春秋集注卷三十一
心，不欲其君见拒于人，而以为公临河而不济，惧涉难而自复也。乃者有阻之辞，公不以礼自重，而轻举妄动。以晋有少姜之丧，而徃吊之。晋侯辞曰：「非伉俪也，请君无辱。」是公弃礼，自取轻辱于大国也。且公得至晋，是公得与乎国事也。季氏不使公与国事，故公不得至晋焉。
译季孙心里，不希望鲁君被别人拒绝，却认为鲁君到了黄河边却不渡河，是害怕渡河遇到危险而自行返回。此前已有推辞的话，鲁君不依礼自重，却轻举妄动。因为晋国有少姜的丧事，便前往吊唁。晋侯推辞说：“她不是正妻，请国君不要屈尊。”这是鲁君抛弃礼制，在大国面前自取轻慢和羞辱。况且鲁君如果能到达晋国，就是鲁君能够参与国家政事。季孙不让鲁君参与国家政事，所以鲁君没能到达晋国。
季孙宿如晋
少姜卒，致襚服也。以是知晋不纳公，季孙冇以使之也。晋平以闺闼之爱，勤动天下，使诸侯释位，羣臣只役，以为少姜之哀劳。是知晋德之衰矣。而公自如，晋则拒之；季孙如晋，则纳之。是权已移于下，公不自省其身，曾季孙之不若也，亦可悲矣。
三年春王正月丁未滕子原卒
滕至是凡三书其卒
夏叔弓如滕五月葬滕成公
入春秋来，滕始书葬。夫以卿共其葬，非礼也。以我襄公之葬，滕子来会，故鲁报之。然与二十二年葬景王无辨矣。
秋小邾子来聘
公即位故也。昭公之始，大国来聘，小国来朝，非不可为之国也。而终之以流播，使鲁大绌，靳侮于齐晋，矜怜于杞宋。诗曰：「靡不有初，鲜克有终。」可不戒哉！
八月大雩
因旱祭志僭也
冬大雨雹
为灾故，书“秋旱”、“冬雹”，皆人事所召，且为四年起也。义见《僖二十九年》。
北燕伯款出奔齐
燕简公多嬖宠，欲去诸大夫而立其宠人，于是上下乖离，自取播越，故称名以罪之。北燕葢召公奭之后，以其逺在北荒，故不列于中国会盟，而其终始与昭相类，是以志之。
四年春王正月大雨雹
自去年冬至今春正月，连大雨雹。故前以时纪，此以月纪。夫天道如此，人事可知。《五行志》曰：「凡雹，皆冬之愆阳，夏之伏阴也。」
夏，楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷会于申。
楚子而会诸侯者，何？寻宋之盟也。寻宋之盟者，何？谋吴也，图霸也。然是会上主楚子下不殊淮夷是在会之诸侯，皆狄也。何者？楚防弑其君，杀其世子，自立而求诸侯于晋，晋人许之，诸侯从之，末有以为贼而讨之者，反推为盟主，相与朝事之，以顺听其所为，而不敢忤。春秋首书楚子，末书淮夷，而列羣诸侯于其中，以着在会诸侯皆反周室，以为悖乱之行也。葢中国自晋平始衰，齐灵、庄背之，平公屡合诸侯以讨焉。襄二十四年，庄公遇弑，始与晋平，晋侯自是不复出与盟会，其大夫赵武为政，不在诸侯，故诸侯少安。然而晋日益衰，政在六卿。自宋之会，诸侯不相见者十年。虽然，楚之会诸侯也，非与国则小国尔。鲁、齐、衞、曹、薛、邾、杞不会也。宋、郑、滕、小邾虽会，而终不与也。以是知夷狄必不能主盟会也。蔡入春秋以来，常在陈、衞之上，自庄十六年之后，以服属于楚，故未尝先陈、衞。今楚子大合诸侯，故复居陈之上，而滕子居丧出会，又不待贬絶也。
楚人执徐子
徐子吴出也。楚子既为申之会，将以在会诸侯伐吴，故以徐子为贰于吴而执之。执之非道也。葢楚子亦欲效桓、文之举，以示威于诸侯尔。不言以归者，申，楚地，且因以伐吴故也。
秋七月，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷伐吴。中国之所以为中国，谓有理也，义也。理义，人心之所同，葢不待驱而后从也。舎中国而从夷狄，岂人心之所欲哉？迫不得已尔。申之会，楚灵王不修德而求诸侯，诸侯畏楚之彊，守宋之盟而从之，然犹不能致鲁、衞、曹、薛、邾、杞。至伐吴之役，则中国诸侯皆去，惟楚属从之尔。人心之向背可知也。夫中国不竞，然后楚得恣其志。有天下国家者，苟知自强于理义，以固其心，其忧有弗从者耶？
执齐庆封杀之
楚子会诸侯以伐吴，而执齐庆封，杀之者，以庆封在吴，故为齐讨之，假仁义以重其会，所谓盗亦有道也。初，崔杼弑其君，而庆封为之党，齐人欲并讨之，庆封走之吴，吴予之朱方而居之。至是，楚子目以弑君之罪而杀之也。杀夏征舒，杀陈孔奂，不言执者，直辞也。此先言执者，曲辞也。然始执徐子，亦非其罪也，而称「楚人」，此执庆封，疑若有罪焉，而不主于楚者，以庆封不为灵王服，故不与楚讨也。然庆封之罪，虽不浮于杀，亦在所当讨。其言不与楚讨者，楚以蛮夷而主中国盟会，非如杀征舒、孔奂之比也。陈尝背中国
译季孙宿前往晋国。
少姜去世，这是去致送襚服。由此可知晋国不接纳鲁昭公，是季孙宿没有办法让他去的。晋平公因为对后宫妃嫔的宠爱，劳顿天下，使诸侯离开自己的职位，群臣只供役使，以此来为少姜的哀悼劳累。由此可知晋国的德行衰败了。而鲁昭公亲自前往，晋国就拒绝他；季孙宿前往晋国，晋国就接纳他。这说明权柄已经下移，鲁昭公不能反省自身，竟然还不如季孙宿，这也太可悲了。
鲁昭公三年春季周历正月丁未日，滕国国君滕成公滕原去世。
滕国到这时总共三次记载其国君去世。
夏季，鲁国大夫叔弓前往滕国。五月，安葬滕成公。
自《春秋》开始记载以来，滕国才开始记载安葬。用卿大夫去参与安葬，是不符合礼制的。因为鲁襄公安葬时，滕国国君前来参加，所以鲁国回报他。然而这与鲁襄公二十二年安葬周景王没有区别了。
秋季，小邾国国君来鲁国聘问。
这是因为鲁昭公刚刚即位。鲁昭公刚开始执政时，大国来聘问，小国来朝见，并不是不可治理的国家。但最终导致流亡播迁，使鲁国大大削弱，被齐国、晋国轻侮，被杞国、宋国怜悯。《诗经》说：“靡不有初，鲜克有终。”能不引以为戒吗！
八月举行大雩祭。
因为干旱而祭祀，记载这是僭越。
冬季下大雨冰雹。
因为这是灾祸，所以记载“秋季干旱”、“冬季冰雹”，这都是人事所招致的，并且为鲁昭公四年的事做铺垫。其义理见于《僖公二十九年》。
北燕国国君燕简公燕款出逃到齐国。
燕简公宠爱众多嬖幸，想要驱逐各位大夫而扶植他的宠幸之人，于是上下离心离德，自取流亡，所以称其名以定罪。北燕大概是召公奭的后代，因为它远在北方荒远之地，所以不列入中原国家的会盟，而它的始末与鲁昭公相似，所以记载它。
鲁昭公四年春季周历正月下大雨冰雹。
从去年冬季到今年春季正月，连续下大雨冰雹。所以前面按季节记载，这里按月份记载。天道如此，人事就可以知道了。《五行志》说：“凡是冰雹，都是冬季阳气过盛，夏季阴气潜伏所致。”
夏季，楚灵王、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋国世子佐、淮夷在申地会盟。
楚灵王会盟诸侯，是为什么呢？是遵循宋国的盟约。遵循宋国的盟约，是为什么呢？是谋划对付吴国，图谋霸业。然而这次会盟，上面是楚灵王，下面不区分淮夷，在会盟的诸侯，都像狄人一样。为什么呢？楚国公子弃疾弑杀其君，杀其世子，自立为君并向晋国请求诸侯承认，晋国人答应了他，诸侯跟随他，没有人认为他是贼而讨伐他，反而推举他为盟主，一起朝拜侍奉他，顺从听任他的作为，而不敢违抗。《春秋》首先记载楚灵王，最后记载淮夷，而把各国诸侯列在中间，以彰显在会盟的诸侯都背离周王室，从事悖乱的行为。大概中原国家自从晋平公开始衰败，齐灵公、齐庄公背离它，晋平公屡次会合诸侯去讨伐他们。鲁襄公二十四年，齐庄公被弑杀，开始与晋平公和好，晋侯从此不再出来参与盟会，他的大夫赵武执政，不在诸侯之中，所以诸侯稍微安定。然而晋国日益衰败，政权在六卿手中。自从宋国会盟以来，诸侯互相不见面已经十年了。虽然如此，楚国会合诸侯，不是同盟国就是小国罢了。鲁国、齐国、卫国、曹国、薛国、邾国、杞国没有参加。宋国、郑国、滕国、小邾国虽然参加了，但最终也不参与。由此可知夷狄一定不能主持盟会。蔡国自《春秋》开始以来，常在陈国、卫国之上，自从鲁庄公十六年之后，因为服属于楚国，所以从未排在陈国、卫国之前。现在楚灵王大会诸侯，所以又排在陈国之上，而滕子居丧期间参加会盟，又不等待贬斥绝笔了。
楚国人拘捕徐子。
徐子是吴国人的后代。楚灵王既然主持申地会盟，将率领在会盟的诸侯讨伐吴国，所以以徐子对吴国有二心为由拘捕他。拘捕他不是正道。大概楚灵王也想效仿齐桓公、晋文公的举动，向诸侯显示威势罢了。不记载“以归”，是因为申是楚国土地，并且因为借此讨伐吴国的缘故。
秋季七月，楚灵王、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷讨伐吴国。中原国家之所以称为中原国家，是因为有道理，有义理。道理和义理，是人心所共同认可的，大概不需要驱赶而后跟从。舍弃中原国家而跟从夷狄，难道是人心所想要的吗？是迫不得已罢了。申地会盟，楚灵王不修养德行而求取诸侯，诸侯畏惧楚国的强大，遵守宋国的盟约而跟从他，然而还是不能招致鲁国、卫国、曹国、薛国、邾国、杞国。到了讨伐吴国的战役，中原诸侯都离开了，只有楚国的属国跟从它。人心的向背可以知道了。中原国家不竞争，然后楚国得以放纵其志向。拥有天下国家的人，如果知道在道理和义理上自强，以巩固人心，还担心有不跟从的人吗？
拘捕齐国大夫庆封并杀了他。
楚灵王会合诸侯讨伐吴国，而拘捕齐国大夫庆封，杀了他，是因为庆封在吴国，所以为齐国讨伐他，假借仁义以加重这次会盟的份量，所谓盗亦有道。起初，崔杼弑杀其君，而庆封做他的党羽，齐国人想要一并讨伐他们，庆封逃到吴国，吴国给他朱方让他居住。到这时，楚灵王当面以弑君的罪名杀了他。杀夏征舒，杀陈孔奂，不记载“执”，是直辞。这里先记载“执”，是曲辞。然而起初拘捕徐子，也不是他的罪过，而称“楚人”，这里拘捕庆封，似乎有罪，而不归于楚国的，是因为庆封不为楚灵王服罪，所以不归于楚国讨伐。然而庆封的罪过，虽然不至于死，也在应当讨伐之列。说不归于楚国讨伐，是因为楚国以蛮夷身份主持中原盟会，不像杀夏征舒、陈孔奂那样。陈国曾经背离中原
而属于楚矣，楚固得而讨之。今庆封得罪于中国，中国诸侯不能讨，而楚得以为资，故圣人不予楚之讨中国也。不与楚之讨中国者，所以深罪中国之不能自正也。
译而属于楚矣，楚固得而讨之。今庆封得罪于中国，中国诸侯不能讨，而楚得以为资，故圣人不予楚之讨中国也。不与楚之讨中国者，所以深罪中国之不能自正也。
既然已经归属楚国了，楚国本来就可以加以讨伐。如今庆封在中原诸侯国获罪，中原诸侯不能加以讨伐，反而让楚国得以借此作为资本，所以圣人不赞许楚国讨伐中原诸侯。不赞许楚国讨伐中原诸侯，是为了深刻谴责中原诸侯不能自我匡正。
遂灭赖
遂者，继事之辞。见楚肆祸于中国，假义为利，以恶终也。夫晋固不能霸矣，楚以僭王，而以吴故，乃勤于营霸。维不知尊周，而其规模则小焉者也，诸夏之幸也。呜呼！彼以夷狄，既会中国之诸侯，又帅之以伐吴，又因以专杀中国之大夫。今遂以诸侯之兵灭人之国，其流毒如此。葢出于宋向戌弭兵之谋也。然则谋人之国者，其可忽哉！
九月取鄫
襄六年，鄫为莒所灭，今以莒乱，故鄫叛而来鲁，因取之。鄫亦故国尔，国而书取者，易辞也。鄫无嗣，以女之子为嗣，是鄫之宗祀已灭矣。若取无主之物尔。
冬十有二月乙卯叔孙豹卒
此侨如之弟叔孙穆叔也，质直好义，博闻强识，季文孟献所不逮也。然蔽于近习，卒以饿死。其子婼嗣，是曰昭子。
五年春王正月舍中军
襄十一年，鲁作三军，三家分公室而自専之。今虽以次国二军之故，而舎其中军。然四分公室，季氏择二，二家各一，皆尽征之而贡于公。然则军之作舍皆在三家，而公无与焉。季氏特因叔孙豹之死，欲乘其弱而去之，名曰复古，实欲自强尔。自是公室有贡而已，无复有民矣。
楚杀其大夫屈申
楚杀大夫义见僖二十八年
公如晋
朝也公至，是受三家之贡而已，无复有民，故虽如晋，非季氏所忌也。
夏莒牟夷以牟娄及防兹来奔
牟夷者，展舆之党也。公如晋，未反，而鲁受莒牟夷邑。恶季氏専，且见莒益弱矣。书「及」者，以防与兹固别二邑也。防本属鲁，葢尝为莒所取，今还吾所丧邑，而与受叛邑同者，不以私邑害公邑故也。莒不书大夫，以我事；书莒，以利搂我，而我入其利，故两讥之。义见襄二十一年。
秋七月公至自晋
鲁人受莒之叛臣而取其地，莒诉于晋。晋人将止公，故歴三时乃得归。
戊辰叔弓帅师败莒师于蚡泉
蚡泉，我地也。鲁既受，莒人叛邑。莒人兴师而来，军于蚡泉而不设备，故叔弓得以败之。曰：“败莒师者，幸鲁之胜，乃所以罪之也。”故谨而曰之。
秦伯卒
秦景公立四十年，子哀公立，史皆失其名。然亦不必名也。春秋书其卒者，罪中国诸侯，逺赴其丧也。
冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、徐人、赵人伐吴。徃年伐吴矣，今又伐吴者，吴不畏故也。不会宋、郑、滕、邾者，不能会也。是楚子之不能霸也。越于是始见。然吴、楚与徐，虽与中国盟会，皆以夷狄不遽称人。今越始见而遽称人者，不可云沈子、徐人、越伐吴故也。其曰“越人”，盖其君也。然徐之人何以先越之君？曰：是徐子也，贬而人之尔。岂有诸侯皆在而徐子独不至乎？盖徐自入中国，已与中国盟会。惟前年从楚子会于申，又贰于吴而见执于楚，今又从以伐吴。三者皆罪也。三十年，吴灭徐，而诸侯莫之救，其祸盖始于此。
六年春王正月杞伯益姑卒
此▯文公即襄二十九年所书杞子是也。至是始称伯者，岂自城杞之后复振欤？立十四年，其弟郁厘立。
葬秦景公
秦于是始书葬，因鲁往会，而着其臣子私諡之罪。
夏季孙宿如晋
谢前年取莒牟夷叛邑，盖莒既伐鲁，则鲁有辞，是以晋受季孙之聘而不见讨也。弭兵之时，莒亦合好矣。
葬▯文公
因鲁往会，而着其臣子私諡之罪。
宋华合比出奔衞
合比请为太子佐，杀寺人栁。栁谮于公，逐之。为太子杀君之嬖臣，非所以安太子也，故以自奔为文。
秋九月大雩
因旱祭志僭也
楚防罢帅师伐吴
三书伐吴者，见楚终不得志于吴也。初，楚子执徐之聘使，既又惧其叛而伐之。吴人救焉，楚令尹因帅师伐吴，而为吴所败。楚自是不敢伐吴。吴人休兵息民，国始寖强。然不书楚伐徐者，徐无可伐之罪，且不与楚战也。
冬叔弓如楚
左氏以为吊败非也。楚恃强暴，虽败犹讳之，鲁岂敢吊乎？盖四年公不会申，已而震楚兵威，将朝楚而不能，故以叔弓先聘，而明年躬继之也。
齐侯伐北燕
将纳款也，故书其
译于是灭掉了赖国。
“遂”字，是承接前事的措辞。可见楚国在中国肆意作恶，假借义名谋取私利，最终落得恶名。晋国本来就不能称霸了，楚国因为僭越称王，又因为吴国的缘故，才勤于经营霸业。它不知道尊崇周天子，而且格局狭小，这是诸夏的幸运。唉！它作为夷狄，已经会盟了中原的诸侯，又率领他们去讨伐吴国，又借此专擅杀害中原的大夫。现在竟然率领诸侯的军队灭掉别人的国家，其流毒竟然如此。这大概源于宋国向戌弭兵之谋吧。那么，图谋他国的人，怎么可以忽视呢！
九月，鲁国夺取了鄫国。
鲁襄公六年，鄫国被莒国所灭，现在因为莒国发生动乱，所以鄫国背叛莒国投奔鲁国，鲁国因此夺取了它。鄫国也是旧有的国家，但史书用“取”字，是因为措辞轻简。鄫国没有嫡嗣，用女儿的儿子作为继承人，这意味着鄫国的宗庙祭祀已经断绝了。这就像夺取没有主人的东西一样。
冬季十二月乙卯日，叔孙豹去世。
这是侨如的弟弟叔孙穆叔，他质朴正直，喜好道义，博闻强记，这是季文子和孟献子所不及的。然而他受蔽于亲近的宠臣，最终导致饿死。他的儿子叔孙婼继承爵位，这就是昭子。
五年春季，周王正月，鲁国裁撤中军。
鲁襄公十一年，鲁国设立三军，三家大夫瓜分公室而各自专权。现在虽然因为次等诸侯国只设两军的原因，而裁撤中军。然而公室被四分，季氏占据两份，另外两家各占一份，都尽力征收赋税而进贡给国君。那么军队的设立与裁撤都掌握在三家手中，而国君无法参与。季氏特意趁着叔孙豹去世，想乘其势力衰弱而削弱它，名义上是恢复古制，实际上是想要加强自己的势力。从此公室只有进贡罢了，不再拥有民众了。
楚国杀死了它的大夫屈申。
楚国杀大夫的义例，参见僖公二十八年。
鲁君前往晋国。
这是朝见。鲁君到达晋国，只是接受三家大夫的进贡罢了，不再拥有民众，所以即使前往晋国，也不是季氏所忌惮的。
夏季，莒国的牟夷带着牟娄和防兹两地投奔鲁国。
牟夷是展舆的同党。鲁君前往晋国，还没有返回，鲁国就接受了莒国牟夷献上的城邑。这是厌恶季氏专权，并且看出莒国更加衰弱了。史书用“及”字，是因为防和兹本来就是两个不同的城邑。防地原本属于鲁国，曾经被莒国夺取，现在归还了我们丧失的城邑，这与接受叛臣献上的城邑相同，是因为不因为私邑而损害公邑的缘故。莒国不记载大夫，是因为这是我国的事情；记载莒国，是因为它利用利益引诱我国，而我国接受了它的利益，所以两方面都加以讥讽。义例参见襄公二十一年。
秋季七月，鲁君从晋国返回。
鲁国人接受了莒国的叛臣并夺取了它的土地，莒国向晋国诉苦。晋国人打算扣留鲁君，所以经历了三个季节才得以回国。
戊辰日，叔弓率领军队在蚡泉打败了莒国的军队。
蚡泉，是鲁国的土地。鲁国既然接受了莒国叛臣献上的城邑，莒国人就兴师前来，驻扎在蚡泉而不设防备，所以叔弓能够打败他们。说“打败莒国军队”，是庆幸鲁国的胜利，但这正是用来归罪于鲁国的原因。所以谨慎地这样记载。
秦伯去世。
秦景公在位四十年，儿子秦哀公即位，史书都遗漏了他们的名字。然而也不必记载名字。《春秋》记载他去世，是归罪于中原诸侯，远远地奔赴丧事。
冬季，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、徐人、赵人讨伐吴国。
去年已经讨伐过吴国了，现在又讨伐吴国，是因为吴国不畏惧的缘故。没有会盟宋、郑、滕、邾，是因为不能会盟。这说明楚子不能称霸。越国在这个时候开始出现。然而吴、楚和徐，虽然与中原盟会，都因为夷狄而不立即称“人”。现在越国刚出现就立即称“人”，不能说这是因为沈子、徐人、越国讨伐吴国的缘故。所谓“越人”，大概是指它的国君。然而徐国人为什么排在越国国君前面？回答说：这是徐子，被贬低而称“人”。难道诸侯都在而唯独徐子不到吗？大概徐自从进入中原，已经与中原盟会。只是前年跟随楚子在申地会盟，又对吴国怀有二心而被楚国拘捕，现在又跟随楚国讨伐吴国。这三者都是罪过。三十年，吴国灭掉徐国，而诸侯没有去救援，它的祸患大概就始于这里。
六年春季，周王正月，杞伯益姑去世。
这是杞文公，就是襄公二十九年所记载的杞子。到这里才称伯，难道是因为筑城杞国之后又振兴了吗？在位十四年，他的弟弟郁厘即位。
安葬秦景公。
秦国从这里开始记载安葬，因为鲁国前往会盟，而彰显其臣子私自定谥号的罪过。
夏季，季孙宿前往晋国。
这是为了谢罪前年夺取莒国牟夷叛臣献上的城邑，大概莒国已经讨伐鲁国，那么鲁国就有理由，所以晋国接受了季孙的聘问而没有加以讨伐。弭兵的时候，莒国也参与了和好。
安葬杞文公。
因为鲁国前往会盟，而彰显其臣子私自定谥号的罪过。
宋国的华合比出逃到卫国。
华合比请求担任太子的辅佐，杀死了寺人柳。柳向国君进谗言，驱逐了他。为太子杀害国君的宠臣，这不是安定太子的做法，所以用“自奔”来表述。
秋季九月，举行大雩祭。
因为干旱而祭祀，记载这是僭越。
楚国令尹屈罢率领军队讨伐吴国。
三次记载讨伐吴国，是表明楚国最终不能在吴国得逞。起初，楚子拘捕了徐国的聘使，后来又害怕徐国背叛而讨伐它。吴国人去救援，楚国令尹于是率领军队讨伐吴国，却被吴国打败。楚国从此不敢再讨伐吴国。吴国人休兵息民，国家开始逐渐强大。然而不记载楚国讨伐徐国，是因为徐国没有可讨伐的罪过，而且不与楚国交战。
冬季，叔弓前往楚国。
《左传》认为这是吊唁战败，这是错误的。楚国依仗强暴，即使战败也忌讳它，鲁国怎么敢去吊唁呢？大概四年鲁君没有参加申地的会盟，后来震动于楚国的兵威，想要朝见楚国而不能，所以先派叔弓出聘，而第二年亲自前往。
齐侯讨伐北燕。
将要接纳燕国的归附，所以记载其