春秋集注卷三十五
至自齐，居于郓者二；至自防，居于郓者一；至自干侯，居于郓者一。书至，书居，不外公也。我君故也。君播越于外，不得其所，而鲁国臣子之义可絶乎？春秋之作，明君臣也。君臣之义明，而天下安且治矣。
译从齐国回来，住在郓地的有两次；从防地回来，住在郓地的有一次；从干侯回来，住在郓地的有一次。记载“至”，记载“居”，是因为国君没有离开鲁国境外。这是我国国君的缘故。国君流亡在外，不能安居，那么鲁国臣子的大义就可以断绝吗？《春秋》的编撰，是为了阐明君臣关系。君臣的大义明确了，天下就能安定且得到治理了。
夏四月吴弑其君僚
此公子光弑之也。吴王夀梦四子，长曰诸樊，次曰余祭，次曰夷昧，次曰季札。季札贤，欲立之。札不可。于是兄弟更将以次传国于季札。季札终辞不立，则诸樊之子光以嫡孙当立，而夷昧之子僚乃以父故，遂继立焉。于是光弑之而立也。不直书光弑者，光既以嫡孙嗣立，故举国以弑。举国则光罪在其中矣。然则《春秋》不专罪光乎？曰：季子之言，《春秋》之防也。季子曰：「尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终无已也。」圣人度义之轻重，与时推移，故汤武之事不以为非。然有汤武之志，则可也。或曰：「光之志亦可取乎？」曰：「篡已成矣。《春秋》成其为君尔，犹齐桓、晋文本志，岂专为天下哉？然功及于天下，故圣人成其为霸。光愈于篡而乱国者也。桓、文愈于不善而无功者也。《春秋》彼善于此则取之尔。」
楚杀其大夫却宛
却宛直而和，国人説之。费无极谮于令尹子常而杀之。以其君不明，故臣得以专其威，以至杀其大夫而莫之止。故举国以杀义，见僖二十八年。
秋，晋士鞅、宋乐祁犁、卫北宫喜、曹人、邾人、胜人防于扈。此防本于戍周也。戍周者，以朝在楚故也。而鲁卿不防者，诸国因谋纳公故也。晋人取货于季氏，遂弗克纳。而此防具书卿名者，不可以不克纳公之故，以掩其谋戍周之善故録之，亦以见诸侯大夫皆专权，无君与季孙意如等尔。
冬十月曹伯午卒
曹悼公立九年，其弟野立，是为声公。
邾快来奔
快之书，亦三叛人之党，鲁为逋逃之薮，而受之，岂所以为训也？此鲁之彊臣所以逐君也。逐君而邾快来奔，各从其类也。
公如齐
复自郓行
公至自齐居于郓
齐侯饮公酒，使宰献而请安。公以齐之卑我也，遂归。而明年如晋，据范献子之言曰：「季氏有齐、楚之助，然则齐固助季氏，安肯纳公？」
二十有八年春，王三月，葬曹悼公。
六月而葬，简也。且着其臣子私諡之罪。
公如晋次于干侯
公之奔也，不知先如晋，而连年如齐，皆不见礼，乃始如晋。此晋所以不纳公也。次于干侯者，以不得入于晋，次于晋境而已。公之失所，益甚矣。
夏四月丙戌郑伯宁卒
郑定公立十六年，其子虿立，是为献公。
六月葬郑定公
三月而葬，简也。且着其臣子私諡之罪。
秋七月癸巳滕子宁卒
滕悼公立二十五年，其子结立，是为顷公。
冬葬滕悼公
因鲁往防，而着其臣子私諡之罪。且公不在国，凡丧葬之礼，皆季氏专之也。
二十有九年春，公至自干侯，居于郓。齐侯使高张来唁公。
唁于野井，齐地也。唁于干侯，晋地也。今在郓，乃鲁地，故但书“来”而已。齐侯今复唁公者，以公自郓如晋，而不为晋所纳，故使高张来唁，乃所以嗤公也。然此浅事也，而书于经者，罪齐侯不修方伯连率之职，以讨意如之罪也。
公如晋次于干侯
齐侯唁公，比公于大夫，故公复如晋。冀晋见恤也，而晋复不受。公故次于干侯，在易《坎》之《井》曰：“来之坎，坎险且枕。入于坎窞，勿用。”此昭公之象也。诸侯出奔，狼狈未有如公者。《春秋》书公狼狈之甚如此者，所以深罪季氏之施恶于公，与诸侯之不救也。
夏四月庚子叔诣卒
叔诣欲纳公而卒，季孙意如曰：“叔诣无病而死，此天命无公也，非我罪也。”观意如此，言逆莭甚矣，宜公之不能忍也。
秋七月
一时无事，书首月存，天道王法也。
冬十月郓溃
此齐侯诱之使溃也，所以责郓也。郓固畏季氏，以齐侯故居而不惮。今齐不终惠，固不足责，而郓亦不可溃败而叛公也。虽然，君子无入而不自得焉，以顺民之心而民自归之。故《诗》曰：“在彼无恶，在此无斁。”今昭公居于国，国人逐之，出居于郓，适去而郓溃，见鲁民皆叛，但知畏季氏而不宁公也。故《谷梁子》曰：“昭公出奔，民如释重负。”圣人书之，以为万世人君之戒。
三十年春王正
译夏季四月，吴国弑杀了他们的国君僚。
这是公子光弑杀了他。吴王寿梦有四个儿子，长子叫诸樊，次子叫余祭，三子叫夷昧，四子叫季札。季札贤能，大家想立他为君。季札不肯。于是兄弟约定依次传位给季札。季札始终推辞不接受，那么诸樊的儿子公子光作为嫡孙应当继位，而夷昧的儿子僚却因父亲的关系，于是继位了。于是公子光弑杀了他并自立为君。不直接记载公子光弑君，是因为公子光既已作为嫡孙继位，所以举国上下都参与弑君。举国参与，那么公子光的罪责就在其中了。那么《春秋》不专门归罪于公子光吗？回答说：季子的言论，是《春秋》的防微杜渐之意。季子说：“你杀了我的兄长，我又杀了你，这是父子兄弟互相残杀，永远没有止境。”圣人衡量道义的轻重，随着时势推移，所以商汤、周武王的事不认为是错的。然而要有商汤、周武王的志向，才可以。有人说：“公子光的志向也可以取法吗？”回答说：“篡位已经成功了。《春秋》成全他作为君主，就像齐桓公、晋文公原本的志向，难道只是为了天下吗？然而他们的功业惠及天下，所以圣人成全他们作为霸主。公子光比那些篡位而扰乱国家的人要好。齐桓公、晋文公比那些不善而无功的人要好。《春秋》是两者相比取其善者罢了。”
楚国杀了他们的大夫却宛。
却宛正直而温和，国人喜爱他。费无极向令尹子常进谗言而杀了他。因为国君不明，所以臣子得以专断威权，以至于杀了他们的大夫而没有人制止。所以举国以杀人为义，见僖公二十八年。
秋季，晋国的士鞅、宋国的乐祁犁、卫国的北宫喜、曹国人、邾国人、胜人，在扈地会盟。这次会盟本源于戍守周王室。戍守周王室，是因为周王室在楚国缘故。而鲁国卿大夫不参加会盟，是因为各国正谋划迎回鲁昭公的缘故。晋国人从季氏那里索取财物，于是没能迎回昭公。而这次会盟详细记载卿大夫的名字，不能因为没能迎回昭公的缘故，掩盖他们谋划戍守周王室的善行，所以记录下来，也以此显示诸侯大夫都专权，没有君主，和季孙意如一样罢了。
冬季十月，曹伯午去世。
曹悼公在位九年，他的弟弟野继位，这就是声公。
邾国的快逃奔到鲁国。
记载快，也是三个叛逃者的同党，鲁国成为逃亡者的渊薮，而接受他，这难道是好的榜样吗？这是鲁国强臣驱逐国君的原因。驱逐国君而邾国的快逃奔来，各从其类罢了。
鲁昭公前往齐国。
又从郓地出发。
鲁昭公从齐国回来，居住在郓地。
齐侯请鲁昭公饮酒，让宰官献酒并问候安好。昭公认为齐国轻视自己，于是回国。而第二年前往晋国，根据范献子的话说：“季氏有齐、楚的援助，那么齐国本来援助季氏，怎肯迎回昭公？”
二十八年春季，周历三月，安葬曹悼公。
六月才安葬，太简慢了。并且彰显其臣子私自定谥号的罪过。
鲁昭公前往晋国，停留在干侯。
昭公出奔时，不知道先前往晋国，而连年前往齐国，都不被礼遇，这才前往晋国。这是晋国不接纳昭公的原因。停留在干侯，是因为不能进入晋国，停留在晋国边境罢了。昭公失去居所，更加严重了。
夏季四月丙戌日，郑伯宁去世。
郑定公在位十六年，他的儿子虿继位，这就是献公。
六月安葬郑定公。
三个月就安葬，太简慢了。并且彰显其臣子私自定谥号的罪过。
秋季七月癸巳日，滕子宁去世。
滕悼公在位二十五年，他的儿子结继位，这就是顷公。
冬季安葬滕悼公。
趁着鲁国前往戍守，而彰显其臣子私自定谥号的罪过。况且昭公不在国内，凡是丧葬的礼仪，都由季氏专断。
二十九年春季，鲁昭公从干侯回来，居住在郓地。齐侯派高张来慰问昭公。
在野井慰问，野井是齐国的地方。在干侯慰问，干侯是晋国的地方。现在在郓地，是鲁国的地方，所以只记载“来”罢了。齐侯现在又慰问昭公，是因为昭公从郓地前往晋国，而不被晋国接纳，所以派高张来慰问，这是嘲笑昭公罢了。然而这是浅近的事，而记载在经文中，是罪责齐侯不修方伯连率的职责，去讨伐季孙意如的罪过。
鲁昭公前往晋国，停留在干侯。
齐侯慰问昭公，把昭公比作大夫，所以昭公又前往晋国。希望晋国怜悯他，而晋国又不接纳。昭公所以停留在干侯，在《易经》坎卦的井卦说：“来之坎，坎险且枕。入于坎窞，勿用。”这是昭公的象。诸侯出奔，狼狈没有像昭公这样的。《春秋》记载昭公狼狈到如此程度，是为了深深罪责季氏对昭公施加恶行，以及诸侯不救援。
夏季四月庚子日，叔诣去世。
叔诣想要迎回昭公而去世，季孙意如说：“叔诣没有病而死，这是天命不要昭公，不是我的罪过。”看季孙意如这样的言语，违背节义太严重了，昭公不能忍受是应该的。
秋季七月。
一时没有大事，记载首月存在，是天道王法。
冬季十月，郓地溃败。
这是齐侯引诱郓地使之溃败，用来责备郓地。郓地本来畏惧季氏，因为齐侯在所以居住而不害怕。现在齐国不始终施恩，本来不值得责备，而郓地也不可以溃败而背叛昭公。虽然如此，君子没有进入哪里而不自得的，顺应民心而民心自然归附。所以《诗经》说：“在彼无恶，在此无斁。”现在昭公在国内，国人驱逐他，出居在郓地，刚离开而郓地溃败，显示鲁国人都背叛，只知道畏惧季氏而不安宁昭公。所以《谷梁传》说：“昭公出奔，民如释重负。”圣人记载这件事，作为万世君主的警戒。
三十年春季，周历正月。
月公在干侯
在干侯者，以郓溃故也。公出至此五年矣。公虽在郓，犹在鲁也。自去年郓溃，而公无所归，遂寓于晋。而国内阙然无君，故每岁于朝正之时，书公所在，则存君父，罪臣子，讥诸侯之义，皆可见矣。
译鲁昭公住在干侯。
住在干侯，是因为郓地溃败的缘故。国君出逃到这里已经五年了。国君虽然身在郓地，但名义上仍属于鲁国。自从去年郓地溃败，国君无处可归，于是寄居在晋国。而鲁国国内空缺没有国君，所以每年在朝见正朔的时候，史官都记载国君所在的地点，这样，尊奉君父、谴责臣子、讥讽诸侯的义理，就都可以看出来了。
夏六月庚辰晋侯去疾卒
晋顷立十四年卒，其子午立，是为定公。时公在干侯，盖晋地也，而不吊其丧者，晋不受故也。
秋八月葬晋顷公
三月而葬，简也。且着其臣子私諡之罪。
冬，十有二月，吴灭徐。徐子章羽奔楚。
徐本夷狄，自齐桓时自附于中国，而爵为子。今背华而即夷，故楚人以为贰于吴而执之。吴人以为贰于楚而灭之。夫附中国，则与于中国之防盟；而附蛮夷，则遂至于执其君而灭其国。然则附蛮夷者，可不戒哉？凡国灭、君奔，不名，而徐子独名者，传以为徐子已服矣。后复奔楚，以经义攷之，为信。彼既降于楚矣，安有兴复之志乎？生名之着，其絶也。
三十有一年，春，王正月，公在干侯。
着公不能外内，乆失其所，鲁国阙然无君也。干侯曰：“在而郓曰居者，郓鲁地，公所有；干侯晋地，非公所得而专也。”故春秋凡言居者，境内之辞，如天王出居于郑之类是也；凡言在者，境外之辞，如公在楚之类是也。
季孙意如防晋荀跞于适歴
夫晋为盟主，不讨意如之罪，以昭霸讨；又使其卿与之防，而议纳之。呜呼！此又何议之有？是奬乱臣，以安其意也。
夏四月丁巳薛伯谷卒
入春秋以来，惟庄三十一年书薛伯卒，及此始书名。
晋侯使荀跞唁公于干侯
秋葬薛献公
季氏恐失邻国之欢，故使人防其丧葬。
冬黑肱以滥来奔
邾子封黑肱于滥，若谓之邾黑肱，则邾大夫矣，而非也；若谓之滥黑肱，则滥之君矣，亦非也。诸侯不得擅相封，其籍不通乎天下，故谓之黒肱，以滥而不系之邾，则见滥已非邾所有矣，所以罪邾之专封也。三叛人以地来奔，皆公不在国，季氏受之，盖以类至也。
十有二月辛亥朔日有食之
日食虽有常度，亦人事所召。有食之者，
三十有二年，春，王正月，公在干侯。
每歳正月必书公所在者，不与季氏专正朔也。昔唐沈既济论史，谓武后不当立，纪当系于中宗。每歳首当书帝在房陵，然后系以武后之行事，是亦不与武后专国政，得《春秋》书昭公之防也。
取阚
此承上文，言在干侯之取也。阚虽叔孙氏之邑，乃鲁羣公之墓所在也。公在干侯，使人诱取之，而《春秋》与外取邑同文者，着公在外，得邑于季氏，犹取而后得，是已絶于鲁矣。
夏吴代越
前此，越与楚子伐吴，故吴始用师于越，而国自是亡矣。
秋七月
一时无事，书首月存天道，王法也。
冬，仲孙何忌防晋韩不信、齐髙张、宋仲几、卫世叔申、郑国参、曹人、莒人、薛人、▯人、小邾人，城成周。
自子朝之乱，诸侯戍周。至是，王使告于晋，请城成周，以休请侯之戍。于是，何忌往防诸国大夫，城之。天子有道，守在四夷；今至于城王都可以不书乎？成周乃天子所在，而大夫城之，曾縁陵之不若。故列数大夫，所以贬诸侯也。孔子曰：“天下有道，则政不在大夫。”今城成周，葢天子之事也，而大夫主之。是时天子微，诸侯又微，故权在大夫也。不言城京师，而言城成周者，不与大夫城京师，故以国举之，所以见京师之弱，诸侯大夫之强也。申世叔仪之子，参子产之子，何忌者，孟僖子之子也。夫古之人，三月无君则吊。公之出也，今八年，公为旅人，而何忌不能从季孙逐君，而何忌不能去。虽受晋命，城成周，然不告于公，而自往防之。此实覩文知罪，不待贬絶而自见也。
十有二月己未公薨于干侯
昭公自出奔之后，如齐，如晋，次干侯者再，居郓者四。所以奔走往来于道路中者，冀以求纳也。初，鲁之臣亦意其复国，故未忍絶之。所以待公者，犹若在国然。然而齐、晋终无意，公亦遂絶望，自郓溃之后，遂茫然无所归，因止于干侯。故每岁书“公在干侯”，以明公内为强臣所逐，外无大援见纳，卒为旅人死焉。薨于干侯，着不复国也。
春秋集注卷三十五
<经部,春秋类,高氏春秋集注》>
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春秋集注卷三十六
宋
译夏季六月庚辰日，晋顷公去疾去世。
晋顷公在位十四年去世，他的儿子午即位，这就是晋定公。当时鲁昭公在干侯，干侯大概是晋国的地方，鲁昭公不去吊唁晋顷公的丧事，是因为晋国不接纳他的缘故。
秋季八月，安葬晋顷公。
三个月就安葬，这是简略了。并且彰显其臣子私自定谥号的罪过。
冬季，十二月，吴国灭掉了徐国。徐子章羽逃奔到楚国。
徐国本来是夷狄，自从齐桓公时依附中原各国，而被封为子爵。现在背离华夏而投靠夷狄，所以楚国人认为他二心于吴国而逮捕了他。吴国人认为他二心于楚国而灭掉了他。依附中原各国，就参与中原各国的盟约；而依附蛮夷，就导致被逮捕国君而灭掉国家。那么依附蛮夷的人，难道可以不警惕吗？凡是国家被灭、国君逃亡，不记载名字，而徐子唯独记载名字，传文认为徐子已经投降了。后来又逃奔到楚国，根据经义考证，这是可信的。他既然已经向楚国投降了，哪里还有复兴国家的志向呢？活着就记载他的名字，是彰显他断绝了复国的希望。
三十一年，春季，周历正月，鲁昭公在干侯。
彰显鲁昭公不能处理内外事务，长久失去他的位置，鲁国空缺没有国君。干侯说：“‘在’是说在境外，‘居’是说在境内。郓是鲁国土地，是鲁昭公所有的；干侯是晋国土地，不是鲁昭公所能专有的。”所以《春秋》凡是说“居”的，是境内的说法，像天王出居在郑国之类就是这样；凡是说“在”的，是境外的说法，像鲁昭公在楚国之类就是这样。
季孙意如在适历抵御晋国的荀跞。
晋国作为盟主，不讨伐季孙意如的罪过，以彰显霸主的讨伐；又派他的卿大夫去抵御他，并商议接纳他。唉！这还有什么可商议的？这是奖励乱臣，以安抚他的心意。
夏季四月丁巳日，薛伯谷去世。
自《春秋》开始以来，只有庄公三十一年记载薛伯去世，到此才开始记载名字。
晋侯派荀跞到干侯慰问鲁昭公。
秋季，安葬薛献公。
季氏担心失去邻国的欢心，所以派人抵御他的丧葬。
冬季，黑肱带着滥地来投奔鲁国。
邾子把滥地封给黑肱，如果称他为邾黑肱，那么他就是邾国的大夫了，但这不对；如果称他为滥黑肱，那么他就是滥国的国君了，这也不对。诸侯不得擅自互相封爵，他的名籍不通行于天下，所以称他为黑肱，带着滥地而不隶属于邾国，这是表明滥地已经不是邾国所有的了，以此来罪责邾国擅自封爵。三个叛人带着土地来投奔，都是鲁昭公不在国内，季氏接受他们，大概是因为同类的人相继到来。
十二月辛亥朔日，发生日食。
日食虽然有固定的规律，也是人事所招致的。记载日食，
三十二年，春季，周历正月，鲁昭公在干侯。
每年正月必定记载鲁昭公所在的地方，是不让季氏独占正朔。从前唐代沈既济论史，认为武则天不应当立为皇帝，纪年应当系于中宗。每年岁首应当记载皇帝在房陵，然后系以武则天的行事，这也是不让武则天独占国政，符合《春秋》记载昭公的原则。
夺取阚地。
这是承接上文，说在干侯时夺取的。阚虽然是叔孙氏的城邑，却是鲁国群公的墓地所在。鲁昭公在干侯，派人诱骗夺取它，而《春秋》与在外夺取城邑使用相同的文字，这是彰显鲁昭公在境外，从季氏那里得到城邑，还是夺取后才得到，这说明他已经与鲁国断绝关系了。
夏季，吴国取代越国。
在此之前，越国与楚子讨伐吴国，所以吴国开始对越国用兵，而越国从此灭亡了。
秋季七月。
当时没有大事，记载首月以存留天道，这是王法。
冬季，仲孙何忌在晋国的韩不信、齐国的高张、宋国的仲几、卫国的世叔申、郑国的国参、曹人、莒人、薛人、小邾人那里抵御，修筑成周的城墙。
自从王子朝之乱，诸侯戍守周朝。到了这时，周天子派使者告诉晋国，请求修筑成周的城墙，以休整诸侯的戍守。于是，仲孙何忌前往抵御各国大夫，修筑城墙。天子有道，守在四方蛮夷；现在到了修筑王都城墙的地步，能不记载吗？成周是天子的所在，而由大夫修筑，还不如缘陵。所以列举大夫，是为了贬低诸侯。孔子说：“天下有道，政权不在大夫手中。”现在修筑成周，大概是天子的事，而由大夫主持。这时天子微弱，诸侯又微弱，所以权力在大夫手中。不说修筑京师，而说修筑成周，是不让大夫修筑京师，所以用国名来举出，以此来显示京师的弱小，诸侯大夫的强大。世叔申是仪的儿子，国参是子产的儿子，仲孙何忌是孟僖子的儿子。古人说，三个月没有国君就吊唁。鲁昭公出奔，到现在八年，鲁昭公成为旅人，而仲孙何忌不能跟随季孙驱逐国君，而仲孙何忌不能离去。虽然接受晋国的命令，修筑成周，但不告诉鲁昭公，而自行前往抵御。这是看到文字就知道罪过，不需要贬绝就自然显现了。
十二月己未日，鲁昭公在干侯去世。
鲁昭公自从出奔之后，到齐国，到晋国，两次驻扎在干侯，四次居住在郓。所以在道路上奔走往来的原因，是希望求得被接纳回国。起初，鲁国的臣子也认为他会复国，所以不忍心断绝他。所以对待鲁昭公，还像在国时一样。然而齐国、晋国最终没有意思，鲁昭公也终于绝望，自从从郓溃败之后，就茫然无所归依，于是停留在干侯。所以每年记载“鲁昭公在干侯”，以表明鲁昭公在内被强臣驱逐，在外没有大国的援助被接纳，最终作为旅人死在那里。在干侯去世，彰显他不再复国。
《春秋集注》卷三十五
<经部,春秋类,高氏春秋集注》>
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《春秋集注》卷三十六
宋