卷第十五

译臣曾考察《唐史》所记载的铁券之说，有两种：一种是赐给建立社稷功勋的将相；另一种是允许藩镇改过自新的。唐朝自安史之乱以后，盗贼盘踞河朔，如魏博、幽燕、镇冀等地，根深蒂固，彼此盘结；一个盗贼死去，另一个盗贼又兴起，天子不追究，有关官员也不呵斥，这种情况延续了几十年。从中可以考见当时控制他们的方法：用温和的言语和善巧的辞令来安抚开导，用高爵厚禄来尊崇宠爱；严重时，甚至按照对待社稷之臣的礼节来礼遇他们。辨明曲直，洗清怨恨，把事情对天地质证，表示一定守信，再用丹书铁券加以确认，图求使其不朽。当时武力不能制胜，君臣只是共同采取权宜之计，庆幸盗贼不再阻碍我们；即使他们所要求的超过这些，朝廷也会奔走奉上。所以所谓丹书铁券的信约，只是迫于不得已才给予他们罢了。道陵朝，有人把田氏收藏的唐朝赐给藩镇的铁券进献上来，皇上为此写了一首七言长诗来驳破这种说法，题名为《铁券行》，臣有幸得以拜读。自从圣人用书契代替结绳的政令以来，太古淳朴虽然散失了，但天理的真实淳厚仍然存在于人心。治道稍稍衰败，于是《誓》《诰》兴起；信用不足，便有了不信任。夏后制定《誓》，百姓从此开始叛离；殷人制定《诰》，下民更加疑惑。大概从结绳发展为书契，又从书契发展为《誓》《诰》，利害彼此摩擦，权术彼此较量。君是父，臣是子；君主对臣下有所不能满足，臣下对君主也有所不满。即使天理的存在还没有丝毫损伤，何况又从《誓》《诰》发展到铁券，要想使人不叛乱、不疑惑，也很难了！所以把它施用于藩镇，不可行。黄河、泰山盟誓，也不能在转眼之间救得韩信、彭越；赤心、白日的誓言，又怎么能够在唐室威令重新振作之后保全唐室呢？把它施用于功臣，也不可行。君主对臣下有所不满，却同他订立不正直的约定；臣下对君主有所不满，却接受它而陷于不义。不正直、不义之事，距离把功臣当作藩镇来对待还有多远呢？伟大啊，孔子说：‘上天说过什么呢？四时照常运行，万物照常生长！’明白这个道理，便知道圣人之所以能恩及豚鱼，原因并不在于铁券。臣私下恭敬地观察章宗皇帝，以仁圣的资质、深厚美善的智慧、光明盛大的学问，在二十年间正心、诚意、修身、治理天下。他所建立的大信用能够使人信服：贵为股肱大臣，贱至舆台皂隶，都不必言说便明白，不必约定便追随，不用铁券便契合，不靠胶漆便牢固。他看待前代繁多的《誓》《诰》，本来已经贯通三光、洞彻九泉，何况那些依仗一片铁券来求牢固的人呢？因此，他应当把这种道理传播在号令中，抒发在歌诗里；在大道破裂之后慨然自得，消除千年来的疑惑，作为万世的警戒，正应如此。皇帝下诏命臣为此作篇引。臣谨冒死叩拜说道：‘圣人的公正、诚信，都是上天的性质，臣哪里足以知道呢？至于像银河回旋般明亮、日月星辰般灿烂，编入《诗》《书》而无愧，对质鬼神而无疑的文字，臣愚昧而不敢自量，或许还可以借此寄托自己，使文章不朽吧。’臣谨作引。《秦王擒窦建德降王世充露布》以上二篇，是正大夫年五月应辞科考试的程文。其余二篇《光武中兴颂》《大司农箴》已经亡佚，没有来得及抄录。臣听说，天地广大，没有什么不能容纳；王者因此能够使天下尽为臣民，也尽为自己的领土。雷霆一击，没有什么不被消灭；神兵因此每次出动都能取胜。那些倚仗奸邪到死不改、与同恶之人相互助成的，即使结连纵横、以为自己得计，而禁暴诛乱却有其必然的道理。辅车相依的形势还没有形成，连颈受刑已经到来。陈余辅佐赵歇，最终造成泜水之败亡；公孙述得到隗嚣，又哪里救得了咸门的惨祸？前车之鉴并不遥远，倾覆的旧辙接连重现。我国家承接轩辕氏的符命，扫除秦朝遗留的乱局，斩断鳌足以支撑四极，射落旄头以安定八荒。南方受到征讨，北方产生怨恨，但都承受了来苏之恩；西方受其覆盖，东方受其浸润，没有谁不心悦诚服。唯独这些狂妄狡诈之徒，仍在那里跳梁。窦建德、王世充，都是卑下庸劣的小材、昏聩迷乱的小丑；他们的首领还不值得让斧钺沾油，他们的姓名也不值得污秽史册。僭越称号，自居帝位，以为兵刑不能加身。他们如狐鼠，白日出动便不再神秘；如鹰鸠，正当阳和之时就应当被化除。竟敢谋求掎角之势，自绝于皇威照临之外，使百姓遭受鱼肉之苦，使两地陷于水深火热。罪恶已经积满，想来天道的诛罚不会让他们逃脱。五侯都为之愤怒，期望分割项羽的尸体；四座坟墓已经筑成，只等埋葬蚩尤的尸骨。臣与诸将等奉行上天的讨伐，每次行动都遵奉圣明谋略，认为虢国既然灭亡，虞国自然也会灭亡，所以应先攻燕，后取齐。臣等严整统率禁军，进军驻扎东都。贼人既然亲自前来，按义理应当当面晓谕。人有请教用兵之道，天也给了悔过免祸的时机；现在不自行归顺，往后就来不及了。他们本来即将接受驯服，却反而更加肆意侵凌，不料正面交战艰难，仓促间发动背城之战。臣等率先登城进击，深入敌阵合力攻击。战声震荡洛水波涛，怒气撼动邙山景色；兵器纷纷投入，遮蔽原野，鲜血浓重，流成河川。健将既已被歼灭，余众全都溃败。王世充则坚守营垒自固，依仗援兵将要到来；窦建德则扫荡境内、赶赴约期，竟然没有察觉双方都将灭亡。臣等击鼓振奋已经取胜的士气，迎击那些自投罗网的军队；破竹之势尚不足以比拟发机，建瓴之势也不足以形容乘势而下。武牢刚一打开，突骑便直冲上前；诸将列阵迎击正面，微臣则卷甲从后方出击。鱼鳖因而自相惊惧，虮虱也彼此悲伤；凭借敌军气势已经衰竭，正当我军锐气旺盛。乱局无法重新整顿，徒然夸耀军队集结于鹊山；形势不能长久维持，果然看见豆在牛谷中覆亡。臣在擒获夏贼后，随即到达洛阳军营，向王世充展示已经俘获的窦建德，并释放他派来的使者。王世充对外谋划已经失败，对内势力又已穷尽，知道无处可逃，于是到军营自我捆绑投降。一名士卒也没有损失，两个盗贼便被平定。东都的官吏百姓等，长期遭受暴政之苦，直到王者的威灵降临；金鼓震动，带来发生万物的气息，旌旗引导着滋养万物的春风。没有谁不震动大地般欢呼，仰戴苍天而感动流泪。扫除妖氛，使天下文轨混同而归于大同，升平的时期从今天开始。这都是因为恭逢皇帝陛下沉静深思、先知万物，凭神武顺应时势；安坐九重宫阙之中，却对万里之外的一切都周密知晓。太阳将要升起，群阴便潜伏；面对小小的盗窃，又有什么可施展的呢？上天不说话而四时运行，杰出的功业理应大为应验。臣某等错误地掌管军务，本来缺乏将帅之才，只能仰仗折棰般的神威，俯下身来实现请缨出征的志愿。七十日便使敌人归服，微薄功劳比禹征伐还深感惭愧；愿陛下万寿无疆，臣岂敢忘记以美善颂辞向武帝般的功业拜贺？《拟贺登宝位表》以下五题，作于正大元年，奉都堂的命令撰写。

译中原拥有最仁德的君主，没有谁不归服；圣人登上帝位，天下都与之一起更新。凡在皇恩照临之下的人，全都深深庆幸欢欣。臣谨致谢意。臣私下认为，社稷与国家神器极其重要，父子居于人伦之首；把它公正地授予正当之人，众人才能安定。我国家光照天下，广大覆盖海角，世代享有太平，自古以来没有可以相比的。先皇帝总揽权柄，广泛济助艰难，使国家安定强盛，成就道德威望；凭借诚信顺应而得到天地人的助力，大功刚刚完成，天命已经有所归属。恭敬地想到皇帝陛下，孝友之德通达神明，忠厚之恩及于草木。圣明神武、文德武功，足以承受皇天之心；狱讼之人和讴歌之民都说：这是我们君主的儿子。享国百年，刚刚获得正统传承；三位先后皇帝在天有灵，再没有遗憾。大定、明昌的太平之治，光彩理应在此时更加增辉；周宣王、夏后氏的功业，哪能让后世专美而不在今日继续呢？风云际会，日月中兴。臣等早年承受皇恩养育，又重获参与盛会的机会；接续千年的统绪，既欣喜历数有所归属；举起万年寿觞，庆贺疆域完全恢复。《拟立东宫诏》。君王建立国家，专心谋求长久之计；国家确立储君，正是昌盛万邦的根本。储位名号确定，并不是为了个人喜悦；典章礼制尊崇，也不敢把它当作私事。顾念我皇位继承人的贤良，尤其具有中兴的谋略；对内，侍奉饮食、问候安康的礼节完备；对外，尊重道义、敬老让贤的品德深厚。仁孝的声誉蔼然可亲，温文的仪表纯粹美好。朕自从承继大统、承受福佑以来，东宫之位仍然空缺。于是考察蓍草龟甲的占卜，查验四方典册中的宝训。夏后氏传位给儿子，正是天人之望归于一处；周家尊尚亲亲之恩，宗庙社稷的尊严也由此确立。现选择一个吉日，开辟东宫，以向下满足四海之心，向上承接两宫的教训。某人可以册立为皇太子。啊！文昭、武穆早已留下安定后世的谋略；震卦为长子，离卦为光明，本来就有承继华美基业的征象。希望借助主持祭祀之重任，继承并开启辅政平衡天下的时期。《拟除枢密使制》。上天垂示星象，玑衡连接着紫微宫的威严；考察古代、任用贤能，机密枢要之职极为尊严。所以若不是智慧辩才无穷，就不足以谈论成败安危的关键；若不是威望一向深重，就不足以驾驭勇猛杰出而强悍的臣子。广泛寻求天下奇才，以托付国家大计，现向众人宣布，我已经找到了这样的人。具官某，沉着勇决而有谋略，庄严自持而不屈挠，通晓用兵的精要，具有报国的精诚。多年身经戎阵，屡次建立显赫功勋。出奇制胜、随机应变，俨然如武库中收藏的雄兵；排除艰难、折冲御侮，隐然有长城般坚固。正值枢密院职位空缺，便询问群臣牧守，选择贤能之人。才气无双，士卒都乐意归属李广；谋略深厚，当时又有如陈汤这样的人才。因此授予你掌握军权的职责，任命你为枢密院长官。啊！汉代有汲长孺，使淮南的邪谋止息；唐朝宰相李文饶，使威令行于河朔。大概使人屈服贵在不用战争，而消除祸患在于使其无形。朕将以中兴的事业责成于你，你应当以最高的谋略自任；还要扩展长远谋略，不要只顾眼前小功！《拟御史大夫让枢密使表》。臣充任御史府官员，长期怀有妨碍贤能的忧惧；枢密院谋求统帅，突然承受制胜的要求。抚量自己的浅陋资质，哪里担当得起？面对宠荣光彩，只有知道畏惧。臣谨致谢意。臣听说，接受俸禄超过应得的数量，忠臣以白吃俸禄为耻；根据才能任用官职，明主不会因私情授予。大概器物承受的重量超过权限，秤杆就会危险；马匹耗尽力量，驾车便容易翻覆。臣虽极其愚钝，岂敢忘记这个道理？臣想到自己智慧并不出众，器识积累尤其浅薄；本来没有卓异过人的才能，只是徒然怀有一点自信的志向。屡次出任内外官职，对事业功绩没有补益；私下正担忧严厉谴责将要到来，哪里敢说会横受异乎寻常的恩宠？何况枢密院关系到皇帝权柄的纲纪，宥密之府掌管严整军法的谋略。周代设置六官，司马与冢宰相联；汉代分设三府，太尉位列中台。因此必定要有文武兼备、智慧才能出众的臣子，才能把腹心爪牙的重任交给他。人们歌颂宣王，难道没有吉甫这样的臣子治理国家吗？上天启发汉高祖，当然应当得到张良来筹划帷幄。如今却因为离开非才之人而让臣冒然占据此位，这在公议上说得过去吗？伏望皇帝陛下以大道曲全，凭至明广泛照察，察知臣心中的惭愧，怜悯臣力量不能胜任，收回错误的恩命，精心选取贤良辅弼。臣退处而尽力办事，足以彰显名位器用的极端公正；因此得到合适的人才，也会使朝廷很快更加尊重。《拟除司农卿制》。田地农政是天下政务的大纲，古代有负责播种百谷的官职；农官分掌户部之外的事务，今天则成为治理六府的官员。何况还授予你部使者的权力，职位仅次于中执法；如果不是谋略足以使财赋丰足，风采足以震动士大夫，又凭什么察看吏治的好坏，查究财货来源的畅通与阻塞？谁像你一样可以承受我的选择？众人都说你合适。具官某，志向宏大而气质刚强，智慧明达而才干优长。遇到事情毫不滞涩，像新磨的刀锋突然发出光芒；挺身向前，具有令人敬畏的后凋之节。自从列入当时俊秀的选拔，逐渐登上显贵仕途，蔚然成为名臣，朕一直记在心中。因此晋升你为司农卿的副职，把国家财计的繁重事务托付给你。朕想到西北用兵以来，正逢朝廷多事之时，财赋收支的方法已经废弛，罪与功的区别也不明，官府必然仰赖遭受创伤疲敝的百姓供给，百姓有时又被侵夺财物的官吏弄得更加困苦。根本问题急在爱护养育百姓，而纲纪贵在建立施行。朕正要以一道之事责成于你，你可以凭三年功绩来证明自己。啊！生产有道，财富便常常充足；用正道率领百姓，政令一定能够推行。刘晏调节物价、权衡轻重，即使在马上也不忘筹算；范滂以澄清天下自任，志向已经在车中显现。不要让这些百姓，使前代专美！卷第十六。碑、铭、表、志、碣。平章政事、寿国张文贞公神道碑。