铁砧用来煅烧金银，即使百十年也不会朽坏；但用它捶打皂荚，经过一夜就会碎裂。《衍义》说：皂荚的种子要炒，春天去掉红皮和仁。将种子的骨质部分浸软，煮熟后用糖浸渍，可以食用。主治宣通、疏导五脏的风热壅滞。取未被虫蛀而肥厚的皂荚，略炙，研末一两，加入生白矾末半两、腻粉半两。风涎上涌、气机闭塞不通时，用温水调服一二钱；药一过咽喉关，就必须吐出涎液。凡使用白矾，是用来分隔并催下涎液的。又在暑热湿盛时，或久雨之后，与苍术合用服食，可以避除温疫邪湿之气。诃梨勒。味苦，性温，无毒。主治寒气、心腹胀满、饮食不下。产于交州、爱州。《图经》说：诃梨勒产于交州、爱州，如今岭南各地都有，而广州最盛。树株像木梡，花白色。果实像栀子，青黄色，果皮和果肉相连。七八月果实成熟时采收，以有六条棱的为佳。《岭南异物志》说：广州法性寺佛殿前有四五十株，果实极小而味不涩，都是六棱的。每年州府进贡，只取此寺的果实。寺中有一口古井，树根浸在水中，井水味不苦。每当果实成熟时有贵客到来，院中僧人就煎汤招待。方法是用新摘的诃子五枚、甘草一寸，都捣碎，汲取树下井水一同煎煮，汤色像新茶。如今这座寺院称为乾明寺，旧树还剩六七株，古井也还在。南方梅地的风俗很看重这种汤，不过煎制时不一定完全依照昔日的方法。刘禹锡《传信方》说：我曾长期患赤白痢，各种药都服遍了，久治不愈，后来转为白脓。令狐将军传给我这个方法：用上等诃梨勒三枚，其中两枚炮制后取皮，一枚生用取皮，一同研末，用沸水一两合冲服，淡水也可以。若是清稀水样痢，加甘草末一钱匕；若略有脓血，加二匕；若脓血较多，加三匕，都有效。《药性论》说：诃梨勒为使药，也可以单独使用，味苦、甘。能通利津液，主治胸膈中结滞之气，通利水道，使须发变黑。《日华子》说：能消痰下气，除烦，治水病，调和中焦，止泻痢和霍乱，治奔豚肾气、肺气喘急，消食开胃，治肠风泻血、崩中带下、五膈气，以及孕期不足月的漏胎、胎动欲产、肠中郁闷气喘。还治痢疾患者后阴急痛，以及产后阴部疼痛；可与蜡调和烧熏，也可用热汤煎熏，待能够通手后再洗。禹锡说：考据萧炳的话：味苦、酸。能排下积滞，止肠澼久泻和赤白痢。由波斯船运来的，以六棱、黑色、果肉厚的为好。雷公说：凡使用时，不要用毗梨勒、□梨勒、榔精勒、杂路勒。诃梨勒的纹理只有六条棱；棱数或多或少的，都是杂路勒。毗路勒的棱棱相杂，杂路勒都是圆棱，纹理从八棱到十三棱，称为榔精勒，味多涩，不可入药。炮制时，先在酒中浸泡，然后蒸一伏时。诃梨勒用刀削去棱纹，细细锉碎，焙干使用。《经验方》：治疗咳嗽气喘，咳嗽日久的也可用。取生诃梨一枚，含在口中咽下汁液。病愈后口中爽利，却不知道食物滋味，再煎槟榔汤一碗服下，立即恢复味觉。这是连州银坑官成密的方子。《外台秘要》：治疗各种风痰、风霍乱、饮食不消、大便涩滞。诃梨三枚，捣碎取皮，用酒调和顿服，服三至五次即好。《广济方》：治疗呕吐反胃、不能进食。诃梨勒皮二两，去核，熬干研末，用蜂蜜和成梧桐子大的丸剂。空腹服二十丸，每日服两次。《孙真人方》：治疗经常患气病。诃梨三枚，用湿纸包裹煨熟，纸干后剥去核，细细咀嚼。用生乳一升送服，每日服三次。《衍义》说：诃梨勒，气虚的人也适宜服用。慢慢煨热，少量服用。此药虽能涩肠，却又能泄气，大概是因为它味苦而涩。柳花。味苦，性寒，无毒。主治风水、黄疸、面部发热发黑、痂疥、恶疮和金疮。又名柳絮。叶，主治马的疥疮痂疮。取叶煎煮成药汁，用来洗马的疥疮，立即见效。又能治疗心腹内出血，止痛。果实，主治溃烂的痈疮，排出脓血。果实汁，治疗口渴。产于琅邪的水泽地。陶隐居说：柳，就是现在的水杨柳。花成熟后随风飘散，形状像飞雪。陈元方把它作为比喻，认为应当使用尚未开放的花。果实也随花飞散，正应当浸水取汁。柳花也适宜敷贴灸疮。柳皮、柳叶治疗漆疮。禹锡说：考据《药性论》：苦柳花为使药。主治止血、湿痹、四肢拘挛强急和膝痛。《日华子》说：柳叶治疗流行性热病、疔疮、传尸骨蒸劳、汤火疮，以及毒物入腹所致的发热烦闷；服金石药后发作的大热烦闷，也能治疗，并能利水消肿。煎成膏，可续接筋骨、促进肌肉生长、止痛。牙痛时煎汤含漱，柳枝煎汁还可以消食。《外台秘要》：治疗黄疸。用柳枝加水一斗，煮取浓汁半升，一次服尽。

译《衍义》说：柳华，《经》中说味苦，指的是刚生出、带黄色花蕊的花。等花干了，柳絮才出来，又称柳絮。可收取它，用来敷贴灸疮，或做褥垫。柳絮下面连着小黑子，随风飞起，落到有水湿的地方就会生长，像地丁之类，往往不经种植，在人家的庭院中自然生出，大概也是柳絮连同种子一起飞散的缘故。陈藏器的说法是对的。但古人把絮当作花，陶隐居也说花随风飞，形状像飞雪，都是错误的。《经》中有“实”和“子汁”的记载，各家都不能解释，如今人们也不使用。注：佛教称柳为尼俱律陀木，说它的种子极细，如同人妄因极小而妄果极大；由此可知，小黑子能够因风而飞起。楝实。味苦，性寒，有小毒。主治温病、伤寒、大热烦躁发狂，能杀三虫，治疗疥疮，利小便和水道。又名金铃子，俗称苦楝。根，性微寒。治疗蛔虫，通利大肠。产于荆山山谷。《图经》说：楝实就是金铃子。产于荆山山谷，如今各地都有，以四川所产为佳。树高一丈多，叶子茂密，像槐叶而较长。三四月开花，红紫色，香气充满庭院。果实像弹丸，生时青色，成熟后黄色，十二月采果实。根随时都可采。陶隐居说：各处都有。民间在五月五日都采叶佩戴，说可以避邪。用根蘸苦酒研磨后涂疥疮，效果很好。煮汁做粥食用，可以驱除蛔虫。《唐本》注说：这种树有两种，有雄有雌。雄树根红色，没有果实，有毒，服后多使人呕吐不止，有时甚至死亡；雌树根白色，有果实，毒性较小。使用时应取雌树。禹锡说：考据《药性论》：楝实也可以单独使用。主治人体内大热发狂、神志失常、烦躁闷乱；可煎汤洗浴，不宜煎汤内服。《日华子》说：楝皮味苦，微毒。治疗游走性风热毒、风疹、恶疮、疥癞、小便不利和壮热，都可煎汤浸洗。内服必须使用有果实的树。雌树皮一两，可加入五十粒糯米煎煮，以杀其毒；若泻下过多，用冷粥止泻；若不泻，则用热葱粥促泻。无果实的雄树，会使人呕吐腹泻而死。雷公说：采得后晒干，用酒拌湿，蒸至树皮变软，剥去皮，取果肉并去核。不可单独使用。若用果核，就将果核捶碎，用浆水煮一伏时。使用果肉时就不用果核，使用果核时就不用果肉。花落后结的果实，叫作石茱萸。《外台秘要》：治疗长虫。将楝实浸泡在纯苦酒中一夜，用棉花包裹，塞入肛门约三寸，每日更换一次。《经验方》：小儿蛔虫引起的定时疼痛，用抵圣散：苦楝二两、白芜荑半两，研末。取药末一钱，加水一盏，煎至二分，放冷，待疼痛发作时服用。又方：治疗脏毒下血。苦楝子炒黄研末，用蜂蜜制丸，以米饮送服十至二十丸，效果很好。又方：治疗男子脏气受伤、膀胱连及小肠等处的气痛。金铃子一百个，用温汤浸泡去皮；巴豆二百个捶至微破；面二升；三味同在铜锅中炒，炒至金铃子红熟为度。放冷取出，去核研末。每服三钱，不拘时候，用热酒或醋汤调服都可以；面和巴豆不用。椿木。叶味苦，有毒。主治洗疮疥、风疽。用水煮取药汁使用。树皮，主治甘□。樗木。根和叶尤其好。《图经》说：椿木、樗木，旧本都没有记载产地，如今南北各地都有。这两种树的形态和树干大致相似，只是椿木坚实，叶有香味可以食用；樗木疏松而有臭气，厨师也能把它熬煮去除臭味。北方人称樗为山椿，江东人称为鬼目；叶脱落处有痕迹，像樗蒲子，又像眼睛，所以得名。这种木材最没有用，《庄子》所说“我有一棵大树，人们叫它樗；它的树干粗大肿胀，不合绳墨，小枝弯曲，不合规矩；它立在道路旁，木匠也不看它”，说的就是这种树。两者都可随时采收。《唐本》注说：两种树形状相似，以樗木疏松、椿木坚实来区别。陈藏器说：樗木味苦，有小毒。树皮主治赤白久痢、口鼻中的疳虫，去除疥□，主治鬼疰传尸、蛊毒下血。根皮能去鬼气。取一把切碎，用童儿小便二升、豆豉一合，浸泡一夜，绞取汁，温热至沸腾一次。每隔三五日服一次。叶像椿，北方人称山椿，江东人称虎目。叶脱落处有痕迹，像白樗，是一种疏松的树。此说已收入《唐本》。禹锡说：考据《药性论》：樗白皮为使药，味苦，性微热，无毒。能治疗赤白痢、肠滑、痔疾和泻血不止。萧炳说：樗皮主治疳痢，与地榆同用治疗；根皮尤其好，俗称虎眼树。《本经》所说的椿木与它很不相同。《日华子》说：樗皮性温，无毒。止泻和肠风，能使小便收缩。入药时用蜂蜜炙制。雷公说：椿木根，使用根时，以不靠近西端的为上品。不要用茎和叶，只用根。采来后拌生葱蒸半日，去掉生葱，细细锉碎，用袋子装好挂在屋南边阴干，干后使用。对小便涩滞特别有效。《肘后方》：治疗小儿头上生白秃、头发不能生长。取椿叶、楸叶、桃叶的叶心榨汁，敷涂患处，效果很好。《经验方》：治疗脏毒赤白痢。将香椿洗净刷净，剥取树皮，晒干研末。用饮品送服一钱，立即见效。《杨氏产乳方》：治疗疳痢、困倦沉重。将樗白皮捣成粉，拌和制成小颗粒；晒一会儿，再拌一次，共做三遍。用水煮熟，加盐、醋、酒也可以。频繁服用，剂量根据小儿年龄大小决定。《衍义》说：椿木叶。椿、樗都有臭味，但一种开花结子，另一种不开花不结果。世人把不开花、不结果、树身高大、树干端直的叫作椿，椿用木和叶；把开花结荚、树身较小、树干多弯曲娇弱的叫作樗，樗用根、叶和荚。所以我从未见过椿树上有荚，只有樗树上有。又有樗鸡这种虫，因此知道古人命名时不说椿鸡而说樗鸡，是为了表明有鸡的为樗、没有鸡的为椿，这个意义很清楚。使用椿木叶、樗木根叶荚时，应依此考察。郁李仁。

译味酸，性平，无毒。主治腹部胀大积水、面目和四肢浮肿，通利小便和水道。根，主治牙龈肿痛、龋齿，坚固牙齿，除去牙虫。又名爵李、车下李、棣。产于高山山谷和丘陵上。五月、六月采根。《图经》说：郁李仁，《本经》没有记载产地，只说生长在高山山谷和丘陵上，如今各地都有。树高五六尺，枝条、花、叶都像李树，只有果实小得像樱桃，红色，味甘酸，果核随果实成熟。六月采根和果实，取核中的仁使用。陆机《草木疏》说：棠棣就是郁李，又名雀梅，也叫车下李。各地山中都有。花有白有红，六月间结果，像李子，可以食用。如今京城附近人家园圃中种有一种，枝茎长成条状，花极繁密而叶多，也叫郁李，但不适合入药。《药性论》说：郁李仁为臣药，味苦、辛。能治疗肠中结气、关格不通。根治疗牙痛，疏通结气，破除积聚。陶隐居说：山野各处都有。果实成熟后呈红色，也可以食用。《日华子》说：郁李仁可以通治五脏，治疗膀胱急痛、腰胯间寒湿脓滞，消除宿食，下气。又说：根性凉，无毒。治疗小儿发热，可煎汤洗浴；治疗风蚛牙，可浓煎含漱。雷公说：采得后，先用热水浸泡，再削去上端尖部、去皮使其洁净，用生蜂蜜浸泡一夜，滤出后阴干，研成膏状使用。韦宙《独行方》：治疗脚气浮肿、心腹胀满、大小便不通、气急喘息。取郁李仁十二枚，捣碎，用水研取汁；薏苡仁捣碎如粟米，取三合，用药汁煮米成粥。空腹食用，效果好。《必效方》：治疗癖病。取车下李仁，用微热的汤水去皮和仁，与干面粉拌和捣制成饼。如果太干，就加淡水调和，像平常揉面一样做饼，大小与病人的手掌相同。做两张饼，略微烤黄，切开使其熟透。空腹吃一张，应当很快通利；若不通利，再吃一张，或喝热粥汁，以通利为止。若到午后腹泻仍不停，就用醋饭止泻。通利后身体会虚弱。病未尽除的，根据体力隔一两天再服一次，以病除为限。小儿也酌情决定，不得吃乳酪以及牛肉、马肉等。没有不见效的。〔原文数字、纪年保留：一枚〕 《食疗》说：气结的人，用酒送服郁李仁四十九粒，泻下得更多反而更好。又能破除癖气，使四肢的水湿下行。《外台秘要》：张文仲治疗龋齿，用郁李根白皮加水煮成浓汁含漱。药汁冷了就更换，能吐出牙虫。《杨氏产乳方》：治疗身体肿满、水气急迫、不能平卧。郁李仁一大合捣成末，与麦面和匀做成饼给患者吃，入口后立即大便通利，气机通畅，病就好了。《衍义》说：郁李仁的果实像御李子，红熟后可以吃，略带涩味。将果仁用汤去皮，研得极烂，加入生龙脑，点入红眼。陕西产得很多。根煎汤，用来洗治风蚛牙。莽草。味辛、苦，性温，有毒。主治风邪所致的头部痈肿、乳痈、疝瘕，消除结气和疥疮瘙痒。能杀虫、毒鱼。治疗喉痹不通、乳汁不下。头风瘙痒时可用来洗头，但不要进入眼睛。又名葞、春草。产于上谷山谷和冤句。五月采叶，阴干。《图经》说：莽草，也叫□草。产于上谷和冤句，如今南方各州郡以及蜀川都有。树木像石南，叶子稀疏，没有花和果实。五月、七月采叶，阴干。又有人说它是藤本，生长在树木石头之间。古代治疗风毒、痹厥等病的各种酒剂，都使用□草。如今医家取它的叶煎汤，趁热含一会儿再吐出，用来治疗牙齿风蚛，效果很好。这是树木，但《尔雅·释草》说：“葞，春草。”注释说是药草，即莽草。郭璞说：又名芒，因为“芒”和“□”读音相近，所以这样称呼。然而称作“草”的，是蔓生的那一种。《药性论》说：□草为臣药。能治疗气疽、疝气肿坠、凝血，治疗瘰疬，除湿风，不宜煎汤内服。主治头疮白秃，能杀虫。与白敛、赤小豆研末，用鸡蛋清调成糊状，敷贴毒肿，干后立即更换。陶隐居说：如今东方各地都有，以叶色青绿、气味新烈的为好。有人把它捣碎与米混合，投入水中，鱼吞食后就会死亡浮出，人取来食用则没有妨碍。莽草的“草”字也写作□字，如今俗称□草。□读作“罔”。《日华子》说：治疗皮肤麻痹，也可用浓煎汤淋洗。风蚛牙痛、喉痹，也可用浓煎汁含漱，之后清水漱口，效果好。雷公说：使用时，采来后立即把叶细细锉碎；另将生甘草、水蓼两味也细细锉碎，用生稀绢袋装入有毒的树叶，放在甑中，置于甘草和水蓼之上同蒸一日。去掉这两种药，取出树叶晒干使用。不要使用顶端有并生叶的。《圣惠方》：治疗牙齿蛀孔、疼痛以及有虫。将□草研末，用棉花包裹塞入蛀孔中，或在疼痛处咬住；低头吐出津液，不要咽下，疼痛就会停止。又方：治疗痈疮发作、肿胀坚硬结成肿核。□草一两研末，用鸡蛋清调和，敷在布帛上贴患处，每日换两次，便会痊愈。《肘后方》：治疗尚未溃破的痈疮。将□草研末，用鸡蛋清调和，涂在纸上厚厚敷贴，干后再换，出现疼痛则效果好。又治疗风齿疼痛、面颊肿胀。用药五两，加水一斗煮取五升，趁热含漱后吐出，一日服尽。《周礼》：前氏掌管除去蛀虫，用□草熏它们就会死亡。《衍义》说：莽草，现在人们称为□草。用浓煎汤淋洗，可治疗皮肤麻痹。《本经》称它为春草，各家都说是草，如今却列在木部，《图经》也是如此。如今世上使用的都是树叶，像石南一样，枝梗干后会皱缩，揉搓时气味像椒。《尔雅·释草》说：“葞，春草。”注释说就是如今的莽草，与《本经》相合，现在应当把这些情况都说明。石南条下陶隐居注说：石南像□草，冬天也不凋谢。这确实是树木无疑。黄药根。味苦，性平，无毒。主治各种恶性肿胀、疮疡、瘘疮、喉痹、蛇咬和犬咬之毒。取根研末服用，也可含服或外敷。藤本，高三四尺，根和茎像小桑树，产于岭南。

译《图经》说：黄药根产于岭南，如今夔州、峡州各州郡以及明州、越州、秦州、陇州山中也有，以忠州、万州所产为佳。藤本，高三四尺，根和茎像小桑树，十月采根。秦州所产称为红药子，叶像荞麦叶，枝梗红色，七月开白花；根刚采下湿润时呈红赤色，暴晒干后变黄。开州、兴元府又产一种药子，大体与黄药相似。主治五脏邪气，治疗肺热，除烦躁，也用于马药。春天采根，暴晒干。《经验方》：治疗咯血。黄药、汉防己各一两，研末。每服一钱匕，加水一盏、麦粒二十粒同煎，饭后温服。《简要济众》：治疗鼻出血不止。黄药子研末，每服二钱匕，用煎好的薄荷汤送服。过一会儿，再用新汲水调面粉末两匙服下。又方：外敷疮药。黄药子四两研末，用冷水调和敷在疮上，干了就随时再敷。《衍义》说：黄药也能治疗马的心肺热，有效。檞若。味甘、苦，性平，无毒。主治痔疮、止血、血痢、口渴。取树脉炙制后使用。树皮味苦，用水煎成浓汁，能除蛊毒和瘘疮，民间使用效果很好。《图经》说：檞若，《本经》没有记载产地，如今各处山林中很多。树高一丈多。所谓“若”就是它的叶子，与栎树相似，也有斗，只是小而不能使用。不拘时节采收，叶和树皮都可使用。葛洪洗涤各种败烂疮、乳疮，都用这种树皮。禹锡说：考据《药性论》：斛皮也可以单独使用。主治恶疮，煎汤洗患处，效果很好。《日华子》说：檞皮味涩。能使瘰疬排脓，涩敛五脏。《圣惠方》：治疗冷淋、小肠不利、茎中急痛。用斛叶捣末，每服三钱，加水一盏、葱白七寸，煎至六分，去渣，饭前温服。又方：治疗蝼蛄咬伤。将斛叶烧成灰研细，用淘米水另浸斛叶，取汁洗拭疮口，再将少许灰放入疮中，立即见效。《简要济众方》：治疗吐血。斛叶不拘多少捣末，每服二钱，加水一盏煎至五七分，连渣服下。《子母秘录》：治疗小儿和成人赤白痢。新鲜斛皮一斤，去黑皮，细切，加水一斗煎取五升，去渣，再煎成膏，用酒调服，立即痊愈。《衍义》说：檞若也有斗，只是不如栎树；虽然坚硬，却不能作为木材。将叶略炙，炒槐花的用量减去拼叶的一半，共研末，用米饮调服，治疗初发的肠风和血痔，热邪较多的尤其适宜。烧制木炭，也不如栎木。桐叶。味苦，性寒，无毒。主治恶性蚀疮、阴部疮疡。树皮主治五痔、杀三虫、治疗奔豚气病。花主治外敷猪疮；用来喂猪，猪可肥大三倍。产于桐柏山谷。《衍义》说：桐叶。《经》的注释纷杂，没有明确指定是哪一种桐树，因此难以据此使用。现在把四种桐树分别列出，各自说明形状如下：一种是白桐，就是可以用来斫琴的桐树；叶有三叉，二月开白花，也不结果。《药性论》说：树皮能治疗五淋，可用来洗头，去除头风，促进头发生长。另一种是荏桐，早春先开红花，形状像鼓子花，花冠呈筒状，果实可用来制桐油。《日华子》说：桐油性寒，微毒。另一种是梧桐，四月开淡黄色小花，像枣花。枝头生出丝状物，落到地上成为油，沾染衣服鞋履。五六月结桐子。如今人们收取后炒食作果品，但会引动风气。这就是《月令》所说清明日桐树开始开花的桐。一种是冈桐，不开花，不能用来制琴，木质沉重。无食子。味苦，性温，无毒。主治赤白痢、肠滑，促进肌肉生长。产于西戎。又名没石子。《唐本》注说：生长在沙漠荒地之间，树像柽柳。今注：又名没石子，产于波斯国。主治小儿疳□，能使须发变黑，治疗阴疮、阴汗，调和紊乱的气机。《唐本》已先行收录。禹锡说：考据《药性论》：无食子为使药。治疗大人、小儿腹部寒冷胀大、滑痢不止。《海药》说：谨按徐表《南荆记》：产于波斯国，大小像药子。味温、性平，无毒。主治肠虚寒痢，补益血液、滋生精气，使须发变黑，调气安神，治疗阴毒痿弱。烧成灰使用。张仲景用它治疗阴汗：取药烧灰，先用微温的汤洗浴，再用帛轻轻擦干，然后把灰敷在患处，效果很好。波斯人常把它当作果品食用，外族人称为没食子，如今人们称为墨食子，是辗转讹误。雷公说：使用墨石子时，不要让它接触铜、铁，也不要用受过火惊的。颗粒小、纹理细、表面没有杴米的最好。用浆水在砂盆中，或在坚硬的青石上研磨至尽，再焙干研制后使用，不要捣，因为这样能制成乌犀色。《官气方》：治疗小儿久痢不愈。没石子二枚切片，熬至黄色，研成末，做成馄饨给小儿食用。《衍义》说：无食子，如今人们把它与其他药物合用来染黑胡须。雷丸。味苦、咸，性寒、微寒，有小毒。主治杀三虫、驱逐毒气、胃中热。对男子有利，对女子不利。制成摩膏，可除小儿各种疾病，驱逐邪气和恶风，使汗出，除去皮肤中的热结、积聚和蛊毒，使白虫、寸白虫自行排出而不停。久服会使阴痿。又名雷矢、雷实。红色的能杀人。产于石城山谷及汉中土中。八月采根，暴晒干。荔实、厚朴是它的使药，畏恶葛根。《药性论》说：雷丸为君药，畏恶蓄根，味苦，有小毒。能驱逐风邪。以芫花为使药。主治癫痫、狂走，杀蛔虫。陶隐居说：如今出产于建平、宜都一带，累累相连，像丸子一样。《本经》说它有利于男子，《别录》又说久服会使阴痿，两种说法相互矛盾。《唐本》注说：雷丸是竹子的菌核。没有苗和藤蔓，都是零散的，并不相连。如今出产于房州、金州。禹锡说：考据范子的说法：雷矢产于汉中，白色的好。吴氏说：雷丸，神农认为味苦；黄帝、岐伯、桐君认为味甘，有毒；扁鹊认为味甘，无毒；季氏认为性大寒。雷公说：使用时，先用甘草水浸泡一夜，用铜刀刮去黑皮，切成四五片。再用甘草汤浸泡一夜后蒸，从巳时到未时，取出晒干。再用酒拌和，按前法从巳时到未时蒸，晒干后使用。

译《经验前方》：治疗寸白虫。雷丸一味，用水浸软后去皮切片，焙干研末。患者在五更初先吃少量炙肉，随后取药一钱匕，用稀粥调半钱服下；服药时必须在六衙及上半月日，虫才会排出。胡椒。味辛，性大温，无毒。主治下气、温中、去痰，除去脏腑中的风冷。产于西戎。形状像鼠李子，调食使用，味道非常辛辣。禹锡说：考据《日华子》：调和五脏，止霍乱，治疗心腹冷痛，壮肾气；还主治冷痢，杀死各种鱼、肉、鳖、菌类的毒。《海药》说：谨按徐表《南州记》：产于南海各国。能去除胃口气虚寒冷、宿食不消、霍乱气逆、心腹突然疼痛和冷气上冲。可调和气机，但不宜多服，会损伤肺。一说向阴生长的是澄茄，向阳生长的是胡椒。雷公说：使用时，只取内部没有皱壳的，药力大。汉椒用外壳，胡椒用果仁。每次炮制，都在石槽中碾碎成粉。《食疗》说：治疗五脏风冷、冷气心腹痛、吐清水，用酒送服效果好，也适宜用汤送服。若有冷气，吞服三七枚。《衍义》说：能去胃中寒痰，治疗吐清水、吃完东西就吐，效果非常验证。用量超过剂量就会耗散气。大肠寒滑也可使用，但必须分别配合其他药物。苏方木。味甘、咸，性平，无毒。主治破血。产后血胀烦闷、病势危急欲死者，用水煮，或用苦酒煮五两，取浓汁服用，有效。《唐本》注说：这是用来染色的木材。由南海、昆仑运来，交州、爱州也有。树像庵罗，叶像榆叶而不涩，枝条抽长一丈多，花黄色，果实生时青色，成熟后黑色。陈藏器说：苏方木性寒。主治霍乱呕逆以及经常呕吐，用水煎服。要破血，用酒煮最好。《唐本》已先行收录。雷公说：使用时，去掉外层粗皮和节疤。若木材中心有像紫角一样的横向纹理，称为木中尊色，功效比普通的强百倍。必须细细剖开后反复筛选，拌入细条梅枝蒸，从巳时到申时取出，阴干使用。《肘后方》：治疗血运。苏方木三两细锉，加水五升煎取二升，分两次服，痊愈。若没有苏方木，取红色衣物煮汁服用也可以。《海药》说：谨按徐表《南海记》记载：生长在海边。叶子像“降”字所指的植物，树木像女贞。味平，无毒。主治虚劳、血癖、气机壅滞，产后恶露不下、心中怯弱，以及冲入心腹而引起的搅痛；还主治经络不通，以及男女中风、口噤不能说话。宜用此法：把乳香研成细末，取一方寸匕，用酒煎苏方木，去掉药渣，调服，立即吐出恶物，病即可痊愈。白杨树皮。味苦，无毒。主治毒风脚气肿、四肢迟缓软弱而不能随意活动，以及毒气游走在皮肤中的病证、痰癖等。用酒浸泡后服用。应取叶子圆大、叶柄小、无风而自行摇动的树。《图经》说：白杨，旧本没有记载它出产于哪些州土，现在各地都有，北方尤其多，人们常把它种在坟地之间。树干粗大，叶子圆，像梨叶；树皮白色，木材像杨树，所以叫白杨。树皮随时都可以采。《衍义》说：白杨在陕西很多，永州、耀州一带居民修建房屋，大多使用这种木材。不过它很容易生根，砍树时碎木屑落入土中就能生根，所以容易繁殖栽种，并不只是坟地间有；在人家房屋前后以及道路两旁，也常常种植，只是因为适宜当地土壤罢了。风刚一吹来，叶子就发出像大雨一样的声音，这是叶柄的缘故。又有人说它无风自摇，其实没有这种事。桄榔子。味苦，性平，无毒。主治宿血。它的木材像栟榈而坚硬。砍开树心，里面有类似面粉的东西，大的可得到数斛，吃了可以不感到饥饿。树皮可以制作绳索。生长在岭南山谷中。现附载于此。《图经》说：桄榔生长在岭南山谷中，如今广州、桂州两地的州郡都有，人家也种在庭院台阶之间。树木像栟榈而坚硬，砍开树心，里面有类似面粉的东西，大的可得到数石，吃了可以不感到饥饿。它的树皮非常柔软而坚韧，可以制作绳索。果实成穗，生在树梢，不拘时节都可采。《海药》说：谨按《岭表录》记载：生长在广南山谷中。树干、树皮、叶子与蕃枣、槟榔等略有不同。但叶子下面有像粗马尾一样的纤维，广南人用来织巾子。木皮里面有类似面粉的东西，吃了很有补益作用；虚弱消瘦、劳损不足、腰脚无力的人，长期服用可以使身体轻健并辟谷。《录异》说：桄榔大概就是因此而得名。榉树皮。性大寒。主治时行头痛，以及热邪结聚在肠胃中的病证。《唐本》注说：这种树各地都有，多生长在溪涧水边。叶子像樗树叶，但狭而长。树木大的几个人合抱，高数仞，树皮极其粗厚，完全不像檀树。俗人取它煎煮出的汁液，用来治疗水病和截断痢疾；取嫩叶揉碎，敷贴火烂疮，也有效。《衍义》说：榉木皮，如今人们称它为榉柳。但它的叶子像柳叶而不是柳树叶，说它是槐树也不是槐树。最大的树高五六十尺，要两三个人合抱。湖南、湖北很多，但也是下等木材，不能制作器物。嫩树皮可以取来镶包栲栳和箕的边沿。钓樟根皮。主治金疮止血。陶隐居说：出产于桂阳、邵陵等地，也叫鸟樟。医家很少使用，但民间人多认识它。刮取根皮的碎屑，用来治疗金疮，能止血并使伤口容易愈合，效果非常灵验。《唐本》注说：钓樟生长在梆州山谷中。树高一丈多。叶子像楠叶，但尖而长，背面有红毛，像楠树、枇杷的叶子。八月、九月采根皮，晒干。千金藤。主治一切血毒和各种气病、霍乱、中恶、天行病、虚劳、疟疾、瘴气、痰嗽不利、痈肿、蛇毒狗毒、药石毒发、癫痫等，均可治疗。生长在北方的，根大如手指，颜色黑得像漆；生长在南方的，颜色黄赤，像细辛。现附载于此。陈藏器说：千金藤有好几种，南北名称各不相同，大致都主治痰病，或者都是接近藤本植物的东西。生长在北方的，根大如手指，颜色像漆；生长在南方的，颜色黄赤，像细辛。南北所用的如果取其真正的品种，不知道哪一种才是对的？其中有的属于草类，如今一并收入木部，草部也重复收载。南烛枝叶。味苦，性平，无毒。止泄泻，除嗜睡，强健筋脉，增益气力。长期服用可使身体轻健、延年益寿，使人不感到饥饿，使白发变黑并除去衰老。取茎和叶捣碎，浸取汁液，用来浸泡粳米，经过九次浸、九次蒸、九次曝晒，米粒紧实细小，正黑如坚硬的珠子，装入袋中可以带到远方。每天服食一合，可以不感到饥饿，增益面色，强健筋骨，能够行走。用这种汁液煮饭，叫乌饭，也叫乌草，又叫牛筋；说吃了以后强健得像牛筋一样。颜色红的叫文烛。生长在高山，经过冬天也不凋谢。现附载于此。

译《图经》说：南烛，《本经》没有记载它出产于哪些州土，只说生长在高山中，如今只有江东各州郡有。植株高三至五尺。叶子像苦楝叶但较小，经过冬天也不凋谢。冬季结红色果实，成穗状。人家多种在庭院台阶之间，俗称南天烛。不拘时节采它的枝和叶使用。也称它为南烛草木。它的种类属于木本却像草，所以这样称呼。禹锡说：按《日华子》记载：黑饭草能益肠胃。捣取汁液浸米、蒸熟，再晒干服用。又名南烛。无患子皮。有小毒。主治洗涤污垢，去除面部斑痕；治疗喉痹，把药放入喉中，立即可以通开。又主治飞尸。果实进入人体后，烧它使其发香，可以驱避恶气；它的果实像漆珠。生长在南方山谷的大树上。一名噤娄，一名桓。现附载于此。《日华子》说：无患子皮，性平。《纂文》说：无患，是树木的名称。它的果实可以去污垢，果核黑得像瑿。有人问栌木：为什么叫无患？回答说：从前有位神巫名叫无患，这种木头能够制作符，考治百鬼，于是就用这种木头做棒子杀鬼。世人相传这种木头为众鬼所厌恶，争相取来制作器物，用以压制鬼怪，所以称为无患。《衍义》说：无患子，如今释子取它制作念珠，这件事出自佛经。只有紫红色的小果实最好。如今入药极少，西洛也有这种树。梓白皮。味苦，性寒，无毒。主治热病，驱除三虫，治疗眼中疾病。叶子捣碎后敷在猪疮上，并用来喂猪，可以使猪肥大到原来的三倍。生长在河内山谷中。陶隐居说：这就是梓树的树皮。梓树也有三种，应当使用拌素而不腐烂的那一种。叶子可以治疗手脚上的火烂疮。用桐叶和这种树叶来使猪肥大的方法，还没有见过，应当记载在商丘子的《养猪经》中。《日华子》说：煎汤后用来洗小儿壮热，以及各种疮疥、皮肤瘙痒。梓树皮有好几种，只有楸梓最好，其他的都不能使用。《图经》说：梓白皮生长在河内山谷中，如今近处各地都有。树木像桐树，但叶子较小，花紫色。《尔雅》说：“椅，梓。”郭璞注说：就是楸。《诗·墉风》说：“椅、桐、梓、漆。”陆机说：梓是木理疏松、颜色白并且结子的楸；梓的果实、桐的树皮叫椅，大体相同而略有差异。另有一种鼠梓，名叫楰，也属于楸这一类。《图经衍义本草》卷第二十四终。#1“三”：原文作“二”，据晦明轩本改。#2“仲”：原文作“中”，据晦明轩本改。#3“肿”：晦明轩本作“蛊”。#4“出”：晦明轩本作“消”。#5“椿”：晦明轩本作“春”，下同。#6“沐头长发”：原文作“沐发长头”，据晦明轩本改。#7“昏”：原文作“措”，据晦明轩本改。#8“苦”：晦明轩本作“咸”。#9“密”：原文作“蜜”，据晦明轩本改。#10“便”：晦明轩本作“儿”。#11“者”：原文脱漏，据晦明轩本补。#12“温”：晦明轩本作“煎”。#13“刷”：原文作“别”，据晦明轩本改。#14“矫”：晦明轩本作“矮”。#15“切”：晦明轩本作“勿”。#16“气”：晦明轩本作“风”。#17“贴”：原文作“叶”，据晦明轩本改。#18“峡”：原文脱漏，据晦明轩本补。#19“及”：原文作“义”，据晦明轩本改。#20“黄”：原文脱漏，据晦明轩本补。#21“肺”：原文作“脚”，据晦明轩本改。#22“花”：原文作“梧杞”二字，据晦明轩本改。#23“杴”：晦明轩本作“楸”。#24“出”：原文作“亦”，据晦明轩本改。#25“於”：原文脱漏，据晦明轩本补。#26“皮”：晦明轩本作“坚”。#27“小”：晦明轩本作“嫩”。#28“南”：晦明轩本作“山”。#29“作”：原文作“似”，据晦明轩本改。#30“楸”：原文作“椒”，据晦明轩本改。#31“楸”：原文作“椒”，据晦明轩本改。