春秋集注卷九
陨君、陨霜是也。言两则见其所自矣，雨雪、雨雹、雨螽是也。螽必自地起，雪与雹则有云雾之势，非若霜忽然自天陨也。此皆人事所召，井为之示变，以为他日应验之祥。
译所谓“陨君”、“陨霜”，就是这种情形。如果提到两种现象，就能看出它们的来源了，比如“雨雪”、“雨雹”、“雨螽”就是这样。蝗虫必定是从地面升起的，雪和雹则带有云雾的气势，不像霜那样忽然从天而降。这些都是由人事所招致的，井水因此显现出异象，作为日后应验的征兆。
秋大水无麦苖
为灾，亦人事所召。义见桓十三年秋，天水而无麦苗，与陨霜杀菽同。莪固水灾而无也。水灾之不政者，犹有存焉，异乎大无翏？未书于一嵗之卒举，无牧者也。此圣人伤井田之壊也。
冬夫人姜氏防齐侯于谷
谷齐地，夫人往就齐侯而与之会也。然夫人之恶，圣人一贬之足矣。至于再至，于三犹未巳者，春秋书其可书者，以为役世戒。至于言之丑者，春秋盖有所不书也。且桓公之祸，起于姜氏，成于齐侯，而死于彭生。鲁人知彭生之杀公，而不知齐侯之怒公，姜氏之背公。故起于齐曰：“请以彭生除之。”齐人杀彭生，则庄公以为怨已报矣。明年齐侯遇弑，其事乃泄。于是公因纳紏之役，始知以齐为雠矣。
八年春，王正月，师次于郎，以俟陈人、蔡人。
甲午治兵
夏师及齐师围郕郕降于齐师
秋师还
春秋之际，诸侯兴师多矣，未有所书如此之详者，盖庄公此年之师尤为非义。既无王命，无故兴师，师必有将，据《左传》，是时庆父请伐齐师，公不可，则是君与上卿同为此役也。不以公为重，而止称师者，正着其暴众也。夫举师以伐郕，自度力不足，而邀陈、蔡偕行，陈、蔡未有必从之意，遽自正月出师，久次于郎，以待之。既而为陈、蔡所弃，于是甲午治兵者，久役不用，有失伍、离次、逃亡、溃散之变，故先自治之也。至于暴露逾时，始得更连齐师，以俱围郕。郕人不我服，而即降于齐，则在我者徳不足懐，威不足畏，可知矣。厯三时之父，始得以师还。凡师还不书，今书之者，喜脱难而返也，与公至自唐同意。呜呼！逆天道，亲仇雠，围同姓，勦民力，与国不信，伐国不服，故圣人傋书之，以见鲁庄徒困无罪之民，夺取郕国之利，以益强暴之齐者，由此师之举也。故鲁罪为大，齐次之，郕伯不能守社稷，又次之，陈、蔡为可免也。
冬，十有一月，癸未，齐无知弑其君诸儿。
观襄公之行，其不能保厥躬也，宜矣。无知者，僖公为年之子也，有宠于僖公，衣服礼秩如嫡。及襄公即位，绌之，于是弑襄自立。呜呼！衞庄之宠州吁，齐僖之宠无知，皆兆祸乱，相蹈一迹。是以春秋务乱名分，使后世得以全恩也。
九年春齐入杀无知
称人者，见弑君之贼，人皆得而诛之也。初，襄公立，无常，于是羣公子惧祸，皆奔他国。次弟纠奔鲁，其母鲁出也。鲁立，又次弟小白奔莒，其母有宠于僖公，而小白自少与髙傒善。
公及齐大夫盟于蔇
按《国语》韦昭注云：「齐人杀无知，□子纠于鲁，庄公不即遣而盟以安之。齐大夫归，遂隂召小白于莒。」则知此盟盖公意也，故书「公及」□。国乱而嗣君未定，则方伯请天子之命以正之可也。今公既不能请天子之命，乃损礼以求盟，比齐人义□，纳纠而自通之，又何以盟为？然齐来求君，而公固欲盟，苟辞不盟，恐生他变，故以一时之权抗公而盟于藐。所以称齐大夫而不见名氏者，圣人深察人情所难，而曲尽一时之变，有异乎处父、髙傒也。公之所为如此，宜乎齐人之背盟也□。我地
夏公伐齐纳纠【案左氏经文，纠存士有于字，公谷无之，此渡公谷】
齐大夫既归，遂背蔇之盟，隂召小白而不迎纠。鲁人间之，始引兵伐齐而纳纠。而公尚以□之盟，强欲纳之也。夫失地之君，内为强臣所拒，非假大援不可复其位。经书「纳顿子」「纳北燕伯」，是若出奔之公子，则异此矣。素既无位，又在外焉，必有君父之命，乃可以还。否则国人义欲奉之，庶乎其可。苟非此二者，而邻国以兵来胁，必欲其立，则是专亡诸侯而擅废置也，岂王法之所客乎？故晋纳防菑，虽弗克，犹贬称人。则人之伐齐纳纠，罪当何如？
齐小白入于齐
纠与小白皆襄公之弟，而纠于诸苐最长，当立。鲁之送公子纠也，间齐人召小白于莒，乃使管仲别将遮莒道，射中小白带钩。于是小白佯死以误管仲，管仲驰报鲁。鲁送纠者行益迟，及至齐，则小白已入，而高傒已定立之矣。此
译秋季发生大水灾，麦子没有苗。
这作为灾异，也是由人事所招致的。其义理可见于桓公十三年秋季，天降大水而没有麦苗，与降霜冻死豆类是一样的。莪地固然因水灾而没有麦苗。水灾中政令失当的，尚且有存留的，这与完全毁灭不同吗？没有记载在一年终了时的总举之中，是因为没有牧官。这是圣人哀伤井田制度被破坏啊。
冬季，夫人姜氏在谷地与齐侯相会。
谷是齐国的地方，夫人前往齐侯处与他相会。然而夫人的恶行，圣人贬斥一次就足够了。至于一再出现，甚至三次还没有停止，是因为《春秋》记载那些可以记载的，用来作为世人的警戒。至于言语丑恶的，《春秋》大概有所不记载的。况且桓公的祸患，起源于姜氏，形成于齐侯，而死于彭生之手。鲁国人知道彭生杀了桓公，却不知道齐侯对桓公发怒，姜氏背叛桓公。所以齐国说：“请让我们用彭生来消除祸患。”齐国人杀了彭生，那么庄公认为怨恨已经报完了。第二年齐侯遇害，这件事才泄露出来。于是庄公借着接纳公子纠的军事行动，才知道把齐国当作仇敌了。
八年春季，周历正月，军队驻扎在郎地，以等待陈国人和蔡国人。
甲午日整顿军队。
夏季，军队与齐国军队包围郕国，郕国向齐国军队投降。
秋季，军队回国。
春秋时期，诸侯兴兵打仗很多，没有像这样记载得如此详细的，大概是因为庄公这一年的军事行动尤其不合道义。既没有天子的命令，也没有正当理由就兴兵，军队必定有将领，根据《左传》，这时庆父请求讨伐齐国军队，庄公不同意，那么这是国君与上卿共同进行这次军事行动。不以国君为重，而只称“师”，正是为了彰显其残暴民众。率领军队去讨伐郕国，自己估计力量不足，而邀请陈国、蔡国一同行动，陈国、蔡国没有一定跟随的意思，却从正月就出兵，长期驻扎在郎地，以等待他们。后来被陈国、蔡国抛弃，于是甲午日整顿军队，是因为长期服役没有使用，有失去编制、离开驻地、逃亡、溃散的变化，所以先自己整顿军队。至于暴露在外超过时节，才得到联合齐国军队，一起包围郕国。郕国人不服从我，却立即向齐国投降，那么在我方德行不足以安抚，威势不足以使人畏惧，是可以知道的。历经三个季节的军事行动，才得以让军队回国。凡是军队回国不记载，现在记载，是喜悦脱离灾难而返回，与“公至自唐”意思相同。唉！违背天道，亲近仇敌，包围同姓国家，耗尽民力，与邻国不守信义，讨伐国家不能使其屈服，所以圣人详细记载，以显示鲁庄公只是困害无辜的百姓，夺取郕国的利益，以增强强暴的齐国，是从这次军事行动开始的。所以鲁国的罪过最大，齐国次之，郕国国君不能守住社稷，又次之，陈国、蔡国是可以免罪的。
冬季，十一月，癸未日，齐无知杀了他的国君诸儿。
看襄公的行为，他不能保全自身，是理所当然的。无知是僖公同父异母的弟弟，受僖公宠爱，衣服礼制如同嫡子。等到襄公即位，废黜了他，于是无知杀了襄公自立。唉！卫国庄公宠爱州吁，齐僖公宠爱无知，都预示祸乱，步调一致。所以《春秋》致力于扰乱名分，使后世得以保全恩义。
九年春季，齐国人杀了无知。
称“人”，是表示杀君的贼人，人人都可以诛杀他。当初，襄公即位，没有常道，于是众公子害怕祸患，都逃往其他国家。次弟公子纠逃往鲁国，他的母亲是鲁国人。鲁国立了公子纠，又次弟小白逃往莒国，他的母亲受僖公宠爱，而小白从小与高傒交好。
庄公与齐国大夫在蔇地结盟。
根据《国语》韦昭注说：“齐国人杀了无知，向鲁国请求公子纠，庄公不立即派遣而结盟以安定他。齐国大夫回国，于是暗中召小白从莒国回来。”那么知道这次结盟大概是庄公的意思，所以记载“公及”。国家混乱而嗣君未定，那么方伯请求天子的命令来正定是可以的。现在庄公既不能请求天子的命令，却减损礼制以求结盟，比齐国人更有义理，接纳公子纠而自我通达，又何必结盟呢？然而齐国来请求国君，而庄公坚持要结盟，如果推辞不结盟，恐怕产生其他变故，所以用一时的权宜之计对抗公理而在藐地结盟。所以称齐国大夫而不出现名氏，是圣人深察人情所难，而曲尽一时的变化，有别于处父、高傒。庄公这样做，难怪齐国人违背盟约啊。我的土地
夏季，庄公讨伐齐国接纳公子纠【案《左氏》经文，纠字前有“士”字，公羊、谷梁没有，此依公羊、谷梁】
齐国大夫回国后，于是违背蔇地的盟约，暗中召小白而不迎接公子纠。鲁国人知道了，才开始出兵讨伐齐国而接纳公子纠。而庄公还凭着蔇地的盟约，强行想要接纳他。失去土地的国君，在国内被强臣拒绝，不借助强大的援助就不能恢复他的地位。经书记载“纳顿子”、“纳北燕伯”，如果是出奔的公子，就与此不同了。本来就没有地位，又在国外，必须有君父的命令，才可以回来。否则国人出于义理想要奉立他，大概是可以的。如果不是这两种情况，而邻国用军队来胁迫，一定要他即位，那就是专断灭亡诸侯而擅自废立，难道是王法所允许的吗？所以晋国接纳防菑，虽然没有成功，还贬称“人”。那么齐国人讨伐齐国接纳公子纠，罪过应当如何？
齐小白进入齐国。
公子纠与小白都是襄公的弟弟，而公子纠在众弟中年龄最长，应当即位。鲁国送公子纠时，得知齐国人召小白从莒国回来，于是派管仲另率一支军队拦截莒国的道路，射中小白的带钩。于是小白假装死亡以迷惑管仲，管仲快马回报鲁国。鲁国送公子纠的人行动更加迟缓，等到到达齐国，小白已经进入，而高傒已经安定并立他为君了。这
书「小白入于齐」，是也。入者，纂辞，不称公子者，王不由王命，下不受于君父，特以公子之故，国人欲以为君而自立焉，故去公子以絶之。其系之齐者，见其已得国也。
译《春秋》记载“小白入于齐”，这是正确的。“入”是表示篡位的措辞，不称“公子”，是因为小白没有凭借周王的命令，也没有得到国君父亲的接纳，只是凭借公子的身份，齐国百姓想拥立他为国君而自行立他，所以去掉“公子”的称呼以与他断绝关系。将他系于“齐”之下，是表明他已经得到了国家。
秋七月丁酉▯齐襄公
君弑贼不讨，不书葬。此书葬者，齐人已得弑君之贼也。齐弑君之贼不得逸，是齐之臣子得免也。齐之臣子得免，则鲁之臣子无所逃其罪。此意在言外也，故书齐襄公之葬以见之。且着小白既入，而主其丧，又罪其臣子私諡也。
八月庚甲，及齐师战于干时，我师败绩。
纠之不立，葢由公不即遣而要盟也。今公虽伐齐而更欲纳之，然齐已有君矣。公班师可也，奈何必欲取胜而遂战乎？曰：此不书公，葢国人以辞直自欲战，而公弗能禁也。辞直者，纠当立也；自欲战者，葢自我桓公遇弑之后，仇雠之人复与吾君之母宣滛于通道大都，鲁人羞之甚矣。曾未尝一与齐交锋，以少雪我国之耻也。令公兴师伐齐，故鲁人乐致其死，以纾稽年愤懑之气，初不系于纳纠也。故纳纠虽不克，而众怒不能自已，于是贼于干时而败焉。内败不书，独此书。我师败绩者，鲁人咸自夸其能伐雠，乐于死战而不以为辱也。先儒谓复雠者以死贼为荣，此言是矣。于是可见鲁国之人不忘君父之雠，而庄公特以纳纠兴师，初无力战刷耻之意，遂致军气不振，绩用弗成也。
九月齐人取子纠杀之
此特书子纠者，见其以次当立，又齐大夫已与公盟，请立为君，故用未逾年例。若曰齐人之子云尔，又异乎里克杀其君之子奚齐，乃其君一人之私也。于是齐人乘我干时之败，必欲得子纠，甘心焉。夫齐人不欲立纠，杀正而立不正，罪可见矣。不直曰杀子纠，而曰取子紏，杀之者子纠在鲁，鲁因齐人之请而盟之，又举兵欲纳之，卒不能庇其身，反为仇雠所制，若探其嚢中取之而去。是鲁有国而齐为政，可羞之甚也。以论语攷之，桓公杀公子纠，是杀之者齐桓也。春秋书齐人者，升其国人罪之也。桓公非齐人，不能杀子纠。当鲁伐齐纳纠之时，齐人受之，则小白不能入，以其罪归之国人，不亦宜乎？然则小白之罪免乎？曰不免也。书齐人杀，则小白在其中；书齐侯杀，则国人之罪免矣。春秋深恶齐人助小白杀其兄之恶也，深闵子纠当立而不得立，又竟杀于其弟也，故书曰齐人取杀之，重之也。
冬浚洙
公自干时之战始知以齐为仇雠，于是设洙以为备。
十年春，王正月，公败齐师于长勺。
公曷为能败齐师？能强也。能强者，何辞真也？其辞直。奈何？子纠宜纳，而败绩于干时，既共命而杀之矣。持小白之道，于是为至。待之至，而犹以师加我，我因败绩而修备。齐师侍胜而益骄，是以能败之。所以齐师之来，不书侵伐，盖因其兵入吾境而遂败之，不待友战也。凡非交战而获胜，则书败某师；若战，则书败绩矣。长勺，我地。
二月公侵宋
公既败齐，帅遂秉胜，加兵于宋，非义之甚也，故书“侵”以罪之。
三月宋人迁宿
宋将伐鲁，故先迁宿以昭武也。葢宿介于宋鲁之间，属于宋而亲于鲁，故宋人以为贰于鲁而迁之。夫宿虽小，亦天子所建国也，宋岂得而强迁乎？其不地者，宿自是不复见矣。
夏，六月，齐师、宋师次于郎。公败宋师于乘丘。
长勺之役，既深其怨于齐，退又侵宋，以益其敌，故二国兴师以来偿报。然鲁兵方强，欲伺隙乘便而未及攻，故次于郎而已。夫齐桓始入，未抚其民，而轻用之，是以再不得志于鲁。晋文之入，五年而后用其民，盖鉴此也。次者未敢前，也有畏也，无名也。宋惟知报怨于鲁，而以不整之师深入鲁境，故鲁人得以乘之，未尝交锋，而遂为公所敌。
秋九月，荆败蔡师于□，以蔡侯献舞归。
荆即楚之夲封也。始见于经。是时王室衰微，不能自救。齐桓始入，威令未行，是以荆人强暴，敢肆毒于中国也。然荆之病中国，尚矣。商颂曰：「奋伐荆楚，裒荆之旅。」此髙宗中兴之时也。周雅曰：「蠢尔蛮荆，大邦为雠。」此宣王中兴之时也。盖荆最蛮夷之强者，中国盛则后服，中国衰则先叛，故中兴之君，先以服荆楚为急。自桓王失信，诸侯背叛，于是荆舒不至，敢以蛮夷之贱，辄犯中国，甚至于僭号称
译秋季七月丁酉日〇齐襄公
国君被杀而凶手未受惩处，史书不记载葬礼。这里记载了葬礼，是因为齐国人已经抓住了杀害国君的凶手。齐国杀害国君的凶手没有逃脱，这意味着齐国的臣子得以免罪。齐国的臣子得以免罪，那么鲁国的臣子就无法逃避罪责。这层意思在言语之外，所以记载齐襄公的葬礼来体现这一点。并且指明小白已经回国，主持丧事，又谴责其臣子私自定谥号的行为。
八月庚甲日，与齐军在干时交战，我军大败。
公子纠没有即位，大概是因为庄公没有立即派遣使者，而是要求盟誓的缘故。如今庄公虽然攻打齐国而想要再次接纳公子纠，但是齐国已经有国君了。庄公撤军是可以的，为什么一定要想取胜而于是交战呢？回答说：这里不记载“公”，大概是因为国人因为理由正当而自己想要交战，而庄公不能禁止。理由正当，是指公子纠应当即位；自己想要交战，大概是因为自从我桓公遭遇弑杀之后，仇敌之人又与我国国君的母亲宣姜在大道上都城淫乱，鲁国人对此感到极大的羞耻。曾经没有一次与齐国交锋，来稍微洗雪我国的耻辱。现在庄公兴师伐齐，所以鲁国人乐于效死，来舒缓积压多年的愤懑之气，起初并不关乎接纳公子纠。所以接纳公子纠虽然没有成功，但众人的愤怒不能自我抑制，于是在干时作战而失败了。国内战败通常不记载，唯独这里记载。记载“我师败绩”，是因为鲁人都自夸能够讨伐仇敌，乐于死战而不认为这是耻辱。先儒说复仇者以杀死仇敌为荣耀，这话是对的。由此可以看出鲁国人不忘国君父亲的仇敌，而庄公只是以接纳公子纠为由兴师，起初没有奋力作战洗雪耻辱的意图，于是导致军心不振，功业未能成就。
九月齐人捉拿公子纠并杀了他
这里特别记载“子纠”，是表明他按次序应当即位，而且齐国大夫已经与庄公盟誓，请求立他为君，所以采用未逾年的例法。如果说“齐人的儿子”罢了，又不同于里克杀其君之子奚齐，那是其君一人的私事。于是齐国人趁着我军在干时战败，一定要得到公子纠，以泄心头之恨。齐国人不想立公子纠，杀正君而立不正君，罪过显而易见。不直接说“杀子纠”，而说“取子纠，杀之”，是因为公子纠在鲁国，鲁国因为齐人的请求而与他盟誓，又举兵想要接纳他，最终不能庇护他的身体，反而被仇敌所控制，如同从他的口袋中取出他而去。这是鲁国有国而齐国执政，极其可耻。用《论语》来考证，桓公杀公子纠，是杀他的人是齐桓公。《春秋》记载“齐人”，是提升其国人来归罪。桓公如果不是齐国人，不能杀公子纠。当鲁国伐齐接纳公子纠的时候，齐国人接受了他，那么小白就不能回国，把罪责归于国人，不也合适吗？那么小白的罪过免除了吗？回答说没有免除。记载“齐人杀”，那么小白就在其中；记载“齐侯杀”，那么国人的罪过就免除了。《春秋》深恶齐国人帮助小白杀其兄长的恶行，深切怜悯公子纠应当即位而不能即位，又最终被其弟弟所杀，所以记载说“齐人取杀之”，是加重语气。
冬季疏浚洙水
庄公自从干时之战开始知道以齐国为仇敌，于是疏浚洙水作为防备。
十年春季，周历正月，庄公在长勺击败齐军。
庄公为什么能击败齐军？因为能自强。能自强，是因为什么言辞真实？因为其言辞正当。为什么？公子纠应当接纳，而在干时战败，既然共同赴死而杀了他。对待小白的道理，于是达到极致。对待他达到极致，而齐国还用军队侵犯我，我于是趁着战败而修筑防备。齐军依仗胜利而更加骄傲，因此能够击败它。所以齐军前来，不记载“侵伐”，大概是因为其军队进入我国境而于是击败它，不需要约定交战。凡是未经交战而获胜，就记载“败某师”；如果交战，就记载“败绩”了。长勺，是我国的土地。
二月庄公入侵宋国
庄公既然击败齐国，率领军队于是凭借胜利，对宋国用兵，非常不义，所以记载“侵”来归罪他。
三月宋人迁移宿国
宋国将要讨伐鲁国，所以先迁移宿国来显示武力。大概宿国介于宋鲁之间，属于宋国而亲近鲁国，所以宋国人认为它二心于鲁国而迁移它。宿国虽然小，也是天子所封建国，宋国怎么能强行迁移它呢？不记载地点，是因为宿国从此不再出现了。
夏季，六月，齐军、宋军驻扎在郎。庄公在乘丘击败宋军。
长勺之战，已经深深结怨于齐国，退兵后又入侵宋国，以增加其敌国，所以两国兴师前来报仇。然而鲁军正强盛，想要伺机乘便而还没有来得及进攻，所以只是驻扎在郎罢了。齐桓公刚回国，没有安抚其民，而轻率使用他们，因此再次在鲁国不得志。晋文公回国，五年后才使用其民，大概就是以此为鉴。驻扎，是不敢前进，有畏惧，没有名义。宋国只知道报复鲁国的怨恨，而以不整齐的军队深入鲁境，所以鲁国人得以趁机攻击，未曾交锋，就于是被庄公所敌。
秋季九月，荆在□击败蔡军，把蔡侯献舞带回去。
荆就是楚的本封地。初次出现在经文中。这时王室衰微，不能自救。齐桓公刚回国，威令未行，所以荆人强暴，敢对中国肆意施毒。然而荆对中国为害，已经很久了。《商颂》说：“奋伐荆楚，聚集荆的军队。”这是高宗中兴的时候。《周雅》说：“蠢动的蛮荆，与大邦为仇。”这是宣王中兴的时候。大概荆是蛮夷中最强大的，中国强盛则后归服，中国衰微则先叛乱，所以中兴的君主，先以平定荆楚为急务。自从桓王失信，诸侯背叛，于是荆舒不来朝见，敢以蛮夷的卑贱，辄侵犯中国，甚至于僭号称
王，则王纲不振，可知矣。春秋修中国之教，荆舒是惩。至是而始见于经者，前此名号离僭，犹不与中国撞，有不治也。今居然而败，蔡俘其国君以归矣。虽蔡侯轻动妄举，有以取之，然自是而江汉之间，皆服于楚。圣人深恶荆之乱华，一至于此，故不曰「荆人」「荆师」，而直书曰「荆」，无复君臣之办师师之别，此《春秋》尊周黜楚之至焉者也。盖楚自熊绎始封，僻在荆山，筚路篮缕，以处草莽。及熊通始居江汉之间，僭窃大号，为中国患，故《春秋》先书其本封，以见僻小蛮夷之国，敢肆强暴僭横如此。几书败，书灭，书入，而以其君归者，皆书名，为其虏服而以之归也。故生名之。盖诸侯死社稷，正也；逃之，罪也；虏贱甚矣。此不书战，不书获，直败其师而以之归，见荆之诡讨，出察之不意而败之，亦所以罪蔡侯之轻敌也。《春秋》书「以某人归」者九，此献舞即蔡季也，留于楚九年，死，是为哀侯。其子盻立，是为穆公。
译如果王纲不振，由此可知。《春秋》修明中原的教化，惩戒荆楚和舒国。直到这时才在经文中出现，是因为在此之前名号僭越，尚不与中原国家相冲突，所以不予治理。现在却安然失败，蔡国俘虏其国君而归。虽然蔡侯轻举妄动，自取其祸，但从此江汉之间，都臣服于楚国。圣人深深厌恶荆楚扰乱华夏，竟至于此，所以不称“荆人”“荆师”，而直接记载为“荆”，不再区分君臣、军队之别，这是《春秋》尊崇周室、贬斥楚国的极致体现。大概楚国从熊绎开始受封，地处偏远的荆山，驾着柴车，穿着破衣，在草莽中生存。等到熊通开始占据江汉之间，僭越窃取大号，成为中原的祸患，所以《春秋》先记载其最初的封地，以显示这偏僻狭小的蛮夷之国，竟敢如此肆意强暴僭越。凡是记载战败、灭亡、入侵，以及俘虏其国君而归的，都直书其名，因为他们被俘虏屈服而被带回去。所以活着时直呼其名。大概诸侯为社稷而死，是正道；逃跑，是罪过；被俘虏更是卑贱至极。这里不记载交战，不记载俘获，只记载击败其军队而将其国君带回，显示荆楚诡诈讨伐，出其不意而击败对方，也以此指责蔡侯轻敌。《春秋》记载“以某人归”的有九次，这献舞就是蔡季，留在楚国九年，死后谥号为哀侯。他的儿子盻继位，就是穆公。
冬十月齐师灭谭谭子奔莒
齐侯之出也，过谭，谭不礼焉。及其入也，谭又不贺，故兴师灭之。曰：“师云者，明恃众也。且齐与谭，此肩为诸侯，岂得以私憾而灭其国乎？”凡诸侯为人灭其国，而力有所不胜者，于其奔皆不名。盖彼实无罪，而为横逆所加，其义来亏，其理可伸，固可岂于天子而求复焉？未可遽絶之也。凡奔不书，出国灭无出也，特其力之微，不能胜夫强国尔。
十有一年春王正月
一时无事，书首月存天道，王法也。
夏五月戊寅公败宋师于鄑
宋忿鲁不已，为乘丘之败，故复兴师而来，公败之子鄑。鄑，齐人所迁纪邑也。
秋宋大水
此何以书？甚宋之灾也。宋连年丧师，加以大水，害于粢盛，故春秋志之。是时天下之灾异多矣，齐秋悉书之，则不可胜纪。故圣人惟日食与内灾则详而书之，外灾或举其一二于齐、宋、陈、郑，则天下之灾异可得而见矣。大水义已见桓十三年。此圣人痛井田之制，非特吾鲁国壊之也，即宋亦然矣。一有时两灌注，则泛溢为灾，是九河故道塞而不泄也。又治水之官废，间有如白至者，孟子犹诮其用心之不愽，而以邻国为壑，则暴君汚吏之慢其经界，又岂胜诛哉？
冬王姬归于齐
我主之也，何为复见于庄公？惟齐不可与主婚，惟公不可主齐婚，故因而重见之。且天王不治齐侯杀兄簒国之罪，反以王姬嫁之，亦在贬中也。夫王姬之嫁，下王后一等，而《春秋》书之，乃与列国之女同辞，何也？有男女然后有夫妇，有夫妇然后有君臣。后世欲尊君卑臣者，谓列侯尚公主，乃使男事女，夫屈于妇，逆天地之义。其弊至父母不敢畜其子，舅姑不敢畜其妇，然后知《春秋》书「王姬侯女」同辞不异，垂训之意大矣。
十有二年
庄王奔葬，皆不书。见诸侯偃寒，不奔不防，恶逆之甚也。凡在位十五年，世子胡齐正。
春正三月纪叔姬归于酅
此见纪季以酅入齐，非叛也，欲以存国尔。众人疑其迹，而春秋明其心，故因叔姬之归以见之。然叔姬至是始归于酅者，以纪侯方卒，而宗庙在酅，故归奉其祀也。夫鲁为宗国，而妇人有归宗之义，纪既亡矣，不归于鲁者，其父母亡，故思归而不得，且有共巢自誓之志。所谓全节守，盖不以存亡而亏妇道者也。春秋髙其节，特系之以纪，见袭此以贬彼。
夏四月
一时无事，书首月存，天道王法也。
秋八月甲午，宋万弑其君，防及其大夫仇牧。
乘丘之杀，鲁人获宋大夫南宫长万，既而归之。闵公戏以鲁囚呼之，万以是弑君，道仇牧于门而杀之。书及大夫，见其能死节也。然仇牧徒杀其身，不能执贼，无益于事也，亦足取乎？曰：食焉而不避其难，义也。徒杀其身，不能执贼，亦足以为利焉，而逃其难者之戒。夫岂为无益者？以此为坊，而后世犹有视其君如土梗、弁髦者。万之不氏，恶之甚也，与华督同。闵公立十年，于是宋万立公子游，羣公子奔萧，复以萧攻万，杀游，立公子御説，是为宣公。
冬十月宋万出奔陈
讥失贼也。且万、八月弑君，至是方出奔，是宋之臣子，缓于讨贼矣。且天下之恶一也，弑君叛国，凡民罔不憝，况均诸侯乎？王道之行，不容有受之者矣。书所奔之国，则保贼之罪自见，异乎杀州吁于濮者矣。
十有三年春，齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾人会于北杏。自此三年不书王某月者，着王政不行，齐侯将霸也。此齐侯始谋会诸侯也。始谋会诸侯，遂皆人之，独举齐爵，何也？此圣人抑扬之辞也。是时王室微弱，四夷交侵，无如之何。齐侯既入，乘此衰季，义欲尊周以攘夷。秋，因此年僖王新即位，而诸侯不复朝，事故为此会，以谕诸侯，使同心协力以辅王室。故圣人特书其爵，以着周之极衰，而齐侯始霸，得免民于左袵也。宋、陈、蔡、邾虽其君亲自会，而犹有贰心也。据明年伐宋，又蔡、邾二国不与后会，故圣人特书桓公之爵以与之。然齐桓公自此灭，遂伐宋，伐郳，伐郑，执郑▯，伐我西鄙，
译冬天十月，齐国军队灭亡了谭国，谭子逃奔到莒国。
齐侯当初出逃时，经过谭国，谭国不以礼相待。等到齐侯回国时，谭国又不来祝贺，所以齐侯发兵灭亡了谭国。有人说：“军队，是表明依仗人多势众。况且齐国与谭国，是并肩并列的诸侯，怎么能因为私人的怨恨而灭亡它的国家呢？”凡是诸侯被人灭亡国家，而力量有所不能胜任的，在他逃亡时都不称其名。大概他们确实没有罪过，却遭受了蛮横无理的侵害，他们的道义没有亏损，他们的道理可以伸张，本来可以向天子申诉以求恢复国家吗？不可以立刻断绝他们啊。凡是逃亡不记载，是因为国家灭亡就没有出奔的人了，只是他们的力量微弱，不能战胜强国罢了。
十一年春天，周历正月。
当时没有大事，记载首月是为了保存天道和王法。
夏天五月戊寅日，鲁庄公在鄑地打败了宋国军队。
宋国对鲁国的怨恨不止，因为乘丘之战的失败，所以再次发兵而来，庄公在鄑地打败了他们。鄑，是齐国人迁移的纪国城邑。
秋天，宋国发生大水灾。
这为什么要记载呢？是因为宋国的灾祸很严重。宋国连年丧失军队，加上大水灾，损害了祭祀用的谷物，所以《春秋》记载它。当时天下的灾异很多，如果齐国秋天都详细记载，那就记不胜记了。所以圣人只有日食和国内灾祸才详细记载，国外的灾祸或者在齐、宋、陈、郑等国列举一两个，那么天下的灾异就可以看到了。大水灾的意义已经在桓公十三年见过。这是圣人痛心井田制度，不只是我们鲁国破坏了它，就是宋国也是这样。一旦有时雨水两股灌注，就泛滥成灾，这是因为九河的故道堵塞而不宣泄。又因为治水的官员废弛，间或有像白至那样的人，孟子还讥讽他用心不广博，而以邻国为壑，那么暴君污吏怠慢田界，又哪里能尽数诛杀呢？
冬天，王姬嫁到齐国。
是我主持的，为什么又出现在庄公的记载中？只有齐国不可以与它主婚，只有庄公不可以主持齐国的婚姻，所以因而再次出现。况且周天子不惩治齐侯杀兄篡国的罪过，反而把王姬嫁给他，这也是在贬斥之中。王姬出嫁，比王后低一等，而《春秋》记载它，却与列国之女用同样的辞句，为什么呢？有男女然后有夫妇，有夫妇然后有君臣。后世想要尊崇君主、卑贱臣子的人，说列侯娶公主，就让男人侍奉女人，丈夫屈从于妻子，违背了天地的义理。其弊端甚至导致父母不敢养育他们的儿子，公婆不敢养育他们的媳妇，然后才知道《春秋》记载“王姬”和“侯女”同辞不异，垂示训诫的意义大了。
十二年。
庄王奔丧下葬，都不记载。显示诸侯怠慢，不奔丧不防守，恶逆到了极点。凡在位十五年，世子胡齐正。
春天正月三月，纪叔姬回到酅地。
这显示纪季把酅地献给齐国，不是叛变，是想以此保存国家罢了。众人怀疑他的行迹，而《春秋》阐明他的本心，所以借叔姬的回归来显示它。然而叔姬到这时才回到酅地，是因为纪侯刚刚去世，而宗庙在酅地，所以回去供奉祭祀。鲁国是宗国，而妇女有归宗的道义，纪国既然灭亡了，不回到鲁国，是因为她的父母亡故，所以想归宗而不能，而且有共巢自誓的志向。所谓全节守道，大概是不因为国家的存亡而亏损妇道的。《春秋》推崇她的节操，特意把她系于纪国，显示褒扬这个来贬斥那个。
夏天四月。
当时没有大事，记载首月是为了保存天道和王法。
秋天八月甲午日，宋万弑杀了他的国君，并杀及大夫仇牧。
乘丘之战，鲁国人抓获了宋国大夫南宫长万，不久又放他回去。闵公戏称他为鲁国的囚犯，长万因此弑杀国君，在门口杀死了仇牧。记载杀及大夫，显示他能死节。然而仇牧白白送死，不能捉拿贼人，对事情没有益处，也值得肯定吗？回答说：享受俸禄而不躲避灾难，是义。白白送死，不能捉拿贼人，也足以成为利益，而逃避灾难的人的警戒。这难道是没有益处的吗？以此为防，而后世还有把君主看作土梗、弁髦的人。长万不称氏，是厌恶他到了极点，与华督相同。闵公在位十年，于是宋万立公子游，众公子逃奔到萧，又用萧地攻打长万，杀死公子游，立公子御说，这就是宣公。
冬天十月，宋万出逃到陈国。
讥讽丢失了贼人。况且长万八月弑君，到这时才出逃，是宋国的臣子，讨伐贼人迟缓了。况且天下的恶行是一样的，弑君叛国，凡民无不憎恨，何况都是诸侯呢？王道施行，不容有接受他的人。记载所逃奔的国家，那么包庇贼人的罪过自然显现，不同于在濮地杀死州吁的人了。
十三年春天，齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾人在北杏会盟。从此三年不记载某月，显示王政不行，齐侯将要称霸。这是齐侯开始谋划会合诸侯。开始谋划会合诸侯，于是都称人，唯独举出齐侯的爵位，为什么呢？这是圣人抑扬的话。当时王室微弱，四夷交相侵犯，无可奈何。齐侯已经回国，乘此衰败之季，义欲尊崇周室以排斥夷狄。秋天，因为这一年僖王新即位，而诸侯不再朝见，所以为此会盟，以晓谕诸侯，使他们同心协力以辅佐王室。所以圣人特意记载他的爵位，以显示周室的极度衰败，而齐侯开始称霸，得以使百姓免于左衽。宋、陈、蔡、邾虽然他们的国君亲自会盟，而还有二心。根据明年讨伐宋国，又蔡、邾二国不参与后来的会盟，所以圣人特意记载桓公的爵位来与他们对应。然而齐桓公从此灭亡，于是讨伐宋国，讨伐郳国，讨伐郑国，拘捕郑国国君，讨伐我国西部边境，
夏六月齐人灭遂
北杏之防，诸侯尚有未服者。桓公于是灭遂以示威。夫借小国示威以胁大国，此齐侯之术也。然齐侯未见其救中国之功，而先恃强以灭人之国，使其宗庙无所歆享，人民无所休归。故圣人深青之。何则？桓之圗霸，若未为诸侯所附，当崇礼义以怀徕之，乃欲恃强以恐动诸侯。前此伐鲁灭谭，称师者事尚袭襄，犹未深责。今既合诸侯将以行义，乃先灭遂，故贬称人。《春秋》书灭国四十七，皆罪来灭者。盖见灭者皆力屈而死，犹可恕也。
秋七月
一时无事，书首月存，天道王法也。
冬公会齐侯盟于柯
北杏之会，遂人不至，而齐灭之。鲁虽不至，而齐无以加之者，齐自知有负于鲁也。齐既灭遂，乃为柯之会，独会鲁而不会他国者，度鲁之必从故也。此亦齐善圗霸之术也。鲁于是时，国弱而小。若庄公以父雠之怨弃絶之，则社稷存亡未可知。春秋通之以一时之权，以明庄公之为是。盟者，非释怨以交齐，盖亦不得已焉。故书曰「防」。此春秋所以曲尽人情之所难，而深明轻重之权也。
春秋集注巻九
钦定四库全书
春秋集注卷十
宋 高闶 撰
庄公三
十有四年春，齐人、陈人、曹人伐宋。
宋背北杏之盟，故伐之。然齐侯图霸，自宜惇信明义，率先天下，不当自恃威强以役属列国也。后书会伐，则此称人者，将卑师少，故也。齐自管仲为政之后，二十年间未尝遣大夫为主将，亦未尝动大众，盖用兵以制，而赋于民者寡矣。曹属于宋而伐宋，及宋旣服，齐而曹遂不列于盟会，乃知霸者之时，先王之礼制犹存也。
夏单伯会伐宋
去冬柯之会，公旣与齐盟矣。今春伐宋之后，犹踌躇未敢从命者，念雠也。然鲁度齐之强，不可不从。至是，单伯往会而助之伐者，非旣约而后期也。盖与陈袁侨如会同意。
秋七月荆入蔡
十年，荆败蔡师，又执其君。此年，又为息妫故，而入其国。见夷狄轻中国，如此而齐桓未能救也。故蔡侯怨之，自是亦不复与中国盟会矣。
冬，单伯会齐侯、宋公、衞侯、郑伯于鄄。
诸侯伐宋，逾时不解。至是，宋公始服于齐，而为此会也。
十有五年春，齐侯、宋公、陈侯、衞侯、郑伯会于鄄。
此齐侯再谋会诸侯也。北杏之会，诸侯犹贰。去冬会鄄，宋公已服。至是诸侯始以礼会，而霸体定矣。公以仇雠，不与焉。自入《春秋》，陈序衞下。今齐侯将霸，楚亦始彊。陈介于二国，为三恪首，故特进之。终于《春秋》，左氏以此会为齐侯始霸，非也。旣霸则当主诸侯，诸侯莫先焉。此年秋伐郳，宋序齐上。明年夏伐郑，宋又序齐上。齐侯未主诸侯，明矣。然则齐侯之霸，在明年同盟于幽之时也。自幽之会，齐侯常在诸侯之上矣。
夏夫人姜氏如齐
秋宋人齐人邾人伐郳
此齐为宋伐郳也。郳即五年犂来也。未成国谓之郳，旣成国谓之小邾。齐侯未霸以前，凡班序上下以国大小为次，夷狄在下。此宋序齐上者，以宋主兵故，推而上之。
郑人侵宋
宋方同诸侯伐郳，而郑辄乘间加兵于宋，者盖突宋所立也。责赂不已，几于失国。已而请修好，突从之。宋恃立突而不谢，至是遂讨宋。斯可见郑背鄄之盟而有二心矣。故书侵以恶郑，且见其从楚也。盖自此举之后，郑国不宁矣。
冬十月
十有六年春王正月
是年，齐侯始合诸侯，同奬王室，故书“王正月”。自去冬至今春，两时无事，皆书首月，存天道、王法也。
夏宋人齐人衞人伐郑
报去年之侵宋，且讨其从楚之罪也。齐侯旣伐宋，服之，又复推而上之，佐其征诛。此宋之所以畏怀而不复贰也。宋盖自是与齐为一，宋亲中国，而诸侯定矣。
秋荆伐郑
齐旣与宋衞伐郑，郑服中国，而荆又伐之，此郑自取之也。盖楚与中国争郑，自是干戈不已。虽然，荆之称楚久矣，春秋犹以荆书之，何也？深恶其僭而黜之也。或曰：诸侯僭王，徐不先楚乎？春秋治楚而不治徐，何也？徐之僭
译夏季六月，齐国人灭掉了遂国。
北杏会盟之后，诸侯中还有未归顺的。桓公于是灭掉遂国来显示威势。借助小国来示威以胁迫大国，这是齐侯的策略。然而齐侯没有展现救助中原国家的功劳，却先仗恃强横灭掉别人的国家，使其宗庙无法享受祭祀，人民无处休养生息。所以圣人对此深表厌恶。为什么呢？桓公图谋称霸，如果还没有被诸侯所依附，应当推崇礼义来安抚招徕他们，他却想仗恃强横来恐吓震慑诸侯。此前讨伐鲁国、灭掉谭国，称“师”是因为事情还沿袭襄公时的做法，所以还没有深加责备。现在既然已经会合诸侯将要施行道义，却先灭掉遂国，所以贬称“人”。《春秋》记载灭国四十七次，都是归罪于去灭人国家的一方。大概因为被灭的国家都是力量耗尽而死，还可以宽恕。
秋季七月
当时没有发生大事，记载首月，是存留天道和王法。
冬季，庄公会齐侯在柯地结盟。
北杏会盟时，遂国人没有到，齐国就灭掉了它。鲁国虽然没有到，但齐国也没有办法加罪于它，齐国自知对鲁国有亏欠。齐国灭掉遂国后，于是举行柯地会盟，只与鲁国会盟而不与其他国家会盟，是估计鲁国一定会顺从的缘故。这也是齐国善于图谋称霸的策略。鲁国在这个时候，国家弱小。如果庄公因为杀父之仇而断绝关系，那么社稷的存亡就难以预料了。《春秋》通权达变，以一时的权宜之计，来表明庄公的做法是正确的。结盟，并不是为了消除怨恨而与齐国交往，也是不得已罢了。所以记载为“防”。这就是《春秋》之所以能详尽表达人情中的艰难，而深刻阐明轻重权衡的原因。
《春秋集注》卷九
钦定四库全书
《春秋集注》卷十
宋 高闶 撰
庄公三
十四年春，齐国人、陈国人、曹国人讨伐宋国。
宋国违背了北杏的盟约，所以讨伐它。然而齐侯图谋称霸，本应敦守信义、彰明道义，率先天下，不应当自恃威势强横来役使隶属各国。后来记载会合讨伐，这里称“人”，是因为军队地位低微、人数少的缘故。齐国自从管仲执政之后，二十年间未曾派遣大夫担任主将，也未曾动员大量民众，大概是用兵有节制，向百姓征收赋税很少。曹国隶属于宋国却讨伐宋国，等到宋国已经顺服，齐国和曹国就不再列入盟会，这才知道称霸者的时代，先王的礼制仍然存在。
夏季，单伯会合讨伐宋国。
去年冬季柯地会盟，庄公已经与齐国结盟了。今年春天讨伐宋国之后，仍然犹豫不敢顺从命令，是念及仇恨。然而鲁国估量齐国的强大，不能不顺从。到了这时，单伯前往会合并协助讨伐，并不是已经约定却迟到。大概与陈国袁侨如会合的意思相同。
秋季七月，荆国入侵蔡国。
十年时，荆国击败蔡国军队，又俘虏了它的国君。这一年，又因为息妫的缘故，入侵它的国家。可见夷狄轻视中原国家，如此而齐桓公未能救助。所以蔡侯怨恨他，从此也不再参与中原国家的盟会了。
冬季，单伯会齐侯、宋公、卫侯、郑伯在鄄地会盟。
诸侯讨伐宋国，过了很久没有解散。到了这时，宋公才顺服于齐国，于是举行这次会盟。
十五年春，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯在鄄地会盟。
这是齐侯再次谋划会合诸侯。北杏会盟时，诸侯还有二心。去年冬季在鄄地会盟，宋公已经顺服。到了这时诸侯才开始以礼会盟，而霸业的体制确定了。庄公因为仇敌，不参与。自从进入《春秋》，陈国排在卫国之下。现在齐侯将要称霸，楚国也开始强大。陈国介于两国之间，是三恪之首，所以特别提升它。直到《春秋》结束，左氏认为这次会盟是齐侯开始称霸，这是不对的。既然称霸就应当主持诸侯，诸侯没有比这更早的。这一年秋天讨伐郳国，宋国排在齐国之上。第二年夏天讨伐郑国，宋国又排在齐国之上。齐侯没有主持诸侯，是很明显的。那么齐侯的称霸，是在明年同盟于幽的时候。自从幽地会盟之后，齐侯常排在诸侯之上了。
夏季，夫人姜氏前往齐国。
秋季，宋国人、齐国人、邾国人讨伐郳国。
这是齐国为宋国讨伐郳国。郳国就是五年时的犁来。未成为国家称为郳，成为国家称为小邾。齐侯未称霸以前，凡是排列上下次序以国家大小为顺序，夷狄在下。这里宋国排在齐国之上，是因为宋国主持军事，推举它排在上面。
郑国人侵犯宋国。
宋国正与诸侯一起讨伐郳国，而郑国却趁机对宋国用兵，这是因为郑突是宋国所立的。索要贿赂不止，几乎导致国家灭亡。后来请求修好，郑突听从了。宋国倚仗立了郑突而不感谢，到了这时就讨伐宋国。这可见郑国违背鄄地盟约而有二心了。所以记载“侵”来厌恶郑国，并且显示它顺从楚国。大概自从这次举动之后，郑国就不安宁了。
冬季十月
十六年春王正月
这一年，齐侯开始会合诸侯，共同奖助王室，所以记载“王正月”。从去年冬季到今年春季，两个季节没有大事，都记载首月，是存留天道、王法。
夏季，宋国人、齐国人、卫国人讨伐郑国。
报复去年侵犯宋国，并且讨伐它顺从楚国的罪过。齐侯已经讨伐宋国，使其顺服，又再次推举它排在上面，辅助它征讨诛伐。这就是宋国畏惧归附而不再有二心的原因。宋国大概从此与齐国成为一体，宋国亲近中原国家，而诸侯就安定了。
秋季，荆国讨伐郑国。
齐国已经与宋国、卫国讨伐郑国，郑国顺服中原国家，而荆国又讨伐它，这是郑国自取的。大概楚国与中原国家争夺郑国，从此干戈不止。虽然如此，荆国称为楚国很久了，《春秋》仍然以“荆”记载，为什么呢？深恶其僭越而贬黜它。有人说：诸侯僭越称王，徐国不先于楚国吗？《春秋》治理楚国而不治理徐国，为什么呢？徐国的僭越