卷第二十九

译君名璋，字器玉，姓吴。石晋末年，有一位在献州做官、跟随少帝北行的人；后来又从辽阳迁到泰州，他的子孙于是成为长春人。六世祖匡嗣，任辽朝开府仪同三司、同中书门下平章事，封陈国公；五世祖昊，在咸雍十年刘霄榜中登科，仕途尚未显达便去世；四世祖敬良，潜藏的德行未能显扬；其子让，任东头供奉官，追赠安远大将军，就是君的曾祖父；祖父铎，任合门祗候，金朝天会年间任左班殿直；父亲德元，贞元年间任监崞县烟火公事，追赠明威将军；母亲傅氏，封濮阳县太君。君就是明威将军的长子。七岁时父亲去世，由姑母乐亭齐氏抚养。稍稍长大，便能自立。大定十年，凭官荫补官，历任遂城、满城四务酒官。明昌四年，调任保州军器库使，改任太原大备仓副使。泰和初年，以六品诸司差监的身份监督历城税务；考核成绩最佳，升任济南军资库副使，转任邓州草场副使。适逢录事缺员，父老向州府陈述，请君代理其职。不满一个月，政务便治理有成，郡人都称赞他的吏治才能。卫绍王即位后，因大安年间大赦恩典，授君显武将军、骑都尉，封濮阳县男，食邑三百户。他因亲近的人劝说而说：“我卑微地承受先人的恩荫，入仕将近四十年。所得不能补偿劳苦，难道自己不知道吗？只是因为先父早逝，未能通显，所以厚着脸皮处在低级官位罢了。如今官品已经达到相应等级，爵位也已经列入封爵之列，应当预先举行追赠之典，我一生的志愿已经完成了。现在如果还不自行停止，还想求得什么呢？”于是上呈文牒请求退休。武胜节度使高侯一向了解君，劝阻他说：“铨选制度规定，凭官荫授子，五品官通常可以进入一等差遣，随后还会得到越级提拔；君长期任职掌管仓库的官员，只要稍微忍耐一下，将来还应当接受治理一百里地方的任命，为什么这样坚决求去呢？”君不得已重新起任，调任监方城县税务。到任几天后，于崇庆元年五月二十五日，享年六十五岁，死于官舍。君天性孝顺友爱，姑母去世时，悲痛超过对亲生父母的哀痛。有见识的人认为，他从小耳闻目睹所受的教养，本应比常人更为优厚。他为人诚实平易，重视承诺，轻视施舍；有人因急难来投奔，必定竭尽力量为他们谋求供养，因此家中屡次贫困，却毫不在意。年轻时饮酒不能扰乱心志，中年以后发誓戒酒。宾客登门，他整日欢宴相待，从不显出懈怠的神色；人们尤其因此称许他。去世那天，无论认识还是不认识他的人，都为他叹惜；名士前来吊唁的有几十人，他得到人心又是如此。夫人是某郡张氏，内室庄重和睦，对家庭内政很有辅助作用，封濮阳县君，在君去世后二十年去世。儿子二人：长子仲侃，任忠显校尉；次子仲杰，任邓州教授。孙子七人：纲、维，成年后去世；绰、绾、续、级，都早年去世；继僧尚未被征召。仲杰将于某年某月某日，奉公的灵柩归葬，与先祖合葬于大兴府宛平县玉河乡黄村里的祖茔。甲辰年冬天，我经过洛阳西部，仲杰涕泪交加，拜了又拜，请我撰写墓碣铭。仲杰学问足以成为通儒，品德足以成为善人，大概正是“他确实具有这种德行，所以才像他的先人”的人。于是我为他叙述编次，并且把我的感慨写成铭文。铭说：我足以登上通达的仕途，他却被责令守卫闾里；我的才能如同良马，他却只被要求驾驶车辆。论及家族的富贵，最终却不能靠它来滋润自身。掌管仓库的职位，做官没有别的道路；一旦被选官部门拘束，贤者和庸才便都一同滞留。那么，过去所谓的官荫授子制度，难道不是弊法吗？忠武任君墓碣铭

译前泌阳县令任嘉言，字亨甫，叙述他父亲忠武君的事迹，涕泪交加，拜了又拜，对我说：“先父去世已经十年，只因辗转迁徙于南北各地，不能及时安葬。如今已经回到北方，约定在明年春天努力完成大事。墓应该有墓碣，墓碣应该有铭文，冒昧请求您撰写。”我与亨甫有同州同里的世交，不能以不善辞令推辞，于是为此叙述编次，也写入我的感慨。考察任氏世代都是汾阳人，有一位名才珍的人，在天会六年考中进士，由洪洞县令入朝任尚书省令史，皇统年间因属于吏部侍郎田瑴的党羽，死于贬所。田瑴起初受到朝廷倚重，慨然以辨别流品、慎重爱惜名器自任。群小逐渐不能平服，制造流言，构成大狱，罗织锻炼；田瑴以下被列为首恶的八人，以敢于结党、欺骗蒙蔽上下、擅自行使封爵赏赐权等罪名，全都处以极刑。其余被削除名籍、贬为平民，或杖责后流徙远方的，又有二十八人。明昌初年，才得到昭雪，洪洞县也预先获得追赠的典礼，恢复为朝散大夫。生有儿子任微，凭官荫补官，任监惠民司。君就是惠民的长子。名德懋，字君范，天资淳厚高雅，具备接受学问的资质；二十岁时参加科举，多次被乡府荐举。惠民早逝，他侍奉继母，没有留下任何非议。泰和年间南征，他以良家子弟的身份被推选，署任军中千夫长，累积官职至忠武校尉。不久罢职归乡。闲居乡里时，性情更加和乐平易，即使愚昧幼小的人，也都知道他是善人君子。他曾对人说：“先父凭正直之道立身朝廷，却横遭罗织；自从明昌年间昭雪以后，右丞苏公以下总共二十六家，往往将要断绝又重新延续，稍稍衰微又更加兴盛；我知道我的子孙一定不会唯独被神明和天理遗弃。”于是竭力督促亨甫学习。后来亨甫果然在正大庚寅年取得世科，乡里都以此为荣。中年以后，他便把家事置之不问，只每天诵读《般若经》。长期积习以后，灵验显著，吉凶祸福多能预先知晓。他在贞祐之乱中避居鄜州和京兆。天兴壬辰年五月十六日，享年六十七岁，死于邓州的寓所。临终留下遗命：要把他所诵的经书放在怀中。气息停止，家人开始哀哭。过了很久，他又睁开眼说：“经书在哪里？”家人如他所说奉上，他神色安详地去世了。他的明察就是这样。先娶柳氏，后娶刘氏。儿子三人：长子就是亨甫，次子震亨、鼎亨，都早年去世。女儿一人，嫁给士子白季昌。都是柳氏所生。亨甫于某年奉君的灵柩，与先祖合葬在郡城西南洪哲里东原。唉！结党之祸，为什么这样容易兴起而且屡次发生呢？宣政末年，蔡京、吕惠卿一类人竟把司马丞相指为元祐奸党之魁，列出他的姓名，刻在金石上，自称彰明善恶，可以作为万世臣子不忠不孝者的警戒。碑石刚刚立起，随即被雷火击毁。吕惠卿等害怕大祸将要临头，于是赦免党人，死者恢复官职，被流放者返回。如今看来，元祐党禁不过是追削官爵、贬逐流放，禁止他们的子弟到京师罢了，竟比不上皇统年间党祸的惨烈！我曾经深究谗人的内心，后来才知道谗言之所以成为祸害的原因。大概是心神已经丧失，被疲惫和疯狂的病所乘：尝粪觉得甘甜，闻脚觉得芳香，口、鼻、耳、眼全都失去守持，自己却不知道。疯狂之病没有止息，便变得矫饰亢张、猜忌嫉妒，合在一起便成为圣癫。起初以为天地之间只有自己，最终认为古往今来只有自己。敢于说大话，处之而毫不怀疑；制造大诽谤、兴起大狱，把正人端士看作有血仇骨怨之人，一定要报复后才罢休。如果可以施展自己的手段，即使杀害自身、消灭亲族、使别人的国家灭亡，也有人毫不顾惜！我看过许多成败变化的事。自有天地以来，从没有只吃人而不被人吃掉的人。凡是谗人，他们的才智大多远远超过常人，难道不知道事情必然有其结果、道理本来就是如此吗？如今竟到了杀害自身、消灭亲族、使别人的国家灭亡却毫不顾惜的地步，这究竟是为什么呢？大概是受病太深，已经到了中风狂奔的程度，即使和、扁拿出价值万金的良药，也无可奈何了！古语说：“忧心悄悄，愠于群小。”又说：“朕塈谗说殄行，震惊朕师。”又说：“恶利口之覆邦家者。”这大概是圣人所厌恶、又特别畏惧的事。人没有什么做不到的，只有上天不能容忍虚伪。奸人败坏同类，交相扰乱四方国家；祸心发于内心，祸害施于事情，如果没有人祸，也必定有天刑！活着时被天下人咀嚼唾骂，死后使海内之人痛快，所得到的只有无穷的恶名罢了！蔡京、吕惠卿等人想用党争之说诬陷天下士人，天下人反而以没有参加温公之党为耻；又想用党祸断绝士大夫的后代，然而后来的名卿、才大夫、贤宰相却都出自党人门下。那么，宣扬朋党之论的人，难道也没有想过这些吗？铭说：善行是吉祥的先导，长寿是福气的根本。有贤能的儿子，最终得以归葬九泉。正因为他确实具有这种德行，所以他的后代才像他。我能够推究其根源，直到明白众人的力量可以胜过天命。而天命一旦确定，也能够摧毁人事；难道不应当把我的话当作知晓道理的言论吗？信武曹君墓道表

译己酉年秋九月，我因事来到燕都。行台参佐曹侯椿年，拿着他父亲信武君的行状，再拜流泪，对我说：“从前经过太原时，曾因宗人益甫写来近在咫尺的书信，得以拜见您的容颜。当时先父刚刚安葬，想请求您撰写墓道表以昭示永久，却不敢贸然开口。听说您在燕都，将要前去拜访您，却在这里偶然相遇，如今愿意冒昧有所请求！”考察这份行状，是益甫所撰；益甫是我的同舍郎，他的话可信而不虚妄；而且曹侯的心意十分贤厚，所以为此叙述编次。君名元，字长卿。曹氏世代是隰州人，隰州有凭借财富雄踞乡里的家族，已经延续十几代了。曾祖父秀，母亲张氏；祖父继纯，贤能而有文才，以善人著称，母亲为郭氏、朱氏、何氏，其中朱氏是宋朝散大夫某人的女儿；父亲镇，天性仁厚，有士人的风范，母亲为靳氏、张氏，生有五个儿子，君是第五子。君七八岁时开始受学，十二岁父亲去世。起初，父亲病重，唯独想到君还没有成就，特别为此忧虑。等父亲去世，君守丧如同成年人。没过多久母亲又去世，连续多日滴水不进，在墓旁结庐守丧直到服丧期满，乡亲们都称赞他。后来兄弟分家居住。君努力学习、自我奋发，没过几年便广泛通晓经传，甚至阴阳、医药、法理等学问，也没有不精通的。他为人谨慎厚道，举止不庸碌。喜欢宾客，乐于施舍，救济急难、接济困乏，从不要求回报感谢；郡守以下的官吏，都推重他。哥哥桢年老后，君侍奉他格外谨慎；哥哥生病，便亲自侍奉汤药，抚育并照顾他的孤儿，进一步加以周济。有人阻止他，君不听，说：“乡里不能养活自己的人，尚且应当救济，何况哥哥的孩子呢？”贞祐年间战乱，隰州陷落，一群无赖之徒乘乱抢掠。君准备牛肉和酒，召集壮士，得到一千人。他约束众人说：“我州遭到兵祸，只有副使倅独自幸存，如今逃到别的地方隐藏。我想和诸位建立州中事务，迎接副使回来，可以吗？”众人说：“好。”于是安定聚集境内百姓，把副使迎回州中。各个盗党溃散，遗民依赖他而得到安宁。有人想推举君为地方长官，君以义理推辞了。第二年发生大饥荒，百姓没有地方买粮。君拿出余粮救济饥民，使得以活命的人数不胜数，却起初连一文钱也没有取。兴定己卯年秋八月二十四日，他将要前往终阳，途中患病去世，享年四十四岁。夫人霍氏，是同郡检法某的女儿，内室庄重和睦，家内辅助之力贡献很多。君去世两个月后，州城便陷落，全家都被俘虏，只有椿年被调到京师任官。夫人欺骗士兵说：“我是主妇，财物藏在哪里，我都能指给你们，其他人哪里知道？”因此家人得以稍稍宽缓。夫人私下对家人说：“你们各自想办法吧！我已经老了，终究不能苟且偷生来加重我儿子的忧虑。”于是她和士兵一起到了自家，正色说道：“我家父子都享受官禄，我杀身报国已经足够了，财物哪里会有呢？”士兵发怒，把她捆绑起来；夫人不停地辱骂，最终死去。生有三个儿子：长子就是椿年，次子松年、大年。女儿一人，嫁给郡人周惠，如今任真定参谋。椿年在大安年间出粟资助军队，出仕任绥德县令，官阶五品，因此追赠君信武将军、某县男，夫人封县太君。松年、大年都凭兄长的官荫任祗候承奉班。孙辈都还年幼。孤子们在己亥年十一月十九日，把君安葬在某里某原的祖茔，夫人附葬。铭说：孝子的志向仁慈而吉祥，仁人的勇气正直而刚强。仪表堂堂，可以抵御百人。没有因官职阶品迁移，却有治理政事的方略。施行于闺门之内，无论义存还是义亡，都守住道义；凛然洁白，如同昆仑美玉和秋日霜雪。墓石上有铭文，潜藏的德行因此发出光辉；我为曹氏宗族占卜，他们与隰川一样福泽绵延无尽！千户乔公神道碑铭

译公名惟忠，字孝先，是涿州定兴人。祖父恩、父亲顺，世代务农，却以仗义侠勇著称。公天资沉静少言，幼年时便表现出来；长大后骁勇善骑射，志向坚定，胆略果决，同辈中很少有人能与他相比。卫绍王大安初年，北方边境发生战争，良家子弟有人凭战功获得官阶，向乡里夸耀。公慷慨奋发，不甘落后，于是抛开家事不问，在燕、赵之间任侠游历。贞祐年间南渡，黄河以北动荡不安，豪杰纷纷兴起。公跟随今万户张公聚集宗族和乡里人，在西山东面的流埚据守，另自组成一支军队。等到张君作为副经略、苗公道润奉诏承制封拜时，公也接受了定远大将军、恒州刺史的任命。没过多久，金军从紫荆关向南进军，张公因马跌倒被俘，公却不知道，仍像原来一样守卫东流。大帅把张公带到流埚下面，晓谕公投降。公大力进行防御，每天交战几十合，力气用尽才投降。张公此前把公当作爪牙，又赞赏他的忠诚愤激、坚贞不屈，极力保全他，更把他当作心腹依靠。宋将彭义斌攻破东平后，随即占据大名，声势非常强盛。南北两军都把他看作强敌，没有人敢试其锋芒。一天，彭义斌带领几千名精锐士卒向北进军，突然在真定以南与公相遇。公率数百骑兵直冲上前，挫败他的锋芒，彭义斌受到震慑。武仙劫杀主帅，连同山中郡县一起反叛归金，张公会合各道军队前去攻打。公当时代理帅府事务，率五百骑兵、三千步卒，击鼓向西进军。听说敌将守在郎山，阵列整齐，几乎不可侵犯。公对部下说：“回师来阻截敌人，是兵家所禁忌；不如在山下设伏，给他们留出归路。他们有了退路就没有战斗意志，我们从中途截击他们，就像从洞穴中捕捉野兽，必定可以得胜！”不久敌军经过，公出其不意地发起攻击，把他们打得大败，正如公所料。当时有别部将领陷在敌阵中，公单骑将他救出。不到十天，各路叛军接连投降归附。进逼真定，武仙害怕，向南逃走，公转战追击败军，于是攻下彰德。彰德攻下后，继续攻取齐、鲁之地，驻军于滕州牙山。红衲军夜间到来，公独自奋力搏战，挥戈大喊，营中将士惊醒振奋，全都拼死战斗。红衲军败逃，填塞压满山谷的尸体约有数百人。益都之战时，宋军援兵数万人将要到达城下，公迎战将其击退，缴获大量军资。城中军队冲出，想形成夹击之势，公随即用短兵器遮击，敌军退守城中，不敢再出来。大帅会集诸将，特别称赞公的勇敢，以袖珍异物赏赐他。此前张公开设幕府于满城，公任元帅都监，因功升为左副元帅。军队返回后，他兼任两安州帅府事务，移军唐县镇，阻挡西山军队，历时多年。辛卯年冬天，南渡黄河，在阳翟三峰山作战。第二年围攻汴梁。汴梁解围后，公向北渡河。天兴年间，军队北渡，平章白撒围攻卫州，公奋力作战将其击退。河南平定后，张公入朝觐见，公再次代理帅府事务，跟随征讨淮河以西。甲午年，朝廷评定功劳，张公于是上奏说：“我的副将乔惟忠，出入战场百余次，功劳最多，请求加以宠信提拔。”于是朝廷特赐宝书、金符，授公行军千户。自此以后，公更加奋发自励。他攻破枣阳、进攻光州和黄州时，往往率先登城而受赏。张公勇敢而有谋略，能够使士卒拼死效力，每次都把方略交给公去作战；公也接受命令后才行动，因此所到之处都能取胜。幕府统辖三十座城，遭逢丧乱，人物憔悴；而能够使百姓繁衍聚居、接受教化，使他们离开忧愁叹息而趋于安定，公辅佐之力居多。计算公的功劳，大概不只是攻城野战而已。公生下来便没有父亲，侍奉太夫人某氏，孝敬纯厚至极，早晚问安，亲自侍奉汤药，士大夫都认为他懂得礼法。壬寅年秋天，遭逢母亲丧事，当时正卧病在床。等到办完丧事，悲伤过度而形销骨立，因此病情更加严重，最终在丙午年五月二十七日，享年五十五岁，死于正寝。过了某日，暂时安葬在顺天城东某原。娶大名毛氏为妻，是广威将军、潞州录事的女儿，内室庄重和睦，亲族中都把她作为榜样。儿子五人：长子圭，承袭公的职务，出屯河南；次子琚，任顺天路人匠总管、雄州和新城等处长官；次子琇，都是毛氏所生；再次为璋、琳。女儿五人：长女嫁千户贾某，早年去世；次女继嫁，亦是毛氏所生；再次嫁聂氏，其余仍在闺中。孙子三人，孙女一人，都还年幼。公须髯美好，举止从容雅正，有久任官职者的风度。对于喜怒很平静，从未在脸色上显露出来。每次战胜，将佐共同欣喜，而公从不因功劳自高。他攻打黄州时，宋军趁着昏暗突然到来，公率精锐士卒迎战；主帅命人举火照看，看到身穿青甲、骑黄马的人作战非常奋力，却不知道那就是公。第二天悬赏寻找此人，公最终没有自我宣扬。他谦让功劳就是这样。太夫人一向慈仁，谨慎奉事佛、老，教公不要滥杀，重视爱惜生灵。公也体察母亲的心意所在，办事宽厚，他俘获的活人，大多释放遣返。冠氏李君玉原先也在俘虏之中，公询问得知他是士人，便把他请到门下供养，让他教授自己的几个儿子。古人向俘虏北面行礼的事情，如今竟真的看到了。公曾认为当时风俗以奢侈靡费相互夸尚，中年以后尤其崇尚纯朴节俭；出入财务账目所见的朱笔墨笔记载，大多没有浮费浪费。可是有人因急难来投奔，他必定重重加以周济；有人负债，则常常替他折断债券，借贷给他。知情者说，公以孝使亲人安宁，以忠建立节操，以义抵御患难，以仁救济万物；考察他的行为和福祥，本来应当长寿富厚、年高德劭，五福俱全。如今俸禄不能酬报功劳，寿命不能符合德行，竟然如此！上天的报答施与，难道可以轻易估量吗？孤子某等在某年某月某日，把公附葬于东王里的祖茔。因为我有幸忝列公的远亲，便请我撰写神道碑，于是为他编次以上事迹。铭说：姿态沉毅勇猛，正值时代纷争，才华郁积而无从施展，豪杰便以此作为资质。成周已经东迁，太阳渐渐迫近崦嵫；志向横贯溃乱之世，独自担当屏障，却如一根木头难以支撑大厦。义释严颜，大概是上天使他如此。大国以他为屏藩，虎臣雄健勇武；爪牙正当张开，又为他增添羽翼。蛇矛直突向前，奋力如急流；在枯树般的坚阵前，面对的只是弹丸般的名城。来者受到创伤而疲惫，皮肤几乎没有完整之处；面对豺狼荆棘，他把百姓带到安稳之地。我施恩也施威，你们有时温暖、有时寒厉；即使疾病和刚烈凶悍之徒，又有谁敢侵犯我。北方之强，像碣石山巍然盘踞；战功如此众多，公的功绩应当与碑铭一同不朽。刻下丰碑，使后人永远观看。后来成为重侯和累世将领，回望最初创业时的艰难，真是步步艰辛。千户赵侯神道碑铭

译黄河以北是使用武力的地方，自从金朝南迁，文事便被扫地荡尽，后生所熟悉的只有驰马、追逐和射猎。何况有些官员甚至不能提笔记下姓名。风俗既已形成，安然处之而不觉得奇怪。只有赵侯在军校之中，每天都随身带着文史典籍，延请名儒，考究评议古今，终日到夜晚也没有一点厌倦。有时投壶、雅歌吟咏、挥尘清谈，倡优杂戏都不得到他面前。又对值得教导的子弟减免徭役，使他们能够求学，县邑中的文人也随之受到教化。行台所统辖的百座城池，近年以来，将佐、县令、长官都兴办学校、培养士人，渐渐恢复了齐、鲁旧日礼义之风。推究其源头，大概是由侯倡导起来的。侯名天锡，字受之，姓赵，世代是冠氏人。曾祖名存，金国初年任保义校尉；祖父名诚，明昌年间遇到饥荒，发放粮食赈济贫民，受到乡里归附；父亲名林，贞祐之乱时凭乡豪身份保卫冠氏有功，大名主帅权宜授予他县令、忠显校尉的官阶，死于战事。他的事迹见于祖坟碑文，这里不再详细记载。侯就是忠显君的次子。赵氏是大族，大安末年，侯刚满二十岁，便纳粟助军，补任修武校尉、监洺水县酒务。罢官归乡后，便任县防城提控的属官。大朝军势逐渐强盛，他避居洺水。洺州防御使苏政召入幕下，拟任他为冠氏县令。农耕已经废弃，城邑没有可以依靠的力量，于是带领县民据守桃源、天平诸山。辛巳年春天，他归附大行台特进公于青崖崮。行台听说侯的名声，便把他编入帐下。跟随征讨上党，因功授任冠氏县令。不久升任元帅左都监，仍兼任原职。甲申年，宋将彭义斌占据大名，多次出兵侵扰，人心颇为动摇。侯说，既然已经侍奉行台公，就不能有二心；军势虽然不振，姑且稍避敌军锋芒，以图日后再起。于是率领将佐前往依附大将孛里海的军队。不久，在真定击败彭义斌，授任右副元帅、同知大名府路兵马都总管事，官阶镇国上将军。乙酉年八月，再次迁回冠氏。此前故帅李泉被彭义斌攻打，已经投降；大军到达后，恼怒他反复无常，便有屠城的打算。侯百般救护，城中数万老幼最终都得以保全。当时李泉已经在大名。不出几个月，他又联合苏椿等人，接纳河南军队，听从宜郑倜掌握兵权，每天把夺取冠氏作为计划。侯每次作战都获胜，士气丝毫没有衰退。某月，郑倜亲自率一万人来攻，侯率领敢死之士登城防守，奋力作战三昼夜；郑倜估计无法攻下，乘着大风昏暗的天气逃走。己丑年五月，侯到北庭朝见，所上奏的便民事务，朝廷都下优诏准许。行台公也认为他的论列全都恰当，更加敬重他。壬辰年正月，黄龙冈战败，将佐一千多人被俘，侯都设法使他们活了下来。第二年，因行台公荐举，任宣抚行军千户，仍赐金符。戊戌年南征，驻军在蕲州、黄州之间，因病返回。庚子年夏五月二十四日，享年五十岁，死于县治的正寝。娶杜氏，封某郡夫人。儿子六人：长子复亨，次子泰亨、贲亨、柔亨、万亨，幼子还没有取名。女儿二人：长女嫁东平路镇抚军民都弹压吴答里甲，幼女尚未出嫁。侯天性厚重，仓促之间也一定遵守礼法。侍奉太夫人孝顺，母亲心中所向往的，他一定奉行，唯恐来不及。抚养照顾幼小的孤儿，都使他们有所成就。孤女也选择适当的时机把她嫁给显贵人家。侯在军中二十年，从未无故鞭打一人，至于诛杀更不必说。有人因急难来投奔，他竭力周济抚恤；前后从奴仆和俘虏中救出、使其免于屠杀而活下来的人，数也数不清。后来有人背弃他，他也不放在心上。当初县城经历战乱之后，遍野都是荆棘；他穿破衣、吃粗粮，与士卒同甘共苦。建立城镇，修缮堡寨，聚合流散逃亡者，使孤单贫困者各有生业，防备盗贼，劝导督促农耕；凡是用来安定聚集百姓的事情，他都耗尽了心力。规划既定，上下齐心，四境之内独自成为乐土。宾客到来，便设宴享用、犒劳款待，庄严得像太平时代的官府。礼成退席后，大家都互相赞叹，认为侯的才能实在远远超过常人！大概侯所长的地方很多，对自己的要求也特别严格。而且他所交游的，都是天下名士；气节受到他们的激发，议论受到他们的熏陶，像鹰飞扬、虎环视一样，自然有远大的志向。各种才能尚未一一施展，最终却抱着志愿去世。这正是有识之士深深悲悼、反复叹息的原因。孤子复亨等，于某年十二月庚寅朔日，抬着侯的灵柩，按礼葬在保义里的祖茔。事情办完后，因为我曾有幸受到他先人的礼遇，他的后人屈尊请求我撰写神道碑。我过去在平阳做客六年。戊戌年七月，我奉叔父之命将到太原奉养他，侯挽留殷勤，几个月都不能告别。军队从河平出发，我与他同行。〔原文数字、纪年保留：万里〕 我们在新乡分道，在行营中置酒饯行；到了夜半，手执蜡烛相互对视，不知不觉眼泪流满了脸！第二天，他派人留下话说：“想同您告别，只是感情上实在不忍；唯一希望的，就是彼此不要忘记罢了！”于是纵马疾驰而去，不再回头。唉！这种情意难道可以忘记吗？于是为他撰写碑文，并以铭辞系于其后。铭说：赵侯年轻时就有声誉，乘着时势如云风而起，志向高远腾达。因伯府考选功劳才得以升进，树起旌旗，使冠氏受到惩戒。大县万户已经分崩离析，疲弱衰老的百姓是侯所怜悯的对象。抚慰他们尚且来不及，何况还要遭受暴虐侵陵；逃亡者每天来、每月增加。田野重新开辟，年年都有收成；从前连粗麻都没有，如今有棉絮和丝帛。以宾客之礼对待师儒，讲习颜回、曾参的学问；众多城邑的子弟都在他面前伏身听学。弦歌声洋洋盈耳，通向嶭、滕，东州百城的文治由此兴起。是谁使它宏大？是侯使它宏大；以仁心为根本，没有人能超过我侯。自身不能享受福禄，难道是应当如此吗？谁来为他除去这种不平，又有谁乘此而得利？我侯种下的德行已经有了征验，赵氏正当兴盛宗族，这个道理可以凭信。告诫你的后人，一定要敬慎地承继它。故帅阎侯墓表

译辛丑年元旦，我正在东平做客，载之盛情备办酒席召请我，又邀请大兴张圣予、祁地宋文卿、东光句龙英孺、镇地刘子新、太原崔君卿、浑源刘文季、寿春田仲德等人，在家中的养素斋饮酒。载之先前因饮酒患病，医生告诫他不要饮酒。然而他所邀请的宾客都是名士，又有乐籍之人，并且是京城旧交，饮酒兴浓之后，谈笑戏谑间或出现，在座宾客无不满斟举杯。载之十分高兴，顾不得节制，也再次大醉。第二天，疾病突然发作，一下倒地，便再也没有起来。载之天性快乐平易，不接近货利。与人交往，无论身份高低，都能得到对方的欢心。因此前来哭悼的人都为他尽情悲哀。将要下葬时，他的孤儿德荣向我请求说：“先父有幸得到您的赏识，前一天的饮酒也只是因为您的缘故。如今遭逢大丧，难道忍心让他的事迹随世俗一起磨灭吗？”我于是为他叙述一生，让人刻在石上。载之姓阎，先名轮，后来因避讳改名珍。上世有人从太原到上党做官，于是便在这里安家。父亲名谨，乡人以孝顺正直称赞他。娶邢氏，生有四个儿子，载之是第三子。年少聪颖，知道读书。长大后在州县任职，累升至公府属官。〔原文数字、纪年保留：元日〕 上党公设置壁垒于马武砦，派别将李松守卫潞州。壬午年三月，东平行台严公与国军一起攻取上党，选出的懦弱之人不能作战，乘夜冲破包围逃走。载之醉酒，来不及跟随。第二天，父老请求载之主持州中事务，于是他率城投降。行台授他宣武将军、潞州招抚使。当时州中有数万人，八县人口又以千百计；如果不是载之懂得权变，那么灾祸将无法说尽！不久有人向行台进谗，说载之大量搜刮部民的钱财而私自储藏。行台查考账籍询问此事，发现他的收入支出都有朱笔墨笔记录可查。行台判定载之无罪，加授怀远大将军、元帅左监军、兼同知昭义军节度使事。先太师奉诏承制封拜，载之因行台荐举，授辅国上将军、左副元帅、昭义军节度使，佩金虎符；并且命载之积储数万粮食，选拔几千名壮士守卫潞州。马武军屡次出兵攻打北方军队，大帅害怕守军不能坚守，于是命令把州人迁往真定，分散安置在滹水之上。恒山公武仙投降后，又谋划向南归附，于是劫持载之，把他送给马武。上党公很了解载之，参佐诸人又替他出力，于是释放了他，没有杀害，放他到河南去。河南失守后，载之又回到行台公身边，公把他留在东平。载之虽然失去了侯爵和旧日将领的身份，但公仍按宾客和随从安置他，凡是宴饮、犒劳、赏赐，没有不让他参与的。他在饮酒之间随波沉浮了十年，最终快乐地死去，时年五十七岁。娶常氏为妻，有两个儿子：长子就是德荣，次子义荣；有一个女儿，嫁给进士王得臣为妻。他死后三十天，暂时葬在府城五里外的某原。铭文说：他不筑高岸，却能保持孤高；不拘泥于形式，却不受束缚。不困守草泽而枯槁，也不如木石般愚钝。身如鸱夷，日日与酒相伴；愤懑时用酒舒解，燥渴时用酒滋润。像空船一样悠然自得，任凭它漂向哪里。天地四方不过是旅舍，八方荒远不过是庭院；蜗牛角左边的小地方何其狭小，变化之后也可成为大庭广居。又哪里知道片刻并非万年，万年也并非片刻呢？有人有衣服却不能穿，有车子却不能驾。忽然死在半路，使他人得以享乐。即使没有早死，恐怕也只是暴尸露骨、列入鬼籍而勉强行走的孤魂吧？卷第三十 碑、铭、表、志、碣 濮州刺史毕侯神道碑铭