春秋集注卷三十二
宋 髙闶 撰
昭公二
七年春王正月暨齐平
齐鲁世为婚姻，至襄公时，齐灵数侵伐鲁，自是盟好中絶。及景公，一使庆封来聘，而不书报，非无报使也，着有余怨。然鲁方附楚，而齐亦方与楚睦，故齐自伐北燕还，求平于我，而公将朝楚，亦惧齐之议其后，是以与之平。故书曰「暨暨与也不得已也」，齐欲平而我与之之辞也。齐强鲁弱，葢鲁之所愿，而曰「我与之」者，所以抑齐之强而伸鲁之弱也。故不言会齐平，又不曰齐及我平，而特书曰「暨」也。
三月公如楚
楚子成章华之台，使防啓彊来召公落之。公于是朝于楚。夫楚灵非强君也，数会诸侯焉，皆其微者，又且多叛，而吴人之闚未艾也。亦奚庸必朝哉？盖晋平不能修文公之业，使我不能自安，而玉帛驱驰，岁不遑暇。以是知王室不纲，而霸主犹有功于诸夏也。
叔孙婼如齐涖盟
以暨齐平，故婼往涖盟也。涖者，我欲之以朝楚，故结好于强国也。昭公自是遂以善齐，故孙于阳州，卒以齐为寄。
夏四月甲辰朔日有食之
虽有常度，亦人事所召。有食之者，
秋八月戊辰衞侯恶卒
衞襄公立九年，庶子元立，是为灵公。按元年曰「衞齐恶」，此曰「衞侯恶」，何为君臣同名也？古者生不讳名，既死卒哭乃讳之。然君子不夺人名，不夺人亲之所名，重其所以来也。事亲者不以存没生意，故不变也。人之背死忘先者，皆为利害所变者也。是以圣人禁之后世，以君名之故，而听臣下易名者，犹之可也。或以私嫌而改赐人臣名字，则尤非礼矣。
九月公至自楚
自公如楚今半岁余
冬十有一月癸未季孙宿卒
此季孙行父之子季武子也，其子纥嗣。
十有二月癸亥葬衞襄公
襄公之卒，晋反戚田，王有追命，此可以盖献之愆矣。故卒葬，皆曰承天宠也。亦因鲁往会，而着其臣子私諡之罪。
八年春，陈侯之弟招杀陈世子偃师。
此陈公子招也。其曰“陈侯之弟招杀陈世子偃师”者，正其天伦之次，所以甚招之罪，且以见陈侯宠其弟，假之以权，致此祸也。陈哀公三子：太子偃师，次子留，次子胜。留有宠，属诸公弟招。招専陈国之政，与大夫过皆爱留，欲立之。哀公疾，招遂杀偃师而立留。夫留，庶孽也；偃师，▯嫡也。招以叔父之亲，専国之政，而不顾宗社之重，殒冡嫡以立庶孽，致楚灭陈，皆陈侯属之之由。故书“陈侯之弟招杀陈世子偃师”，以罪之，且见其骨肉相残也。
夏四月辛丑陈侯溺卒
陈侯以废疾不能讨杀世子之贼，因自缢而死。夫楚观从纳公子比，而灵王缢。春秋谓比弑其君。陈侯之弟招立公子留，而哀公缢。春秋不谓留弑君，何也？比之立，无君者也。灵虽不缢，亦不与比并存，是灵王之死由比也。招之立留，由君之废也。且君有命，哀虽不缢，亦不可以君国，是哀之死不以留也。君臣之间，生死之际，善恶之嫌，赏罚之别，大矣。圣人所以正其名也。哀公立三十五年，公子留遂立。
叔弓如晋
前年，楚成章华之台，召诸侯，落之至。是晋成虒祁之宫，而诸侯遂皆往贺之。晋之效尤如此，霸业之不振，宜哉。
楚人执陈行人干征师杀之
招杀世子而陈侯死，干征师赴于楚，且告立公子留。楚执而杀之。《春秋》贬楚称人，又称干征师曰“行人”，盖罪其杀使者也。虽然，干征师为告丧之使，不告于天王，反赴于楚。虽楚不当执而杀之，然其死也亦宜哉。故《春秋》书之，与庆封同。
陈公子留出奢郑
恐楚人之来讨，故也留。既为君矣，不曰陈留者，立非其正位，未定也。与楚公子比同，且偃师曰：「世子留，曰公子别嫡庶也。」春秋明微，大率如此。
秋搜于红
备楚故也。夫搜非春事也。红非搜地也。况当旱岁乎？盖搜者，简车徒也。凡鲁车徒之赋，三家分而有之，则搜田振旅，非公政也。故不书。威灵失矣。自五年舍中军始也。接传，红亦大搜，而不曰大者，以无君故，微之首一见也。书
译宋高闶撰
昭公二年
七年春季，周历正月，鲁国与齐国讲和。
齐国与鲁国世代通婚，到了鲁襄公时期，齐灵公多次侵伐鲁国，从此两国的盟好中断。等到齐景公即位，虽然派遣庆封来聘问，但史书不记载鲁国回报聘使，并非没有回报的使者，而是为了显示齐国仍有余怨。然而鲁国当时正依附楚国，而齐国也正与楚国和睦，所以齐国自从征伐北燕回来，就向我国求和，而鲁昭公将要朝见楚国，也害怕齐国在后面议论指责，因此与齐国讲和。所以史书记载说“暨”，“暨”是“与”的意思，表示不得已。这是齐国想要讲和而我国与之讲和的措辞。齐国强盛鲁国弱小，大概是鲁国所希望的，但说“我国与之”，是为了抑制齐国的强盛而伸张鲁国的弱小。所以不说“会齐平”，也不说“齐及我平”，而特意记载为“暨”。
三月，鲁昭公前往楚国。
楚灵王修筑章华台，派遣防啓彊来召请鲁昭公去落成典礼。鲁昭公于是去楚国朝见。楚灵王并非强有力的君主，多次会盟诸侯，都是那些弱小的国家，而且多有背叛，况且吴国的窥伺没有停止。何必一定要去朝见呢？大概是晋平公不能修明晋文公的功业，使我们不能自安，而为了玉帛之礼奔波，一年中没有闲暇。由此可知王室失去纲纪，而霸主对于中原各国还有功劳。
叔孙婼前往齐国主持盟誓。
因为与齐国讲和，所以叔孙婼前往主持盟誓。“涖”是主持的意思，我国想要去朝见楚国，所以与强国结好。鲁昭公从此就与齐国交好，所以后来退居阳州，最终把鲁国寄托给齐国。
夏季四月甲辰初一，发生日食。
虽然日食有固定的规律，也是人事所招致的。记载“有食之”，
秋季八月戊辰，卫侯恶去世。
卫襄公即位九年，庶子元即位，这就是卫灵公。查考元年记载为“卫齐恶”，这里记载为“卫侯恶”，为什么君臣同名呢？古代活着的时候不避讳名字，死后哭丧完毕才避讳。然而君子不剥夺别人的名字，不剥夺别人父母所取的名字，重视名字的由来。侍奉亲人的人不因亲人的生死而改变心意，所以不改变名字。那些背弃死者、遗忘祖先的人，都是因为利害而改变心意。所以圣人禁止后世，因为君主名字的原因，而听从臣下改名的，还可以接受。如果因为私人的嫌隙而更改赐予臣下的名字，那就更加不合礼制了。
九月，鲁昭公从楚国回来。
自从鲁昭公前往楚国，到现在已经半年多了。
冬季十一月癸未，季孙宿去世。
这是季孙行父的儿子季武子，他的儿子季纥继承爵位。
十二月癸亥，安葬卫襄公。
卫襄公去世，晋国归还戚地，周天子有追命的恩典，这可以掩盖卫献公的过错。所以记载去世和安葬，都说承受天子的宠幸。也借鲁国前往会盟的机会，彰显其臣子私自定谥号的罪过。
八年春季，陈侯的弟弟招杀死了陈世子偃师。
这是陈公子招。记载“陈侯的弟弟招杀死了陈世子偃师”，是为了端正天伦次序，从而加重招的罪责，并且显示陈侯宠信他的弟弟，假借给他权力，导致这场祸乱。陈哀公有三个儿子：太子偃师，次子留，三子胜。留受宠，托付给公弟招。招专断陈国政事，与大夫过都喜爱留，想要立他为君。哀公生病，招于是杀死偃师而立留。留是庶出，偃师是嫡出。招凭借叔父的亲近，专断国政，而不顾宗庙社稷的重任，杀害嫡长子而立庶子，导致楚国灭掉陈国，都是陈侯托付给他的原因。所以史书记载“陈侯的弟弟招杀死了陈世子偃师”，以定罪他，并且显示他们骨肉相残。
夏季四月辛丑，陈侯溺去世。
陈侯因为废疾不能讨伐杀死世子的贼人，于是自缢而死。楚国的观从接纳公子比，而楚灵王自缢。《春秋》认为比弑杀了他的君主。陈侯的弟弟招立公子留，而陈哀公自缢。《春秋》不认为留弑杀君主，为什么呢？比的即位，是无君的表现。灵王即使不自缢，也不能与比并存，所以灵王之死是由比造成的。招立留，是由于君主的废立。况且君主有命令，哀公即使不自缢，也不能治理国家，所以哀公的死不是由留造成的。君臣之间，生死之际，善恶的嫌疑，赏罚的区别，非常重大。圣人用来端正名分。哀公即位三十五年，公子留于是即位。
叔弓前往晋国。
前年，楚国修筑章华台，召请诸侯，去落成典礼。这是晋国修筑虒祁宫，而诸侯都前往祝贺。晋国效仿如此，霸业不振，是理所当然的。
楚国人逮捕陈国行人干征师并杀死了他。
招杀死世子而陈侯去世，干征师奔赴楚国，并且报告立公子留的事。楚国逮捕并杀死了他。《春秋》贬低楚国称“人”，又称干征师为“行人”，大概是谴责他杀害使者。虽然如此，干征师是报告丧事的使者，不报告给天王，反而奔赴楚国。虽然楚国不应当逮捕并杀死他，然而他的死也是适宜的。所以《春秋》记载这件事，与庆封相同。
陈公子留逃亡到郑国。
害怕楚国人来讨伐，所以留逃亡。已经做了君主，不称“陈留”，是因为即位不正，地位未定。与楚公子比相同，况且偃师说：“世子留，称公子以区别嫡庶。”《春秋》明察细微，大抵如此。
秋季在红地搜狩。
防备楚国所以搜狩。搜狩不是春季的事。红地不是搜狩的地方。况且正值旱年呢？大概搜狩是简阅车马徒众。凡是鲁国车马徒众的赋税，三家分而有之，那么搜狩田猎、整顿军队，不是公室的政事。所以不记载。威灵丧失了。自从五年废除中军开始。接着传文，红地也是大搜，而不说“大”，是因为无君的缘故，在开头就轻微地表示。记载
红之搜，间陈之乱，以类比义，皆由辨之，不早辨也。书搜自此始。
译红女在搜池作乱，间丘氏发生叛乱，用这类比来阐明义理，都是因为辨别不早，没有及早加以辨别。《尚书·周书》中关于“搜”的记载，便从此开始。
陈人杀其大夫公子过
招専归罪于过而杀之，以説于楚。其不书“招杀”，而书“陈人”者，过亦有罪，故称人以杀，且见陈之乱，未有君也。招虽杀过，不足以赎，然楚人竟受其欺，放之而已。
大雩
因旱祭志僣也
冬十月壬午楚师灭陈
春秋之书，灭者，恶之甚也。称师者，见其恃众也。楚以蛮夷，而数兴师以灭中国之诸侯者，实由陈侯骨肉相残以致然。嗟乎！陈背中国而即荆楚，乃卒为荆楚所灭，深可为后世之戒。故谨而日之。
执陈公子招，放之于越；杀陈孔奂，葬陈哀公。
陈国之乱，中国不能正之，遂使楚借口以为讨，而灭之。由是楚益恣横，率情妄行。如公子招者，死有余罪，反宥而放之。盖招之所以自免者，以归罪于公子过也。孔奂虽招之党，乃独杀之。其曰“执陈公子招”，曲辞也；“杀陈孔奂”，直辞也。楚乘人之乱，灭人之国，释其首恶，又诛其党，又夺取哀公之殡而葬之，使陈之臣子不得尽礼于其君。夫楚灵，岂可以礼义责之哉？罪中国不自正而致楚之恣尔。《春秋》书杀他国之大夫者四，皆楚人杀之，而中国未有书杀之者。此见楚人暴虐之甚，故哀公之葬，以中国自葬为文，所以深恶之，且使楚子欲求名而不得也。楚害至于此，由宋向戌之谋也。
九年春叔弓会楚子于陈
夫中国诸侯而为荆楚所灭，中国既不能救，亦宜同心疾之。奈何反使大夫往聘问耶？书会于陈，与宣十五年会于宋，同义。观去年叔弓如晋之事，知晋之不竞，有以使天下之归楚矣。
许迁于夷
此楚迁之也。许以畏郑，复求迁于楚，故以自迁为文。陈灭许，迁皆中国无霸之祸也。
夏四月陈灾
陈虽为楚所灭，而土地居民犹在焉。圣人不与楚灭之也，故还系之陈。如邶、鄘二国，既为衞所幷，圣人还存邶国、鄘国之风。盖不与衞人幷诸侯，而存天子之建国也。夫陈之社稷为楚所灭，今其人民又被火灾，天下诸侯莫之能救。春秋存亡国、继絶世，王道之大者也。
秋仲孙貜如齐
自叔老聘齐至今二十年，复修旧好，此暨齐平之故也。齐平而不志来聘，则着齐志轻公，非特居郓之时也。其来久矣。凡经略不书者，各比其事以见情也。
冬筑郎囿
文王之囿方七十里，何可筑也？公内制于强臣，不此之念，而逺筑郎囿，非特▯民也。刍荛雉兔者，皆不得往，怨有所归矣。
十年春王正月
一时无事，书首月存，天道王法也。
夏齐栾施来奔
栾施与髙彊以兵攻君宫，欲挟君以伐陈、鲍，遂与君战，不胜而出奔，此其罪大矣。春秋不书髙氏，非卿故也。鲁方通齐，而受其奔亡之臣，非义也。
秋七月，季孙意如、叔弓、仲孙貜帅师伐莒。
向也舎中军矣，今也合紏师徒，三卿并将大夫，始张自案之役，而卒极于此。是时鲁间晋之衰，故三卿帅师同伐莒，见疾莒之甚，欲一举灭之，而三卿擅以为已功也。此年无冬，着不克终始，以此夫。
戊子晋侯彪卒
晋平公立二十六年，其子夷立，是为昭公。
九月叔孙婼如晋葬晋平公
不及期而薨，简也。卿会葬，非礼。因着其臣子私諡之罪。
十有二月甲子宋公成卒
不书冬，义见上。宋平公，立四十四年卒，其子佐嗣，是为元公。
十有一年春王二月叔弓如宋葬宋平公。
卿共盟主之葬，犹可言也。卿共同列之葬，非礼甚矣。因着其臣子私諡之罪。
夏四月丁巳，楚子防诱蔡侯般，杀之于申。
此恶楚子诱杀中国之君，故谨而日之也。蔡般弑逆之罪，虽以公义当讨，而楚子诱而杀之，迹虽近义，而意实蕴姧。圣人恐后世以楚之杀般为讨有罪，故特名楚子以明，不然，盖楚子亦弑逆之贼也。以贼讨贼，何辨曲直？况般之弑君，天子不诛，方伯不问，今十有三年矣，而蛮夷弑逆之贼反来讨之，此罪中国也。况楚子者，非直治般也，志在灭蔡者也。故《春秋》书「楚子防蔡侯般」，同斥其名，以见其罪同，而蛮夷乃敢诱杀中国之诸侯也？不曰戕而曰杀
译陈国人杀了他们的卿大夫公子过。
公子招把罪责推给公子过并杀了他，以此来取悦楚国。史书不记载“公子招杀”，而记载“陈国人杀”，是因为公子过也有罪，所以用“人”来指代杀他，并且表明陈国动乱，没有君主。公子招虽然杀了公子过，不足以赎罪，然而楚国人终究被他的欺骗所蒙蔽，只是把他放逐罢了。
大雩。
因为旱灾而举行祭祀，这是僭越礼制的行为。
冬季十月壬午日，楚国军队灭掉了陈国。
《春秋》记载“灭”，是表示对这种行为极其厌恶。称“师”，是表明他们依仗人多势众。楚国作为蛮夷，屡次兴兵灭掉中原的诸侯，实际上是由于陈侯骨肉相残才导致这样的结果。唉！陈国背离中原而亲近荆楚，最终却被荆楚所灭，这深深地可以作为后世的警戒。所以谨慎地记载了日期。
拘捕陈国公子招，把他放逐到越国；杀了陈国孔奂，安葬陈哀公。
陈国的动乱，中原各国不能匡正，于是让楚国借口进行讨伐，从而灭掉了陈国。从此楚国更加恣意横行，随心所欲地妄为。像公子招这样的人，死有余辜，反而宽恕并放逐了他。大概公子招之所以能自保，是因为他把罪责推给了公子过。孔奂虽然是公子招的同党，却唯独杀了他。说“拘捕陈国公子招”，是委婉的说法；说“杀陈国孔奂”，是直率的说法。楚国趁人之危，灭人国家，释放首恶，又诛杀其同党，又夺取哀公的灵柩而安葬他，使陈国的臣子不能对其君主尽礼。楚灵王这样的人，难道可以用礼义来要求他吗？罪在中原各国不能匡正自己，从而招致楚国的恣意横行。《春秋》记载杀他国卿大夫的有四次，都是楚国人杀的，而中原各国没有记载杀他国卿大夫的。这表明楚国人暴虐到了极点，所以哀公的安葬，用中原各国自行安葬来表述，以此来深表厌恶，并且使楚子想求取名声而不得。楚国的祸害达到这种地步，是由于宋国向戌的谋划造成的。
九年春季，叔弓在陈国会见楚子。
中原诸侯被荆楚所灭，中原各国既然不能救援，也应当同心协力痛恨楚国。怎么反而派大夫去聘问呢？记载在陈国会面，与宣公十五年宋国会面的意义相同。看去年叔弓出使晋国的事，就知道晋国不再强盛，有导致天下归附楚国的趋势了。
许国迁到夷地。
这是楚国迁走他们的。许国因为害怕郑国，又请求迁到楚国，所以用自行迁徙来表述。陈国被灭、许国迁徙，都是中原没有霸主的祸患。
夏季四月，陈国发生火灾。
陈国虽然被楚国所灭，但土地和居民还在。圣人不承认楚国灭掉了陈国，所以仍然归属在陈国名下。就像邶、鄘两国，已经被卫国兼并，圣人仍然保留邶国、鄘国的国风。大概是不承认卫国人兼并诸侯，而保留天子建立的诸侯国。陈国的社稷被楚国所灭，现在其人民又遭受火灾，天下诸侯没有人能救援。《春秋》保存灭亡的国家，延续断绝的世系，是王道的大义。
秋季，仲孙貜出使齐国。
自从叔老聘问齐国到现在二十年，再次修复旧日的好关系，这是与齐国和平的缘故。齐国和平而不记载来聘问，就表明齐国轻视鲁公，不只是居住在郓地的时候，这种轻视由来已久了。凡是经文中不详细记载的，都是比照相关事情来显示实情。
冬季，修筑郎囿。
周文王的囿方圆七十里，怎么能修筑呢？鲁公在国内受制于强臣，不思考这些，却远修郎囿，不只是劳民伤财。割草打柴、捕猎雉兔的人，都不能前往，怨恨就有了归处。
十年春季，周王正月。
一时没有大事，记载首月，是保存天道王法。
夏季，齐国栾施来投奔。
栾施与高彊带兵攻打国君宫室，想挟持国君去讨伐陈氏、鲍氏，于是与国君交战，不胜而出逃，这罪过太大了。《春秋》不记载高氏，是因为他不是卿。鲁国正与齐国交好，却接纳其逃亡的臣子，是不义的。
秋季七月，季孙意如、叔弓、仲孙貜率领军队讨伐莒国。
以前曾裁撤中军了，现在又集结军队，三位卿都率领大夫，从张自案之战开始，最终极于此。这时鲁国趁晋国衰微，所以三位卿率领军队一同讨伐莒国，表明极其痛恨莒国，想一举灭掉它，而三位卿擅自将此作为自己的功劳。这一年没有冬季，表明不能善始善终，是因为这个缘故。
戊子日，晋侯彪去世。
晋平公在位二十六年，他的儿子夷继位，这就是晋昭公。
九月，叔孙婼出使晋国安葬晋平公。
不到期限就去世，是简慢。卿参加安葬，不合礼制。借此表明其臣子私自定谥号的罪过。
十二月甲子日，宋公成去世。
不记载冬季，意义见上文。宋平公，在位四十四年去世，他的儿子佐继位，这就是宋元公。
十一年春季，周王二月，叔弓出使宋国安葬宋平公。
卿参加盟主的安葬，还可以说过去。卿参加同等地位诸侯的安葬，非常不合礼制。借此表明其臣子私自定谥号的罪过。
夏季四月丁巳日，楚子诱骗蔡侯般，在申地杀了他。
这是厌恶楚子诱骗杀害中原的国君，所以谨慎地记载了日期。蔡般弑君叛逆的罪过，虽然按公义应当讨伐，但楚子诱骗而杀他，行为虽然接近正义，但内心实际蕴藏奸恶。圣人担心后世认为楚子杀蔡般是讨伐有罪之人，所以特意称楚子的名字以表明，不然，楚子也是弑君叛逆的贼人。用贼人讨伐贼人，怎么辨别曲直？况且蔡般弑君，天子不诛杀，方伯不过问，到现在十三年了，蛮夷弑君叛逆的贼人反而来讨伐他，这是中原各国的罪过。况且楚子不只是惩治蔡般，志向在于灭掉蔡国。所以《春秋》记载“楚子诱骗蔡侯般”，同样斥责他们的名字，以表明他们罪过相同，而蛮夷竟敢诱骗杀害中原的诸侯？不称“戕”而称“杀”。
者，又见般之罪宜死也。
楚公子弃疾帅师围蔡
楚之君既诱杀中国之蔡侯，而楚之臣又帅师而围其国，必期于灭蔡也。夫楚灭陈，易；灭蔡，难。此书「围蔡」者，般出会，而世子有守，尚能拒楚，且望中国诸侯之救也。
译这又显示出蔡侯般所犯的罪过是应当处死的。
楚国公子弃疾率领军队包围蔡国。
楚国的国君既然已经诱杀中原地区的蔡侯，而楚国的臣子又率领军队包围其国家，必定是企图灭亡蔡国。楚国灭亡陈国，容易；灭亡蔡国，困难。这里记载“包围蔡国”，是因为蔡侯般外出会盟，而世子有留守，尚能抵抗楚国，并且期望中原诸侯的救援。
五月甲申夫人归氏薨
大搜于比蒲
备楚故也，僭天子之制也。十年书搜，此书大搜，见三家益强，车徒日众也。夫搜虽素定，然公以夫人之丧不自临也，而大搜不废，则是三家者以驰骋田猎间君丧也。
仲孙貜会邾子盟于祲祥
始也公及邾仪父盟于蔑，公及邾仪父盟于趯，是鲁侯亲与之盟会。今公虽以夫人之丧，使仲孙貜会邾子盟于祲祥，要是大夫与其君盟会尔。然则邾子之更为强弱断可知矣。虽与邾盟以修好，然而鲁人之志必欲灭邾而后已，此盟岂可信耶？后书可见。
秋季，孙意如会晋韩起、齐国弱、宋华亥、衞北宫佗、郑罕虎、曹人、杞人于厥憗。
楚师在蔡，诸侯将谋救蔡而不能也，故不书救蔡。夫蔡能坚守不下，此其势易助也，而晋合天下之兵，畏不能救，遣使请命，示以不能，使楚益骄，有以量中国之力，而卒取之。此韩起之罪，亦以宋之盟故也。卿不足书，而书之者，中国不竞，苟有善意，斯存之矣。自是《春秋》记事益略，鲜有深讥重贬者，盖不复以礼义绳诸侯之君臣矣。间一见之者，存不忍弃之，仁也。
九月己亥葬我小君齐归
妾母而以夫人之礼薨葬，又别为之諡，从先君之例也。
冬十有一月丁酉楚师灭蔡
楚子灭陈、蔡，皆称“师”者，着其无道，恃众强灭之也。虽灭之，不与其灭也，故有存之之辞焉。四月围，而十有一月方灭者，世子有之力也。
执蔡世子有以归用之
灭国而用世子，有者怒其拒师之久也，用之者以为牲也。夫蔡本中国之诸侯，乃背中国而即楚，必以楚为可恃也。今蔡侯既为楚所诱而杀之，又从而灭其国，其世子有又为所执而虐用之，以絶其世。然则楚何补于蔡哉？此万世人君之戒也。蔡侯已死，而有称世子，何也？未得乎立也。般诱死，则外乱；国被围，则内急。外乱内急，丧柩未至，则世子固未得乎立矣。而能拒强楚者，三时不改，真所谓世子也。不言以世子有归者，有不从楚故也。斯得古人不共戴天之义矣。楚子诱人君而杀之，乘人之丧而灭之，执其嫡嗣而归，用之不道之甚。圣人所以详録之，非専罪楚也，乃所以罪吾中国王纲既坠，霸统又絶，诸侯莫能救，致楚之自恣一至于此也。然则宋向戌之谋，实何利于中国？
十有二年春，齐髙偃帅师纳北燕伯于阳。
三年，北燕伯欵出奔齐。六年，齐将纳之，而不果。欵播越在外，盖十年矣，不能自复，而借齐之力，仅能纳之别邑而已。其失国难反如此，可以为公戒矣。名其出奔，而不名其纳者，方其出奔，已自絶其国矣。此不名者，罪其国之臣子也。
三月壬申郑伯嘉卒
郑去中国即楚久矣。至于简公，乘晋悼之方兴，以国反正，遂息诸侯之兵。子产相之，薰然慈仁，在位三十六年，民蒙其泽，蔚为春秋之贤。诸侯其子宁立，是为定公。
夏宋公使华定来聘
宋元公即位，公始以卿共平公之葬，故宋来聘之，且通嗣君也。
公如晋至河乃复
晋昭公嗣位，公徃朝焉。公四如晋，皆至河乃复。谷梁子曰：「季孙氏不使遂乎晋也。」左氏谓伐莒之役，莒人愬于晋，晋有平公之丧，未之治也，故辞公。盖托辞尔。
五月葬郑简公
因鲁往会，而着其臣子私諡之罪。
楚杀其大夫成熊
楚子谓成虎：“若敖之党也。”或谮焉。成虎知之而不能行，遂杀之。懐宠也。楚杀大夫，义见僖二十八年。
秋七月
一时无事，书首月存天道，王法也。
冬十月公子慭出奔齐
季氏之臣南蒯将去季氏而立慭，不克而以费叛。慭遂奔齐，是以君子讥其妄而哀其志也。
楚子伐徐
徐，吴姻国也。楚人疾吴，故迁怒于徐。既执其君，又伐其国也。
晋伐鲜虞
春秋之法，夷狄举号，盖贱之也；诸侯称国，盖狄之也。据左氏载，荀吴伪会齐师者，假道于鲜虞，遂入昔阳。夫崇信明义，中国之道也；懐利尚诈，夷狄之道也。楚奉孙吴伐陈，因而灭陈；诱蔡般杀之，因而灭蔡。晋人视其残虐，莫之能救，
译五月甲申，夫人归氏去世。
在比蒲举行大规模搜狩。
这是为了防备楚国，也是僭越了天子的制度。《春秋》在十年记载“搜”，这里记载“大搜”，显示出三家势力日益强大，车马步兵日渐众多。搜狩虽然早已确定，但鲁君因为夫人的丧事没有亲自临视，而大规模搜狩却没有废止，这说明三家是以驰骋田猎来干扰国君的丧事。
仲孙貜与邾子在祲祥结盟。
起初，鲁君与邾仪父在蔑地结盟，鲁君与邾仪父在趯地结盟，那是鲁君亲自与他们结盟。现在鲁君虽然因为夫人丧事，派遣仲孙貜与邾子在祲祥结盟，但这终究是大夫与对方国君结盟。由此可知邾子的强弱变化是可以断定的。虽然与邾国结盟以修好，然而鲁人的志向必定是要灭掉邾国才罢休，这盟约哪里可信呢？后来的记载可以证明。
秋季，孙意如与晋国的韩起、齐国的国弱、宋国的华亥、卫国的北宫佗、郑国的罕虎、曹国人、杞国人在厥憗会盟。
楚国军队驻扎在蔡国，诸侯打算谋划救援蔡国却做不到，所以《春秋》不记载“救蔡”。蔡国能够坚守不被攻下，这种局势是容易援助的，而晋国集结天下的军队，畏惧不能救援，派遣使者请求命令，显示出无能，使得楚国更加骄横，借此估量中原各国的力量，最终攻取了蔡国。这是韩起的罪过，也是因为宋国结盟的缘故。卿大夫本不值得记载，却记载了，是因为中原各国不能竞争，只要有善意，就保存下来。从此《春秋》记事更加简略，很少有深刻讥讽和严厉贬斥的，大概不再用礼义来约束诸侯的君臣了。偶尔见到这样的记载，是出于不忍抛弃的仁爱之心。
九月己亥，安葬我们的小君齐归。
妾母却以夫人的礼仪去世安葬，又另外为她定谥号，是遵循先君的成例。
冬季十有一月丁酉，楚国军队灭掉蔡国。
楚子灭掉陈国、蔡国，都称“师”，是为了彰显其无道，倚仗人多势众而灭掉他们。虽然灭掉了他们，但不承认其灭国的正当性，所以有保存蔡国的言辞。四月包围，到十有一月才灭掉，是因为世子有的力量。
逮捕蔡国世子有带回楚国加以使用。
灭掉国家却使用其世子，有是因为愤怒于他长期抗拒楚军，使用他是指把他当作牺牲。蔡国本是中原的诸侯，却背离中原而依附楚国，必定认为楚国可以依靠。现在蔡侯已经被楚国诱骗杀害，接着又灭掉他的国家，他的世子有又被逮捕并虐待使用，以断绝他的世系。那么楚国对蔡国有什么好处呢？这是万世君主的警戒。蔡侯已经死了，有还称世子，为什么呢？因为他还没有正式即位。般被诱骗致死，则是外乱；国家被围，则是内急。外乱内急，灵柩尚未运回，世子本来就不能即位。而能够抗拒强大的楚国，三个季节都不改变，真是所谓的世子。不记载“以世子有归”，是因为有不顺从楚国的缘故。这符合古人不共戴天的道义。楚子诱骗国君而杀害他，趁着人家丧事而灭掉他的国家，逮捕其嫡嗣带回，使用他，是无道到了极点。圣人之所以详细记录，不专门归罪于楚国，而是要归罪于我们中原王纲已经坠落，霸权又断绝，诸侯没有人能救援，导致楚国如此肆意妄为。那么宋国向戌的谋划，对中原有什么好处呢？
十有二年春天，齐国高偃率领军队把北燕伯安置在阳地。
三年，北燕伯欵出逃到齐国。六年，齐国打算接他回去，但没有成功。欵流落在外，大概十年了，不能自己复国，而借助齐国的力量，仅仅能把他安置在别邑而已。他失国难返到这种地步，可以作为公室的警戒。记载他出奔的名号，而不记载他纳回的名号，是因为他出奔时，已经自己断绝了与国家的联系。这里不记载名号，是归罪于他国家的臣子。
三月壬申，郑伯嘉去世。
郑国背离中原依附楚国很久了。到了简公，趁着晋悼公刚刚兴起，使国家回归正道，于是平息了诸侯的战争。子产辅佐他，温和慈爱，在位三十六年，百姓蒙受他的恩泽，成为春秋时期的贤君。诸侯拥立他的儿子宁即位，这就是定公。
夏天，宋公派遣华定来聘问。
宋元公即位，鲁君开始以卿的身份共同办理平公的葬礼，所以宋国来聘问，并且通报新君即位。
鲁君前往晋国，到达黄河就返回了。
晋昭公继位，鲁君前往朝见。鲁君四次前往晋国，都到达黄河就返回。谷梁子说：“季孙氏不让鲁君完成前往晋国的行程。”左氏认为在伐莒的战役中，莒人向晋国控告，晋国有平公的丧事，没有处理这件事，所以辞别鲁君。这大概是托辞罢了。
五月，安葬郑简公。
借着鲁国前往会盟的机会，彰显其臣子私定谥号的罪过。
楚国杀害其大夫成熊。
楚子对成虎说：“你是若敖的党羽。”有人进谗言。成虎知道这件事却不能实行，于是杀害了他。这是为了博取宠信。楚国杀害大夫，其义理见僖公二十八年。
秋七月。
一时没有大事，记载首月以保存天道，这是王法。
冬十月，公子慭出逃到齐国。
季氏的家臣南蒯打算离开季氏而立慭，没有成功而以费地叛乱。慭于是逃奔齐国，所以君子讥讽他的妄为而哀怜他的志向。
楚子攻打徐国。
徐国是吴国的姻亲国家。楚人痛恨吴国，所以迁怒于徐国。既逮捕了其国君，又攻打其国家。
晋国攻打鲜虞。
《春秋》的法则，夷狄举其号，大概是轻视他们；诸侯称其国，大概是贬斥他们。根据左氏记载，荀吴假装会合齐国军队，向鲜虞借道，于是进入昔阳。崇尚信义，是中原的道；怀利尚诈，是夷狄的道。楚国奉行孙吴的计谋攻打陈国，从而灭掉陈国；诱骗蔡般杀害他，从而灭掉蔡国。晋国人看到其残虐，没有人能救援，
则亦已矣；而反效其所为，以伐人国，是悖中国之道而行夷狄之事故，以夷狄书之。况楚灵不道，既灭陈、蔡，今方伐徐。晋为盟主，又坐视而不救。若力不能，君子不责也；能伐鲜虞而不救徐，非力不能也，弃中国也。如此则与夷狄何辨哉？鲜虞姬姓，盖晋同姓之国也。
译那就罢了；反而效仿他的做法，去攻打别国，这是违背中原诸国的道义而施行夷狄的政事，所以用记载夷狄的方式记载它。况且楚灵王不守道义，已经灭了陈国、蔡国，现在正攻打徐国。晋国作为盟主，却坐视不救。如果力量不够，君子不责备他；能够攻打鲜虞却不救徐国，不是力量不够，而是抛弃中原诸国。像这样，那和夷狄有什么区别呢？鲜虞是姬姓，大概是与晋国同姓的国家。
春秋集注卷三十二
<经部,春秋类,高氏春秋集注》>
钦定四库全书
春秋集注卷三十三
宋 髙闶 撰
昭公三
十有三年春叔弓帅师围费
南蒯以费叛，不书者，家臣微贱，名不登于史册也。但书大夫围之，则邑叛可知矣。罪大夫无政，使家臣得専邑而叛也。克之不书，本鲁邑故也。言叔弓帅师围之，又见家臣之彊，且罪季氏之无君也。家臣以邑叛，不以君命而使大夫讨之，如是则大夫非鲁之大夫也，季氏之大夫也。师非鲁之师也，季氏之师也。如是而欲讨蒯，不思之甚也。
夏四月，楚公子比自晋归于楚，弑其君，防于干谿。先言比归者，明在外，本无弑君之心也。及其以弃疾之请也，遂有得位之心，故复言弑者，正比之罪也。既曰归于楚，又曰弑于干谿者，非比亲弑之也，加之罪尔。《家语》曰：楚灵王起章华之台于干谿，国人溃叛，是灵王遇弑，盖有以取之矣。初，楚子麋疾，灵王因而弑之，杀其子而自即位。公子比以是出奔晋。比在晋十年矣，其能一旦自外归而弑其君乎？盖灵王无道，公子弃疾将作乱，故使观从召比于外，胁而立之，以弑灵王。虽弃疾胁比而立，灵王自缢而死。若比不从弃疾之胁，则灵王未必死。以此言之，弃疾不得比之势，则无以济其乱。比见利而动，遽欲为君，则成楚灵之缢者，乃比也。盖是时比当效死不立，而既立矣，又乌得避是名哉？若使人受其名，已享其利，则后世姧人苟有借口以济其私者，莫不皆寘力焉。故圣人正名，比之弑君，所以絶后世姧人之祸也。虽然，比之归也，防犹在楚，其不言入，何也？观从召之，楚人与之，楚人不拒，则比之归无难也。
楚公子弃疾杀公子比
此复称公子而不以讨贼之辞加之者，此非讨贼辞也，杀而伐之之辞也。悯比堕弃疾之谋也，亦所以深罪弃疾也。弃疾本图位而胁立比，比既立而已遂杀而篡之。然不书弑其兄者，比亦弑其兄，俱无骨肉之爱也。然陈侯之弟招杀世子偃师而系之陈，此杀公子比不系之楚，何也？偃师当立无罪，故以国氏之，比簒逆罪与弃疾等尔。比既死，弃疾遂自立，改名曰居。盖春秋凡弑君之人，名在诸侯之策，故公子围弑君自立，改名曰防；公子弃疾弑君自立，改名曰居。春秋因其自嫌而实书之。
秋，公会刘子、晋侯、齐侯、宋公、衞侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于平丘。
八月甲戌同盟于平丘
霸图不竞久矣。晋主夏盟，诸侯皆贰。叔向曰：“诸侯不可不示威。”乃并征会，以楚弃疾立，将谋讨之。故平丘之会，诸侯之众，兵车之盛，奕世未覩。又有天子之使以临之，使晋之威灵少振而耸动吴楚，此叔向之谋也。楚子専盟会者十年矣。今晋昭一旦与刘子合诸侯于平丘者，非能与楚子抗也，乘楚灵弑逆之祸，姑以兵甲耀之尔。若果能因楚平弑逆而与刘子大合诸侯，以讨其罪，亦足以彊中国之威矣。今但同盟于此，何所为哉？故但书日月以间之恶，诸侯辄与王臣同盟也。虽然，陈蔡之复国，楚人自是不入寇，而中国为之少安，亦由此盟也。故会盟同地再书平丘，书之重，言之复，其中必有美恶焉。
公不与盟
此晋侯听邾莒之诉，而辱公使，不得与盟也。夫晋侯与公同体，当同心同力以攘夷狄，而诸侯咸会，乃听邾莒之妄诉，与众弃公，不以比数，非所以宗诸侯也。天下孰不解体？故自是讫会召陵，诸侯不出者复二十四年。至鄟陵之会，晋自不出，此不足宗诸侯可知也。上文方讥诸侯辄与王臣同盟，今公不与，翻得免于同盟之罪，亦可谓幸矣。
晋人执季孙意如以归，公至自会。
公不获与盟，又国卿见执，而以会致者，为其有辞也。十年书伐莒，不书取郠，为是故也。
蔡侯庐归于蔡陈侯吴归于陈
庐蔡灵公少子，世子有之弟。先儒谓世子有之子，非也。吴陈世子偃师之子也。楚灵不道，暴灭陈蔡，而平王始依陈蔡之国，借以发难。今既得位，闻诸侯有平丘之
译《春秋集注》卷三十二
<经部，春秋类，《高氏春秋集注》>
钦定四库全书
《春秋集注》卷三十三
宋 高闶 撰
昭公三年
十有三年春，叔弓率领军队包围费邑。
南蒯凭借费邑叛乱，史书不记载南蒯的名字，是因为家臣地位微贱，名字不登上史册。只记载大夫包围它，那么邑叛乱就可以知道了。这是为了谴责大夫没有政令，致使家臣能够专擅邑地而叛乱。攻克费邑没有记载，是因为它本是鲁国的邑地。说叔弓率领军队包围它，又显示出家臣的强横，并且谴责季氏没有君臣之义。家臣凭借邑地叛乱，不凭借君主的命令而让大夫去讨伐，像这样，大夫就不是鲁国的大夫，而是季氏的大夫了。军队就不是鲁国的军队，而是季氏的军队了。像这样却想要讨伐南蒯，是不思虑到了极点。
夏四月，楚公子比从晋国回到楚国，在干谿弑杀了他的君主。先说比回国，是为了说明他在外，本来没有弑君的心。等到他因为弃疾的请求，于是有了得到君位的心，所以又说弑，是为了端正比的罪责。既然说回到楚国，又说在干谿弑君，是因为比没有亲自弑杀，而是被加上了罪名罢了。《家语》说：楚灵王在干谿建造章华台，国人溃散叛离，灵王遭遇弑杀，大概是有招致祸患的原因。起初，楚灵王杀害了楚子麋，杀了他的儿子而自立为君。公子比因此出逃到晋国。比在晋国十年了，他怎么能一旦从外面回来就弑杀他的君主呢？大概是灵王无道，公子弃疾将要作乱，所以派观从召比回国，胁迫并拥立他，用来弑杀灵王。虽然弃疾胁迫比拥立，灵王自缢而死。如果比不听从弃疾的胁迫，那么灵王未必会死。由此说来，弃疾如果没有比的权势，就无法成就他的叛乱。比见利而动，急于想当君主，那么促成楚灵王自缢的，就是比。大概这时比应当效忠而死而不接受拥立，既然已经拥立了，又怎么能逃避这个罪名呢？如果让人承受弑君的罪名，自己享受利益，那么后世奸邪之人如果有借口来成就私欲的，没有不竭尽全力的。所以圣人端正名分，说比弑君，是为了断绝后世奸邪之人的祸患。虽然如此，比回国时，灵王还在楚国，为什么不说“入”呢？观从召他，楚国人接纳他，楚国人没有拒绝，那么比回国就没有困难。
楚公子弃疾杀公子比
这里再次称公子，而不加上讨伐贼人的措辞，这不是讨伐贼人的措辞，而是杀伐的措辞。怜悯比落入弃疾的阴谋，这也是为了深罪弃疾。弃疾本图谋君位而胁迫拥立比，比既已拥立，弃疾就杀了他并篡位。然而不记载弑杀他的兄长，是因为比也弑杀了他的兄长，都没有骨肉亲情。然而陈侯的弟弟招杀世子偃师而系于陈国，这里杀公子比不系于楚国，为什么呢？偃师应当继位且无罪，所以用国氏称呼他；比篡逆的罪过与弃疾相等罢了。比死后，弃疾就自立，改名叫居。大概《春秋》凡是弑君的人，名字都在诸侯的史册中，所以公子围弑君自立，改名叫虔；公子弃疾弑君自立，改名叫居。《春秋》依据他们自己忌讳而如实记载。
秋，鲁君与刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在平丘会盟。
八月甲戌，在平丘结盟。
霸主的图谋很久不兴盛了。晋国主持夏盟，诸侯都怀有二心。叔向说：“诸侯不能不显示威势。”于是合并征召会盟，因为楚弃疾即位，将要谋划讨伐他。所以平丘之会，诸侯的众多，兵车的盛大，历代未曾见过。又有天子的使者来监临，使晋国的威灵稍微振奋而惊动吴楚，这是叔向的谋略。楚灵王专断盟会已经十年了。现在晋昭公一旦与刘子合诸侯于平丘，并不是能跟楚灵王抗衡，而是趁着楚灵王弑逆的祸患，暂且用兵甲炫耀罢了。如果真能趁着楚平王弑逆而与刘子大合诸侯，来讨伐他的罪过，也足以增强中原的威势了。现在只是在平丘结盟，有什么作为呢？所以只记载日月来间隔其恶，诸侯擅自与王臣结盟。虽然如此，陈蔡两国恢复国家，楚人从此不再入侵，中原因此稍微安定，也是因为这个盟约。所以会盟同地再次记载平丘，记载之重，言语之复，其中必有美恶。
鲁君不参与结盟
这是因为晋侯听信邾莒的控诉，而侮辱鲁君的使者，致使鲁君不能参与结盟。晋侯与鲁君同宗，应当同心协力以抵御夷狄，而诸侯都来会盟，却听信邾莒的妄诉，与众人抛弃鲁君，不把他列入同列，这不是尊崇诸侯的做法。天下谁不离心离德？所以从此到召陵之会，诸侯不出兵的又过了二十四年。到了鄟陵之会，晋国自己不出兵，这不足以尊崇诸侯是可以知道的。上文刚讥讽诸侯擅自与王臣结盟，现在鲁君不参与，反而免于结盟的罪过，也可以说是幸运了。
晋人拘捕季孙意如并带回去，鲁君从会盟地回国。
鲁君没能参与结盟，又国家卿大夫被拘捕，而以会盟结束记载，是为了让他有借口。十年记载伐莒，不记载取郠，是为了这个缘故。
蔡侯庐回到蔡国，陈侯吴回到陈国
庐是蔡灵公的小儿子，世子有的弟弟。先儒说是世子有的儿子，不对。吴是陈世子偃师的儿子。楚灵王无道，暴虐灭掉陈蔡，而平王开始依靠陈蔡的国家，借以发难。现在既已得到君位，听说诸侯有平丘之