春秋集注卷三十三
会，于是复二国之后，暴灵之恶，而收恩于已，以説中国。春秋不言楚纳之，亦不言归自楚者。见二国之复，乃自当复，非楚得灭而复之也。盖先王建国，固非楚人可灭，亦非楚人可复。圣人因书其本爵，以明二国之君位其所固有，国其所宜归也。虽二国之命制在楚，而平丘之会实有功焉。故圣人特以陈蔡自归为文，所以抑楚而存中国也。
译于是，恢复了陈、蔡两国的后裔，揭露楚灵王的恶行，将恩德归于自己，以此来取悦中原各国。《春秋》不记载“楚国接纳他们”，也不记载“他们从楚国归来”。这表明两国的恢复，本是应当恢复的，并非楚国能够灭亡又能恢复它们。大概因为先王建立的国家，本来就不是楚国人可以灭亡的，也不是楚国人可以恢复的。圣人因此按照他们原本的爵位来记载，以表明两国的君主之位是他们本来就有的，国家是他们理应回归的。虽然两国的命运受制于楚国，但平丘之会确实有功。所以圣人特意以陈、蔡自行回归来书写，以此来压制楚国而保全中原各国。
冬十月葬蔡灵公
蔡复而始克葬也，蔡灵不宜葬也，而《春秋》葬之，遏夷狄，存中国也。
公如晋至河乃复
晋不与公盟，今又执吾卿，而公复朝之，无耻甚矣！岂欲因晋之执而请讨季氏之罪乎？然季氏在晋，宜其不见纳也。
吴灭州来
成六年，吴入州来，盖本楚属也。至是取之，尽杀其吏民，无道之甚，故称灭焉。《春秋》详楚伐吴，略吴伐楚，而志其甚者，灭州来是也。吴人以州来封季子之后，又以迁蔡焉。
十有四年春意如至自晋
鲁大夫执则致重，其危及宗社也。行父之不致从公也，意如不书族前见也。按季孙在晋，子服惠伯私于中行穆子曰：「鲁事晋，何以不如夷之小国？土地犹大，所命能具。若为夷弃之，使事齐、楚，何瘳于晋？」乃归季孙。夫晋之始执季孙，为邾、莒之诉，而非有扶弱击强之义也。及其归之，又以「土地犹大，所命能具」，而非有不能救蔡为夷执亲之悔也。然则晋人喜怒皆以利发，其劝沮皆以利行，违道甚矣。故平丘之会，深加贬斥。自是而后，诸侯不合二十余年，至于召陵，又以贿败。以十有八国诸侯之众，而书侵楚以讥之。于是晋日益衰，外携内叛，不复振矣。夫利之能败人国家，一至于此。此《春秋》所以深戒夫好利者而季氏富于周公，遂能以利幸脱于祸。此圣人所以深嫉之。
三月曹伯滕卒
曹武公立二十七年，其子须立，是为平公。
夏四月
一时无事，书首月存，天道王法也。
秋葬曹武公
因鲁往会，而着其臣子私諡之罪。
八月莒子去疾卒
莒着丘公立十四年，其子郊公立，国人弗顺，乃逐郊公，而迎去疾之弟庚舆立之。
冬莒杀其公子意恢
春秋凡小国大夫如薛滕邾莒皆不书名氏，以小国无命卿，不足录也。此直曰公子意恢者，前既书莒子之卒，则知此所谓公子，是宜为君者也。不然，意恢之杀，不当志于春秋矣。与陈杀其公子御寇，文意略同。
十有五年春，王正月，吴子夷末卒。
夷未立十七年，欲授其弟札，札逃去，乃立其子僚。
二月癸酉，有事于武宫。籥入，叔弓卒。去乐，卒事。
成六年，立武宫，非礼也。此有事于武宫，则知自立宫之后，祭之如亲庙。方其祭也，叔弓涖事，籥入而卒。此岂特雉鼎之变而已哉？武宫之祭，非所当祭，可因此而废也。卿佐之丧，何痛如之？宜遽为之变也。方持诚敬之心以事鬼神，忽焉目覩卿佐之死，则哀慼之心夺之矣。此心一变，举措失常，而强去乐以卒事，是知其不可为而为之者也。然则如之何则可？曰：礼，大夫当祭，闻君之丧，摄主而往。臣遭臣丧，何独不然？若非涖事之大夫，则勿以闻可也。《檀弓》记衞侯之言曰：「栁庄死，虽当祭，必告。」然则当祭不告者，礼也，非涖事之臣故也。叔弓，盖叔老之子，子叔敬子也。
夏蔡朝吴出奔郑
楚子之入也，朝吴有力焉。夫朝吴为蔡之大夫，而有功于楚，是有二心也。岂可罪费无极之谮哉？宜其不容于蔡而出奔也。
六月丁巳朔日有食之
日食虽有常度，亦人事所召。有食之者，
秋晋荀吴帅师伐鲜虞
尝狄晋矣，则荀吴何以无贬于初伐？贬余实录而已尔。
冬公如晋
犹以平丘之会故
十有六年春齐侯伐徐
景公之时，吴、楚方争，晋又不逺略。以齐之强，修其政刑，纠合诸侯，复霸可也。而区区助楚伐徐，以惧吴人。师至蒲隧，徐人赂以甲父之鼎而还。呜呼！志亦卑矣。斥言齐侯，罪在齐侯也。
楚子诱戎蛮子杀之
春秋之世，彊凌弱，众暴寡，故杀诸侯者有矣。而彊楚杀人之君者二焉。诱蔡侯般，书月，书曰，书名，书地，以其诱杀中国，疾之也。诱戎蛮子，皆不书，以其自相诱杀也。夷狄自相攻杀，君子不疾也。曷为不疾？若不疾焉，乃深疾之也。
夏公至自晋
晋人犹以前故而止。公至此始得归。
秋八月己亥晋侯夷卒
晋昭公立六年，其子去疾立。是时，六卿强，公室卑矣。
九月
译冬季十月，安葬蔡灵公。
蔡国恢复后，才得以安葬蔡灵公。蔡灵公本不适宜安葬，而《春秋》却记载了安葬之事，这是为了遏制夷狄，保存中原国家。
鲁公前往晋国，到达黄河边才返回。
晋国不与鲁公结盟，现在又拘捕了我国的卿大夫，而鲁公又去朝见他们，真是无耻到了极点！难道是想借着晋国拘捕季孙的机会，请求讨伐季氏的罪过吗？然而季孙在晋国，理应不被接纳。
吴国灭掉了州来。
鲁成公六年，吴国进入州来，州来大概是原本属于楚国的。到这时吴国夺取了它，杀尽了那里的官吏和百姓，无道到了极点，所以称“灭”。《春秋》详细记载楚国讨伐吴国，简略记载吴国讨伐楚国，而记录那些特别严重的事件，灭州来就是其中之一。吴国人把州来封给季札的后代，又用来迁徙蔡国。
鲁哀公十四年春天，意如从晋国回来。
鲁国的大夫被拘捕，就要郑重地记录，因为这危及宗庙社稷。行父没有被拘捕，是因为跟随鲁公。意如不写族氏，是因为前面已经出现过。查考季孙在晋国时，子服惠伯私下对中行穆子说：“鲁国侍奉晋国，为什么还不如夷狄的小国？土地还很大，所命令的事情都能具备。如果像对待夷狄那样抛弃它，让它去侍奉齐国、楚国，对晋国有什么好处呢？”于是放回了季孙。晋国起初拘捕季孙，是因为邾国、莒国的控诉，并不是有扶助弱小、打击强暴的道义。等到放回他，又是因为“土地还很大，所命令的事情都能具备”，并不是有不能救援蔡国被夷狄拘捕亲人的悔恨。那么晋人的喜怒都因利益而发动，他们的劝止都因利益而施行，违背道义太严重了。所以平丘的会盟，深加贬斥。从此以后，诸侯不再会盟二十多年，直到召陵，又因贿赂而失败。凭借十八个诸侯国的众多兵力，却记载“侵楚”来讥讽他们。于是晋国日益衰微，外有离间内有叛乱，再也振作不起来了。利益能败坏人的国家，竟然到了这种地步。这就是《春秋》深深警戒喜好利益的人的原因，而季氏比周公还富有，最终能凭借利益侥幸逃脱祸患。这就是圣人深深痛恨他的原因。
三月，曹伯滕去世。
曹武公在位二十七年，他的儿子须即位，这就是曹平公。
夏季四月。
一时没有大事，记载首月，是保存天道王法。
秋季，安葬曹武公。
趁着鲁国前往会盟的机会，揭露其臣子私自定谥号的罪行。
八月，莒子去疾去世。
莒着丘公在位十四年，他的儿子郊公即位，国人不服从，于是驱逐了郊公，迎接去疾的弟弟庚舆即位。
冬季，莒国杀死了他们的公子意恢。
《春秋》凡是小国的大夫，如薛、滕、邾、莒，都不写名字和姓氏，因为小国没有任命卿的制度，不值得记录。这里直接说公子意恢，是因为前面已经记载了莒子的去世，就知道这里所说的公子，是应该做国君的人。不然的话，意恢的被杀，就不应该记载在《春秋》里了。这与陈国杀其公子御寇的文意大致相同。
鲁哀公十五年春天，周历正月，吴子夷末去世。
夷末在位十七年，想把君位传给弟弟季札，季札逃走，于是立他的儿子僚。
二月癸酉日，在武宫举行祭祀。乐舞进入，叔弓去世。去掉音乐，完成祭祀。
鲁成公六年，建立武宫，是不合礼制的。这次在武宫举行祭祀，就知道自从建立武宫之后，祭祀它就像祭祀亲庙一样。正在祭祀的时候，叔弓主持事务，乐舞进入时去世了。这难道只是雉鼎之变那样的小事吗？武宫的祭祀，是不应该祭祀的，可以借此废除。卿佐的丧事，有什么比这更悲痛的呢？应当立刻为此改变礼仪。正怀着诚敬之心侍奉鬼神，忽然亲眼目睹卿佐的死，那么哀痛的心情就会占据上风。这种心情一变，举止就会失常，而强行去掉音乐来完成祭祀，是知道不可为而为之。那么怎样做才可以呢？回答说：礼制规定，大夫应当祭祀时，听到国君的丧事，就代理主祭前往。臣子遭遇臣子的丧事，为什么偏偏不一样呢？如果不是主持祭祀的大夫，就不必让他知道了。《檀弓》记载卫侯的话说：“柳庄死了，即使正在祭祀，也必须告知。”那么正在祭祀时不告知的，是礼制，不是因为不是主持祭祀的臣子。叔弓，大概是叔老的儿子，即子叔敬子。
夏季，蔡国朝见吴国，朝吴出逃到郑国。
楚子进入蔡国时，朝吴出了力。朝吴作为蔡国的大夫，却对楚国有功，这是有二心。怎么能怪费无极的谗言呢？他不被蔡国容许而出逃，是理所当然的。
六月丁巳日初一，发生日食。
日食虽然有固定的规律，也是人事所招致的。发生日食，
秋季，晋国荀吴率领军队讨伐鲜虞。
曾经讨伐过狄人，那么荀吴为什么在初次讨伐时没有受到贬斥？贬斥其余的，如实记录罢了。
冬季，鲁公前往晋国。
还是因为平丘会盟的缘故。
鲁哀公十六年春天，齐侯讨伐徐国。
景公的时候，吴国、楚国正在争斗，晋国又不远略。凭借齐国的强大，修明政令刑罚，纠合诸侯，恢复霸业是可以的。却仅仅帮助楚国讨伐徐国，来恐吓吴国人。军队到达蒲隧，徐国人用甲父之鼎贿赂齐国，齐军就回去了。唉！志向也太卑微了。斥责地说齐侯，罪责在齐侯。
楚子诱骗戎蛮子并杀了他。
春秋时代，强凌弱，众暴寡，所以杀诸侯的有。而强楚杀别人的国君有两次。诱杀蔡侯般，记载月份，记载日期，记载名字，记载地点，因为诱杀中原国家，痛恨他。诱杀戎蛮子，都不记载，因为是自己相互诱杀。夷狄相互攻杀，君子不痛恨。为什么不痛恨？如果不痛恨，那就是深深痛恨他们。
夏季，鲁公从晋国回来。
晋国人还因为以前的缘故阻止。鲁公到这里才得以返回。
秋季八月己亥日，晋侯夷去世。
晋昭公在位六年，他的儿子去疾即位。这时，六卿强大，公室卑微了。
九月
大雩
因旱祭志僭也
季孙意如如晋
冬十月葬晋昭公
丧事，三月而葬，皆非礼也。且着其臣子私諡之罪。
译大雩
因为干旱而举行大雩之祭，意在表明僭越礼制。
季孙意如前往晋国。
冬季十月，安葬晋昭公。
办理丧事，三个月后才安葬，这都不符合礼制。并且要彰显其臣子擅自定谥号的罪过。
十有七年春小邾子来朝
哀七年，小邾子与郯子亦相继来朝。
夏六月甲戌朔日有食之
日食虽有常度，亦人事所召。有食之者，
秋郯子来朝
按《史记》注，徐广谓郯一作谭，即庄十年，齐师灭谭，谭子奔莒，是也。不知何据而言。
八月晋荀吴帅师灭陆浑之戎
宣三年，楚子伐陆浑之戎。自是，陆浑睦于楚，而为中国之害。至是，荀吴帅师灭之。晋三书灭国，林父之于潞氏，士会之于甲氏，皆不举名氏。至是，书“卿帅师”者，夷不乱华，而陆浑之戎密迩王室，纵之杂处，则非膺戎狄别内外之义，与辟土服逺以图霸者有间矣。是以才得不贬焉。《春秋》于内外之辨，谨言如此。
冬有星孛于大辰
申须曰：“诸侯其有火灾。”梓慎曰：“若火作，其在宋、衞、陈、郑乎？”许翰曰：“大辰，宋分，受灾深，故有华向之难。心为明堂，王者忌之，故王室乱。”
楚人及吴战于长岸
长岸，吴地人。楚而狄吴，吴之恶甚于楚也。书楚之及，又以罪楚也。胜负相敌，故但书战而不书败绩。
十有八年春王三月曹伯须卒
夏五月壬午宋衞陈郑灾
四国同日而俱灾，岂皆人之力所能为？盖异之甚者，此为天下记异也。
六月邾人入鄅
鄅防姓国也，属于宋。其夫人，宋向戌女也。邾人以诈力袭而俘之，春秋恶焉。且为宋公伐邾起也。
秋葬曹平公
因鲁往会，而着其臣子私諡之罪。
冬许迁于白羽
许自迁也。楚人因其畏郑，而使之迁许，亦自乐迁焉。故以“自迁”为文。至是，三迁矣。
十有九年春宋公伐邾
为鄅故也，天下无霸，而宋元于此一正，入鄅之乱，是以春秋录而进之。
夏五月戊辰，许世子止弑其君买。
许悼公疟，余止之药而卒。夫疟非遽死之病也，止之进药，虽不志乎弑，而君由止以卒，则是弑也。且世子，君之贰也，当朝夕问膳，如文王之为世子，乃万世之法。如使其可以冒昧进药，则乱臣贼子得容其姧矣。故圣人正止弑君之罪，以絶万世之祸也。《谷梁》曰：「止不尝药，累及许君」，此説是矣。《春秋》之义不同，而辞一施之，学者所宜深察也。
己卯地震
秋齐髙发帅师伐莒
冬葬许悼公
先儒以君弑贼不讨不书葬，此书葬，以止不成乎弑，故君子赦之也。是不然，止既不立，自责而死，则是能自讨矣，又何赦之有？盖因鲁往会，而着其臣子私諡之罪尔。悼公立二十四年，止既自责而死，乃立其弟斯，是为元公。
二十年春王正月
一时无事，书首月存，天道王法也。
夏曹公孙会自鄸出奔宋
会者，公子喜时之子。喜时者，所谓子臧是也。鄸，其采邑也。凡奔未有言“自”者，此言“自鄸”，盖大夫有罪，自归其邑以待放也。凡大夫待罪于邑，君赐之环，则还；赐之玦，则去。然春秋时，臣能専其邑，无不畔其国者；能使其众，无不要其君者。以臧武仲之智，犹据防以求后于鲁，是以孔子讥之，以为大乱之道也。故深察夫公孙会之自鄸奔宋也，其贤于臧武仲逺矣，故春秋因其奔而书“自鄸”，以别之。
秋盗杀衞侯之兄絷
此罪，衞侯宠任其兄，至能夺大臣官邑，以故为盗所杀而不忌也。然以左氏攷之，则杀絷者，齐豹也。豹为衞司冦，嗣守大夫，其书“为盗”，所谓欲求名而不得者也。而衞侯以千乘之国，不能保其兄，则其政可知也。
冬十月，宋华亥、向宁、华定出奔陈。
宋元公无信，多私，而恶华向之族。于是三子谋曰：「亡愈于死，先诸。」遂干君而出奔于陈。夫三子者，同时而出，又同奔陈，是将为国患，不可不虑也。
十有一月辛卯蔡侯庐卒
蔡平公立八年，其子朱立，是为悼公。
春秋集注卷三十三
钦定四库全书
春秋集注卷三十四
宋 髙闶 撰
昭公四
二十有一年春，王正月，葬蔡平公。
因鲁往会，而着其臣子私諡之罪。
夏晋侯使士鞅来聘
晋顷公即位六年矣。公以晋昭
译鲁昭公十七年春天，小邾子来鲁国朝见。
鲁哀公七年，小邾子和郯子也相继来朝见。
夏天六月甲戌初一，发生日食。
日食虽然有固定的规律，也是由人事所招致的。记载“有食之”，
秋天，郯子来朝见。
根据《史记》的注解，徐广说郯字有时写作谭，即鲁庄公十年，齐国军队灭掉谭国，谭国国君逃奔到莒国，这是正确的。不知依据什么这样说。
八月，晋国的荀吴率领军队灭掉陆浑之戎。
鲁宣公三年，楚子讨伐陆浑之戎。从此，陆浑与楚国和睦，成为中原各国的祸害。到了这时，荀吴率领军队灭掉了它。晋国三次记载灭国，林父灭掉潞氏，士会灭掉甲氏，都不列举国君的名氏。到了这时，记载“卿帅师”，是因为夷狄不能扰乱华夏，而陆浑之戎靠近王室，如果放任他们混杂居住，就不符合抵御戎狄、区分内外的道义，与开拓疆土、征服远方以谋求霸业的做法有区别了。因此才没有贬斥他们。《春秋》对于内外之别的辨别，言语如此谨慎。
冬天，有大星出现在大辰星宿。
申须说：“诸侯中恐怕会有火灾。”梓慎说：“如果发生火灾，恐怕在宋、卫、陈、郑吧？”许翰说：“大辰是宋国的分野，受灾最深，所以有华向之难。心宿是明堂，王者忌讳它，所以王室动乱。”
楚国人同吴国人在长岸交战。
长岸，是吴国的地方。把楚国当作楚，而把吴国当作狄，是因为吴国的恶行比楚国更甚。记载楚国的“及”，又是为了归罪于楚国。双方胜负相当，所以只记载“战”而不记载“败绩”。
鲁昭公十八年春天，周王三月，曹伯须去世。
夏天五月壬午，宋、卫、陈、郑四国发生火灾。
四国在同一天同时发生火灾，难道都是人力所能做到的吗？这是非常严重的异常现象，这是为天下记录异象。
六月，邾国人入侵鄅国。
鄅国是防姓的国家，隶属于宋国。它的夫人，是宋国向戌的女儿。邾国人用欺诈和武力袭击并俘虏了他们，《春秋》厌恶这种行为。并且为宋公讨伐邾国埋下伏笔。
秋天，安葬曹平公。
因为鲁国前往会葬，而彰显其臣子私自定谥号的罪过。
冬天，许国迁都到白羽。
许国是自己迁都的。楚国人趁着许国畏惧郑国，而让许国迁都，许国也乐意迁都。所以用“自迁”来表述。到了这时，已经是第三次迁都了。
鲁昭公十九年春天，宋公讨伐邾国。
是因为鄅国的缘故，天下没有霸主，而宋元公在这里匡正了一次，邾国入侵鄅国的混乱，所以《春秋》记录并褒扬他。
夏天五月戊辰，许世子止杀死了他的国君买。
许悼公患疟疾，余止进献药物而去世。疟疾不是立刻致死的疾病，止进献药物，虽然没有杀人的意图，但国君因为止而去世，这就是弑君。况且世子，是国君的副手，应当早晚问候饮食，像文王做世子那样，是万世的法则。如果允许他冒昧进药，那么乱臣贼子就能容许他们的奸恶了。所以圣人判定止弑君的罪名，以断绝万世的祸患。《谷梁传》说：“止不尝药，连累到许君”，这个说法是对的。《春秋》的道义不同，但言辞一致应用，是学者应当深入考察的。
己卯，发生地震。
秋天，齐国高发率领军队讨伐莒国。
冬天，安葬许悼公。
以前的儒者认为国君被杀而贼人不被讨伐就不记载安葬，这里记载安葬，是因为止没有构成弑君，所以君子赦免他。这不是正确的，止既然没有即位，自责而死，这就是能够自我讨伐了，又有什么赦免的呢？大概是因为鲁国前往会葬，而彰显其臣子私自定谥号的罪过罢了。悼公在位二十四年，止既然自责而死，于是立他的弟弟斯，这就是元公。
鲁昭公二十年春天，周王正月。
当时没有大事，记载首月，是保存天道王法。
夏天，曹公孙会从鄸出逃到宋国。
会，是公子喜时的儿子。喜时，就是所谓的子臧。鄸，是他的采邑。凡是出逃没有说“自”的，这里说“自鄸”，大概是大夫有罪，自己回到他的采邑等待放逐。凡是大夫在采邑等待定罪，国君赐给他环，就回来；赐给他玦，就离开。然而春秋时期，臣子能专权他的采邑，没有不背叛国家的；能驱使他的部众，没有不胁迫国君的。凭着臧武仲的智慧，还占据防邑以求在鲁国留后，所以孔子讥讽他，认为这是大乱之道。所以深入考察公孙会从鄸出逃到宋国，他比臧武仲贤明得远了，所以《春秋》因为他出逃而记载“自鄸”，以区别他。
秋天，强盗杀死了卫侯的哥哥絷。
这个罪过，是卫侯宠信他的哥哥，以至于能夺取大臣的官职和采邑，所以被强盗杀死而不顾忌。然而根据《左传》考察，杀死絷的，是齐豹。齐豹做卫国司寇，继承守大夫，记载“为盗”，就是所谓想求名而得不到的。而卫侯拥有千乘之国，不能保护他的哥哥，那么他的政治就可以知道了。
冬天十月，宋国华亥、向宁、华定出逃到陈国。
宋元公没有信用，多私心，而厌恶华向家族。于是这三个人谋划说：“逃亡比死好，先走吧。”于是冒犯国君而出逃到陈国。这三个人，同时出逃，又同奔陈国，是将成为国家的祸患，不可不忧虑。
十一月辛卯，蔡侯庐去世。
蔡平公在位八年，他的儿子朱即位，这就是悼公。
《春秋集注》卷三十三
钦定四库全书
《春秋集注》卷三十四
宋 高闶 撰
昭公四年
鲁昭公二十一年春天，周王正月，安葬蔡平公。
因为鲁国前往会葬，而彰显其臣子私自定谥号的罪过。
夏天，晋侯派士鞅来聘问。
晋顷公即位六年了。昭公因为晋昭