滹南王先生文集卷之十四
夏本记》云：禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧，皆不得在帝位，为人臣。刘子玄《史通》点烦云：颛顼纪中具言黄帝是颛顼祖矣，此篇云禹是颛顼孙，则其上不得更言黄帝之玄孙。既云昌意及鲧不得在帝位，则下文不当复云为人臣也。遂除五十七字，诚大中其病。然迁书率皆此类，可胜道哉！今畧举之：如此纪既明叙启为禹之子矣，及即位又曰帝启，禹之子。《卫世家》既明叙蒯聩为出公之父矣，及蒯聩立，又曰是为庄公，庄公者出公之父也。《晋世家》既明叙公子重耳为献公之子矣，及重耳立，又曰是为文公，晋文公重耳，晋献公之子也。其后又曰重耳即位为晋君，是为文公。晋厉公八年闰十二月，栾书、中行偃囚厉公，迎公子周而立之，是为悼公。悼公元年正月，书等弒厉公，知莹迎公子周来至绛，刑鸡与大夫盟而立之，是为悼公。《鲁世家》云：宣公卒，子成公黑肱立，是为成公。《管蔡世家》云：武王同母兄弟十人，长曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载。冉季载最少。同母兄弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子，是为武王。夫冉季载次第在末，自可知其最少，何必更言？前已言同母兄弟十人，亦何必重举？前既称武王发，何必又云是为武王？武王贤而得立，止宜入本纪耳。康叔封、冉季载既见于此矣，而《卫世家》复云：康叔名封，武王同母少弟，其次尚有冉季载。季载最少。蔡平侯卒，灵侯盘之孙东国攻平侯子而自立，是为悼侯。悼侯父曰隐太子友者，灵侯之太子。平侯立而杀隐太子，故平侯卒而隐太子之子东国攻平侯子，四代立，是为悼。侯田完世家》云：“田乞卒，子常代立，是为田成子。”及常卒，又云“常谥为成子”。《吴王濞传》既云“高帝兄刘仲之子也”，而又云“刘仲子沛侯濞，年二十有气力”。《义纵传》既云“纵有姊姁，以医幸王太后”，而又云“拜义姁弟纵为中郎”。若是之类，皆当为《史通》之所点也。史记》称人姓名冗复为甚，最是不及诸史处。殷纪云：武丁以雉雊而惧，祖已曰：“王勿忧，先修政事。”祖已乃训王曰：“此止当云乃训之。”越世家云：句践栖会稽，欲杀妻子，燔宝器，触战以死。大夫种止句践曰：“止当云止之。”陈世家云：孔宁、仪行父请杀泄冶，公弗禁，遂杀泄冶。止当云遂杀之。吴世家云：季札使于郑，见子产如旧交，谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣。”止当云谓之。赵世家云：自叔带以下五世而生赵夙，赵夙，晋献之十六年代霍、魏、耿而赵夙为将，伐霍，中闲多赵夙字。又云：赵盾卒，子朔嗣，赵朔，景公之三年，朔为晋将下军救郑，中闲多赵朔字。丁公为项羽逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急顾丁公曰：“两贤岂相厄哉！”于是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项羽灭，丁公谒见高祖，高祖以丁公徇军中曰：“丁公为项王臣，不忠，使项王失天下者，丁公也。”遂斩丁公曰：“使后世为人臣者无効丁公。”安用许多丁公字邪？萧相国世家论云：萧相国何，于秦时为刀笔吏，录录未有奇节。及汉兴，依日月之末光，何谨守管钥，因民之疾，奉法顺流，与之更始，谨守管钥，上多却何字。周昌尝燕时入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走，帝逐得，骑周昌项。止当云骑其项。高后使使召周昌，周昌至，谒高后，高后怒而骂周昌。止当云既至后怒而骂。郅都为中尉，丞相条侯至贵倨也，而都揖丞相。止当云常揖之。临江王征诣中尉府，对簿，临江王欲得刀笔为书谢上，而都禁吏不予。魏其侯使人以闲予临江王，多两临江王字。止当云欲得刀笔以闲予之。窦太后中都汉法，于是遂斩郅都。止当云于是斩之。主父偃传云：是时徐乐、严安俱上书世务，各一事。徐乐曰：“云云。”严安上书曰：“云云。”重却上书字。天子召见三人，乃拜主父偃、徐乐、严安为郎中。止当云俱拜为郎中。偃以齐王自杀下。吏上欲勿诛，公孙弘曰：“主父偃本首恶，陛下不诛主父偃，无以谢天下。”乃遂族主父偃。止当云“不诛无以谢天下”，遂族之。张汤传云：“上疑汤有奸，问汤，汤不谢。”汤又佯惊，多一“汤”字。董仲舒传云：“弟子以次相受业，或莫见其面。”葢三年，董仲舒不窥于园，何必更言姓名？郭解得罪，公孙弘议当大逆无道，遂族郭解。翁伯，翁伯解之字也。传首既着之，此尤为赘。
译《夏本纪》说：禹的父亲叫鲧，鲧的父亲叫帝颛顼，颛顼的父亲叫昌意，昌意的父亲叫黄帝。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子。禹的曾祖父昌意和父亲鲧都没有做帝王，只是臣下。刘子玄在《史通·点烦》中说：颛顼本纪中已经详细说黄帝是颛顼的祖父，这一篇又说禹是颛顼的孙子，那么上文就不应再说禹是黄帝的玄孙。既然说昌意和鲧没有做帝王，下文就不应再说他们做了臣下。于是删去五十七字，确实非常切中它的弊病。然而司马迁的文章大多属于这一类，哪里说得完呢？现在略举几例：这一纪已经明白叙述启是禹的儿子，等到启即位时又说“帝启，禹的儿子”。《卫世家》已经明白叙述蒯聩是出公的父亲，等到蒯聩即位，又说“这就是庄公；庄公，是出公的父亲”。《晋世家》已经明白叙述公子重耳是献公的儿子，等到重耳即位，又说“这就是文公；晋文公重耳，是晋献公的儿子”。后来又说“重耳即位做晋国国君，这就是文公”。晋厉公八年闰十二月，栾书、中行偃囚禁厉公，迎接公子周并立他为君，这就是悼公。悼公元年正月，栾书等人杀死厉公，知莹迎接公子周来到绛，杀鸡与大夫盟誓并立他为君，这就是悼公。《鲁世家》说：宣公死后，他的儿子成公黑肱即位，这就是成公。《管蔡世家》说：武王同母兄弟十人，长子叫伯邑考，次子是武王发，次子是管叔鲜，次子是周公旦，次子是蔡叔度，次子是曹叔振铎，次子是成叔武，次子是霍叔处，次子是康叔封，次子是冉季载。冉季载最小。同母兄弟十人，只有发、旦贤能，辅佐文王，所以文王舍弃伯邑考而立发为太子，这就是武王。冉季载的次序本来就在末尾，自然可以知道他最小，何必再说一遍？前面已经说同母兄弟十人，又何必重复列举？前面既然已经称为武王发，何必又说“这就是武王”？武王贤能而得以即位，只应写入本纪。康叔封、冉季载在这里已经出现，《卫世家》又说：康叔名封，是武王同母的弟弟，他下面还有冉季载，季载最小。蔡平侯死后，灵侯的孙子东国攻打平侯的儿子，自立为君，这就是悼侯。悼侯的父亲叫隐太子友，是灵侯的太子。平侯即位后杀死隐太子，所以平侯死后，隐太子的儿子东国攻打平侯的儿子；这是四代相承，自立为君，这就是悼侯。《田完世家》说：“田乞死后，他的儿子田常继位，这就是田成子。”等田常死后，又说“田常的谥号是成子”。《吴王濞传》已经说“他是高帝哥哥刘仲的儿子”，又说“刘仲的儿子沛侯刘濞，年二十，有气力”。《义纵传》已经说“义纵有姐姐义姁，凭医术受到王太后的宠幸”，又说“任命义姁的弟弟义纵为中郎”。这类文字，都应当受到《史通》的删削。《史记》称述人物姓名，重复冗赘得最厉害，这是它不如其他史书的地方。《殷本纪》说：武丁因为有雉鸣而忧惧，祖己说：“大王不要忧虑，先整顿政事。”祖己于是训诫武王。这里本来只应说“于是训诫他”。《越世家》说：勾践退居会稽，想杀死妻子儿女，烧掉宝器，拼死出战。大夫种劝止勾践说，这里只应说“劝止他”。《陈世家》说：孔宁、仪行父请求杀泄冶，陈灵公不加禁止，于是杀了泄冶。这里应只说“于是杀了他”。《吴世家》说：季札出使郑国，见到子产，像见到旧交一样，对子产说：“郑国的执政奢侈，灾难将要来了。”这里应只说“对他说”。《赵世家》说：从叔带以下五代之后生了赵夙；赵夙在晋献公十六年，率领军队攻打霍、魏、耿，讨伐霍国。其中“赵夙”二字出现过多。又说：赵盾死后，儿子赵朔继承；赵朔在晋景公三年，任晋国下军将领救援郑国。其中“赵朔”二字也出现过多。丁公替项羽把高祖逼困在彭城以西，短兵相接，高祖急忙回头对丁公说：“两个贤者难道要互相困厄吗？”于是丁公带兵退去，汉王便得以脱身。等项羽被消灭后，丁公拜见高祖，高祖把丁公带到军中示众，说：“丁公做项王的臣子，却不忠诚，使项王失去天下的人，就是丁公。” 于是斩杀丁公，说：“让后世做臣子的人不要效法丁公。”哪里用得着出现这么多“丁公”二字呢？《萧相国世家》的评论说：萧相国萧何，在秦朝时只是刀笔小吏，平庸无奇，没有特殊节操。到汉朝兴起，他依靠日月末端的余光，萧何谨慎守护宫门钥匙，顺应百姓的疾苦，奉行法律、顺势而为，同百姓一起重新开始。其中“萧何”二字出现过多。周昌曾在宴饮时入宫奏事，高帝正抱着戚姬；周昌转身逃走，皇帝追上他，骑在周昌的脖子上。这里应只说“骑在他的脖子上”。高后派使者召周昌，周昌到了，拜见高后，高后发怒辱骂周昌。这里应只说“到了以后，高后发怒辱骂他”。郅都任中尉，丞相条侯地位极高而且傲慢，郅都却向丞相作揖。这里应只说“常常向他作揖”。临江王被征召到中尉府，接受审讯，临江王想要刀笔写信向皇上谢罪，郅都却禁止属吏给他。魏其侯派人暗中把刀笔给了临江王，其中“临江王”重复两次，应只说“想要刀笔，暗中把它给了他”。窦太后中止采用汉朝法律，于是杀了郅都。这里应只说“于是杀了他”。《主父偃传》说：这时徐乐、严安一起上书陈说天下政事，各自陈说一件。徐乐说：“如此如此。”严安上书说：“如此如此。” “上书”二字重复过多。天子召见三人，于是任命主父偃、徐乐、严安为郎中。这里应只说“都任命为郎中”。主父偃把齐王逼得自杀而被捕。官吏上奏想不诛杀他，公孙弘说：“主父偃本来是首恶，陛下如果不诛杀主父偃，就无法向天下谢罪。”于是便诛灭主父偃的宗族。这里应说：“不诛杀他，就无法向天下谢罪。”于是诛灭他的宗族。〈《张汤传》说：“皇上怀疑张汤有奸邪之事，便询问张汤，张汤没有谢罪。”下文张汤又假装惊讶，其中“张汤”二字多余。〉《董仲舒传》说：“弟子依次互相接受他的学业，有的甚至没有见过他的面。”大约三年，董仲舒不窥视园子，何必再说他的姓名？郭解获罪，公孙弘议定应以大逆无道论处，于是诛灭郭解的宗族。“翁伯”是郭解的字。传记开头已经写明，这里尤其是赘文。
刘子玄驳迁书曰：「宋世家初云襄公即位，而仍谓宋襄公；吴世家云阖闾，越世家云句践，皆于其号上加『吴王』『越王』字。句践未尝舍之，其论甚当然。此乃迁全体之病也。凡称某王，类加国号；凡举人名，每连姓氏。冗复芜秽，最是不满人意处。班范而下，乃始净尽焉。」
滹南王先生文集卷之十四
●滹南王先生文集卷之十五
滹南王若虚 从之
史记辨惑七
○史记辨惑七
字语宂复辨
舜本纪》云：“瞽叟更娶妻，而生象。象傲，瞽叟爱后妻子，常欲杀舜。舜避逃，及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有懈。”后又云：“舜父瞽叟顽，母嚚，弟傲，欲杀舜。舜顺适，不失子道。兄弟孝慈，欲杀不可得，即求常在侧。”字语重复，而“兄弟孝慈”一句亦不成义理。周本纪》《齐世家》称武王观兵，诸侯不期而会盟津者，八百诸侯。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”无乃剩诸侯？诸侯字乎？卫世家》云：“宣公以子伋为太子，令右公子傅之。右公子为太子，取齐女，未入室，而宣公见所欲为太子妇者好，悦而自取之。”何不但云：“宣公见其美而烦重如是乎？”又云：“齐女子朔谗恶太子伋，宣公乃使伋于齐，而令盗遮界上杀之，与太子白旄，而告界盗：‘见持白旄者杀之。’”何若但云：“使伋于齐，与之白旄，而令盗于界上视持旄者杀之乎？”又云：“朔之兄寿知朔之恶太子，而君欲杀之也，乃谓太子曰：‘界盗见太子白旄即杀太子，太子可毋行。’”何若但云：“知之以告太子，使毋行乎？”又云：“太子朔是为惠公，左右公子不平朔之立也。惠公四年，左右公子怨惠公之谗杀前太子伋而代立，乃作乱。”语意重复，但存“不平朔之立”一句足矣。又云：“翟杀懿公也，卫人怜之，思复立宣公前死太子伋之后，伋子又死，而代伋死者子寿，又无子。”此但云：“思复立太子伋之后，而伋子亦死，寿又无子可也，安用许字邪？”赵世家》云：赵朔友程婴，谓公孙杵臼："朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之。"居无何，而朔妇免身，生男。多朔妇免身字。子贡传云：「子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，疆晋，而霸越。子贡一使，使势相破。十年之中，五国各有变。」文意重复矣。赵世家》云：“庄生谓陶朱公长男曰：‘若自入室取金，长男即自入室取金，但云男取之可也。’”曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和柯之盟。沫劫齐桓公，乃许尽归鲁之侵地。既而桓公欲倍其约，管仲曰：“不可。”于是桓公乃遂割鲁侵曹沬三战所亡地，尽以予鲁。但云桓公乃从可矣，何必重迭如此？孔子世家》云：“其先宋人也。孔防叔至叔梁纥祷于尼丘，得孔子生，而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。既曰孔防叔，又言孔子生，何必更着姓氏乎？”郑世家》云：“孔子尝过郑，与子产如兄弟云。”及闻子产死，孔子为泣曰：“古之遗爱也。”兄事子产，予谓言“孔子为泣”，则“闻”字亦着不得，或只云“及闻其死，泣曰”更为简省也。夫既如兄弟，而子产年长，则何必复言兄事哉？兼巳死之后，及此其次第，亦不应尔。春申君献所幸李园女弟于楚王，楚王召入幸之，遂生子，男，立为太子，以李园女弟为王后。楚王贵李园，园用事。李园既入，其女弟为王后，子为太子，恐春申语泄，而益骄，阴养死士，欲杀春申君以灭口。自「园用事」以下冗复重浊，殆不可读，以精当律之，当云：「园用事，益骄，恐春申君语泄，阴养死士，欲杀之以灭口。」楚考烈王卒，李园尽灭春申君之家。而李园女弟初幸春申君，有身而入之王所，生子者遂立，是为楚幽王。予谓迁先记李园女弟事，既已详悉备见，则于此但云园女弟所生子立，或直云太子立足矣，何必费辞如是哉？赵简子疾五日，不知人。既寤，语大夫曰：「我之帝所有一熊，欲来援我。帝命我射之，中熊，熊死。又有一罴来，我又射之，中罴，罴死。予谓中熊字不须要，中罴事，但云我又射杀之可也。」赵襄子灭智伯，豫让曰：“智伯知我，我必为报雠而死。以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”多以报智伯字。石奢为楚相，行县道，有杀人者，追之，乃其父也，纵其父而还，自系焉。但云：“纵之可也。”赵奢传》云："廉颇之免长平，归也，失势之时，故客尽去。免归，即失势时也，何必再下此句？"鲁仲连传》云：「仲连游于赵，赵成王时，秦兵围邯郸。魏安厘王使客将军闲入邯郸，因平原君谓赵王曰：『赵诚发使尊秦王为帝，秦必喜，罢兵去。』平原君犹豫未有所决。时鲁仲连适游赵，会秦围赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：『云云。』此文理重复，但云仲连闻之乃见平原君可也。仲连谓新垣衍曰：『吾将使秦王烹醢梁王。』新垣衍曰：『噫嘻，亦太甚矣，先生之言也。』多先生言字，必欲存之，当在『太甚』字上。」
译刘子玄驳斥司马迁的史书说：“《宋世家》起初说宋襄公即位，仍然称他为宋襄公；《吴世家》称阖闾，《越世家》称勾践，都在他们的名号上加‘吴王’‘越王’等字。勾践从未舍弃这种写法，刘知几的评论非常正确。这是司马迁全书的弊病。凡是称某王，大多加上国号；凡是举出人物姓名，总要连带姓氏。重复冗赘、杂乱污秽，最是不能使人满意的地方。到了班固、范晔以下的史书，才开始删削得干净。” 《滹南王先生文集》卷之十四 ●《滹南王先生文集》卷之十五 滹南王若虚，字从之 《史记辨惑》七 ○《史记辨惑》七 辨析字词重复冗赘的问题 《舜本纪》说：“瞽叟再次娶妻，生了象。象傲慢，瞽叟宠爱后妻的儿子，常常想杀舜。舜躲避逃走，偶尔有小过错，就接受惩罚。他顺从地侍奉父亲、后母和弟弟，每天更加诚笃谨慎，没有懈怠。”后来又说：“舜的父亲瞽叟顽劣，母亲嚚恶，弟弟傲慢，想杀舜。舜顺从适意，不失为人子的道理。兄弟之间孝顺慈爱，想杀他却不能做到，于是希望他常在身边。”字词重复，“兄弟孝慈”一句也不合义理。《周本纪》《齐世家》说，武王检阅军队，诸侯没有约定却在盟津会合，共有八百诸侯。诸侯都说：“纣王可以讨伐了。”难道“诸侯”二字多余吗？《卫世家》说：“宣公让儿子伋做太子，命右公子辅导他。右公子做太子傅时，娶了齐国女子；她还没有进入宫室，宣公见到这个本来要做太子妇人的女子很美，便喜欢她，自己娶了她。”为什么不只说“宣公见她美丽而夺取她”，何必如此重复？又说：“齐国女子宣姜诬陷、诋毁太子伋，宣公于是派伋到齐国去，又命盗贼在边界上拦截杀他，给太子一面白旄，并告诉边境盗贼：‘看见拿白旄的人就杀掉。’”为什么不只说：“派伋到齐国，给他白旄，命盗贼在边界上看见拿旄的人就杀掉”呢？又说：“伋的哥哥寿知道朔诬陷太子，也知道君主要杀伋，于是对太子说：‘边境盗贼看见太子手中的白旄就会杀太子，太子可以不要去。’”为什么不只说：“寿知道此事后告诉太子，使他不要去”呢？又说：“太子朔就是惠公，左右公子不满朔即位。惠公四年，左右公子怨恨惠公因宣姜的谗言杀死前太子伋而代替他即位，于是发动叛乱。”语意重复，保留“不满朔即位”一句就够了。又说：“翟人杀死懿公后，卫人怜悯他，想重新拥立宣公先前死去的太子伋的后代；伋的儿子也死了，而代替伋去死的寿又没有儿子。” 这里只说：“想重新拥立太子伋的后代；伋的儿子也死了，寿又没有儿子”，就可以了，何必使用这么多字呢？《赵世家》说：赵朔的朋友程婴对公孙杵臼说：“赵朔的妻子怀有遗腹子，如果幸运地是男孩，我就奉养他。”过了不久，赵朔的妻子分娩，生下一个男孩。“赵朔的妻子分娩”几个字重复过多。《子贡传》说：“子贡一出使，就使鲁国保存下来，使齐国发生动乱，使吴国被击破，使晋国强盛，而使越国称霸。子贡一次出使，就使各国的形势彼此破坏。十年之中，五国各自发生变化。”文意重复了。《赵世家》说：“庄生对陶朱公的长子说：‘你亲自进屋取金。’长子便亲自进屋取金。这里说‘儿子取金’就可以了。” 曹沫做鲁国将领，同齐国交战，三次败退。鲁庄公害怕了，于是献出遂邑的土地，来缔结柯地之盟。曹沫劫持齐桓公，齐桓公便答应把侵占鲁国的土地全部归还。不久桓公想背弃盟约，管仲说：“不可以。”于是桓公就割取齐国侵占曹沫三次交战所丧失的土地，全部交给鲁国。这里只说“桓公于是听从了”就可以，何必重复得这样厉害？《孔子世家》说：“孔子的先祖是宋国人。孔防叔到尼丘山祈祷，生下孔子；孔子头顶中央凹陷，所以取名叫丘。字仲尼，姓孔氏。”既然已经说了孔防叔，又说孔子出生，何必再写姓氏呢？《郑世家》说：“孔子曾经经过郑国，和子产亲如兄弟。”等听到子产去世，孔子哭泣说：“这是古代遗留下来的仁爱之人。”孔子把子产当兄长侍奉。我认为既然说“孔子哭泣”，就不必再有“听到”二字；或者只说“等听到他去世，哭泣说”，更为简洁。既然已经说亲如兄弟，而子产年长，又何必再说把他当兄长侍奉？况且子产已经死了，叙述到这里时次序也不应如此。春申君把自己宠幸的李园的妹妹献给楚王，楚王召她入宫宠幸，后来生了一个男孩，立为太子，并把李园的妹妹立为王后。楚王尊宠李园，李园掌握了政权。李园入宫以后，他的妹妹成了王后，儿子成了太子，便害怕春申君泄露秘密，而且更加骄横，暗中豢养死士，想杀死春申君来灭口。从“李园掌握政权”以下，文字重复、沉重，几乎无法阅读。按照精练准确的标准，应当说：“李园掌权后更加骄横，害怕春申君泄露秘密，暗中豢养死士，想杀他灭口。” 楚考烈王死后，李园把春申君全家都杀了。可是李园的妹妹原先被春申君宠幸，怀孕后被送入楚王宫中，所生的儿子于是即位，这就是楚幽王。我认为司马迁此前已经详细完备地记载了李园妹妹的事情，这里只说“李园妹妹所生的儿子即位”，或者直接说“太子即位”就足够了，何必这样费辞呢？赵简子病了五天，不省人事。醒来后，他对大夫说：“我在天帝那里看见一头熊，想来援助我。天帝命我射它，我射中熊，熊死了。又有一头罴来，我再次射它，射中罴，罴死了。”我认为“射中熊”几个字不必写；关于射中罴，只说“我又射杀了它”就可以。赵襄子消灭智伯后，豫让说：“智伯了解我，我一定为他报仇而死。用这种方式报答智伯，我的魂魄就没有惭愧了。”其中“用这种方式报答智伯”几个字多余。石奢做楚国的相国，巡视县道时，遇到一个杀人犯，便追捕他，发现原来是自己的父亲；他放走父亲，回来把自己捆绑起来。这里只说“放走他”就可以了。《赵奢传》说：“廉颇被免去长平的职务，回来了；在失势的时候，原来的门客全都离开了。”被免职回来，就是失势的时候，何必再写后一句呢？《鲁仲连传》说：“鲁仲连游历赵国时，正值赵孝成王在位，秦军包围邯郸。魏安釐王派客将军秘密进入邯郸，通过平原君对赵王说：‘赵国如果确实派使者尊奉秦王为帝，秦国一定高兴，就会撤兵离去。’平原君犹豫不决。当时鲁仲连恰好游历赵国，正遇秦军包围赵国，听说魏国将领想让赵国尊奉秦王为帝，便去见平原君，说：‘如此如此。’这段文字义理重复，只说“鲁仲连听到这件事后便去见平原君”就可以了。鲁仲连对新垣衍说：‘我要让秦王把魏王烹煮成肉酱。’新垣衍说：‘啊呀，先生的话也太过分了。’“先生的话”几个字多余；如果一定要保留，应放在“太过分”之前。