卷三十三·奏状十七首【进奉熙宁四年明堂绢状】

译臣私下认为，康定年间，徐复以处士身份被起用，辞谢不就任，朝廷便授给他的一个儿子官职。近来王回、孙侔都因幽居守志而被记录，诏命下达时王回已经去世，也仍然授给他的一个儿子官职。李觏以国子直讲身份退居，死后十年，也仍然让他的后代享受俸禄。可见国家对于激励、奖赏廉洁退让之士，既成全他们所守的操行，又恩及他们的后代，这是有旧例的。如今与王回同时被记录的人有孙侔，后来又有潘兴嗣，他们处身幽居而不改变操守，都已经白首，却没有人为朝廷所知，所以只有他们的儿子尚未蒙受恩典。臣私下认为，自康定年间至今将近四十年，士人中坚持志节、隐居不仕而被朝廷知遇的，只有这几个人。大概因为憔悴困顿而不改操守，实在很难，所以这样的人极少。国家若把他们选拔出来，使天下都知道那些卓然自立、不求取于世的人，并没有被君上遗弃，那么自重的人谁不勉励？浮华争逐的人谁不悔悟？这可以说是用很少的恩典来广泛地劝勉世人。宠禄之所以能够激励世人，其实正在这里。因此臣冒昧将此事上闻，伏望陛下明察。侔和兴嗣，亲自坚持难以进用的节操，幸逢圣明之时，应当以王回、徐复、李觏为例，加恩于他们的子孙，使这些人不至于终身困穷在乡里，这足以向天下明白显示这一道理。兴嗣有个儿子名叫群，二十六岁。孙侔如今家居真州。谨此具状奏闻，伏候敕旨。奏请恢复吴中复差遣职任状 右，臣恭敬地看到，提点本州玉隆观、龙图阁直学士、给事中吴中复，六十六岁，精力尚未衰退，志气意趣十分强盛。他历事累朝，曾任谏官、御史，以正直之道发表正直言论，能够称职。又曾任地方长官，治理军队、管理百姓，都有值得记载的政绩。孔子说：“如果有人受到称誉，那一定是因为他曾经受到考验。”像吴中复这样的才干，已经有经过考验的成效，可以说是明白无疑。如今朝廷内外任用官员，常常忧虑缺少人才，像吴中复这样的人，难道可以让他就此闲逸吗？臣想请召他到朝廷左右，使他主管进言纳谏之事，或者委任他镇守藩镇，使他治理繁重复杂的事务，他一定能够上报陛下的忧劳，不辜负朝廷的委任。况且吴中复年纪还没有到应当退休的时候，又没有疾病，让他处在闲散之地，众人都认为不合适。伏望早日加以收用，以符合朝廷崇尚贤能、求用旧臣的心意。臣忝任一州长官，不敢不说。谨此具状奏闻，伏候敕旨。辞免直龙图阁、知福州职任状 右，臣接到洪州送来的敕牒一道，授臣为直龙图阁，并就地差遣臣权知福州，命臣把本职公事交给次一级官员，出发赴任。臣是处在偏远孤立之地的臣子，幸蒙朝廷收用提拔。圣恩深厚，臣按情理哪里敢辞谢？只是想到臣的老母年事已高，近几年多病。臣弟布已经调任知广州，正在赴任。如果臣再前往闽越，那么兄弟二人就都任职于远方。臣犬马般侍奉亲人的心愿，实在不能不徘徊忧惧。伏望圣慈怜悯，特意停止这一新命，另给臣一个交通便利的地方差遣。所有敕牒，臣不敢接受，已经发牒洪州，寄存于军资库收管。臣已经把本职公事交给次一级官员，不敢在旧任之地久留，现在正陆续前来，听候指挥。谨此具状奏闻，伏候敕旨。福州举荐知泉州陈枢久不磨勘特予转官状 右，臣访察得知，辖下知泉州、尚书屯田员外郎陈枢，已经十五年没有递交磨勘文字。其间虽然曾遇到覃恩而改官，但论其历经岁月、积累劳绩，按照考核官员的常规法令，实在早已超过应当磨勘的期限；他列于郎曹，时间也已经很久了。如今正是朝廷崇尚廉洁朴素、告诫抑制浮华争逐之时，陈枢却独自安于冲淡宁静，所守持的正是如此。况且陈枢操守品行纯正笃实，出于天性；治理政绩循良，也得到众人的评论。自从历任州县官，以及任淮南提点刑狱，直到如今再次任泉州知州，所到之处的政绩，都值得称道记载。伏乞特降指挥，交审官东院查检陈枢应当磨勘的年月，采纳他长期不自行陈请这一点，特意让他优先转任名位较高的官职，以奖赏他的安于退让。臣忝任寄托之职，不敢不说。谨此具状奏闻，伏候敕旨。福州奏请在京主管闲慢曹局或任近京便利州郡状 右，臣冒昧披露内心的恳切，仰望触犯天子的威严。臣的母亲年老多病，如今居住在京师。臣任福州，臣弟布任广州，相距都达数千里。臣以犬马般侍奉亲人的心愿，实在不能安宁。臣当初调任福州时，曾请求哀怜，改授近地，不久奉到圣旨不准，便不敢再请。臣既已到任，所辖境内盗贼余党往往还聚集在山谷中，百姓不得安宁，远近疑惧惊骇；而且州的属县又有些刚经历旱灾和饥荒。臣在这个时候，正应当竭尽自己的驽钝，不能再把私人的打算自行陈述出来。自去年冬天到今年春天以来，上赖朝廷的威德，聚集如蚁的余寇又全部消灭。田地之间接连获得丰收。如今山海之间清静安谧，千里之内安宁，乡里彼此相安，粮食丰足有余。臣在辖境之内，竟没有一件可以用来效力的事情。况且臣到任，到今年八月就满一年了。远离母亲，已经很久。早晚思念亲人的感情，按情理实在难以苟且压抑。因此臣可以请求恩典，确实就在今天。臣看到朝廷极其仁慈，近来群臣之中有想要便利于奉养亲人的，都蒙允许。何况臣母子二人都已白发，兄弟二人又都任职远方，而臣如今在官职上又没有可以奔走效力的事情。伏望圣慈怜悯，因臣的老母如今在京师，赐臣一个在京主管闲慢曹局的差遣，或者调任一个近京的便利州郡，以便奉养母亲。臣即使粉身碎骨，怎么能报答圣恩？臣惶恐战栗、激切不安到了极点。移任明州，请求到京迎接母亲同赴任所状

译右，臣先前因为老母在京，而臣知福州，臣弟布知广州，相距各有数千里；幸而臣所辖境内盗贼已经消灭，年▯丰收，臣在职守上既没有可以奔走效力的事情，而且臣到任已经将近一年，远离母亲，日子已经很久，于是奏请圣慈哀怜，因臣老母现在京师，赐臣一个在京主管闲慢曹局的差遣，或者把臣调任近京的便利州郡，以便奉养亲人。不久接到中书札子，已经下达敕命，差遣臣权判太常寺兼礼仪事。奉圣旨，命臣交割完职分公事后，出发赴京。臣于是启程前来，到了洪州，看见进奏院的报告，才知道已经差臣知明州。臣想到自己已经奔波在路上，屈指计算日期，盼望到达亲人身边。臣私下料想老母的心情，听说臣前来，她倚门盼望，必定已经十分迫切。如今母子将要相见，臣却忽然被改派他职。早晚思亲的感情既未能实现，急迫的诚心只知流泪。况且臣母子二人都已白头，臣母近年又多病。臣弟布又知桂州，私门之内，两个长子都远离母亲身边。而在兄弟之中，臣又是长子。臣以犬马般奉亲的心愿，哪里敢苟且安居？况且如今所得的明州，足以迎接母亲同去。臣不敢另有请求，只希望出于圣恩，特赐怜悯，允许臣直接骑马暂到京师，迎接老母同赴任所，不敢另有停留。伏惟天地般的恩德，哀怜臣。臣本想等候授敕之后再陈述这番恳切的心意。臣如今正在道路上，担心敕命随驿传送来，或许会造成迟延，所以必须立即具状奏请，希望早日得到指挥，不至于另有滞留。臣现在将从水路前往，所有朝廷旨意，乞请下达到真州交给臣。谨此具状奏闻，伏候敕旨。明州奏请回避朱明之状 伏因为本路提点刑狱朱明之，是臣母亲的嫡亲表弟，已牒明州检查看敕条，私下担心臣是否应当回避，所以必须奏闻。右谨将上述情形具状陈明。乞赐查核，如果确实应当回避，伏望圣慈念及臣在外任职十有一年，已经历任六处官职，幸而遇到非常的君主，官职得以接近内朝。可是自陛下即位以来，臣还没有一次亲自瞻见圣颜；作为人臣爱戴君主、殷切仰慕的心情，不能自行抛弃，已经很久了。况且臣此前任福州，已经属于远地，不能迎接母亲同往。如今老母多病，正在京师，作为人子的义务和早晚思亲的感情，本来就难以苟且停止。这两件事对臣的内心来说，实在都十分迫切。如果臣确实应当因亲属关系回避，臣不敢请求在京差遣，只请求把臣对调到陈州、蔡州中的一个州，允许臣暂到京师，迎接老母赴任，使臣仰面能够接近日月般的圣光，俯身能够伸展犬马般奉养母亲的心愿。臣是最孤单、最偏远的臣子，怀抱这点微薄的诚心，如果不自行说出，谁会替臣说呢？伏惟陛下如天地父母一般哀怜臣，出于圣慈，特赐怜悯允许。臣承受母子之间这番微末而激切的感情，实在惶恐难当。谨此具状奏闻，伏候敕旨。进奉元丰元年同天节功德疏状 满月之时呈现祥瑞，这是周家最为兴盛的开端；以千秋来纪念节日，是唐室逐渐昌盛的由来。何况如今正逢熙盛的朝代，实在是美好的节日。因此谨慎遵行佛教，恭敬地开启法会。竭尽四海臣民的欢心，祝愿陛下长享无穷的寿数。希望人与万物共同永远依赖天地生成养育之恩。进奉元丰元年同天节银状 《<鸟乙>鸟》诗，本是商人自称其先祖所作；《生民》这一组诗，是周室兴起的根源。何况如今正逢美好的时辰，实在是开启吉祥节日。天地生成养育的恩德，虽然难以用微薄之物称颂其广大；爱戴感激之心，或许可以寄托在这微薄的礼物上。用它祝愿天地长久，永远成为夷夏各族的依靠。进奉元丰二年同天节银绢状 人神共同保佑扶助，于是开启满月的祥瑞；夷夏各族归附依靠，正在祝愿陛下长享无穷的寿数。前面这些物品，陈列在庭院中的贡物里，出自土地所生的物产。仰望北极星般尊贵的君主，用这些来表达微薄的心意；愿陛下的寿命像南山一样长久，永远庇护众生。移任亳州，请求到京迎接母亲同赴任所状 右，臣于五月三十日恭敬地接到敕命，就地差遣臣知亳州。亳州既靠近京城，又便利于奉养母亲。臣仰承上天恩典，俯顺人子的愿望，这不是臣微薄的能力所能报答的。臣想到自己在前次奏章中已经详细陈述，在外任职十有一年，已经历任六处官职。幸而遇到非常的君主，官职得以接近内朝；可是自陛下即位以来，臣还没有一次亲自瞻见圣颜。作为人臣爱戴君主、殷切仰慕的心情，不能自行抛弃，已经很久了。况且臣此前任福州，已经属于远地，不能迎接母亲同往。如今老母多病，正在京师，作为人子的情义和早晚思亲的感情，本来就难以苟且停止。这两件事对臣的职责和心情来说，实在十分迫切。如果臣确实应当因亲属关系回避，臣不敢请求在京差遣，只请求把臣对调到陈州、蔡州中的一个州，允许臣暂到京师，迎接老母赴任，使臣仰面能够接近日月般的圣光，俯身能够伸展犬马般奉养母亲的心愿。如今臣幸蒙恩诏，按照臣的请求调任亳州。况且亳州距离京城不远，想请求允许臣暂到京师，迎接老母赴任。臣如今已经交割完毕，出发前来。所有后来下达的朝廷旨意，乞请下达到泗州交给臣。谨此具状奏闻，候敕旨。卷三十四·奏状八首 乞赐《唐六典》状 右，臣恭敬地看到，圣恩因为新雕印的《唐六典》而颁赐给近臣以及馆阁。臣私下认为，唐初以尚书、中书、门下三省共同掌领天下事务，以令、仆射、侍中担任宰相之职。然而选拔士人、任用人才，出兵、授田，刑罚、礼乐，直到工官所主管的事务，都一概以尚书省为根本。尚书、侍郎分为六部官员，郎、员外郎各有专门的职掌，又分为二十四司，用来综合治理各种事务，细密周全。大的方面，以永业田、口分田的制度来规定百姓的产业，以租庸调制度来规定百姓的赋税，以诸府和十二卫来组织百姓的兵役。自三代以来，唐朝的政治最接近古代，唐太宗之所以达到治理成效，大概就是由于此制。它所涉及的事务极多，却举列得有条理；体制极为宏大，却统领得有纲要，可以说掌握了设置官职、治理天下的方法。唐明皇时期，才考察寻求旧有章法，把它写在简册上。因为六卿所总领的事务，仿效《周官》，所以把这部书命名为《六典》。可是开元十四年，张说罢去中书令，担任尚书右丞相，不再参与政事。从此政事归于中书省，而尚书省只不过接受已经决定的政令罢了，这一点在书中也有记载。这样看来，在那个时候，尚书省已经不能履行原来的职掌了。书中所记，大概是前代遗留下来的法制。它详细追溯设置官职的本源以及历代沿革，上自唐虞，一直到开元。文章不繁琐，内容却十分完备，确实可以说是善于记述前代制度。