春秋集注卷二十八

译讨伐郑国没有一年停止，但郑国最终不肯臣服，诸侯对此感到忧虑，所以再次派遣大夫在戚地会盟以谋划对策。各位大夫都认为虎牢的地理位置可以切断楚国的道路，并使郑国陷入困境，于是听从了仲孙蔑的计谋，共同夺取了郑国的城邑并加以驻守。趁着郑国丧事夺取其城邑，在道义上是不可以的，然而修筑城防却可以安定中原各国，平息征伐，第二年郑国果然接受盟约，不费一兵一卒而楚国不敢争夺郑国长达七年。那么，虎牢确实是中原的要害之地。王公设置险要地势来守卫国家，如今郑国拥有虎牢的险要却不能守卫，反而背离华夏而亲近夷狄，圣人对此深加责备，所以不把这件事归系于郑国，而是以中原各国自行修筑要害之地为记载重点。虽然如此，各位大夫此前已经在戚地会盟商议过此事了，现在不直接说仲孙蔑会合诸侯的大夫修筑虎牢，而是再次叙述各位大夫在戚地会盟，接着说“于是修筑虎牢”，这是因为晋国已经取得齐国的支持，借会盟召集各国，既已会盟便实现了原本的谋划。大概修筑虎牢这件事，原本就出自戚地会盟的商议，仲孙蔑提出建议，各位大夫都赞同，虽然计谋很好但当时不敢公开宣扬，直到再次会盟，这个谋划才得以实现。

译楚国杀了它的大夫公子申。

晋国修筑虎牢城，已经取得了战胜楚国的优势。楚国无处归咎责任，掌权的大臣公子申，因为多接受小国的贿赂，于是导致被杀。关于“见杀”的解释，参见僖公二十八年的记载【案：僖公二十八年楚杀得臣的一条，佐证文字已佚】。

鲁襄公三年春天，楚国公子婴齐率领军队讨伐吴国。

楚国开始立志讨伐吴国，吴国与钟离的防线，所以这是自从鄢陵战败之后，楚国势力稍微屈服于中原诸侯，楚国畏惧中原诸侯合力图谋它，而吴国趁机介入，所以先讨伐吴国以张扬声势，然而吴国和楚国都僭越称王，这可以说是夷狄攻打夷狄。

鲁君前往晋国。

夏季四月壬戌日，鲁君与晋侯在长樗结盟。

鲁君从晋国回来。

按照礼制，童子侍候不朝见天子，大概是因为不能用成人的礼节接待他，怎么可以反而朝见同等地位的人呢？凡是结盟，一定在国都之外筑坛，所以晋侯走出他的国都来与鲁君结盟，这是晋悼公的恭敬。鲁君前往晋国，孟献子作为相礼，鲁君行了稽首礼。知武子说：“天子还在，而您屈尊行稽首礼，我们国君害怕了。”把侍奉天子的礼节用来侍奉晋国，而心甘情愿地接受盟约，所以称“及”。用“晋”来致告，是因为长樗的盟约，担心鲁君前往晋国不能进入国都。

六月，鲁君会同单子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾子、齐世子光。己未日，在鸡泽共同结盟。

这是因为修筑虎牢的缘故，郑国归服而共同结盟。又因为诸侯同心痛恨楚国，而周天子的臣子也参与其中，所以记载为“同盟”。单子、周天子的臣子与诸侯结盟，所以特别记载说“以间之”，也是因为先会合而后结盟。鸡泽，是晋国的土地。

陈侯派遣袁侨来到会盟之地。

陈国自从辰陵之盟后就依附楚国，已经十八年了。晋国屡次争夺郑国，而不争夺陈国，并不是不争夺陈国，而是得到郑国也就得到陈国了。现在听说郑伯接受盟约，所以派大夫来向晋国求和。因为他本来不是被召来会合而自行前来，前来又迟到，所以记载为“如防”。

戊寅日，叔孙豹与诸侯的大夫以及陈国的袁侨结盟。

诸侯已经结盟，而袁侨才到，没有盟约可结。因为陈国已经舍弃楚国而来，虽然迟到于诸侯，不可不结盟，而诸侯不专门针对袁侨，所以叔孙豹请求让诸侯的大夫与他结盟。大概因为虎牢的谋划本源于鲁国，所以叔孙豹主持此事。所以先记载叔孙豹“及”，又记载诸侯的大夫“及”，两次记载“及”，而袁侨以国名系属。其文辞严谨而不苛责，就知道这次结盟也是变通中的正道。等到溴梁的会合，记载大夫结盟，其文辞很简略，大概《春秋》因此不把他当作儿子看待。有人把这次结盟当作大夫的私盟，这是不对的，系属于诸侯正是，不是私盟，是奉君主命令的结盟。再次记载与陈国袁侨结盟，这次结盟是因为陈国袁侨的到来，不是诸侯大夫自行结盟。袁侨一定要系属于陈国，结盟是为了陈国而结，不是为了袁侨而结。那么鸡泽的会合，诸侯不责备陈国，陈侯不亲自与会，而与他的大夫结盟，这足以显示恩德了，所以《春秋》称赞它。

秋季，鲁君从会盟之地回来。

鲁君外出会合才六年罢了。

冬季，晋国荀防率领军队讨伐许国。

鸡泽的会合，陈国、郑国都到了，而许国独自依附楚国，所以晋国讨伐它。

鲁襄公四年春天，周王三月己百日，陈侯午去世。

〇《经》中有话说：“日月的流逝，改变于尸体，尚未晚也。”陈成公已经在鸡泽之盟后去世，那么国家已经在夏天改变了。曾子说：“我求什么呢？凡是立国三年，他的儿子溺即位，这就是哀公。”

夏季，叔孙豹前往晋国。

聘问，并且为了鄫世子的事。事情见于五年、六年。

秋季七月戊子日，夫人姒氏去世。

这是成公的妾，生了襄公，用夫人的礼节为她治丧。姒，是叔姓。

〇陈成公

因为鲁国前往会合，而彰显其臣子私谥的罪过。

八月辛亥日〇我小君定姒

去世，才三十三天，就急忙用夫人的礼节〇之，又另外为她定谥号。当时鲁君才七岁罢了。

冬季，鲁君前往晋国。

鲁君有母亲去世的丧事，又前往晋国朝见，并且接受贡赋多少的数目。

陈国人包围顿国。

僖公二十五年，楚国人包围陈国，把顿子送入顿国。陈侯畏惧楚国而不敢讨伐，顿子倚仗楚国而不事奉陈国。现在陈国又跟随中原诸侯，而顿国被楚国离间，所以包围它。自从鸡泽的会合而记载讨伐许国，包围顿国。彰显晋国兴起而楚国衰落了。

鲁襄公五年春天，鲁君从晋国回来。

彰显鲁君没有在宗庙朝见正朔。而且鲁君年幼，而连年前往晋国，这是危险的道路。

夏季，郑伯派遣公子〇来聘问。

郑伯自从鸡泽的会合开始，离开强大的楚国，而来聘问中原诸侯，得以休兵修好，并且通好嗣君。

叔孙豹与鄫世子巫前往晋国。

外臣前往，不记载；这里记载鄫世子巫前往，是因为与我国内臣同行。内臣前往的，如果不是聘问就各自记载其事。这固然是聘问吗？回答说：不是。根据《公羊传》，大概是叔孙豹率领鄫世子前往晋国。为什么不系属其事？巫，是鄫前夫人的儿子。莒女有做过鄫的后夫人的，没有儿子只有女儿，女儿回嫁到莒国，而有外孙。鄫子喜爱后夫人，而夫人没有儿子，想立她的外孙为继承人，而叔孙豹大概是鄫的外甥，所以率领巫一同前往向晋国诉说此事。所以先记载豹而正名巫为世子。奈何晋国作为霸主，不能用大义辨正它，最终使鄫娶后子莒，所以《春

译《春秋》不记载这件事，是因为鲁襄公六年灭鄫国一事引发的。

仲孙蔑、卫国的孙林父在善道防备吴国。

晋国人打算联合吴国召集诸侯会盟，所以派遣鲁国、卫国先与吴国在边境设防，并且告知设防的日期。两国都接受晋国的命令，所以经文不提及吴国。地点先在善道，而两国的大夫前往设防，所以称为“防”。当时，晋国与楚国争夺霸权，权势在吴国，所以晋国如此急切地拉拢吴国。楚国，自从晋文公以来仅仅能够抵御它，到了晋襄公以后就逐渐不能制服楚国了。晋悼公此时只是勉强得到了陈国、郑国，并不是真正强大。吴国势力扩张而楚国与之争衡，陈国、郑国的祸患尚未消除。吴国势力扩张，是怎么回事呢？吴国派出一位大夫请求设防，而晋悼公不敢推辞，于是竟然劳顿十二国国君，举行戚地会盟，吴国的势力就扩张了。可悲啊！

译秋天举行大雩祭，是因为旱灾而祭祀，意在表明僭越礼制的行为。

楚国杀死了大夫公子壬夫。

公子壬夫是楚国掌权的臣子。楚灵王讨伐陈国的叛乱，说：“这都是因为壬夫，实在侵夺欲望所致，于是杀了他。”这记载了楚国之所以不能竞争的原因。

鲁昭公在防地会见晋侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齐世子光、吴人、鄫人、子戚。

这是吴国人前来与中原诸侯会盟，不像钟离、善道、柤向那些地方都是中原诸侯前往防备吴国。吴国也是蛮夷，现在中原诸侯不惜与他们会盟，是因为他们能损害楚国。却不知道他们能损害楚国，也就同样能损害中原诸侯，这是中原诸侯的错误计策。看吴国自从打败楚国之后，攻打齐国、攻打鲁国、攻打卫国、攻打陈国，以至于与晋国争夺盟主地位，那么他们损害中原诸侯的情况就可以知道了。按照《左传》，子戚大概是会盟但《春秋》没有记载，因为殷防的会盟是《春秋》所看重的，而蛮夷参与其中，隐去不记，是为了尊崇中原诸侯。鄫子想废黜他的儿子巫而立他的外甥，这是自己断绝后代，是蛮夷都不做的事，所以排在吴国之后。吴国称“人”，是因为叙述在鄫国之上，不能说是“吴鄫人”。陈侯在守丧期间出来会盟，以顺从中原诸侯为重。晋国于是命令诸侯戍守陈国。

鲁昭公从防地回国。

冬天，诸侯戍守陈国。

陈国背离华夏、归附夷狄二十多年，被诸侯讨伐，未曾稍息。回归中原，又被楚国讨伐。既然不能挖深护城河、筑高城墙，与百姓拼死守卫而不离开，又依靠别人的力量来为自己戍守。这样的国家有什么值得称道的呢？然而这次是诸侯共同戍守，不只是鲁国戍守。记载在鲁昭公回国之后，就知道诸侯各自派遣戍卒，与僖公二年修筑楚丘的意义相同。

楚国公子贞率领军队讨伐陈国。

楚国让顿国介入陈国，陈国攻打顿国，于是归罪于壬夫。楚国又为他杀了壬夫，而陈国又不改正，于是讨伐陈国。当初，楚国公子贞担任令尹，范宣子说：“我失去了陈国。陈国早晚危急，能不前往吗？拥有陈国不是我的事，没有陈国之后才可以。”到了这时，楚国果然讨伐陈国。七年，陈侯于是逃跑回国，那么范宣子的话就可信了。

鲁昭公在防地会见晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、齐世子光，救援陈国。

陈国正依附中原诸侯，在戍守之后，被楚国讨伐，于是又率领诸侯救援他。救援他，是合乎道义的事。这是鲁昭公的才能。

十二月，鲁昭公从救援陈国回国。

以救援陈国作为归来的原因，是赞美救援陈国。鲁昭公得到善名，那么诸侯也都得到善名了。抵御夷狄，救援中原，这本来就是《春秋》所看重的。

辛未日，季孙行父去世。

这是公子友的孙子季文子。当初，齐姜定似去世，父子命令取穆姜的棺木，亏待姑姑以成全媳妇，又向百姓强行征用木材，最终也殃及自身，哪里还有他的三思而后行呢？然而自从文子去世，鲁国有修筑费邑、设立三军的事，就知道季氏虽然专断鲁国政事，但文子仍然忠诚谨慎，僭越混乱尚未开启。他的儿子季宿继承，就是季武子。季氏的强盛，萌芽于僖公，扩大于成公，炽盛于襄公，极盛于哀公、定公。

六年春，周王三月壬午日，杞伯姑容去世。

这是杞桓公。按照《左传》僖公二十七年，杞桓公来朝见。成公九年，杞桓公来迎接叔姬的灵柩。这一年杞桓公去世，那么自从僖公二十三年杞子去世后，桓公继位，共七十年。

夏天，宋国华弱来投奔。

不说驱逐而以自投奔来写，是因为朝廷尚且敬重而华弱，轻慢如此，所以归罪于华弱。说：“来者，是过错在我。过错在我，是收留逃亡者。”

秋天，杞桓公下葬。

杞伯到达，当天去世。当时下葬，是因为我们舅甥之国的恩义有加的缘故。而且趁着鲁国前往防地，彰显其臣子私谥的罪过。

滕子来朝见。

莒人灭掉鄫国。

这里所说的灭，不是用武力灭掉。鄫人废黜他的世子巫，而立莒国的外甥作为继承人，这是取灭亡之道。为什么呢？神灵不享用非本族的祭祀。现在用异姓来继承祭祀，那么宗庙不享用，国家自然灭亡了。《春秋》所以记载“莒人灭鄫”，作为立异姓为继承人的警戒。而后世还不知道本宗立继承人的意义，却疏远忌讳同族，辄取异姓。如我朝郭大祖无后，而以柴世宋为嗣者，有国有家，像这类情况很多了。怎么能不知道《春秋》记载“灭”的意义呢！

冬天，叔孙豹前往邾国。

鲁昭公刚即位，邾子来朝见。后来有狐骀之战，却在四年而《春秋》不记载，是因为鲁国人披发吊唁，自从在狐骀战败，开始于此，国人歌唱道：“我君小子，朱儒是使。朱儒朱儒，使我败于邾。”大概鲁国人怨恨他们的君主如此，所以圣人不敢直言。到了这时，叔孙豹前往聘问，并且修好，以不忘记旧日的情谊。

季孙叔前往晋国。

鲁国既然世卿，所以儿子未练而从政，不再有三年之丧，哀叹其典章废弛了。季宿开始报政，而前往朝见霸主，并且听从命令。

十二月，齐侯灭掉莱国。

灭国，直呼齐侯，是厌恶齐侯。齐国图谋莱国很久了，自从宣公七年讨伐莱国，到这时于是灭掉它。不说莱君出奔，国家灭亡，君主死了。莱国也与齐国同姓。卫文公灭邢，称名；齐灵公灭莱，不称名。为什么呢？卫文公可责备，齐灵公不足责备，所以以卫文公一见作为法则。

七年春，郯子来朝见。

译郯国是少昊氏的后代。古代圣贤后裔所分封的国家，都靠近四方蛮夷之地。先王的用意，不仅仅是为了拱卫王室，更是为了用华夏文明去改变蛮夷的风俗。后世的子孙往往被蛮夷的风俗所改变，反而逐渐沾染了他们的习俗，这是必然的。

译夏季四月，三次占卜郊祀都不吉利，于是杀掉了祭牲。

四月不是占卜郊祀的时节，所以孟献子说：“我到现在才知道有占卜这回事。”应当在惊蛰时进行郊祀，郊祀之后才耕作，现在既然已经耕作却去占卜郊祀，理应不吉利。因为不吉利所以杀掉祭牲，杀掉祭牲就意味着不进行郊祀了。其义理见僖公三十一年【案：僖公三十一年卜郊不从一条的注文已经遗失】。

小邾子来朝见。

修筑费邑城墙。

季孙宿身为卿大夫，先修筑自己的私邑，超过了诸侯的规制。

秋季，季孙宿前往卫国。

这是聘问并且重温盟约。接连记载滕、郯、小邾来朝见，以及我国卿大夫出访邾、晋、卫，卫国来回报聘问，彰显了朝廷交际的礼仪。

八月，发生蝗灾。

蝗虫成灾所以记载，庄公以前螟虫灾害也记载，庄公以后螟虫灾害不再记载，只有蝗灾才记载，由此可知灾异越来越多了。《春秋》不胜记载，列举严重的来显示灾异之多罢了。

冬季十月，卫侯派孙林父来聘问。壬戌日，与孙林父结盟。

这是回报聘问，并且重温孙良夫的盟约，其义理见成公三年。

楚公子贞率领军队包围陈国。

晋国修习文公的功业，又有志于抵御楚国；而楚国先包围陈国，陈侯于是出逃，防备诸侯并向晋国求救。晋悼公于是急忙为他召集诸侯。

十二月，公在鄬地会见晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒人、邾子。

鄬是郑国的地方，晋悼公为了这次会见以救援陈国，而郑伯遭遇被杀，陈侯逃归，没能完成救援？由此可知楚军正强盛，晋国的政令尚未使人信服。

郑伯髠顽前往鄬地，没见到诸侯。丙戌日，死在鄵地。

郑伯称名，是因为死在鄵地，作为起始。鄵，是郑国的城邑。诸侯死在边境不记载地点，这里记载死在鄵地，是表明他前往鄬地而死。防地，左传记载僖公不礼遇他的大夫，等到他前往鄬地，他的大夫子驷劝谏而不听从，于是暗中派刺客杀了他，以疟疾为由向诸侯报丧。《春秋》的用词，说防而不杀，是赞许他志在会见诸侯。志在会见诸侯，就是不与楚国同流。夷狄不扰乱华夏，边远之人不图谋中原，这是《春秋》的大法，古今的通义。现在中原虽然衰微，诸侯尚且和睦，纠合盟国尊崇天子，而郑僖公能背离楚国而跟随晋国，诚心不移，因此见杀而死符合礼义。当时中原不兴盛，强楚正兴起，假如郑国因虑难生变，而弑杀其君，这是中原的耻辱。所以诸侯为他隐讳，而《春秋》也就其虚假的报丧而表达心意，这也是为了断绝郑国众大夫的退路。为什么呢？子驷弑杀其君，假如众大夫中有一个不同意而不能自行讨伐，那就一定会告诉防地而讨伐他。现在都认为是因病而死而报丧，那就不仅仅是子驷所能做到的了。众大夫大概也参与此事了。共同弑杀其君以顺从楚国，圣人岂能宽恕他们呢？从前赵盾弑君，董狐记载此事，展示于朝廷，向诸侯报丧。孔子说：“这是好史官。”崔杼弑君，太史记载此事，崔杼杀了他，他的弟弟又记载此事，又杀了他，他的弟弟又记载此事，才放过他，然后向诸侯报丧。所以说：“君被弑，臣不讨贼，叫做非臣；亲被弑，子不复仇，叫做非子。”郑国并非没有臣子，圣人就其向诸侯虚假报丧的原因而直接记载，这是为了断绝郑国的臣子。于是郑国人拥立他的儿子嘉，这就是简公，当时才五岁罢了。此事与齐侯阳生相同。

陈侯逃归。

楚国人认为陈国背叛，所以杀了公子壬夫而迅速讨伐陈国。晋国虽然为陈国再次召集诸侯，终究不能抵御楚国以安定中原。所以陈侯内受二庆逼迫，又听说郑伯被杀，晋侯不明究其死因，竟然不替他讨伐。贼臣专权，君主不能行善，于是认为晋国不值得依靠，而逃归。然而作为一国之君，却不能自立，顺从楚国则害怕被中原讨伐，顺从中原则又害怕楚国。像匹夫一样逃跑，也可羞耻了。

《春秋集注》卷二十八

<经部,春秋类,高氏春秋集注》>

钦定四库全书

《春秋集注》卷二十九

宋 高闶 撰

襄公二

八年春王正月，公前往晋国。

公十二月出，在鄬地会见诸侯，而不记载到达，大概是公从鄬地直接朝见晋国。这时，晋国有重大政事，公前往听政。

夏季，安葬郑僖公。

弑君之贼既不明究，而诸侯又都为郑国隐讳，所以《春秋》且因鲁国前往会葬，而彰显其臣子私定谥号的罪过，这是忠恕之道。

郑国人侵犯蔡国，俘获蔡公子燮。

郑国刚发生大变，朝廷未安，未能顺从楚国，而害怕晋国的讨伐，所以以讨伐蔡国为借口。蔡军未曾交战，未曾败绩，却迅速俘获其大夫，足以见民不亲附上级，而委身于敌人。然而郑军出师无名，所以记载“侵”以归罪于他。公子燮系于蔡国，是重视他。与宋华元相同，从此晋楚的军队交战至于郑国，郑国的祸患，岂能终结？

季孙宿在邢丘会见晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾人。邢丘之会，公在晋国。晋侯不与公会面，而与大夫会面，是因为公年幼体弱，政令在季氏的缘故。陪臣专权而公微弱，这是鲁国失政。晋国作为盟主，抛弃其君而与臣会面，虽想修习文襄的功业，改定朝聘的次数，使之从俭约，也