卷三十一·札子六首【再议经费札子】
臣待罪三班，按国初承旧，以供奉官、左右班殿直为三班，立都知行首领之。又有殿前承旨班院，别立行首领之。端拱以后，分东西供奉，又置左右侍禁及承旨借职，皆领于三班。三班之称亦不改。初，三班吏员止于三百，或不及之。至天禧之间，乃总四千二百有余。至于今，乃总一万一千六百九十，宗室又八百七十。盖景德员数已十倍于初，而以今考之，殆三倍于景德。略以三年出入之籍较〈一作校〉之，熙宁八年，入籍者四百八十有七，九年五百四十有四，十年六百九十，而死亡退免出籍者，岁或过二百人，或不及之，则是岁岁有增，未见其止也。臣又略考其入官之由，条于别记以闻，议其可罢者罢之，可损者损之，惟陛下之所择。
臣之所知者，三班也。吏部东西审官，与天下他费，尚必有近于此者，惟陛下试加考察，以类求之。盖有约于旧而浮于今者，有约于今而浮于旧者，其浮者必求其所以浮之自而杜之，其约者必本其所以约之由而从之，如是而力行，使天下岁入亿万，而所省者什三，计三十年之通，当有十五年之蓄。夫财用天下之本也，使国家富盛如此，则何求而不得？何为而不成？以陛下之圣质，而加之励精，以变因循苟简之敝，方大修法度之政，以幸天下，诒万世。故臣敢因官守，以讲求其损益之数，而终前日之说以献，惟陛下财择。
【请改官制前预选官习行逐司事务札子】
臣伏以陛下稽古正名，修定官制，今百工庶务，类别以明，其于讲求经画，皆出圣虑，弥纶之体，固已详尽。然推行之始，去故取新。窃恐百执事之人，素未谕于其心，习于其耳目，一日之间，或未尽知其任；群吏万民，听治于上者，或未尽知所趋。待夫问而后辨，推而后通，则必有烦阻之患、留滞之虞。若图之于早，定之于素，则一日之间，官号法制，一新于上，而彝伦庶政，叙行于下，内外远近，虽易视改听，而持循安习，无异于常。此臣所以区区之愚，庶有补于万一也。
今百司庶务，既已类别。若以所分之职、所总之务，因今日之有司，择可属以事者，使之区处，自位叙名分，宪令版图，文移案牍，讼诉期会，总领循行，举明钩考，有革有因，有损有益，有举诸此而施诸彼，有舍诸彼而受诸此，有当警于官，有当布于众者，自一事已上，本末次第，使更制之前，习勒已定，则命出之日，但在奉行而已。
盖吏部于尚书，为六官之首。试即而言之，其所总者选事也。流内铨、三班、西东审官之任，皆当归之。诚因今日之有司，择可属以事者，使之区处。自令、仆射、尚书、侍郎、郎、员外郎，以其位之升降，为其任之烦简，使省书审决，某当属郎、员外郎，某当属尚书、侍郎，某当属令、仆射，各以其所属，预为科别。如此，则新命之官，不烦而知其任矣，曹局吏员，如三班诸房十有六，诸吏六十有四，其所别之司，所隶之人，不必尽易。惟当合者合之，当析者析之，当损者损之，当益者益之，使诸曹所主，因其旧习。如此，则新补之吏，不谕而知其守矣，宪令版图，文移案牍，讼诉期会，总领循行，举明钩考，其因革损益之不同，与有举诸此而施诸彼，有舍诸彼而受诸此，有当警于官、布于众者，皆前事之期，莫不考定。如此，则新出之政，不戒而知其叙矣。夫新命之官，不烦而知其任；新补之吏，不谕而知其守；新出之政，不戒而知其叙。则推行之始，去故取新，所以待之者备矣。其于选事如此，旁至于司封、司勋、考功当隶之者，内服外服、庶工万事当归之者，皆推此以通彼，则吏部之任〈一作仕，〉不待政出之日，问而后辨、推而后通也。
推吏部之事，以通于百工庶职。如此，则体虽至大，而操之有要；事虽一变，而处之有素。一日之间，官号法制，鼎新于上；而彝伦庶政，叙行于下。内外远近，虽改视易听，而持循安习，无异于常。
区区之愚，庶有补于万一者在此。而臣愚浅薄，不知治体，贪于倾尽，而不知其言之妄。采掇增损，实待圣断，惟陛下之所裁，幸取进止。
【请改官制前预令诸司次比整齐架阁版籍等事札子】
臣伏以陛下发德音，正官号，法制度数，皆易以新书，太平之原，实在于此。今论次已定，宣布有期。四方▯▯足而望。臣切恐施行之际，新旧代易之初，庶工之间，或吏属因循，或簿书缘绝，其于督察漏略，检防散逸弥纶之体，不可不早有饬戒。欲乞明论，有司架阁有未备者备之，版籍有未正者正之。凡宪令图牒、簿书案牍，皆当次比整齐，敛藏识别。以至于官寺什器，凡物之属公上者，亦皆当钩考，详于簿录。庶于新旧更易之间，得无漏略散逸之敝，非独儆当今典领之懈，且以绝异时追究之烦。取进止。
【请以近更官制如周官六典为书札子】
译臣任职三班，考察国家初年承袭旧制的情况：以供奉官、左右班殿直为三班，设置都知、行首来统领。又有殿前承旨班院，另行设置行首来统领。端拱以后，分为东西供奉，又设置左右侍禁以及承旨、借职，都由三班统领，三班的称呼也没有改变。当初三班吏员只不过三百人，有时还不到这个数。到了天禧年间，总数就有四千二百多人。到如今，总数已经一万一千六百九十人，宗室又有八百七十人。景德年间的员额已经是初年的十倍，拿今天考察，几乎又是景德的三倍。大略按照三年的进出名册比较，熙宁八年入册四百八十七人，九年五百四十四人，十年六百九十人；而死亡、退职、罢免而出册的人，每年有时超过二百人，有时不到二百人。这就是说年年都在增加，还没有看到停止。臣又大略考察他们入仕的原因，另列在记事中上报；可以废除的就废除，可以削减的就削减，只听凭陛下选择。臣所了解的只是三班。吏部东西审官院以及天下其他费用，必定还有接近这种情况的，希望陛下试着加以考察，按同类推求。大概有比旧制简约而比今天浮滥的，也有比今天简约而比旧制浮滥的；浮滥的必须追求它所以浮滥的根源并加以杜绝，简约的必须依据它所以简约的原因而遵循。这样努力实行，使天下每年收入有一亿万，而节省十分之三，按三十年的总数计算，应当有十五年的积蓄。财用是天下的根本；假使国家富盛到这种程度，那么还有什么求取不到？还有什么事情办不成？凭陛下的圣明资质，再加上励精图治，改变因循苟简的弊病，正在大力整顿法度，以使天下得到幸福，并把福泽留给后世。因此臣敢借职守之便，研究费用增减的数目，来完成前日的建议进献，只听凭陛下裁择。请求在改定官制以前预先选择官员，学习并实行各司事务的奏札 臣伏思陛下考察古制、端正名分，修订官制，如今百官各项事务分类明确；对于研究规划，一切都出自圣虑，统摄安排的体制本来已经十分完备。然而在推行的开始，舍弃旧制而采用新制，臣私下担心各位执掌职事的人，过去没有在心中理解，耳闻目见也不熟悉，一旦实行，或许还不能完全知道自己的职责；群吏和百姓听从上面治理的，也或许不能完全知道应当趋向什么。等到询问之后才辨明，推行之后才通晓，就必定有烦扰阻滞的忧患。若能及早谋划，平时预先确定，那么一旦实行，官号、法制在上面焕然一新，而伦理纲常、各项政事在下面有条理地运行；内外远近，虽然改变所见所闻，却能安稳遵循、熟悉办理，与平常没有不同。这就是臣区区愚见，希望能有万分之一的补益。〔原文数字、纪年保留：一日〕 如今各司的事务既然已经分类，就应当依据所划分的职掌、所总领的事务，从今天的有关部门中选择可以交付这些事务的人，让他们分别安排：从官位次序和名分，法令和版图，文书移牒和案卷，诉讼和期限会期，到总领、遵行、举发、核明、查考，有哪些应当改革、哪些应当沿用，哪些应当减损、哪些应当增益，哪些事务应由这一处举措而施行到另一处，哪些应从那一处舍弃而交给这一处，哪些应当警告官员，哪些应当传布众人；凡一件事务以上，都按本末次序安排，使新制更改以前，学习熟悉和训练已经确定，那么命令颁出之日，只需奉行而已。大概吏部对于尚书，是六官之首。姑且就吏部来说，它所总领的是选官事务。流内铨、三班、东西审官院的职任，都应当归入吏部。如果确实根据今天的有关部门，选择可以交付事务的人，让他们分别安排：从令、仆射、尚书、侍郎、郎、员外郎，按照官位的升降，分别安排事务的繁简，使省中书吏审理裁决的事务，哪些应归郎、员外郎，哪些应归尚书、侍郎，哪些应归令、仆射，各按所属预先分别分类。这样，新任命的官员不用烦劳询问，就知道自己的职任了。各曹局的吏员，如三班各房十六处、各类吏员六十四人，他们所分属的司署和所隶属的人员，不必全部更换；只应当合并的合并，应当分开的分开，应当削减的削减，应当增加的增加，使各曹所主管的事务沿用原有的习惯。这样，新补任的吏员不用特别晓谕，就知道自己的职守了。法令和版图，文书和案卷，诉讼和期限会期，总领、遵行、举发、核明、查考，其中因循或改革、削减或增加的不同，以及哪些事务由此处举措而施于彼处、哪些由彼处舍弃而受于此处、哪些应警告官员、哪些应传布众人的事项，都应在事先考察确定。这样，新颁布的政令不用告诫，官员就知道它的次序了。新任命的官员不用烦劳询问，就知道自己的职任；新补任的吏员不用特别晓谕，就知道自己的职守；新颁布的政令不用告诫，就知道它的施行次序。那么推行新制的开始，舍弃旧制、采用新制，所需要的准备就完备了。吏部的选官事务如此，旁及司封、司勋、考功应当隶属的事务，以及内服、外服和各种百工万事应当归属的事务，也都由此推及彼而贯通，那么吏部的职任〔一作“仕”〕就不必等到政令颁布之日，询问之后才辨明、推行之后才通晓。把吏部的事情推广开来，使它贯通到百工和各项职务。这样，体制虽然极其庞大，但掌握它有关键；事务虽然发生变化，但处理它已有准备。一旦实行，官号、法制在上面焕然一新；伦理纲常、各项政事在下面有条理地运行。内外远近，虽然改变所见所闻，却能安稳遵循、熟悉办理，与平常没有不同。〔原文数字、纪年保留：一日〕 臣区区的愚见，希望能有万分之一的补益，就在这里。只是臣愚昧浅薄，不懂治理的体要，贪图把意见全部说尽，不知道自己的话很可能是妄言。至于取舍增减，实在要等待圣上的裁断，只听凭陛下裁决，幸望决定是否施行。请求在改定官制以前预先命令各司依次整理架阁、版籍等事务的奏札 臣伏思陛下发布仁德的诏令，端正官号，改变法令制度和名数，一概换用新的文书，太平的根基实在就在这里。如今议论次序已经确定，宣布也有日期，四方百姓都伸长脖子、踮起脚来等候。臣深切担心实行之时、新旧制度交替的开始，各项事务之间，或许吏属因循敷衍，或许簿书因缘故而断绝；对于督察的遗漏疏忽、检查防护的散失，新旧制度统摄运行的安排，不能不早日加以整饬告诫。希望明令有关部门：架阁中有不完备的补充完备，版籍中有不端正的予以端正。凡是法令、图籍、簿书、案牍，都应当依次排列整齐，收聚、藏存并加以标识辨别。以至官署寺院的器物，凡属于公家的物品，也都应当逐一核查，详细登记在簿册中。这样或许在新旧交替之间，可以没有遗漏散失的弊病；这不仅是警戒当今负责掌管事务者的懈怠，也可以断绝后世追究的烦扰。听候裁决。请求把近来更定的官制仿照《周官》六典编成书的奏札
臣窃以周制六卿，各率其属，皆有分职，见于《礼经》。至唐，自三省而下，分命庶官，亦各以其职事，见于《六典》。今陛下讲求化原，更定官制。盖作宪垂法，由古以来，其于大体有不可易者，虽唐虞三代未尝易也。至于缘人情，因世故，斟酌损益，有不可不易者。故虽唐虞之际极盛之时，凡巡守四方，则皆修五礼，而周人治象之法，亦岁有更革，况于时异事殊，而可以胶于一方之说、泥于一偏之迹哉？故陛下更制改作，其弥纶大意，则远体《周官》，而近因唐制，此所谓于其大体，有不可易者也。至于从宜应变，则解纵拘挛，独出圣谋，不牵常▯，此谓斟酌损益，有不可不易者也。夫能审其不可易者而因之，断其不可不易者而更之，惟当而已，然后可谓明制作之体。
惟陛下圣性之卓，故能处之无疑，此非群臣之所能望也。今更定官制，其所先者，在于使群臣庶位皆明知其职分。职分既明，然后在事者得各因其名，以效其实。而考察者欲核其实，则必推其名。此作法之大要，所谓不可易者也。今庶尹百工，分位既定，宜有新书，如《周官》、《六典》明白之文，使内外上下，晓然究悉，以熙庶绩而康万事。臣适典明命，亦得各以百执事所分之职，载于训词，以饬戒在列，以称陛下董正治官、循名责实之意。其书宜以时颁布，以幸天下。如体重事巨，其不可不易者，文字论次尚有未周，则百司所守小大之务，亦宜先有条具，委曲章明，施于列位，使人人皆知其任，劝于赴功。而臣亦得讨论演畅，见于王者之训，以副圣君励精求治、为世作则之心。取进止。
【史馆申请三道札子】
臣修定国史，止依司马迁以下编年体式，至于书事随便，今略具条目进呈。其余文义曲折，难预为定例者，须候著撰之际，徐更随宜，候书成日，为逐篇述传，系于末卷，以见论次之意。盖若预为定例，恐于文义须至拘牵，就例或有所妨。其书事随便，今略具条目如左：
一，群臣拜罢，见于百官表。
一，刑法、食货、五行、天文、灾祥之类，各见于逐志。〈已上更不于本纪载述之类。〉
一，名位虽崇，而事迹无可纪者，更不必传。或善恶有可见者，则附见之。
一，善恶可劝戒，是非后世当考者，书之。其细故常行，更不备书。
右取进止。
臣修定五朝国史，有合申请事，具下项：
一，自宋兴以来，名臣良士或曾有名位，或素在丘园，其有嘉言善行、历官行事、军国勋劳，或有贡献封章，或有著撰文字，或本家有碑志、行状、纪述之文，或他人为作传记之类，今来所修国史，须合收采载述。恐虑旧书访寻之初，有所未尽，至今岁月已远，耳目所及者少，或至漏略。欲乞京畿，委开封知府及畿县知县，在外委逐路监司、州县长吏，博加求访。有子孙者，延致询问，谕以朝廷之意。欲使名臣良士言行功实，传之不朽，为人子孙者，亦宜知父祖善状，合要显扬，使得见于国史，以称为人后嗣之义。各令以其所有事迹或文字，尽因郡府，纳于史局，以备论次。或文字稍多，其家无力缮写，即官为委官，以官用佣写字人书写校正。其曾任两府、两制、台谏之家，须逐家一一询访，无令漏略。各限自指挥到日，一月内取到文字，发送史局，其逐路监司、州府、逐县长吏，各具无漏略文状连申。
一，申中书，向来编集累朝文字，本局不见，得从初名目，及枢密院有编集机要文字，并两处有录得累朝御札手诏副本文字，欲乞令检送本局，以备讨论。取进止。
臣修定五朝国史，据旧书，及更加采摭，以备纪录外，窃虑五圣临御之日，德音行事，外廷有所未闻，及自来更有纪述，发明文字，藏在宫禁者，欲乞特赐颁示，以凭论次。所贵祖宗功德，传布方册，得以周尽。右取进止。
【请访问高骊世次札子】
臣窃考旧史，高句骊自朱蒙得纥升骨城居焉，号曰高句骊，因以高为氏。历汉至唐高宗时，其王高藏失国内徙。圣历中，藏子德武得为安东都督，其后稍自为国。元和之末，尝献乐工，自此不复见于中国。五代同光、天成之际，高骊王高氏复来贡，而失其名。长兴三年，乃称权知国事王建遣使奉贡，因以建为王。建子武，武子昭，昭子▯弟治，治弟诵，诵弟询，相继立。盖自朱蒙至藏，可考者一姓九百年，传二十一君而失国，其后复自为国，而名及世次、兴废之本末，与夫王建之所以始，皆不可考。王氏自建至▯，四王皆传子，自治至询，三王皆传弟。询自天圣八年来贡，至熙宁三年，今王徽来贡，其不见于中国者，盖四十有三年。今陛下仁圣文武，声教之盛，东渐海外，徽所遣使，方集阙下。
译臣私下认为，周代制度中的六卿各自率领所属官员，都有分掌的职务，这在《礼经》中可以看到。到了唐代，从三省以下分别任命各类官员，也各自按照职掌办事，这在《六典》中可以看到。如今陛下研究教化的根源，重新制定官制。大体说来，创制法宪、垂示制度，自古以来在总体原则上有些不可更改的地方，即使唐虞三代也未曾改变。至于顺应人情、依据世事，斟酌增减，有些地方又不能不改变。因此，即使在唐虞极盛之时，凡巡视四方，也都修明五礼；周人治理天下的法象，也每年有所更改，何况时代不同、事情有异，怎么可以拘泥于一种说法、执着于一偏的旧迹呢？所以陛下更制定制、改革创作，其统摄安排的大意，远则取法《周官》，近则因袭唐制；这就是在总体原则上有不可更改的地方。至于适应时宜、应对变化，则解除拘束、放开羁绊，独出于圣上的谋略，不受常规筹算牵制；这就是斟酌增减，有不能不改变的地方。能够审察那些不可改变的地方并因循它，判断那些不可不改变的地方并加以改革，只求适当而已，这样之后，才可以说真正明白制定制度的原则。只是陛下圣性卓越，所以能够毫不疑惑地处理这些事情，这不是群臣所能企及的。如今重新制定官制，首先要做的，是使群臣和各级官位都明白知道自己的职分。职分明确以后，任职者才能各自依据名分来取得实际成效；考察者若要核验实际成效，也必须推究其名分。这是制定制度的大要，也就是所谓不可改变的地方。如今各位官员和百工的职位已经确定，应当有一部新书，像《周官》《六典》那样用明白的文字，使内外上下都清楚彻底地了解，以兴盛各项功业、使万事安定。臣恰好掌管诏命，也得以把百官分别承担的职务写入训词，用来告诫在列官员，以符合陛下整顿官府、依照名分责求实际的意旨。这部书应当及时颁布，以使天下得到便利。倘若因为体制重大、事务繁多，那些不可不改变的地方在文字编次上还没有周备，那么百司所掌管的大小事务，也应当预先逐条列明，曲折详细地说明，颁行给各级官员，使人人都知道自己的职责，勉励他们完成功业。臣也得以加以讨论、推演、阐发，写入君王的训诫之中，以符合圣明君主励精求治、为世间树立准则的心意。听候裁决。史馆申请三件事项的奏札 臣修订国史，只依照司马迁以来的编年体式；至于记载事情可以灵活处理的地方，如今大略列出条目进呈。其余文意曲折、难以预先制定成固定条例的，须等到撰写之时，再逐渐根据情况处理；等全书完成后，再逐篇撰写说明，附在末卷，以显示编纂论定的意图。如果预先制定固定条例，恐怕在文意上必然受到拘束，反而会妨碍体例。至于记事可以灵活处理的地方，如今大略列出条目如下：一，群臣朝拜完毕后退下的事情，记载在《百官表》中。一，刑法、食货、五行、天文、灾祥之类，分别记载在各志中。〈以上这些内容以后不再在本纪中记载。〉 一，名位虽然尊崇，但事迹没有可记载的，不必再为其立传；如果善恶有可以看出的地方，就附带记载。一，善恶可以用来劝勉和警戒，是非是后世应当考察的，就记载下来；细小的旧事和日常行为，不再全部记载。以上请裁决是否施行。臣修订五朝国史，有应当申请的事项，列在下面：一，自宋朝兴起以来，名臣良士有的曾经拥有名位，有的平素身居乡野；其中有嘉言善行、历任官职的政绩、军国方面的功勋，或者有进献的奏章，或者有著述的文字，或者本家有碑志、行状、纪述之文，或者有他人为其撰写的传记之类，如今修订国史，都应当收集采录并加以记载。臣担心旧日的书籍在访求查找之初有所遗漏，到如今年代久远，耳闻目见所能涉及的已经很少，或许会有漏略。希望京畿地区委任开封知府及畿县知县，在外则委任各路监司、州县长吏，广泛加以访求。有子孙后代的，召来询问，把朝廷的意旨告诉他们。希望使名臣良士的言行和功业传之不朽；作为人子人孙的，也应当知道父祖的善行善状，理应加以显扬，使其能够见于国史，以符合为人后代的义务。各令他们把所有的事迹或文字，都通过郡府送入史局，以备编纂论定。如果文字稍多，而其家无力抄写，就由官府委派官员，使用官费雇人抄写、校正。那些曾任两府、两制、台谏官员的家族，必须逐家逐户询问，不要有所遗漏。各自限定从命令到达之日起一个月内取得文字，发送史局；各路监司、州府以及各县长吏，都要分别具文申报，说明没有遗漏。一、呈报中书省：历来编集历朝文书，本局没有见到。希望从最初的名目开始，以及枢密院所编集的机要文书，并两处所录得的历朝御札、手诏副本，都请下令检出送交本局，以备考论。请裁决。臣正在修订五朝国史，除依据旧书并进一步搜集材料，以备记录外，私下担心五位圣帝临朝之日的德音善政，外廷有所未闻，以及历来另有记述、阐明事实的文书，收藏在宫禁之中。因此希望特别赐予颁示，以凭此编次。这样祖宗的功德才能在史册中流传，记载得以周全。以上请裁决。【请访问高骊世次札子】臣私下考察旧史，高句骊自朱蒙得到纥升骨城并居住在那里，号称高句骊，于是以“高”为姓。历经汉代直到唐高宗时，其王高藏失去国土，迁徙到别处。圣历年间，高藏的儿子德武得以任安东都督，后来逐渐自行建国。元和末年，曾进献乐工，从此不再见于中国。五代同光、天成年间，高骊王高氏又来朝贡，但失去了他的名字。长兴三年，才自称权知国事王建遣使进贡，于是以“建”为王。王建之子为武，武之子为昭，昭之子▯的弟弟为治，治的弟弟为诵，诵的弟弟为询，相继即位。大概从朱蒙到高藏，可以考知的是一姓延续九百年，传了二十一位君主后亡国；后来又自行建国，但其国名、世次、兴亡始末，以及王建究竟如何起兵兴国，都已无法考知。王氏从王建到▯，四位君主都传位给儿子；从治到询，三位君主都传位给弟弟。询自天圣八年来朝贡，到熙宁三年如今王徽来朝贡，其间不见于中国，大约有四十三年。如今陛下仁慈圣明、文武兼备，声教盛大，向东传布到海外，王徽所派的使者正在集聚于宫阙之下。
盖高句骊，文字之国也，其使者宜知其国之君长兴坏本末、名及世次。欲乞诏谕典客之臣，问自德武之东也，其后何以能复其国，何以复失之，尝传几君，其名及世次可数否，王建之所以兴者何由，其兴也自建始欤，抑建之先已有兴者欤。自天圣至熙宁四十三年之间，而徽复见于中国，其继询而立者欤，岂其中间复自有继询者欤，徽于询为何属。如其言可论次，足以补旧史之阙，明陛下德及万里，殊方绝域，前世有不能致者，慕义来庭，故能究知四夷之事，非声教之所被者，远不能及此。取进止。
贴黄：欲乞谕毕仲衍，因话从容访问。或来使未能尽对，即谕以候归本国，讨寻记录，因向后别使人附来。
【高骊世次】
高句骊，其先出夫于王，得河伯女，因闭于室，感日而孕，生朱蒙。及长，夫余之臣谋杀之，朱蒙走得免。至纥升骨城居焉，号高句骊，因以高为氏。朱蒙死，子如栗立。如栗死，子莫来立。〈汉武帝元封四年，灭朝鲜，置玄菟郡，以高句骊为县，属之。〉驺立。〈史失其世次。王莽时，发高句骊兵伐胡，不欲行，遂皆出塞为寇，归咎于驺，严尤诱而斩之，莽乃大悦，更名高句骊王为下句骊侯。〉光武建武八年，高句骊遣使朝贡，复其王号。〈史不著其名。〉莫来裔孙宫立。〈殇、安之间寇辽东。〉宫死，子遂成立。〈安帝建光元年也。〉遂成死，子伯固立。〈《北史》云：宫死，子伯固立。〉伯固死，子伊夷模立。伊夷模死，子位宫立。位宫死，元孙乙弗利立。〈频寇辽东。〉弗利死，子钊立，安立。〈史失其世次，而云：以高丽王安为平州牧，晋孝武大元十年也。〉钊曾孙琏立。〈晋太武时，始遣使者，诣安东奉表。〉琏死，孙云立。〈后魏孝文太和五年也。《南史》云：琏死，子云立。〉云死，子安立。〈后魏宣武、神龟中。〉安死，子延立。延死，子成立。成死，子汤立。汤死，子元立。〈隋开皇、大业中，皆伐之。〉元死，弟建武立。〈建武之立，隋末也。唐高祖武德中，拜辽东郡王。〉建武死，弟之子藏立。〈建武为盖苏文所杀，更立建武弟之子藏为王，自为莫离支专国，犹唐兵部尚书、中书令之职。贞观十八年遣李▯伐之。十九年，太宗亲征。高宗龙朔元年，遣任雅相以三十六军，水陆分途，观高丽之衅。乾封三年，李▯拔扶余城。总章元年，李▯拔平壤城，执藏，收其地。盖朱蒙至藏，有国九百年矣。〉藏子德武为安东都督。〈武后圣历二年也。后稍自为国，至元和末，遣使献乐工。〉同光、天成间，高骊国王高氏，累遣使朝贡。〈唐末，中原多事，其国遂自立君长。同光，后唐庄宗时。天成，明宗时。天德元年至长兴二年，二百六十四年，通上九百年，计一千一百六十四年。〉高骊国王王建立。〈明宗长兴三年，权知国事王建遣使朝贡，明宗拜为王。〉建死，子武位。武死，子昭立。〈建隆三年、四年，开宝五年，来贡。〉昭死，子▯立。〈开宝元年，太平兴国二年、三年、五年、六年，来贡。〉▯死，弟治立。〈太平兴国七年九月，遣使来贡。制以治为王。九年，端拱元年，来贡。淳化二年，遣使求印经，诏赐之。四年，又来贡。五年，来乞师，优诏答之。〉治死，弟诵立。〈诵初立，遣兵校徐远来候朝廷德音，远久不至。咸平三年，其臣吏部侍郎赵之遴命牙将朱仁绍至登州访之，州将以闻，召见仁绍，回，因赐诵钿函诏。六年，来贡乞师，优诏答之。〉诵死，弟询立。〈大中祥符七年，天禧元年、五年，天圣八年，来贡。〉
译高句骊是一个有文字典籍的国家，其使者应当知道本国君主兴亡的始末、姓名和世次。希望诏令主管典客的大臣，询问自德武东迁以后，他们后来凭什么重新恢复国家，又凭什么再次失去国家，曾经传了几位君主，君主的姓名和世次能否逐一说清；王建兴起的原因是什么，他的兴起是否始于王建，还是王建以前已有兴起者。又询问从天圣到熙宁四十三年之间，王徽重新出现在中国，他是否是继询而即位，还是这中间另有继承询的君主，王徽与询是什么亲属关系。如果他们的答复可以编次，就足以补足旧史的缺漏，彰明陛下的恩德遍及万里。那些远方异域、前代无法招致的国家，如今仰慕义理而来朝，因此能够详细考知四夷之事；若不是声教所及之处，远不能达到这样。请裁决。贴黄：希望谕告毕仲衍，借闲谈从容询问。如果来使不能全部回答，就告诉他等回到本国后查找记录，今后再让别的使者附带送来。【高骊世次】高句骊的先祖出自夫余王，娶得河伯的女儿，后来把她关在室内，她感受日光而怀孕，生下朱蒙。朱蒙长大后，夫余的大臣谋划杀他，朱蒙逃走得以免死。后来到了纥升骨城居住，号称高句骊，于是以“高”为姓。朱蒙死后，儿子如栗即位。如栗死后，儿子莫来即位。〈汉武帝元封四年，灭亡朝鲜，设置玄菟郡，以高句骊为县，隶属于玄菟郡。〉驺即位。〈史书失载其世次。王莽时，征发高句骊兵去攻打胡人，高句骊人不愿出征，于是全都出塞成为盗寇，王莽把罪责归于驺，严尤诱骗并杀了他，王莽于是非常高兴，改称高句骊王为下句骊侯。〉光武帝建武八年，高句骊派使者入朝进贡，恢复其王号。〈史书没有记载他的名字。〉莫来的后代宫即位。〈殇帝、安帝年间，侵犯辽东。〉宫死后，儿子遂成即位。〈即安帝建光元年。〉遂成死后，儿子伯固即位。〈《北史》说：宫死后，儿子伯固即位。〉伯固死后，儿子伊夷模即位。伊夷模死后，儿子位宫即位。位宫死后，玄孙乙弗利即位。〈频繁侵犯辽东。〉乙弗利死后，儿子钊即位，安即位。〈史书失载其世次，只说把高丽王安任为平州牧，这是晋孝武帝太元十年。〉钊的曾孙琏即位。〈晋太武帝时，才开始派使者到安东上表。〉琏死后，孙子云即位。〈即后魏孝文帝太和五年。《南史》说：琏死后，儿子云即位。〉云死后，儿子安即位。〈后魏宣武帝神龟年间。〉安死后，儿子延即位。延死后，儿子成即位。成死后，儿子汤即位。汤死后，儿子元即位。〈隋朝开皇、大业年间，都曾讨伐它。〉元死后，弟弟建武即位。〈建武即位，是在隋末。唐高祖武德年间，授为辽东郡王。〉建武死后，弟弟的儿子藏即位。〈建武被盖苏文杀死，盖苏文另立建武弟弟的儿子藏为王，自己担任莫离支，专擅国政，相当于唐代的兵部尚书兼中书令。贞观十八年，派李▯讨伐高丽；十九年，太宗亲自出征；高宗龙朔元年，派任雅相率三十六军，水陆分道，伺察高丽的衅隙；乾封三年，李▯攻下扶余城；总章元年，李▯攻下平壤城，俘获高藏，收取其土地。朱蒙到高藏，已经有九百年国运。〉高藏的儿子德武任安东都督。〈这是武后圣历二年。后来逐渐自行建国，到元和末年，派使者进献乐工。〉同光、天成年间，高骊国王高氏多次派使者入朝进贡。〈唐朝末年，中原多事，高骊于是自行拥立君长。同光是后唐庄宗年号，天成是明宗年号。天德元年至长兴二年，共二百六十四年，加上前面的九百年，总计一千一百六十四年。〉高骊国王王建即位。〈明宗长兴三年，权知国事王建派使者来朝进贡，明宗授他为王。〉王建死后，儿子武即位。武死后，儿子昭即位。〈建隆三年、四年，开宝五年，来朝进贡。〉昭死后，儿子▯即位。〈开宝元年，太平兴国二年、三年、五年、六年，来朝进贡。〉▯死后，弟弟治即位。〈太平兴国七年九月，派使者来朝进贡，诏令授治为王。太平兴国九年、端拱元年，来朝进贡。淳化二年，派使者请求佛经刻本，诏令赐给他。淳化四年，又来朝进贡。淳化五年，前来请求出兵援助，朝廷用优厚的诏书答复他。〉治死后，弟弟诵即位。〈诵刚即位时，派兵校徐远来探问朝廷的德意，徐远久久未到。咸平三年，他的臣子吏部侍郎赵之遴命牙将朱仁绍到登州访察此事，登州守将把情况上报，召见朱仁绍。朱仁绍回去时，朝廷于是赐给诵钿函诏书。咸平六年，来朝进贡并请求出兵援助，朝廷用优厚的诏书答复他。〉诵死后，弟弟询即位。〈大中祥符七年，天禧元年、五年，天圣八年，来朝进贡。〉
●卷三十二·札子九首
【论中书录黄画黄舍人不书检札子】
臣初掌书命，中书吏以录黄画黄并检赴臣签书。其检，中书舍人称臣书名，而侍郎押字，至录黄画黄，然后侍郎舍人皆称臣书名。臣曾巡厅，言检草舍人称臣书名，而侍郎押字，恐于理尚有未尽，且录黄画黄并检，一体相须而成，当书之官，未有可以一书一否也。况录黄画黄侍郎舍人皆称臣书名者，事君之体固然也。其检，舍人不书，欲以为别异执政乎？则录黄画黄并检，一体相须而成，事君之体，于例当一，一书之间，方其严上，则未有可以复伸下也。伏寻故事，中书舍人分押尚书六曹，天下众务无不关决，其各执所见，谓之五花判事。故唐太宗尝谓侍臣曰：中书、门下，机要之司，诏敕有不便者，皆须执论。比来遂无一言驳论，若准书诏敕，行文书而已，人谁不堪？今舍人不押六曹，惟掌书命，而事干书命者，又不书检。窃寻故事，未有可据而然也。或谓事干书命者，有除改行遣因依，故舍人不当书检。然向来书检已连除改因依，况除改因依，参于典故，即无舍人不得预闻之理。臣详本朝之制，官司佐属，盖有得书检而不得书行移文字者，未有得书行移文字而不得书检者，此又于理可疑。臣固非欲书检也，顾缘职分，不敢苟止，伏乞考详理体，断自圣裁，令臣得以遵守。取进止。〈元丰五年七月。〉
【请给中书舍人印及合与不合通签中书外省事札子】
臣检会中书外省，昨准门下省连到详定官制所状内事件，有合申明下项：
一，检会官制所元丰四年十月七日上殿札子，元拟门下省印、给事中印，奉圣旨，门下省印、尚书省印、门下给事中印、中书舍人之印，尚书列曹，别具考定取旨，余两省官并省务，并用给舍印。臣今看详，通进司文字，既隶给事中，合使门下给事中印。
一，给事中厅状勘会，请到门下外省印，未委合于何处收掌。臣今看详，上件印，合系散骑常侍收掌，如阙，则以次官。
一，给事中厅状，四月二十九日准详定官制所发到状二件，为分拨人吏并院子事，各系申门下外省，今来未审系是何官书判施行。臣今看详，应申门下外省文字，合系本省散骑常侍以下通签书。
一，状后门下外省批已施行外，五月六日送中书外省施行讫，即却缴送合属去处。臣今看详，逐项事件，并只是指挥门下外省及给事中厅，其中书外省，虽准批送施行，即未有定制。中书外省及舍人厅事务明降指挥，兼官制所状内一项，称两省官并省务并用给舍印，又一项称门下外省印，合系散骑常侍收掌，如阙，即以次官。是则中书舍人及中书外省，各合有印。今来已有中书外省印，其中书舍人之印，即未给到，未应得官制所状内元定指挥及右省官，除逐厅各有分职外，其外省事务，见今中书舍人与起居舍人通签。若将来常侍以下至正言员足，消与未消，逐一通签。如不通签，即未审合系是何官书判施行。如合通签，亦乞明降指挥。
右取进止。
贴黄：今后因逐司申明立法，有与别司事体相同者，乞令便据逐司事务立条，责免。更有申请，重烦圣听，兼免逐司事体相同，施行不一。如允臣所奏，乞立此条，令今后应干修条处并依此。又舍人谏官，旧各有印，盖缘本职文字，虑有事干机密，难就别官用印。故事，中书舍人判省杂务。
【议边防给赐士卒只支头子】
臣伏见真宗议封泰山，问三司使丁谓：随驾兵士，或遇泥雨，支赐鞋钱，动须五七万贯，如何有备？谓奏：随驾之士，披带已重，若有支赐，如何将行。欲令殿前都指挥使曹璨先问军士，路中或有支赐，置随驾便钱一司，各与头子支，便于兵士住营处，或指定州军，各使骨肉请领。一则便于兵士请领，二则随驾兵士骨肉在营，得便到特支钱物，甚安人心。曹璨寻问诸军，皆曰：“随驾请得何用，兼难以将行，若如此，皆感圣恩。”遂定东封之计。车驾往回，略无阙误。臣窃以为边防给赐士卒，可推此行之，在公可省辇运，在私可无负致营护之劳，而士卒之家，又速得钱物济用。伏乞详酌，如有可采，出自圣意施行。取进止。
【申明保甲巡警盗贼札子〈不曾上〉】
译●卷三十二·札子九首 【论中书录黄画黄舍人不书检札子】臣起初掌管诏命文书时，中书省属吏把录黄、画黄以及检文送来，让臣签署。那检文中，中书舍人写臣的姓名，侍郎署押；到了录黄、画黄，侍郎和舍人都写臣的姓名。臣曾在巡厅时说，检文草稿由舍人写臣的姓名而侍郎署押，恐怕在道理上还不够周全；而且录黄、画黄和检文，是同一体制中相互配合完成的，负责书写的官员不应一处签署、一处不签。何况录黄、画黄由侍郎、舍人都写臣的姓名，这是侍奉君主的体制本来如此。至于检文，舍人不签，是想以此区别于执政大臣吗？录黄、画黄和检文既然相互配合而成，侍奉君主的体制按惯例应当一致；在一份文书中，正当严格尊上之时，就不能再向下另作伸缩。我查考旧例，中书舍人分掌尚书六曹，全国各项事务没有不由他们参决的；他们各自坚持意见，称为“五花判事”。所以唐太宗曾对侍从大臣说：中书、门下是机要部门，诏敕中有不妥之处，都必须据理执奏。近来竟没有一句驳正的话，如果只是依照诏书发布文书罢了，那么谁不能胜任？如今舍人不再署押六曹，只掌管诏命，而凡是涉及诏命的事务，又不签署检文。臣私下查考旧例，没有可以据此实行的先例。有人说，凡涉及诏命的事务，包含除授、改任、施行的缘由，所以舍人不应签署检文。然而过去检文已经连同除授、改任的缘由一并书写，何况除授、改任的缘由属于典章制度，实在没有舍人不能预先知道的道理。臣详细考察本朝制度，官司中的属官，有可以签署检文却不可以签署行移文书的；从来没有可以签署行移文书却不可以签署检文的，这一点在道理上也很可疑。臣本来并不是想签署检文，只是考虑到职分所在，不敢苟且停止。伏请详细考察其中的道理和体制，由圣裁决断，使臣能够遵守。请裁决。〈元丰五年七月。〉 【请给中书舍人印及合与不合通签中书外省事札子】臣检点中书外省，日前奉门下省转来详定官制所奏状中的事项，其中有应当申明的如下：一、查考官制所元丰四年十月七日上殿札子，原拟设置门下省印、给事中印，奉圣旨：门下省印、尚书省印、门下给事中印、中书舍人印，尚书省各曹另行具文考定取旨；其余两省官员和省中事务，都使用给事中、舍人之印。臣如今考察，通进司的文书既隶属于给事中，应当使用门下给事中印。一、给事中厅的奏状查问，请求领取门下外省印，但没有说明应当由何处收掌。臣如今考察，此印应由散骑常侍收掌；如果没有散骑常侍，就由次一级官员收掌。一、给事中厅奏状说，四月二十九日奉详定官制所发来的两件文书，是关于分派人吏和院子之事，都应申报门下外省；如今尚未明确应由哪位官员判署施行。臣如今考察，凡应申报门下外省的文书，应由本省散骑常侍以下官员共同签署。一、门下外省批示文书注明已经施行后，于五月六日送中书外省施行完毕，随后退回缴送所属部门。臣如今考察，各项事务只是指示门下外省和给事中厅；中书外省虽然奉批示送来施行，却还没有确定的制度。关于中书外省和舍人厅事务，已有明确的诏令；而且官制所奏状中一项说，两省官员和省中事务都使用给事中、舍人印，另一项说，门下外省印应由散骑常侍收掌，没有散骑常侍就由次一级官员收掌。这样看来，中书舍人和中书外省都应各有印。如今已有中书外省印，但中书舍人印尚未发下，因而不能按照官制所原定的诏令以及右省官员的制度办理。除各厅分别有职掌外，外省事务目前由中书舍人和起居舍人共同签署。将来如果从常侍以下直到正言官员人数齐备，不论是否应当取消共同签署，都请逐项明确。如果不共同签署，就还没有明确应由哪位官员判署施行；如果应当共同签署，也请明降诏令。以上请裁决。贴黄：今后各司因申明而制定法令，如果有与其他部门事务相同的，应请直接依据各司事务制定条文，责令免再申报。若还有其他申请，又要屡次烦劳圣听，也可避免各司事务相同而施行不一。如果陛下同意臣的奏请，请制定这一条，令今后凡涉及修订条文之处都依此办理。又舍人、谏官过去各自有印，是因为本职文书恐怕涉及机密，难以借用其他官员的印。按照旧例，中书舍人还判掌中书省杂务。【议边防给赐士卒只支头子】臣恭敬地看到，真宗议论封禅泰山时，问三司使丁谓：随驾兵士如果遇到泥雨天气，发给鞋钱，动辄需要五七万贯，如何预先准备？丁谓奏答：随驾士卒已经负带很多物品，如果再发给钱物，怎么能够携带行走？他想让殿前都指挥使曹璨先询问军士：路途中如果有钱物发给，设置随驾便钱一司，分别发给凭证，让兵士在驻营处领取，或者指定某州军，由兵士的家属前往领取。这样一来，既便于兵士领取，二来随驾兵士的家属在营地，可以方便地领取特支钱物，很能安定人心。曹璨随即询问各军，大家都说：‘随驾时领取钱物有什么用，而且难以携带；如果像这样办理，我们都感受到圣上的恩德。’于是确定了东封的计划。车驾往返，完全没有缺误。臣私下认为，边防给赐士卒也可以推行这一办法：公家可以节省运输，在个人方面也不必承担送到营地和护送的劳苦，而士卒的家属又能很快得到钱物以供使用。伏请详细斟酌，如果有可取之处，请出自圣意施行。请裁决。【申明保甲巡警盗贼札子〈不曾上〉】
臣伏以《周礼》以五家为比，使之相保，推之至于五州为乡，因其民以用之于田役追胥之事。管仲于齐，亦以五家为轨，推之至于五乡为军，以有三军之制。盖生民之业，资于衣食则为农，资于备御则为兵，其所恃之理然也。后世言兵者，以谓九夫为井，此八阵之法所由出也。五家为轨，此师旅之法所由出也。以臣考之，所以然者，非三军之政取法于乡田，盖古者生民之业，兵农非异务也。自经界既废，而兵农始殊。秦汉之际，大率十里一亭，亭有长，十亭一乡，乡有三老、有秩、啬夫、游徼。三老掌教化，啬夫职听狱讼，收赋税，游徼循禁盗贼，亦比闾族党、卒伍追胥之遗事也。今保甲之制，自五家为保，推之至于有大小保长，有都副保正，职承文书，督盗贼，与比闾有长，乡亭有啬夫、游徼，非异意也。臣昨守亳州，亳为多盗重法之地，臣推行保甲之法，以禁盗贼，幸不至谬戾。诚不自揆，欲于保甲巡检县尉之法，所以防虑盗贼者，有所推广，以称朝廷立法之意。具下项：
一，诸处自来盗贼，并是外来浮浪行止不明之人，或是本处素来无赖之人。保甲之法，使五家为保，盖欲察举非违之事。一保五家，若有一家藏匿外来浮浪行止不明之人，或一家有素来无赖之人，即四家无由不知，而法禁之中，不责其颜情盖芘，则人于乡里，谁肯告言？若为设禁防，使不告官者，因事发露，则有相坐之刑，人情自爱，谁肯苟容？此乃本立保伍、察非违之意也。所察举者，藏匿恶人之家，所以为人除患，固非开告讦之路，伤邻里之义也。若藏匿之家，自不能掩，则恶人何所容入，盗贼不禁而自熄，理之所可必也。欲乞指挥：外来浮浪行止不明之人，保内不得舍止，本处素来无赖之人，保内须以姓名申官，官为籍记。系籍之人，凡有出入，并须告知本保。若保内舍止外来浮浪行止不明之人，犯人严断，同保不纠，科不言上之罪，保内有本处素来无赖之人，同保不以姓名申官，及系籍之人，出入不告本保，本保不纠，亦并科不言上之罪，犯人严断。所贵有所关防，可以暗消盗贼。况自来州县，亦往往有禁绝舍止浮浪及籍记恶人之处，可以断得盗贼，别无扰烦。兼保甲条，诸保内有外来人，如行止显有不明，即收领送官。则是法意盖已及此，今来所乞，只是申明，更欲详备，伏乞裁酌施行。
一，伏见熙宁六年保甲条法，保内如遇有贼盗，画时告报，本保长已下，同保人户，即时前去救应追捕。如入别保，即递相击鼓，应接袭逐。元丰二年，详定上条节文，诸保内贼盗，画时集本保追捕，如入别保，递相告报袭逐，旧有铺屋及鼓处，依旧仍轮保丁守宿，未有处，愿置者听。臣窃以谓元条及详定，互有详略，若合而用之，则弥纶之意无所不备。今欲乞指挥：诸保内贼盗，画时集本保追捕，如入别保，即递相击鼓，报应袭逐，并置铺屋及鼓，仍轮保丁巡宿。如此，则保伍之内，既不得容止恶人，巡宿之法又备，如有贼发，则合力追捕，措置无所不尽。于本置保甲之意，委曲备具，亦古者井田守望相助，后世置乡亭徼循盗贼之遗法也。
一，伏见熙宁敕节文，诸巡检常于地分内巡警廨宇，所在州给与印历，逐季点检。臣欲乞相度指挥重法地分，巡检县尉常于地分内巡警，每旬具所到地分申州，仍给与行程印历，每季本州将旬申与印历，委官点磨，违者取勘施行。州不督察，监司按劾以闻。如此，则制置捕盗之官，事体均一，理在必行，不容苟简之人得以废法，使捕盗之官分巡不止，保甲候望，转相承接，盗贼所向，辄遇讥察，窃发之谋，必自衰熄，或有伺间不逞之人，亦易败获。右取进止。
【存恤外国人请著为令札子〈不曾上〉】
臣昨任明州日，有高丽国界托罗国人崔举等，因风失船，飘流至泉州界，得捕鱼船援救全度，从此随捕鱼船，同力采捕，得食自给，后于泉州自陈，愿来明州，候有便船，却归本国。泉州给与沿路口券，差人押来。臣寻为置酒食犒设，送在僧寺安泊，逐日给与食物，仍五日一次，别设酒食，具状奏闻。臣奏未到之间，先据泉州奏到，奉圣旨，令于系官屋舍安泊，常切照管，则臣存恤举等，颇合朝廷之意。自后更与各置衣装，同天节日，亦令冠带，得预宴设。
译臣恭敬地认为，《周礼》以五家为比，使他们互相保卫，推广到五州为乡，依据民众来使他们从事耕田、服役、追捕盗贼等事务。管仲在齐国，也以五家为轨，推广到五乡为军，由此形成三军制度。大概百姓生存的事业，靠衣食就是农民，靠防备抵御就是士兵，他们所依据的道理本来如此。后世谈论军队的人，认为九夫组成一井，这是八阵法的由来；五家组成一轨，这是师旅法的由来。臣考察其所以如此，并不是三军制度取法于乡里田野，而是古代百姓的生业中，兵与农并不是不同的事务。自从经界制度废弃以后，兵农才开始分开。秦汉之际，大抵十里设一亭，亭有亭长；十亭设一乡，乡有三老、有秩、啬夫、游徼。三老掌管教化，啬夫负责听理诉讼、征收赋税，游徼巡行查禁盗贼，这也都是比、闾、族、党和卒伍追捕盗贼旧事的遗存。如今保甲制度从五家为保，推广到设置大小保长、都副保正，负责承受文书、督捕盗贼，与比闾中的长官、乡亭中的啬夫和游徼，并没有不同的意旨。臣前些日子任亳州知州，亳州是盗贼很多、刑法严重的地方，臣推行保甲法以禁盗贼，幸而没有造成谬误。臣实在不自量力，想把保甲巡检、县尉防备盗贼的办法加以推广，以符合朝廷立法的本意。具体如下：一、各地以往的盗贼，都是外来的、游荡而行踪不明的人，或者是本地一向的无赖之人。保甲法让五家编为一保，本来就是要察举违法之事。一保五家，如果有一家窝藏外来的游荡、行踪不明之人，或者有一家是素来无赖之人，那么其余四家不可能不知道；如果法令禁止中不追究他们有意包庇，那么乡里的人谁肯告发？如果设置禁防，使不告官的人因事情败露而受到连坐之刑，人情都爱惜自己，谁肯随便容留？这正是设置保伍、察举违法的本意。所要察举的，是窝藏恶人的人家；这是为了替众人消除祸患，并不是要开告密诬告之路、伤害邻里情义。如果窝藏人家的行为自己无法掩盖，那么恶人还有什么地方可以容身？盗贼即使不禁也会自行消失，这是理势所必然。希望下令：外来的游荡、行踪不明之人，保内不得留宿；本地素来无赖之人，保内必须把姓名申报官府，由官府登记。已登记的人凡有出入，都必须告知本保。如果保内留宿外来的游荡、行踪不明之人，对犯人严加判处；同保人不予纠察，按隐瞒不报之罪论处。保内有本地素来无赖之人，同保人不把姓名申报官府，以及已登记之人出入而不告知本保，本保不加纠察的，也都按隐瞒不报之罪论处，对犯人严加判处。这样可贵之处在于能够有所关防，暗中消除盗贼。何况历来州县也往往有禁止收留游荡之人、登记恶人的办法，足以断绝盗贼，并没有另外增加扰烦。又保甲条文规定，各保内有外来人，如果行踪明显不清，就要收捕送官。这说明法令本意已经涉及此事；如今所请求的只是加以申明，使规定更加详备。伏请裁夺施行。一、臣恭敬地看到，熙宁六年的保甲条法规定，各保内如果遇到盗贼，立即告报；本保长以下以及同保各户，立即前去救援追捕。盗贼如果进入别保，就依次击鼓传报，互相接应、追击。元丰二年，详定上条法令的条文规定，各保内有盗贼，立即集合本保人追捕；如果进入别保，就依次传报追击；原来有铺屋和鼓的地方仍然设置，并轮流由保丁守夜；没有铺屋和鼓的地方，愿意设置的听其自便。臣私下认为，原条法和详定条文互有详略，如果合并施行，那么周密完备的意思就没有遗漏。如今希望下令：各保内有盗贼，立即集合本保人追捕；如果进入别保，就依次击鼓，传报并接应追击；同时设置铺屋和鼓，仍然轮流由保丁巡夜。这样，保伍之内既不能容留恶人，巡夜的办法又完备；如果盗贼发生，就合力追捕，各项安排没有不周全的。这对于设置保甲的本意，已经曲折而完备，也是古代井田制度中守望相助，以及后世设置乡亭巡行查捕盗贼的遗法。一、臣恭敬地看到，熙宁年间的敕令条文规定，各巡检应当经常在所属地界内巡查警戒，所在州发给印历，每季度点检。臣希望酌量下令：在法令较重的地区，巡检、县尉应当经常在所属地界内巡查警戒，每十天把所到的地界具报州府，并发给记录行程的印历；每季度由本州根据十日报告和印历，委派官员核验考察，违犯者交付审问处理。州府不加督察的，由监司查究弹劾上报。这样，负责捕盗的官员制度和事务就能统一，按理应当施行，不容许苟且简慢的人废弃法令；使捕盗官员分区巡查不止，保甲互相守望、接续配合，盗贼所到之处总会遇到侦察，暗中作案的谋划必然自行消退，即使有伺机作乱的人，也容易被破获。以上请裁决。【存恤外国人请著为令札子〈不曾上〉】臣前任明州时，有高丽国界托罗国人崔举等人，因为风势失去船只，漂流到泉州境内，得到捕鱼船救援而保全性命。从此跟随捕鱼船，一同捕鱼，以此获得食物自给；后来在泉州自陈情况，愿意到明州，等候方便的船只返回本国。泉州给他们沿途通行的凭券，派人押送前来。臣随即置办酒食慰劳款待，把他们送到僧寺安置，每天供给食物，仍然每五日另设一次酒食，把情况写成奏状上报。臣的奏状尚未到达之前，先据泉州奏报，奉圣旨命令把他们安置在官府房舍中，平常切实照料；这样看来，臣抚恤崔举等人的做法，很符合朝廷的旨意。此后又分别给他们置办衣服，同天节日，还让他们戴冠穿带，得以参加宴会。
窃以海外蛮夷，遭罹祸乱，漂溺流转，远失乡土，得自托于中国。中国礼义所出，宜厚加抚存，令不失所。泉州初但给与口券，差人徒步押来，恐于朝廷矜恤之恩，有所未称。检皇▯一路编敕，亦只有给与口食指挥。今来圣旨，令于系官屋舍安泊，常切照管，事理不同。缘今来所降圣旨，未有著令。欲乞今后高丽等国人船，因风势不便，或有飘失到沿海诸州县，并令置酒食犒设，送系官屋舍安泊，逐日给与食物，仍数日一次别设酒食。阙衣服者，官为置造。道路随水陆给借鞍马舟船。具析奏闻。其欲归本国者，取禀朝旨，所贵远人得知朝廷仁恩待遇之意。取进止。
【请减军士营教札子】
臣伏见诸军教阅之法，并只合早教一次。旧例有晚教者，即更晚教。向来教阅之法，初行之时，诸军欲要训练早得精熟，是以早晚教外，诸营更有营教。今来训练日久，各以精熟，甚有踏硬出格之人。诸军事艺，见今分作三等。欲乞相度其事艺，在第三等者，与免营教一日。在第二等者，与免营教二日。在第一等，与免营教三日。所贵人情悦慕升进，得事艺者多。乞赐详酌指挥。取进止。
【代曾侍中辞转官札子】
臣蒙恩转官，已曾面陈，及具札子辞免，恳诚虽切，志愿未谐，夙夜省循，不遑宁处。是用再干旒▯，伏望必赐允从。
臣以谫才，当陛下即政之初，励精思治，与在庙堂，首当大任。所宜佐陛下循守法度，重惜名器，使恩无误施，官不虚授。四方观听，知朝臣庆赏得宜，则众情必皆观慕，欲正其本，当始于臣。
今若首玷宠荣，不知固避，使朝野窃议，上亏政理，则是欲清其流而先浊其源，致弊之由，乃自臣始，岂陛下所以属任微臣之意，愚情所以图报万一之心？况祖宗以来，进官之法，或以岁月，或以功勤，今于斯二者，实无其一。又于执政之内，不为以事当迁，欲贪厚恩，何义而可？伏望特回圣慈，俯怜悃迫〈，速赐德音，遂其所乞。至于国公户邑，则臣更不敢辞。谨具札子奏陈，无任赤心恳激之至。取进止。〉
【代曾侍中乞退札子】
臣近三上表，及再进札子，以阴阳不调，雨雪愆候，乞欲免黜，蒙面谕不允，仍降批答，令断来章。臣仰惟宠遇之厚，恩旨之严，固欲强颜趣于顺命。然信宿以来，旱气转甚，臣夙夜震惕，职思其忧，所以不避冒烦，至于五六，敢祈仁圣必赐矜从，此臣区区之愚，义不得止者也。
盖宰相职调阴阳，灾异即当罢免，行之已久，故事甚明。今亢阳为▯，经涉冬春。陇亩之间，焦枯日甚；闾巷之内，疾疠将兴。天戒丁宁，咎自臣始。陛下侧身思变，发于恳诚，忘己忧人，见于颜色，以至询访周于列位，请祷遍于群神。圣心焦劳，中外嗟仰，岂臣之分，尚得晏然？虽陛下大恩，欲终覆护，而四方观听，责当谓何？且臣少壮之时，尚虞不职，今齿发已暮，理当乞身，欲贪宠私，何义而可？伏望察臣素守，体臣至诚，早回圣慈，许从罢黜。矧今旧德之老，新进之贤，求于朝廷，所在森列，取以代臣，必致休徵。使臣得避贤者路，退守丘园，岂惟上厌天心，下塞人望，亦所以全陛下始终之恩，成老臣去就之义。况应天感人，惟在诚实，臣既知当退，岂敢矫诬？所望睿明，审加详择，臣无任血诚迫切之至。取进止。
【英宗实录院申请札子】
奉敕修撰英宗皇帝一朝实录。伏以先帝功德之美，覆被天下，宜载方策，传之无穷。而未有日历，至于时政记、起居注，亦皆未备。今此论次，实忧疏略。其于搜访事迹以备撰述，尤在广博，使无阙遗。今取到修撰仁宗皇帝实录院行遣案卷看详，彼处累次陈情，乞搜探取借，应于合要照证文字前后条件。本院亦合如此施行，参详类次，作一并申请，具下项：
一，文臣少卿监以上，武臣正刺史以上，或虽官品未至，而事业勋绩可书，及丘园之士，曾经朝廷奖遇，凡在先朝薨卒者，例合于实录内立传。欲乞朝廷特降指挥，下钤辖诸道进奏院，遍行指挥，仍札付御史台、开封府，及审官院、三班院、流内铨、入内、内侍省、阁门出榜晓示，应系英宗朝亡殁臣僚，合立传者，并令供给行状、神道碑、墓志等，仰本家亲属限日近修写，疾速附递缴纳，赴实录院。
一，应先朝曾历两府两制杂学士、待制、台谏官，及正任刺史、阁门使，已上臣僚，或因赐对，亲闻圣语，或有司奏事，特出宸断，可书简册者，并乞付中书遍札送。已上臣僚，委令逐人速具实封供报，务要详悉，仍乞指挥进奏院，遍行指挥。应曾在先朝任上件官位，已经亡殁臣僚之家，亦许亲族编录，经所在官司缴进，不得虚饰事节，候到日并降付本院，以凭看详编修。所贵书成之日，免致疏略。
译臣私下认为，海外蛮夷遭受祸乱，漂泊沉溺、辗转流离，远离故土，能够自行投托到中国。中国是礼义产生的地方，应该优厚地加以抚恤安置，使他们不至于失所。泉州起初只给通行凭券，派人让他们徒步押送而来，恐怕对于朝廷怜恤的恩德有所不相称。臣查考《皇祐一路编敕》，也只有发给口粮的指挥。如今圣旨命令把他们安置在官府房舍中，平常切实照料，事情已经不同。只是这次降下的圣旨尚未正式著为法令。希望今后高丽等国的船只和人员，因为风势不利，或者漂失到沿海各州县，都令当地置办酒食慰劳款待，送到官府房舍安置，每天供给食物，仍每隔数日另设酒食。缺少衣服的，由官府置办。沿途根据水陆道路借给鞍马、舟船。把情况详细分析上报。想要返回本国的，禀报朝廷旨意；这样可使远方之人知道朝廷仁恩待遇他们的用意。请裁决。【请减军士营教札子】臣恭敬地看到，各军教阅的办法，本来都只应早晨教练一次。旧例中有晚间教练的，就又增加晚间教练。过去教阅法刚开始实行时，各军想使训练尽早达到纯熟，所以除早晚教练外，各营还有营教。如今训练日久，各自已经熟练，甚至有踏硬、出格的军士。各军的技艺现在分为三等。希望酌量其技艺等级：列在第三等的，免除营教一日；列在第二等的，免除营教二日；列在第一等的，免除营教三日。这样可使人心乐于向上求进，掌握技艺的人也会增多。请赐予详细斟酌裁决。【代曾侍中辞转官札子】臣承蒙恩典升转官职，已经当面陈述，也写札子请求辞免；虽然恳切至极，愿望却未能实现。臣早晚反省自身，不能安居。因此再次冒昧奏达天听，伏望陛下务必赐予允许。臣凭着浅薄的才干，正逢陛下开始亲政、振作精神谋求治理之时，身在朝廷，首先担负重任。臣所应当做的，是辅佐陛下遵循法度，慎重珍惜官爵名器，使恩赏没有错误施加，官职不被虚授。四方观察听闻，知道朝廷大臣受到庆赏合乎时宜，那么众人的心情一定都会仰慕效法；想要端正根本，应当从臣开始。如今如果臣首先玷污宠荣，不知坚决退避，使朝廷内外私下议论，向上损害政理，那么这就是想要澄清下游却先使源头污浊，造成弊病的原因，竟从臣开始。难道这符合陛下把重任交给微臣的本意，也符合臣愚昧之心想要报答万分之一恩德的愿望吗？何况自祖宗以来，升迁官职的办法，有的依据年资，有的依据功劳；如今这两条臣实际上都不具备。况且在执政大臣之中，并不是因事当升，却想贪图厚恩，有什么道理可说？伏望特别收回圣慈，俯察臣的诚恳急迫，迅速赐下恩诏，实现臣的请求。至于国公的户邑封赏，臣则不敢再辞。谨具札子奏陈，臣内心赤诚激切至极。请裁决。【代曾侍中乞退札子】臣近来三次上表，又两次进呈札子，因为阴阳失调、雨雪失时，请求免职退黜，承蒙陛下面谕不许，并降下批答，命令截断臣后来的章奏。臣仰念宠遇深厚、恩旨严厉，本来想厚着脸面勉强趋向顺从诏命。然而两夜以来，旱气更加严重，臣早晚惊惧戒惕，想到职分所在的忧患，所以不顾冒昧烦扰，申诉至五六次，敢祈仁圣陛下务必怜悯并允许，这是臣区区愚诚在道义上不能停止的缘故。宰相的职责在于调和阴阳，出现灾异就应当罢免，这一做法实行已久，旧例十分明确。如今亢旱成为灾害，已经延续到冬春之间。田野之中，焦枯日益严重；闾巷之内，疫病将要兴起。上天的警戒如此明白，过错从臣开始。陛下忧惧自身、思考变故，出于诚恳；忘记自己的忧虑而为百姓操心，表现在面色上；以至于遍询群臣，向各种神灵普遍祈祷。圣心焦劳，中外都在叹息仰望，难道臣还可以安然自处吗？即使陛下的大恩想要始终庇护臣，但四方观察听闻，又该怎样责问呢？况且臣年轻壮盛时，尚且担心不能胜任职务；如今头发牙齿都已衰老，按理应当请求退职，若还想贪恋宠荣私恩，有什么道理可说？伏望察看臣素来的操守，体察臣至诚之心，早日收回圣慈，允许罢免臣职。何况如今旧德老臣、新进贤能，朝廷中到处都有，取他们来代替臣，必能招致祥瑞。使臣得以避让贤者之路，退守丘园，岂只是上可以厌服天心、下可以满足人望，也是为了保全陛下始终如一的恩德，成就老臣进退的道义。况且应天感人全在诚实，臣既然知道应当退职，岂敢虚假欺诬？所希望的是陛下睿明，详细审慎选择。臣诚心迫切至极。请裁决。【英宗实录院申请札子】奉敕修撰英宗皇帝一朝实录。臣恭敬地认为，先帝功德的美盛覆盖天下，应当载入史册，流传无穷。然而当时没有日历，至于时政记、起居注，也都不完备。如今进行考订编次，实在担心有所疏漏。至于搜访事迹以备撰述，尤其应当广博，使之没有缺失遗漏。如今取来修撰仁宗皇帝实录院的行遣案卷考察，那里曾多次陈情，请求搜寻、探访、借取凡是需要用来照证的文书以及前后相关条款。本院也应如此办理，参照考察，分类编次，一并申请，具体如下：一、文臣少卿、监以上，武臣正刺史以上，或者虽未达到相应官品但事业功绩值得记载，以及曾经受到朝廷奖赏礼遇的隐居之士，凡是在先朝去世的，按例都应当在实录中立传。希望朝廷特别降下指挥，交付各道进奏院的钤辖，普遍发布指挥；仍札付御史台、开封府以及审官院、三班院、流内铨、入内内侍省、阁门张榜晓谕：凡属于英宗朝去世、应当立传的臣僚，都令提供行状、神道碑、墓志等材料，责令本家亲属限期赶快修写，迅速附递缴纳，送到实录院。一、凡先朝曾任两府、两制、杂学士、待制、台谏官，以及正任刺史、阁门使以上官职的臣僚，有的因赐对亲自听闻圣上言语，有的因有关部门奏事而由圣上特别裁断，其事迹可以写入史册的，都希望交付中书省，遍行札子送达。对于以上臣僚，责令各人迅速具结密封报告，务必详细；仍希望下令进奏院，普遍发布指挥。凡曾在先朝任上述官职而已经去世的臣僚之家，也允许亲族编录材料，经所在地官司缴进，不得虚饰事实。材料到达后，一并下交本院，以凭考察编修。这样可贵的是，史书完成时不至于疏略。
一，乞下中书枢密院，自嘉▯八年四月至治平四年正月已前，应有臣僚进献文字，曾送史馆，或留在中书，铲刷名件，及下史馆，尽底检寻，降付本院。并宰臣与文武百僚，凡有奏请称贺上表，所降批答，亦乞检寻降下。
一，乞下两省及司封、兵部、吏部、甲库、学士、舍人院，据实录院所阙宣敕及诏书除目告词，如移牒暂借，使画时检寻报应，不得稽缓。
一，乞下礼宾院，具自嘉▯八年四月至治平四年正月八日已前，凡外蕃朝贡，所记本国风俗人物、道里土产，详实供报。
一，先朝臣僚，有得罪谴谪者，乞下御史台、审刑院、刑部、大理寺，据实录院所要案牍，画时供借。
一，乞下司天监，自嘉▯八年四月至治平四年，逐年具历日一本，供报当院。
一，乞下三司，令自嘉▯八年四月至治平四年正月八日已前，应虫蝗水旱灾伤，及德音赦书蠲放税赋及蠲免欠负，并具实数，供报当院。
一，乞下三司，自嘉▯八年四月至治平四年正月八日已前，应有制置钱谷税赋茶盐及榷酒等，凡干臣僚章疏论议废置事件，具录供报当院。
一，都水监河渠水利，凡有论议改更，礼部但系郡国所申祥瑞，贡院但干改更贡举条制，太常寺礼院但干礼乐制作事，三司户部每遇户口升降，已上官司，自嘉▯八年四月至治平四年正月八日已前，令子细检寻，供报本院，不得漏略。
一，天圣元年，管勾修真宗皇帝实录所奉修撰官李维等公文，其间有事迹不圆处，合系中书枢密院三司检寻应副。又缘事件不少，窃虑差去手分，不得到里面检寻，是致逐时不检，到照证事件，乞传宣中书枢密院，据李维等合要照证修撰事迹名件，令合行手分等，尽底检寻应副，免致有妨修撰。奉御宝批，依奏。治平元年，修仁宗皇帝实录院，亦奏合于中书枢密院检寻，合要照证事件，乞依天圣初体例施行，并乞差中书应奉国史文字堂后官魏孝先、枢密院修时政记主事刘孝先，候见当院书库官等，将到合要检寻事件，立便收接检寻应副。又曾乞差中书枢密院编文字官，及乞于三司、审刑院、大理寺属官内选差一员，各令应副检寻文字，今来本院合要中书枢密院检寻文字照证编修，欲乞依天圣、治平初体例施行。
一，乞下管勾往来国信所，契勘嘉▯八年四月至治平四年正月末以来，所差入国接伴馆伴官等，正官借官簿等册并语录，权借赴当院，照证修纂，仍不妨彼所使用。
一，乞下玉牒所，取英宗皇帝玉牒一本照会。
一，乞下中书编机房，合要嘉▯八年四月至治平四年正月八日已前，除改麻制文字照会。
一，本院但干修实录，于诸处检借文字，并须当职官员封记往还，疾速应付。
一，乞下尚书司封，疾速检借嘉▯八年四月至治平四年正月八日已前，中书除改百官官位姓名敕黄，照证修纂。
●卷三十三·奏状十七首
【进奉熙宁四年明堂绢状】
祀而严配，王国之上仪；助者骏奔，人臣之常奉。前件物，实之用篚，旅以造庭。阻就列以陪祠，庶将心于拱极。载循僭冒，伏积震惶。
【进奉熙宁七年南郊银绢状】
天休不宰，故大报于亲郊；上德难名，唯骏奔于助祭。兹为邦礼，以合人情。前件物，辄用土毛。敢参庭实，第从臣之嘉颂；独远清光，得万国之欢心。庶将薄意，干冒旒▯。臣不任。
【进奉熙宁七年同天节银绢状】
自天生德，与世为归。属当载育之期，敢荐无疆之祚。前件物，辄备土毛之末，用参篚贡之余。远守蛮荆，莫预造庭之会；仰怀象魏，但祈难老之祥。
【进奉熙宁八年同天节银绢状】
元命在躬，方启龙兴之运；鸿图集祉，爰开<鸟乙>降之祥。前件物，敢荐服官，用参庭实。缘易供之薄献，祝难老之殊祥。
【襄州乞宣洪二郡状】
右，臣今任至今年九月成资，已蒙差太常少卿孙颀替臣成资阙，今臣去替只有数月。窃念臣为有私便，欲乞就移洪州或宣州一任，情愿守待远阙。谨具状奏闻，伏候敕旨。
【奏乞回避吕升卿状】
右，臣伏奉敕命，就差权知洪州军州事，充江南西路兵马都钤辖，已发来赴任次。今睹吕升卿授江西转运副使，伏缘臣先任齐州，得替后，吕升卿为京东路察访，于齐州多端非理，求臣过失，赖臣无可捃拾。兼臣弟布与吕惠卿又有嫌隙，二事皆中外共知。今升卿任江西监司，洪州在其统属，须至陈乞回避，伏乞指挥检会。臣先奏乞移洪州，或宣州，或东南一般州郡。臣为母亲见在饶州，迤逦前去饶州，伺候朝旨。
【奏乞与潘兴嗣子推恩状】
右，臣伏睹本州人试将作监主簿潘兴嗣，五岁以父任得官，二十二岁授江州德化县尉，不行。熙宁二年，朝廷察其高，以为筠州军事推官，不就。今年五十六岁，安于静退三十余年。
译一、希望下达中书、枢密院：自嘉祐八年四月至治平四年正月以前，凡臣僚进献的文书，曾送到史馆的，或留在中书省的，都请铲除尘垢、整理名件，交下史馆，彻底检寻后，降付本院。又宰相和文武百官凡有奏请、称贺的上表，以及所降的批答，也请一并检寻下送。一、希望下达两省以及司封、兵部、吏部、甲库、学士院、舍人院，根据实录院所缺少的宣敕、诏书、除目、告词，移文暂借，使其立即检寻回复，不得拖延。一、希望下达礼宾院，将自嘉祐八年四月至治平四年正月八日以前，凡外藩朝贡时所记录的本国风俗、人物、里程、物产，详细如实供报。一、先朝臣僚中有获罪被谴责贬谪的，希望下达御史台、审刑院、刑部、大理寺，根据实录院所需要的案牍，立即供给借用。一、希望下达司天监，自嘉祐八年四月至治平四年，逐年各具历日一本，供报本院。一、希望下达三司，令其自嘉祐八年四月至治平四年正月八日以前，凡虫灾、蝗灾、水灾、旱灾等灾害损伤，以及因德音、赦书而蠲免赋税、蠲免欠负的事项，都详细列出实际数目，供报本院。一、希望下达三司，自嘉祐八年四月至治平四年正月八日以前，凡有关钱谷、税赋、茶盐以及榷酒等方面的制度设置，所有涉及臣僚章疏论议、废置的事项，都详细记录，供报本院。一、都水监关于河渠水利凡有论议改更的事项，礼部只要属于郡国申报的祥瑞，贡院只要涉及贡举条制的改更，太常寺礼院只要涉及礼乐制作的事务，三司、户部每逢户口增减，以上各官司自嘉祐八年四月至治平四年正月八日以前，都令仔细检寻，供报本院，不得遗漏简略。一、天圣元年，主管修撰真宗皇帝实录的李维等所发公文，其中有些事迹不完整的地方，应由中书、枢密院、三司检寻并予以补足。又因为涉及的事项很多，臣私下担心派去的手分不能到内部检寻，因而每逢需要照证的事项都不能检索到。希望传宣中书、枢密院，根据李维等修撰时所需要照证的事迹和名件，令相关手分等人员彻底检寻并予以补足，免得妨碍修撰。奉御宝批示，依奏。治平元年，修撰仁宗皇帝实录院也奏请，应当到中书、枢密院检寻所需照证的事项，请求依照天圣初年的体例办理；并请求派中书应奉国史文字堂后官魏孝先、枢密院修时政记主事刘孝先，等他们见到本院书库官员后，将所需检寻的事项立即接收、检寻并补足。又曾请求派中书、枢密院编修文字的官员，以及请求从三司、审刑院、大理寺属官中各选派一人，分别负责协助检寻文书。如今本院需要中书、枢密院检寻文书作为照证来编修，希望依照天圣、治平初年的体例办理。一、希望下达管勾往来国信所，查考自嘉祐八年四月至治平四年正月底以来，所派入国接伴官、馆伴官等人员，借取正官、借官的簿册等书册及语录，暂借送到本院，以供照证修纂，同时不妨碍原机构使用。一、希望下达玉牒所，取英宗皇帝玉牒一本，以供核对。一、希望下达中书编机房，取嘉祐八年四月至治平四年正月八日以前所需的除授、改任麻制文书，以供核对。一、本院只负责修撰实录，对于各处检寻、借取的文书，都必须由当职官员封记往来，迅速应付。一、希望下达尚书司封，迅速检寻、借取嘉祐八年四月至治平四年正月八日以前中书除授、改任百官官位姓名的敕黄，以供照证编修。●卷三十三·奏状十七首 【进奉熙宁四年明堂绢状】举行祭祀并尊崇配享，是王国最隆重的礼仪；前来助祭、迅速奔赴，是臣下通常的奉职。现将这些物品装在竹篚中，陈列送到朝廷。臣因阻隔不能列班陪同祭祀，只希望把心意献给北辰。回想自己此举有僭越冒犯之处，内心积满震惧惶恐。【进奉熙宁七年南郊银绢状】上天降下福佑而不自居其功，所以在南郊举行盛大报谢亲祀；皇上的大德难以言说，只能迅速奔赴助祭。这是国家的礼仪，用来合乎人情。现将这些物品冒昧作为地方物产，列入朝廷庭实，只能借随从臣下的美好颂祝；臣独自远离圣上的清光，却得以寄托万国共同的欢心。希望凭这点微薄心意，冒犯陛下。臣不胜惶恐。【进奉熙宁七年同天节银绢状】上天降生圣德，使其归属于天下；适逢陛下诞育之期，臣谨敢进献无疆的福祚。现将这些物品姑且作为地方微薄物产，列入竹篚贡物之中。臣远守蛮荆之地，不能参加朝廷朝会；仰望宫阙，心中只祈愿陛下获得长寿不衰的祥瑞。【进奉熙宁八年同天节银绢状】天命元运正在陛下身上，正开启龙兴之运；宏大的国运汇聚福祉，于是开启了<鸟乙>降临的祥瑞。现将这些物品冒昧作为服官所进之物，列入庭实。凭借容易备办的微薄贡物，祝愿陛下获得难老的特殊祥瑞。【襄州乞宣洪二郡状】以上，臣如今任职到今年九月任期届满，已经承蒙派太常少卿孙颀替臣补任任满后的职位；如今臣离任等候替代只有几个月了。臣私下考虑，因为臣有私人的便利，希望调任洪州或宣州一任，即使情愿守候远方的空缺职位。谨具奏状上闻，伏候敕旨。【奏乞回避吕升卿状】以上，臣恭敬地奉到敕命，就任权知洪州军州事，充任江南西路兵马都钤辖，已经出发前往任所。如今看到吕升卿授任江西转运副使，臣考虑到自己先前任齐州知州，任满交接后，吕升卿任京东路察访，在齐州多方无理地寻找臣的过失，幸而没有什么可供他搜取。又臣的弟弟布与吕惠卿之间有嫌隙，这两件事都是朝廷内外众所周知的。如今吕升卿任江西监司，洪州在他的统辖之内，所以必须陈请回避，伏请下令查核。臣先前奏请调任洪州、宣州，或者东南一带其他州郡。臣的母亲现在在饶州，臣将迤逦前往饶州，等候朝廷旨意。【奏乞与潘兴嗣子推恩状】以上，臣恭敬地看到本州人、试将作监主簿潘兴嗣，五岁时因父亲任官而得官，二十二岁时授任江州德化县尉，没有赴任。熙宁二年，朝廷察知他的高尚品行，任命他为筠州军事推官，他也没有就任。今年五十六岁，安于清静退隐已经三十多年。