滹南王先生文集卷之十八

译郦食其劝高祖重新立六国后代，张良提出八条难题，古今都称颂此事，认为是美谈。我私下曾对此有所怀疑。他说：“商汤讨伐夏桀而把桀的后代封在祝，是估计自己能够掌握桀的生死。如今陛下能够掌握项籍的生死吗？周武王取代商纣而把纣的后代封在宋，是估计自己能够得到纣的头。如今陛下能够得到项籍的头吗？”这个说法很粗疏。桀、纣已经灭亡以后，汤、武才封立他们的后代，而张良却说“估计能够掌握桀的生死、得到纣的头”，难道是在他们灭亡以前就封立吗？况且汤、武封立他们，是不忍断绝别人的世系，并不是为了计算利害。怎么能把项籍的性命拿来作这种比较呢？郦食其劝说高帝，只是想笼络众人的心，希望他们背叛楚国而归附汉，并不是要把天下封给项氏。怎么能把这件事同汤、武的形势相比呢？汤、武虽然处于不同的时代，事情的道理有什么不同？“掌握生死”和“得到其头”，又有什么区别，竟分列为两节？表彰商容的里门、释放箕子的拘禁、封葬比干的墓，本来是三件事，张良把它们合在一起，是因为三者本是一体。至于倒置兵器、归还战马、放牛牧养，难道不是一体吗？为什么又把它分成三件事？班固很看出其中的错误，于是把汤、武的事合为一件，只说“估计能够掌握他的生死”，难道是把“生死”二字理解为属于他们的后代，而不属于桀、纣吗？然而这终究和项籍的事不相类。既然把汤、武合为一事，又把“楚国只因没有强大势力”以下另分为第八节。可见这两部书本身已经参差不齐了。近世胡寅认为，当时高祖还没有称尊，张良却称“陛下”，这是作史者的错误。既然如此，八难的条目又怎么知道没有错误呢？《汉书》说，老父给吕后和她的两个儿子相面，二子都显贵；见到高祖时说：“刚才夫人和她的儿子们，都把您看作像涥。”有的版本作“或”，颜师古驳斥这种说法是对的。然而《史记》恰恰作“似”，难道是错误吗？郦食其已经有本传，朱建传后又叙述他当初见沛公以及攻下陈留的事，大同小异，辞句却颇为浮夸。这一定是褚先生一类的人增补进去的，就像田仁的事一样。汉文帝把公主嫁给匈奴，让宦官中行说随行。中行说不愿意去，汉朝强迫他说：“一定要我去。”《汉书》在“成为汉朝的祸患”一语中只写“必我”，没有“行”字，这恐怕是错误。如果说“成为汉朝祸患的，必定是我”，或者说“必定是我去成为汉朝的祸患”，这样才通顺。《司马相如传赞》说：“相如虽然有许多虚浮夸张的言辞，但归根结底把它们引向节俭，这也就是《诗经》的讽谏，有什么不同？扬雄认为这是华靡艳丽的赋，百句劝诱而只有一句讽谏，就像驰骋于郑、卫淫靡的乐声，曲终才演奏雅乐，难道不是戏弄吗？”《前汉书》全都引用了这段话。我曾对此怀疑。考察《司马迁传》，虽然没有记载他去世的年月，但说“司马迁死后，他的著作逐渐流传出来；宣帝时，司马迁的外孙扬恽继承并阐述他的书，于是广泛传播”，那么司马迁死不过在昭帝、宣帝之间。扬雄在成帝元延初年才从蜀地游历到京师，当时七十一岁，死于王莽天凤五年。倒推可知，宣帝在位二十年时，扬雄才刚出生。司马迁著书时，怎么能得到扬雄的评论？这一定是班孟坚续写的，后来人误把它附在《史记》上了。公孙弘、主父偃的赞说：“公孙弘的行为和品德虽然修养得好，但也遇上了时机。汉朝兴起已经八十多年，皇上正崇尚文学，招揽俊杰，以扩大儒家、墨家的学术。公孙弘成为被举荐的首要人物，主父偃掌握权势，众位公卿都称誉他们。等到名声败坏、本人被诛杀，士人们争相说他们的恶行。可悲啊！”“举首”二字下面，意思似乎不完整，难道有缺文吗？《滹南王先生文集》卷十七 ●《滹南王先生文集》卷十八 滹南王若虚　字从之 《史记辨惑》十 ○《史记辨惑》十 《史记》使用“而”字有许多不妥之处 司马迁使用“于是”“乃”“遂”等字，冗余而不恰当的十有七八，现在略举一些。《史记》使用“而”字多有不妥，现在略举其中严重的。《齐世家》说：却克出使齐国，齐顷公让夫人在帷帐中观看他。《晋世家》说：襄公六年，赵襄子去世；景公时，赵盾去世；平公十二年，赵武成为正卿。《荀卿传》说：齐襄公时，荀卿最受尊为老师。《鲁仲连传》说：赵孝成王时，秦王派白起击破长平军。《伍子胥传》说：吴国内部空虚，公子光于是命专诸袭击刺杀吴王僚。又说：吴国和越国讲和，此后五年，吴王听说齐景公死了，大臣们争宠，新君软弱。“而”字多处多余。《聂政传》说：严仲子拿一百镒黄金到聂政母亲那里祝寿，聂政坚决推辞，后来聂政答谢说：“如此如此。”又说：贤者因为感愤于细小的怨恨，反而亲近信任穷困偏僻之人，那么聂政怎么能默然而止呢？中间多出一个“而”字。《吕不韦传》说：吕不韦拿五百金给子楚作为进身费用，结交宾客，又拿五百金购买奇珍玩物向西游说秦国。上面多出一个“而”字。赵尧问高帝说：“陛下所做的事不快乐，难道不是因为赵王年幼而戚夫人与您有嫌隙吗？陛下万岁以后，赵王难道不能保全自己吗？”下面多出一个“而”字，“邪”字也多余。《韩信传》说：赵军作战失利，想退回营垒，看到全是汉军的红旗而大为惊骇。《贾生传》说：贾生认为汉朝兴起到孝文帝时已有二十多年，天下和洽，理应改正朔、易服色。《韩安国传》说：从这以后，燕赵之间谈论《诗经》的人都出自韩生。这里的“而”字都应删去。直不疑任郎官时，舍中有一人告假回乡，误拿同舍郎的黄金离去；失金者怀疑直不疑，直不疑买金赔偿，等告假者回来，失金者非常惭愧。这里多出两个“而”字。李广和望气者王朔闲谈说：“自从汉朝攻打匈奴以来，我没有一次不在其中；而各部校尉以下的才能都不及中等之人，然而凭攻打胡人的军功取得侯爵的有几十人，我却没有落在他们后面。可是我没有一点功劳能够得到封邑，这是为什么？”三个“而”字都多余；上一个“然”字写成“而”字，才恰当。司马迁使用“于是”“乃”“遂”等字，冗余而不恰当的十有七八，现在略举一些。

译例如殷王武丁梦见傅说的事，写道：“于是乃派百官去郊野寻访，既然在野外找到了，为什么还要再说‘乃’？郑文公的妾梦见上天赐给她兰草，说‘把这个作为你的儿子’，她把梦告诉文公，文公宠幸她，并把兰草给她作为凭证，后来生下儿子，取名叫兰；‘遂’字用得很不妥。若说‘不久生下儿子，于是取名叫兰’，就可以了。《晋世家》说：武王和叔虞的母亲相会时，梦见上天对自己说：‘我命令你生个儿子，给他取名虞。’等到生下儿子，手上有‘虞’字的纹理，所以于是就因而给他取名叫‘虞’。‘故遂因’三个字怎么能连用？《郑世家》也记载此事，却说‘于是用此给他命名’，为什么在那一处巧妙，在这里反而拙劣？曹沬劫持齐桓公，要求归还所侵占的土地，齐桓公答应了，后来想背弃约定，管仲认为不可以，于是就割让鲁国被侵占的土地；它的问题也和《晋世家》记叔虞的事相同。《赵世家》记程婴杵臼的事，说‘于是两人谋划，取来别人的婴儿背着’，这里的‘乃’应改作‘于是’。或者说‘二人乃谋’，才通顺。范雎劝秦王说：‘我听说善于治理国家的人，乃是在内巩固威势，在外提高权威。’这里多了一个‘乃’字。蒙毅回答胡亥说：“我敢说什么来进谏？我敢忧虑什么来谋划？”这里的“乃”字违背语意，也不协调。高帝斩白蛇，有老妇人哭泣；别人问她为什么哭，她说“如此如此”。别人于是认为老妇人不诚实，想鞭打她，这里的“乃”字应删去。田横的两个门客自刎，高帝听说后大为惊骇，这里多了一个“乃”字。《叔孙通传》说：“皇上看见留侯招来的门客入朝拜见，说皇上于是就不再改变废立太子的意愿。”这里“乃遂”二字应删去一个。惠帝即位，于是对叔孙生说“如此如此”。惠帝到离宫游玩，叔孙生劝皇上摘取樱桃进献宗庙，皇上于是答应了；两个“乃”字都多余。曹参对惠帝说：“陛下自己考察一下，您的圣明武勇和高帝相比谁更强？”皇上说：“我哪里敢望及高帝。”这里的问题和蒙毅的话相同。袁盎说绛侯不是社稷之臣，绛侯怒视袁盎，袁盎于是没有道歉；“遂”字多余。灞陵尉呵斥阻止李广，李广的骑从说：“这是过去的李将军。”尉说：“如今的将军尚且不能夜间通行，为什么过去的反而可以？”“乃”字用得不妥。《伏生传》说：“孝文帝时想求得能够研治《尚书》的人，天下没有这样的人，于是听说伏生能够研治它。” 石建任郎中令时，有事情可以进言，便屏退旁人尽情直言，极其恳切；到了朝廷上觐见，却像不能说话一样，因此皇上亲自尊敬礼遇他。《周仁传》说：“武帝即位后，任用他，认为他是先帝的臣子而加以看重；周仁于是因病免职。”三个“乃”字都用得不妥。《滹南王先生文集》卷十八 ●《滹南王先生文集》卷十九 滹南王若虚　字从之 《史记辨惑》十一 杂论辨析 ○杂论辨析