图经衍义本草卷之二十三

译《图经衍义本草》卷第二十三。宋代通直郎、负责辨验药材的寇宗奭编撰。宋代太医助教、负责辨验药材的许洪校正。木部中品。秦椒 味辛，性温；生用性温，熟用性寒；有毒。主治风邪之气，温中，除寒痹，坚固牙齿和头发，明目，治疗喉痹、呕吐、症瘕，去除陈旧瘀血，治疗产后遗留的疾病和腹痛，发汗，通利五脏。长期服用能使身体轻健、容颜美好、耐老、延年并通神。生长在太山山谷和秦岭山上，有时也生长在琅琊。八月、九月采收果实。忌栝蒌、防葵，畏雌黄。《图经》说：秦椒，生长在太山的山谷以及秦岭上，有时也生长在琅琊。如今秦州、凤州之间，以及明州、越州、金州、商州都有。初秋开花，秋末结实，九月、十月采收。陶隐居说：它像椒，但较大，颜色黄黑，有的称为大椒。苏恭说：它的叶、茎、果实都像蜀椒，只是果实较小，味道较短促。《尔雅》说：檓，就是大椒。郭璞说：椒丛生，果实大的叫檓。《诗经·唐风》说：“椒聊且。”陆机注疏说：椒像茱萸，有针刺；茎叶坚硬而光滑。蜀人用它的叶子制茶，吴人制茗，都是把叶子合在一起煮，以取其香气。如今成皋各山称它为竹叶椒，它的树也像蜀椒，但毒热之性较少，不适合配入药中，可以放在饮食里；又最适合用来蒸鸡、猪肉。《药性论》说：秦椒，属君药，味苦、辛。能治遍身恶风、四肢痹痛，口齿浮肿、牙齿摇动；主治妇女月经闭塞不通，治疗产后恶血痢和多年痢疾；能促进生发，治疗腹中冷痛。陶隐居说：如今的秦椒从西方传来，形状像椒但较大，颜色黄黑，味道也颇有椒气，有的称为大椒。又说：它就是现在的樛树；但樛子是猪椒，恐怕不对。樛，读作“居虬切”。孟诜说：秦椒性温。能消除瘢痕，使毛发生长，祛除瘀血。牙痛时，用醋煎秦椒，含在口中。又有人中风后疮口受损，可用面粉做成馄饨，在灰中烧热，强行使患者张口，敷在疮上，冷了就更换。还有一种方法：去掉闭口的秦椒，用水洗净，拌面煮成粥。空腹吞服，再用饭压下；病重者再服一次。《伤寒类要》说：治疗膏瘅，症见饮水少而小便多：秦椒一分，炒至出汗；瓜蒂二分，研末。用水送服方寸匕，每日三次。《续千金方》说：治疗虫子入耳。椒末一钱，醋半盏，浸泡很久后，少量多次灌入耳中，虫子自然会从耳中出来。《衍义》说：秦椒，是因为产于秦地，所以称为秦椒。大体上各种椒树都相似，秦椒只是叶子稍大，椒粒也大而纹理低，不像蜀椒那样皱纹高，这是它们的区别。不过秦地也有蜀种椒。应当这样辨别。山茱萸 味酸，性平而微温，无毒。主治心下邪气、寒热，温暖中焦，驱除寒湿痹痛，祛除三虫和肠胃风邪，治疗寒热疝瘕、头风、风邪时来时去、鼻塞、眼睛发黄、耳聋、面部疱疮；温暖中焦、下气、发汗，强健阴气、补益精气，安定五脏，通利九窍，止小便频数。长期服用能使身体轻健、眼睛明亮、力气增强、延年益寿。又名蜀枣、鸡足、鬾实。“鬾”音“妓”。生长在汉中山谷以及琅琊、冤句、东海承县。九月、十月采收果实，阴干。蓼实是它的使药，忌用桔梗、防风、防己。《图经》说：山茱萸，生长在汉中山谷以及琅琊、冤句、东海承县，如今海州也有。树高一丈多，叶子像榆树叶，花白色。果实刚成熟而未干时为红色，像胡□子，有核，也可以食用；干后果皮很薄。九月、十月采收果实，阴干。吴普说：又名鼠矢。叶子像梅叶，有刺毛。二月开花，像杏花；四月结果，像红色的酸枣；五月采果实。与上述说法略有不同。陶隐居说：它生长在近道各山的大树上。果实刚成熟而未干时呈红色，也可以食用；干后果皮很薄，应当连核一起入药。禹锡等按语：《药性论》说：山茱萸为使药，味咸、辛，大热。治疗脑骨疼痛，止月经失常，补益肾气，振奋阳气，使阴茎坚硬而增长，补充精髓，治疗耳鸣，消除面部疮疡；主治发汗，止老人小便失禁。《日华子》说：能温暖腰膝，补助肾脏，祛除一切风邪，驱除一切气滞，破除症结，治疗酒齄。雷公说：凡使用时，不要用雀儿苏。它确实很像山茱萸，只是果核有八条棱，不能入药。使用山茱萸，必须去掉内部的核。每次炮制时去核，只取一片的内皮使用；称取四两左右，用文火熬炼后才可使用。能壮元气、固藏精气；核则会使精液滑泄。《衍义》说：山茱萸与吴茱萸很不相像。山茱萸颜色红，大小像枸杞子；吴茱萸像川椒，刚结子时，大小也不过像椒，颜色正青。名称相同，治疗作用却不同，不知道当初为什么这样命名。不过山茱萸能够滋养肾脏，没有哪一方面不适宜。《经》和《注》所说已经很完备了。紫葳，音“威”。味酸，性微寒，无毒。主治妇女产后乳汁余疾、崩漏、症瘕、血闭、寒热、身体羸瘦，能养胎。茎、叶味苦，无毒。主治痿弱、跌倒，补益气力。又名凌苕、茇华、凌霄花。生长在西海山谷和山阳。《图经》说：紫葳就是凌霄花。生长在西海山谷和山阳，如今各地都有，多生于山中，人家的园圃里也有人种植。开始时长成藤蔓，依附大树生长，年深日久，藤蔓延伸到树顶才开花。花呈黄红色，夏季最为茂盛。陶隐居说：《诗经》中有“苕之华”。郭璞说就是凌霄。苏恭又引用《尔雅·释草》说：“曹，陵苕。”郭璞说又名陵霄。考察现在的《尔雅》注本，称苕又名陵时。《本草》却没有陵霄的说法，难道是古今流传的书籍有异同吗？根据陆机和孔颖达的疏义，也都说苕又名陵时。陵时是鼠尾草的别名，郭璞又把苕称为陵时。《本草》说如今紫葳没有陵时这个名称，而鼠尾草有这个名称。由此可知，陶隐居、苏恭所引用的文字，是把陵时写成了陵霄。况且凌霄并非草类，更可以说明这种说法是错误的。如今医家多采收它的花，晒干后用于妇女血崩、风毒的药方，也治疗少女血热风毒、四肢和皮肤生瘾疹，并用于疏通经脉的方剂：凌霄花不拘多少，捣碎过筛为散。每次服二钱，用温酒调服，饭前服，效果很好。

译《药性论》说：紫葳，属臣药，又名女威，畏忌卤咸，味甘。主治热风、风痫、大小便不通、肠中结实，止产后血液奔流不止和淋沥，安胎。《日华子》说：根能治疗热风引起的身痒、游风风疹和瘀血带下。花、叶的功效相同。《斗门方》说：治疗突然耳聋。把凌霄叶捣烂，取自然汁灌入耳内，即可痊愈。《衍义》说：紫葳如今藤蔓延伸生长，人们把它称为草；又有木质的茎干，人们又称它为木；而且还要依附其他东西向上攀援。不过它的干不会随着冬季到来而枯死，也具有木本植物的许多特征，所以归入木部是非常恰当的。唐代白乐天诗说：“有木名凌霄，擢秀非孤标。”由此更可知它不是草。《本经》又说茎、叶味苦，这明确说明它与瞿麦是不同的一种。《唐本》注说：紫葳、瞿麦都是《本经》收载的药物；如果把瞿麦根当作紫威，怎么又会说使用它的茎、叶呢？这个说法已经很清楚了。不过它的花呈赭黄色，本条虽然没有说明花的性味，却说茎、叶味苦，因此可知紫葳所指的是花。胡桐泪 味咸、苦，性大寒，无毒。主治大毒热、心腹烦闷胀满；用水调服，可使人呕吐。又主治牛马急黄黑汗，用水研二三两灌服，立即痊愈。又可作为金银焊药。出产于肃州以西的平泽和山谷中。形状像黄矾而坚实。有的夹杂腐烂木头，据说是胡桐树的汁液流入土石咸卤之地形成的。树高大，树皮、叶子像白杨、青桐、桑树一类，所以称为胡桐木，可以制作器物。又名胡桐律。“律”“泪”读音相近而讹传。《西域传》说：胡桐像桑树而树干弯曲。《图经》说：胡桐泪，出产于肃州以西的平泽和山谷中，如今西蕃也有，商人有时带来出售。相传它的树很高大，树皮像白杨、青桐一类。叶子初生时像柳叶，渐渐长大就像桑叶、桐叶一类。树的津液流入地下，与大石相黏，冬季采得，形状像黄矾、姜石，味道极咸极苦，遇水便消解，像硝石一样。古方很少使用，如今治疗口腔和牙齿疾病，是最重要的药物。又名胡桐律。“律”“泪”读音相近。不过另有一种木律极其相似，却不能使用。《日华子》说：治疗风虫牙和牙齿疼痛。它有两种：木律不能入药；石律形如小石片，呈黄土色的最好。这种才可以配入治牙药，同时能杀除火毒和面毒。《海药》说：谨按《岭表记》记载：主治风疳□齿牙疼痛、骨槽风劳，能使一切物质变软。服用过多会使人呕吐。写作“律”字是不对的。猪苓 味甘、苦，性平，无毒。主治疟疾，解除毒蛊、尸疰和不祥之气，通利水道。长期服用能使身体轻健、耐老。又名豭猪屎。生长在衡山山谷以及济阴冤句。二月、八月采收，阴干。《图经》说：猪苓，生长在衡山山谷以及济阴冤句，如今蜀州、眉州也有。旧说是枫树根下的菌苓，如今看来不一定生在枫树根下，而是生于土底；外皮黑色，结块状，像猪粪，所以因此得名。又名地乌桃。二月、八月采收，阴干。削去外皮，以内部白而坚实的为佳。《庄子》称它为豕橐。司马彪注说：又名苓，根像猪粪，能治疗口渴。《药性论》说：猪苓，属臣药，性微热。解除伤寒、温疫的大热，发汗，主治肿胀满闷和腹部急痛。陶隐居说：旧说是枫树根下的菌苓，外皮非常黑，结块状，像猪粪，所以因此得名。内部白而坚实的最好，削去黑皮后使用。禹锡说：按吴氏说：猪苓，神农认为味甘；雷公认为味苦，无毒，甘。雷公说：凡采得后，用铜刀削去一层粗皮，薄切，放入东流水中浸一夜；到第二天早晨捞出，细切，用升麻叶一起蒸一天。取出后去掉升麻叶，清理干净，晒干使用。《外台秘要》说：治疗妊娠子淋。猪苓五两，单独研末，用白开水三合送服方寸匕，逐渐增加到二匕；白天服三次，夜间服两次。《子母秘录》说：治疗妊娠时从脚一直到腹部肿胀，小便不利，稍有口渴。猪苓五两研末，用熟水送服方寸匕，每日三次。《杨氏产乳》说：治疗全身遍身肿胀、小便不利。猪苓五两，捣碎过筛，煎水三合，调服方寸匕，逐渐增加到二匕。《衍义》说：猪苓通利水液的作用很强。长期服用一定会损伤肾气，使人视物昏花。如果确实想长期服用，更应详细审慎。乌药 味辛，性温，无毒。主治中恶所致的心腹疼痛、蛊毒、尸疰、忤逆鬼气、宿食不消、流行疫病和瘴气，膀胱与肾之间冷气向上冲击背脊，妇女血气病，以及小儿腹中的各种虫病。它的叶和根在嫩时采收，制成茶片，炙后碾碎煎服，能补中益气，尤其能止小便滑泄而频数。生长在岭南邕州、容州以及江南。树形像茶树，高一丈多。一片叶分为三叉，叶面青色，背面白色。根呈黑褐色，形如车毂，像山芍药根，又像乌樟根。除此以外，直根的不能使用。又名旁其。八月采根。《图经》说：乌药，生长在岭南邕州、容州以及江南，如今台州、雷州、衡州也有，以天台所产为最好。树木像茶树，高五至七尺。叶子微圆而尖，分为三叉，叶面青色，叶背白色。五月开细小的花，黄白色；六月结实，像山芍药。有的根极其粗大，又像钓樟根。不过根有两种：岭南产的黑褐色而坚硬；天台产的白色而虚软，都是八月采收。根以形如车毂、呈连珠状的为佳。有人说天台所产的香气洁白可爱，但药力不如海南所产的强。禹锡说：按《日华子》说：能治疗一切气病，祛除一切寒邪，治疗霍乱、反胃吐食、泻痢、痈疖、疥癞，并能解除寒热，其功效无法全部记载。猫、狗的各种疾病，也都可以研磨后服用。《斗门方》说：治疗阴毒伤寒。乌药子一合，炒到冒黑烟，投入水中，煎沸三至五次，服一大盏，等汗出后即可回阳。《衍义》说：乌药调和气机的作用少，疏泄走散的作用多，但不十分刚猛。与沉香一同研磨，煎汤饮服，治疗胸腹冷气，十分恰当。没药 味苦，性平，无毒。主治破血止痛，治疗金疮、杖疮、各种恶疮、痔疮、漏疮，以及突然下血；治疗眼中翳膜、眼花疼痛和眼睑发红。生长在波斯国。像安息香，结块大小不一，呈黑色。

译《图经》说：没药，生长在波斯国，如今海岭各国以及广州有时也有。树的根和树干都像橄榄树，叶子青色而密集。树龄久了，膏液流滴到地下，凝结成块，有大有小，也像安息香。没有固定的采收时间。如今医方多用它治疗妇女内伤疼痛，也治疗血晕和脐腹□刺痛。没药一味，研成细末，用温酒调服一钱，疼痛便会停止。又治疗历节诸风、骨节疼痛，昼夜不能忍受的病症。没药半两，研末；虎脑骨三两，涂酥炙至黄色，先捣碎过筛为散，再与没药一同研细。用温酒调服二钱，每日三次，效果很好。禹锡说：按《药性论》说：没药单独使用也可以。味苦、辛。能主治跌打损伤、心腹血瘀、骨折扭伤跌仆、筋骨瘀痛，以及刀刃造成的损伤，疼痛不能忍受的，都用酒调服。效果很好。《日华子》说：能破除症结和宿血，消散肿毒。《海药》说：谨按徐表《南州记》：没药生长在波斯国，是当地的松脂。形状像神香，颜色赤黑。味苦、辛，性温，无毒。主治跌伤、坠伤，推陈血而生新血，能够生成良好的血液。凡服用都必须研碎，用热酒调服。《衍义》说：没药大体上能疏通瘀滞的血液。跌打损伤疼痛，都用酒化开服用。血液瘀滞，气就会壅塞；气壅塞瘀滞，经络就会胀满拘急；经络胀满拘急，所以既疼痛又肿胀。凡是跌打撞击伤及肌肉而必须肿胀的，都是经络受伤，气血不能运行而壅滞，因此如此。龙眼 味甘，性平，无毒。主治五脏邪气，安定心志，减少食欲，驱除虫邪、毒邪。长期服用能增强魂魄、使人聪明，身体轻健而不衰老，通达神明。又名益智。大的果实像槟榔。生长在南海山谷。陶隐居说：广州另有一种龙眼，像荔枝但较小，并不是益智，恐怕是当地人的别名；如今所说的益智就是这一种。食用它对人也有益。《唐本》注说：益智像尚未开放的连翘子头，味甘、辛，完全不像槟榔。它的苗、叶、花、根与豆蔻没有区别，只是果实较小。龙眼虽有益智之名，但益智并不是龙眼。龙眼树像荔枝树，叶子像林檎叶，花白色；果实像槟榔，有鳞甲，味甘、酸。《衍义》说：龙眼，《经》中说它又名益智。如今龙眼专门作为水果，没有见到入药，《补注》也没有说明。《神农本草》把它编入木部中品，果部却又没有收录。如今除了作为水果外，已经没有别的龙眼。如果说它是益智的果实，那么益智专门调理各种气病，而如今作为水果的龙眼又不能做到这一点。况且本来另有益智这一条，作用相差很远。因此可知木部所说的龙眼，就是如今作为水果的龙眼。按《今注》说：甘味归于脾，并且能够益智，这个说法很恰当。庵摩勒 味苦、甘，性寒，无毒。主治风虚和热气。又名余甘。生长在岭南交州、广州、爱州等地。《图经》说：庵摩勒，就是余甘子。生长在岭南交州、广州、爱州等地，如今二广各郡以及西川蛮界的山谷中都有。《衍义》说：庵摩勒就是余甘子。能解除金石药物的毒性，研成末，煎汤或泡汤服用。佛经中所说的庵摩勒就是这种药，大概是西方传来的。卫矛 味苦，性寒，无毒。主治妇女崩漏下血、腹部胀满、汗出，祛除邪气，杀灭鬼毒、蛊毒、尸疰，治疗中恶腹痛，驱除白虫，消散皮肤风毒肿胀，使阴部松解。又名鬼箭。生长在霍山山谷。八月采收，阴干。《图经》说：卫矛就是鬼箭。出产于霍山山谷，如今江淮各州郡有时也有。三月以后长出茎苗，长到四五尺左右。茎干上有一条羽状物，形状像箭翎。叶子也像山茶叶，青色。八月、十一月、十二月采收枝条和茎，阴干。这种木也叫狗骨。《崔氏方》治疗恶性尸疰入心、疼痛不能忍受，有鬼箭羽汤。《集验方》治疗突然发生的心痛，或中恶气毒而疼痛，大黄汤也使用鬼箭，都是大方。禹锡说：按《药性论》说：鬼箭为使药，又名卫矛，有小毒。能破除陈旧瘀血，能堕胎，主治中恶所致的腰腹疼痛以及各种邪鬼魅祟。《日华子》说：鬼箭羽味甘、涩。能通月经，破除症结，止血崩和带下，杀灭腹脏中的虫，并治疗产后血气咬肚疼痛。雷公说：凡使用时，不要用石茆。它的根头确实很像鬼箭，只是上面的叶子不同，味道也各异。采得后只取箭头使用，擦去上面的红毛，用酥油以文火炒过再用。每炮制一两，用酥一分，炒到酥油耗尽为度。《外台秘要》说：治疗乳汁不足。鬼箭五两，加水六升，煎取四升。每次服八合，每日三次，效果很好。《衍义》说：卫矛，各地山谷都有，但从未在平地见过。叶子很少，茎呈黄褐色，像檗皮，三面如锋刃。民间常把它烧掉以驱除祟邪。医方家使用它也很少。海桐皮 味苦，性平，无毒。主治霍乱、中恶、赤白痢经久不止，除甘□、疥癣；牙齿虫痛时可煎服或含漱。用水浸泡后洗眼，能消除皮肤红赤。可以制成绳索，入水不腐烂。出产于南海以南的山谷。像梓树的白皮，也有版本作桐白皮。《图经》说：海桐皮出产于南海以南的山谷，如今雷州以及近海各州郡也有。叶子有手掌那么大，分成三片尖叶。树皮像梓树白皮，坚韧，可以制绳，入水不腐烂。不拘时令都可以采收。古方多用它浸酒治疗风邪导致的痿蹶。禹锡说：按《日华子》说：性温。治疗血脉麻痹疼痛以及眼睛红赤；煎汤洗患处。《传信方》：南唐筠州刺史王绍颜撰写的《续传信方》记载这种方法说：前些年我在姑熟时，患腰膝疼痛，不能忍受。医生认为是肾脏风毒攻刺，各种药都不能治疗。后来读到《传信方》，知道其中详细记载了这个有效验的方子。立即制成一剂，疼痛便减轻了五分，行走也轻快了，所以记录下来。海桐皮二两，牛膝、芎藭、羌活、地骨皮、五加皮各一两，甘草半两，薏苡仁一两，生地黄十两。以上八味洗净，焙干，细细切碎；生地黄用芦刀切，用一两棉布全部包裹，放入无灰酒二斗中浸泡。冬季浸二七日，夏季浸一七日，等药酒成熟。空腹、饭后、正午、晚上临睡时各饮一杯，长期保持微醺状态。配制时不可任意增减药物，忌食有毒食物。虎杖 根性微温。主治通利月经，破除留滞的瘀血和症结。

译《药性论》说：虎杖为使药，又名大虫杖。味甘，性平，无毒。主治大热烦躁，止渴，利小便，能够压制一切热毒。夏月与甘草同煎，颜色像琥珀，十分可爱，适合观赏，尝起来甘美。陶隐居说：田野中很多，形状像大马蓼，茎上有斑，叶子圆。还主治突然发生的症结，可用酒浸泡根后服用。禹锡说：按《蜀本图经》说：生长在低湿之地，长成树状，高一丈多，茎红色，根黄色。二月、八月采根，晒干。各地都有。《尔雅》说：蒢，就是虎杖。注说：像红草，但粗大，有小刺，可以染成红色。《日华子》说：治疗产后恶血不下、心腹胀满，排脓，主治疮疖痈毒、妇女血晕、跌打损伤的瘀血，破除风毒结气。又名酸杖、斑杖。雷公说：凡使用时，不要用天蓝和斑猫根；这两种药的根形和味道相似，用错会发生问题。采得后细细切碎，再用上等虎杖上的露水浸润一夜，晒干后使用。《外台秘要》说：治疗突然发生的症结，腹中有硬物如石，昼夜刺痛；如果不治疗，百日之内会死。取虎杖根，不要让它的影子映在水面上，取一石多，洗净晒干，捣成末；用稌米五升煮饭，放入药末搅拌，再用好酒五斗浸泡，封闭起来，等药力消散、米饭浮起后，可以饮服一升半。不要吃鲑鱼和盐。症结常会排出。也可以只取干虎杖一斗，捣碎后用酒浸泡饮服，从少量开始，每日三次，也很好。这种治疗症结的方法，胜过各种大药。《肘后方》说：治疗时疫伤寒之毒攻入手足，导致肿胀、疼痛得像要断掉的方剂。用虎杖根切碎，加水煮；待温度适宜时浸泡手足，直到水淹过脚踝一尺左右再停止。《伤寒类要》记载相同。《集验方》说：治疗五淋。虎杖不拘多少，研成末，每次服二钱，用饭汤送下，不拘时间。《衍义》说：虎杖根味微苦，《经》中没有说它的味道。这是草药。《蜀本图经》说它长成木，高一丈多，完全不对。虎杖大体上都像寒菊，只是花、叶、茎、蕊稍大，这是区别；茎和叶上还有淡黑色斑纹。六月、七月陆续开花，到九月中旬才结束；花瓣四出，颜色像桃花，稍大，外层颜色略深。陕西山麓和水边很多。如今天下在夏月多煎虎杖根汁饮用。没有甘草就不好喝。《药性论》说与甘草同煎，味道甘美。它的甘味其实是甘草的味道，不是虎杖的味道。不过论其攻治作用，确实很恰当。五倍子 味苦、酸，性平，无毒。治疗牙龈宣露、疳□，肺脏风毒流溢到皮肤而形成的风湿癣疮、瘙痒流脓，以及五痔下血不止、小儿面部和鼻部的疳疮。又名文蛤。各地都有。果实青色，大的像拳头，里面有很多虫。又名百虫仓。《图经》说：五倍子，旧本没有记载产于哪一州哪一地，只说各处都有，如今以蜀中所产为好。生在肤木的叶子上，七月结实，不开花。树呈青黄色，果实青色，成熟后变黄。大的像拳头，里面有很多虫。九月采果，晒干。以能产生津液的最好。陈藏器序说：五倍子，治疗肠虚泄泻痢疾，用熟水服下。《博济方》说：治疗风毒向上攻冲眼睛，导致肿、痒、涩、痛而不能忍受，或上下眼睑和眼角红烂，浮翳、瘀肉侵入眼睛。用神效驱风散：五倍子一两，蔓荆子一两半，一同捣成末。每次服二钱，加水二盏，在铜器或石器中煎至一盏，澄清去渣后趁热淋洗眼睛。药渣留作第二次服用，仍按前法煎煮淋洗。能大大使眼睛明亮，消除涩痛和瘙痒。《经验后方》说：治疗小儿不断呕吐。五倍子两个，一个生用、一个熟用；甘草一把，用湿纸包好，炮制后，一同捣成末。每次用米泔水调服半钱匕，即可痊愈。《衍义》说：五倍子如今染坊也使用。口□疮时，把药末撒上，便可以进食。蜜蒙花 味甘，性平而微寒，无毒。主治青盲、眼中翳膜、红眼、眼屎和泪液过多，消除眼中的红脉，小儿麸豆疮以及疳气攻眼。生长在益州山谷。树高一丈多。叶子像冬青叶，但较厚，叶背白色并有细毛。二月、三月采花。《图经》说：蜜蒙花生长在益州山谷，如今蜀中各州郡都有。树高一丈多。叶子像冬青叶而厚，叶背白色并有细毛，又像橘叶。花略带紫色。二月、三月采花，晒干使用。这是木本植物，却列在草部，不知道为什么会这样。雷公说：凡使用时，先拣选干净，用酒浸一夜，滤出，等它干后拌蜜使其润透，从卯时蒸到酉时取出，晒干。这样拌蜜蒸三次，再晒干使用。每炮制一两，用酒八两浸泡，等颜色改变后，用蜜半两蒸制即成。它原来的名称是小锦花。《衍义》说：蜜蒙花，利州路很多。叶子冬天也不凋落，但不像冬青；大概是质地柔软而不光洁，颜色也不深绿。花细碎，几十个花房合成一朵，冬季生长，春季开放。这是木本植物，如今列在草部，恐怕还不完全恰当。墨 味辛，无毒。止血、生肌，适合金疮；主治产后血晕、崩漏、突然下血，用醋研磨后服用。也主治眼睛被眯、芒刺等异物进入眼中，研磨后点入眼睛，可以止住。又能止血痢和小儿客忤；捣碎过筛，用温水调服。好的墨才能入药，粗劣的不能使用。《衍义》说：墨是松树的烟制成的。世上有人用栗木草灰伪造墨，不能使用。必须是松烟墨才可以入药，不过以远烟制成的最好。如今高丽国常向中国进贡墨，不知道用什么东西调和制成，不能入药；这大概就是未弄清楚而不敢尝试的意思。又能治疗大量吐血：取好墨细末二钱，用白开水化开阿胶清，调到稀稠适宜，一次服下；热邪较重的尤其适宜。鄜州、延州境内有石油，燃烧时烟很浓，其烟煤可以制墨，黑而有光泽如漆，松烟墨比不上。又有一种说法称“延川石液”，就是这种东西，不能入药，应当附记在这里。棘刺花 味苦，性平，无毒。主治金疮内漏。冬至后第一百二十天采收。果实主治明目、心腹痿痹、清除热邪、利小便。生长在道路旁，四月采收。又名菥蓂、马朐、刺原。另有枣针，能治疗腰痛和喉痹不通。

译陶隐居说：这一条又有相互矛盾和混杂的地方，恐怕李氏的说法多数是对的；但又说它的花名叫菥蓂，这恐怕是另一种植物，与枣针无关。如今民间都使用天门冬苗，我也不赞成。天门冬苗很适合制成饮品，对人有益，只是不能把它当作棘刺使用。禹锡说：按《蜀本》注说：棘有赤、白两种。《切韵》说：棘就是小枣。田野间很多，丛生，高二三尺，花、叶、茎、果实都像枣。《圣惠方》说：治疗小儿一切疳病。用棘刺针和瓜蒂等分研末，每日两次吹入鼻中。安息香 味辛、苦，性平，无毒。主治心腹恶气、鬼疰。出产于西戎。像松脂，呈黄黑色，结成块状。新鲜的也柔韧，音“刃”。禹锡说：按萧炳说：焚烧它可以驱除鬼邪、招来神灵。段成式《酉阳杂俎》说：安息香树出产于波斯国，波斯人称它为辟邪树。树高三丈，树皮黄黑色。叶子有四个角，经冬不凋落。二月开花，花黄色，花心微带青色，不结实。刻破树皮，树胶像饴糖，名叫安息香。六七月凝结坚实后采收。焚烧它可以通神、驱避各种邪恶。《海药》说：谨按《广州记》记载：安息香生长在南海波斯国，是树中的脂液，形状像桃胶，在秋季采收。又有方说：妇女夜间梦见鬼交，可将它与臭黄合制成丸，焚烧熏丹穴，便能永远断绝。又主治男子遗精，温暖肾脏，驱避恶气。松罗 味苦、甘，性平，无毒。主治嗔怒引起的邪气，止虚汗，治疗头风、妇女阴部寒冷肿痛、痰热温疟；可以制成催吐汤，通利水道。又名女萝。生长在熊耳山的山谷松树上。五月采收，阴干。《图经》说：内容详见桑寄生条。陶隐居说：东山很多，生长在各种树上，但生在松树上的才是真的。《毛诗》说：“茑与女萝，施于松上。”茑是寄生植物，生在桑树上的才是真正的茑；不用松树上的，这里彼此说法有所不同。禹锡说：按《药性论》说：松萝为使药，味苦、辛，性微热。治疗寒热，能使胸中的外来热痰涎吐出，祛除头疮，主治颈项上的瘤和瘿。《日华子》说：能使人入睡。大腹 性微温，无毒。主治寒热之气攻冲心腹、大肠壅积的毒邪、痰气阻膈、醋心等症；都可与姜、盐同煎，加入疏理气机的药物中效果很好。产地与槟榔相似，茎、叶、根、树干略有不同。生长在南海各国。《图经》说：内容详见槟榔条。禹锡说：按《日华子》说：能下降一切气，止霍乱，通利大肠和小肠，健脾开胃，调和中焦。孙真人说：槟榔皮，因为鸩鸟晚上栖息在这种树上，所以应先用酒洗，再用大豆汁洗过，才可以使用。天竺黄 味甘，性寒，无毒。主治小儿惊风、天吊，镇安心神、明目，祛除各种风热，治疗金疮、止血，滋养五脏。又名竹膏。人们多把各种骨头和葛粉等烧制后掺入其中。考察《临海志》说：产于天竺国；如今在各种竹子里面，往往可以得到它。禹锡说：考察《日华子》说：性平。治疗中风痰壅、突然失音不能说话、小儿客忤以及痫证痰涎。这是南海边竹子里面由尘沙凝结而成的。《衍义》说：天竹黄本来就是竹子里面生成的，好像黄土附着在竹子上形成的一样。它能清凉心经、祛除风热，尤其适合制成小儿药，因为药性平和缓慢。白棘 味辛，性寒，无毒。主治心腹疼痛、痈肿溃脓，止痛，破除刺入和结聚，治疗男子虚损、阴痿、精液自行流出，补益肾气，充益精髓。又名棘针，又名棘刺。生长在雍州的山谷中。《图经》说：白棘就是棘针，产于雍州。棘刺花生长在道路旁，如今京城附近都有。棘就是小枣树，高三四尺，花、叶、茎、果都像枣，有赤、白两种。苏恭说：白棘的茎白得像粉，果实、叶子与赤棘相同，赤棘中有时也有白棘，但很难得到。不过它有钩、直两种：直的适合入补药，带钩的用于痈肿药。棘针随时都可采；花在冬至后第一百二十天采；果实在四月采。《衍义》说：白棘又名棘针、棘刺。考察《经》文，已经说得很明白了。各家强行产生疑惑，如今略去不取，依据《经》文就可以了。所谓白棘，是取其肥壮、紫色，枝上有皱缩的薄白膜，且膜已开始剥起的，所以称为白棘。取“白”的意思，不过如此。所谓棘刺花，就是棘树上开的花，没有其他含义。如今人们焚烧枝条取油，用来涂抹污垢头发，使污垢脱落。仙人杖 味咸，性平；一说性冷，无毒。主治呃逆之气，辟除痁病，小儿吐乳、成人吐食，都用水煮后服。对小儿惊痫和夜间啼哭，能安定身体、陪伴入睡，很有良效。又主治痔病，烧成灰末，每次服方寸匕。这是竹笋将要长成竹子时枯死的竹笋，颜色黑如漆，在五六月采收。苦筀竹多生有这种东西。另有一种仙人杖，味甘，性微温，无毒。长期服用可以长生，强健筋骨，使人不老。把它作蔬菜食用，可以祛痰癖，除风冷。生长在剑南平泽，叶子像苦苣，丛生。这是新增药物，见于陈藏器、《日华子》。毗梨勒 味苦，性寒，无毒。功效与庵摩勒相同。产于西域以及岭南的交州、爱州等地，戎人称它为三果。《唐本》注说：树像胡桃树，果实的形状也像胡桃。果核像诃梨勒，但圆而短，没有棱，使用方法也相同。此药最初附载于《唐本》。《日华子》说：下气，止泻痢。郁金香 味苦，性温，无毒。主治蛊毒、野道诸毒，心气鬼疰，以及鸦鹘等恶臭。陈氏说：它的香气由十二片叶子组成，是百草中的精华。考察《魏略》说：生长在大秦国。二月、三月开花，形状像红蓝花；四月、五月采花，花就是香料。今附载于此。禹锡说：考察陈藏器说：郁金香，性平，入各种香药使用。《说文》说，这种香是芳草。十二片叶子合成一束，采来煮制，作为鬯，是百草中的精华；把它合在一起酿酒，用来降神。照这样说，它应当是草，不应附在木部。紫藤 味甘，性微温，有小毒。煎煮后像糖一样，服下对水病有益。把花揉碎，可以擦拭酒醋上的白色腐坏物。果实结成荚。把它的果实烧炼，使香气进入酒中，能使酒不变坏；已经坏掉的酒用它，也能恢复。四月开紫色花，十分可爱，人们也栽种它。江东称它为招豆藤，树皮附着树木，从树心起一层层都有皮。今附载于此。陈藏器说：主治水癊病。京城人也栽种它，用来装饰庭院。合欢

译味甘，性平，无毒。主治安和五脏，使心志舒畅，使人快乐而无忧。长期服用可以使身体轻健、眼睛明亮，能够得到所希望的东西。生长在益州山谷。《图经》说：合欢就是夜合，生长在益州山谷。如今京城附近的雍州、洛州之间都有，百姓多栽在庭院中。树像梧桐，枝条非常柔弱。叶子像皂荚、槐树等，极细而且茂密，彼此交错连接。每当有风吹来，就好像互相解开，不再牵连。叶子到了傍晚便合拢，所以又名合昏。五月开花，红白色，花瓣上像有丝绒；到秋天结荚，种子极薄细。树皮和叶子随时都可采。《衍义》说：合欢花的颜色如今像蘸晕线，上半部白色，下半部肉红色，散开下垂如丝，是花中的奇异之处。它的绿叶到了夜间便合拢，所以又叫夜合花。陈藏器、《日华子》都说树皮能杀虫，又说能续接筋骨；《经》中没有这些说法。伏牛花 味苦、甘，性平，无毒。治疗久患风湿痹证、四肢拘挛、骨节疼痛。煎汤服，主治风眩头痛、五痔下血。又名隔虎刺花。花黄色，生长在蜀地，各处都有，三月采。伏牛花生长在蜀地，各处都有，如今只有益州、蜀州附近郡县有，很多生长在川泽之中。叶青而细，像黄檗叶但不光滑；茎红色有刺；花淡黄色，成穗，像杏花但较小。三月采，阴干。天竺桂 味辛，性温，无毒。主治腹内各种寒证、血气胀，功效与桂相似。树皮薄，药性不太猛烈。生长在西胡国。今附载于此。《海药》说：考察《广州记》说：生长在南海山谷。能补益温暖腰脚，破除产后恶血，治疗血痢、肠风，功效与桂心相同，但方剂和医家很少使用。折伤木 味甘、咸，性平，无毒。主治筋骨折伤疼痛，散血补血，产后血闷，止痛。用酒或水煎煮成浓汁服用。生长在资州山谷。《唐本》注说：藤生长后缠绕在树上，叶子像菵草叶，但光滑而厚。八月、九月采茎，晒干。此药最初附载于《唐本》。桑花 性暖，无毒。健脾涩肠，止鼻洪、吐血、肠风、崩中带下。这不是桑椹的花，而是桑树上的白色癣状物，像地钱花的样子。又主治盗汗，书上说能止咸。尚未试验。《圣惠方》说：治疗膀胱虚热、排出砂石、小便涩痛，使水道通利。将其烧成灰研末，饭前用温酒调服一钱匕。梫木 味苦，性平，无毒。破除产后瘀血，煎服。把叶子捣碎后敷在蛇咬处，也可用来洗疮癣。树像石榴，叶细，高一丈多。四月开花，白如雪。生长在江东林木和竹丛之间。倒挂藤 味苦，无毒。主治一切陈旧瘀血，以及产后各种疾病；血结作痛，血气上冲，几乎要死。煎汁服。生长在深山中。像悬钩子，有倒生的刺，倒挂在树上，叶尖而长。故木砧 又名百味。无毒。主治病后因饮食劳累而复发。取病人发病当时行走停留处脚下的土，男病取左边、女病取右边，约一钱大小；与砧上污垢和鼠头一枚混合；没有鼠头，就用鼠屎三七粒，煎服，效果神奇。又治突然心腹疼痛：取砧上的污垢，放在人的鞋底，全部穿破；又取砧上的木屑，烧后敷在口唇上的口疮处。《图经衍义本草》卷之二十三　完 ＃1“者”：原文作“煮”，根据晦明轩本改。＃2“相”：原文作“用”，根据晦明轩本改。＃3“疱”：原文作“炮”，根据晦明轩本改。＃4“片”：晦明轩本作“斤”。＃5“内”：晦明轩本作“肉”。＃6“吴”：原文脱漏，根据晦明轩本补。＃7“陵苕”：这两个字原文脱漏，根据晦明轩本补。＃8“生”：原文作“且”，根据晦明轩本改。＃9“木”：原文作“本”，根据晦明轩本改。＃10“律”：原文脱漏，根据晦明轩本补。＃11“甘”：晦明轩本没有“甘”字。＃12“木”：原文作“味”，根据晦明轩本改。＃13“岭”：晦明轩本作“南”。＃14“□”：原文作“病”，根据晦明轩本改。＃15“脑”：晦明轩本作“经”。＃16“一”：晦明轩本作“三”。＃17“梓”：原文作“桐”，根据晦明轩本改。＃18“传信方”：此处有误，下文应当是《图经》所引用的文字。＃19“常”：晦明轩本作“当”。＃20“目”：晦明轩本作“涩”。＃21“蜀”：原文作“一”，根据晦明轩本改。＃22“又似”：原文作“二”，根据晦明轩本改。＃23“止”：晦明轩本作“上”。＃24“李”：晦明轩本作“俚”。＃25“绕树上”：原文作“统木”，根据晦明轩本改。