卷第二十一

译汝水浩荡流淌，这里有思念圣人的祠堂。礼乐、衣冠之盛，这里是它的故乡；至于御史君，更是鲁地士人中的贤良。他沉潜深厚而刚正，年高而敦厚，可以成为公卿大臣，为四方所取法。从前他出仕时，在皇帝身旁执掌笔墨，声誉美好而性情纯厚，像玉圭和玉璋一样端正。如今归来，穿着便服、裹着粮食，栖迟在简陋的柴门之中，歌咏虞舜、唐尧。说他是遇上了时运吗？茫然得像夜里藏舟一样不可寻觅。说他没有遇上时运吗？却又安泰得像晚年事业兴盛一样。他怀抱明月直到长终，心怀旧日风俗而不忘。在君看来这是乐天知命，而有识之士却为之泪流满面。树林深处兰花芬芳。风雨昏暗如夜，鸡鸣却有常态。世上已经很久没有好的史官了，谁来为幽隐的德行发出光辉呢？御史程君墓表 君名震，字威卿。祖先世代居住在雒阳；元魏时，迁徙两河的豪右充实云中三州，于是成为东胜人。曾祖父获庆，祖父总，质朴正直而崇尚气节，乡人有诉讼，大多请他们裁决；至于婚嫁丧葬无力办理的人，他们也出力相助。父亲德元，从年轻时就以侠义闻名，曾与同族兄弟分配财产，多有推让，州里人称道他。后来因君显贵，追封大中大夫。内翰雷渊叙述先世德行的旧事，已经很详尽了。大中大夫有八个儿子。长子名鼎，年长的弟弟仁厚谦让，内外家门严肃和睦，有古代君子的风范。六次参加廷试后赐进士出身，调任濮州司候。次子名雷，由武职起家，官至怀远大将军。君是第三子。天性严厉刚毅，即使亲近的人，也不敢以非礼行为冒犯他。幼年时梦见有人称他为御史，所以常常以辅弼进谏自期。章宗明昌二年，以经童出身，补授将仕佐郎。泰和年间，年龄达到任官标准，注授临洮府司狱、忻州司候判官。因廉洁能干，任西京招讨司，奏请任提控沿边营城粮草。随后考中王刚榜词赋进士乙科，改任偃师主簿。宣宗巡幸汴梁，入朝任尚书省令史。当时宰相知道他可以任用。不到半年，特授南京警巡副使。任期届满，按惯例任广盈仓监支纳官。兴定初年，推行荐举法，因推荐授任陈留县令。将要赴任时，他向府尹说明：“县里的事务若治理不好，应由县令自己承担责任，县丞、主簿及佐史等人不要参与。希望不要去干扰他们，使县令能够尽力办事。”府尹答应了。到任后，无论事情大小，都亲自承担处理，下属官员只是奉行而已。当时秋季大旱，到冬天十月才下雨。归德行枢密院征发百姓的牛运粮到徐州、邳州，君对使者说：“我的麦子正要趁着雨水播种，如果征用耕牛，明年就没有生计了。使者难道不能把期限放宽十天吗？如果百姓的事情办完，即使军需运输耽误，我也不推辞。”使者发怒离去。君尽力完成农事播种，粮运也按期办妥。行枢密院仍上奏说君“向小民邀取名誉，不把军粮当作急务”，朝廷没有治罪。任满交接后，大司农上奏评定他的课绩为天下第一；御史台考察能吏，也把他列为首位，并且说：“可以充任台谏官。”京东总帅府奏请征召他任经历官，没有获准，于是授监察御史。君到任后，慨然有埋轮进谏的志向，立即弹劾上奏：“平章政事荆王，作为陛下的儿子，承担天下重任，却不能向上辅佐君父、共同渡过艰难；反而专门倚仗权势，废弃礼法，收受贿赂，任意升降官吏，听信奴仆，侵夺百姓利益，名义上说是和市，实际上却是胁迫掠取。他种种违法行为，数也数不清。陛下连自己的家族都不能整治，却要整治天下，实在困难了。” 奏书上达后，宣宗传旨说：“御史台的程某敢这样直言，其他御史难道不应当这样吗？” 又下旨严厉斥责荆王，从内府拿出银两赔偿货物的价值，命司马杖责其中几个尤其违法的大奴。于是权贵们都收敛了手脚。东方接连多年遭受饥荒，盗贼蜂起，皇帝特旨让君代理治书侍御史，兼任户部员外郎，运输京师粮食八万石，赈济徐州、邳州。君筹划粮饷运输道路，每十里设置一个驿站，罗列弓刀防备盗寇抢夺，准备斧斤修理器具，备办医药救治疾病，劝导并借助民力以疏通停滞。车辆接连不断，仿佛从平坦的席面上运出一样。饥民接踵而来，凡是借贷、收购、赈济等事，他都衡量各地贫富，没有一件失当。州中百姓向京东总帅府请求：“希望留下我们的程御史，来救济残破的百姓。”总帅府上奏君的行为，请求让他任部官；诏令他再次前往徐州、宿州、邳州。荆王积累了不满，暗中派遣众奴仆，引诱奸民徐璋编造流言，到御史台诬告君。诸位宰相不肯上奏，荆王却独自上奏。宣宗颇为信任君，想不予追问；荆王反复坚持上奏，于是宣宗才听从。哀宗当时在春宫，派医药官王子玉传旨给审讯官说：“程御史任县令时，治理成绩第一；任监察御史也称职。无论有罪无罪，不要故意为难他。”不久，徐璋承认诬告，君应当回到御史台。按照法律，官员与部民对讼，即使没有罪也要解除职务。荆王指使大理寺、御史台的官员说：“天下的事情，处处都涉及部民。”最终因此罢免了君的官职。君安然自处，完全没有失去官职的怨愤；聚集书籍深入研读，打算终身如此。上天没有给他长寿，他在正大元年三月二十一日去世，享年四十四岁，死于京师嘉善里的私第。历官至大中大夫。夫人史氏，封定安郡君，比君早三年去世。儿子一个，思温，考中进士。在某年某月某日，抬着君的灵柩，附葬于金昌府芝田县某里的大中君新坟，这是合于礼的。唉！生来有才实在难得，能够充分施展才能更是难得。假使君有机会推行自己的道术，坐在朝廷之上，辨别贤能与否，他的功业哪里能够估量呢？正要走完万里路，车子却折断了车轴，有才而无命，是古人共同叹惋的事。即使如此，他身处偏远、官位卑微，身份低下、言语轻微，却凭一个御史的身份触犯强势的王爷之怒，终于使权贵胆寒，使士大夫增加勇气；虽然不得志而离开，仍能昂首高谈，也可以无愧于天下了，还遗憾什么呢？于是写下铭文说：浅陋之士卖弄正直，见到豺狼便发抖；鄙俗之人模棱两可，随鸭子一起逐波漂流。面对父子之间最艰难的事情，谁能揭发罪恶并向上直刺权贵？横流冲决我们的堤障，刚正之气斥责我的言辞。炼造心志，成为补天的五色石；奋笔疾书，成为击退太阳的长戈。古语说：“一味和顺的臣子并不忠诚，忠诚的臣子不会一味和顺。”那些圆滑随俗的人所得的，难道全都是后世福报吗？有山就是嵩山，有水就是黄河；程君的名声，永远不会磨灭！商平叔墓铭

译河间人许古，字道真，以直言进谏著称。德陵朝正大初年，他到宫阙前拜章进言：“八座官员大多不是合适的人才，尚书省、寺监中的小官有可以担任宰相的人；如果不大力升降黜陟，就无法达到中兴。”奏章上达后，诏令道真到都堂，询问：“谁可以担任宰相？”道真以尚书省令史商衡作答。当时皇帝刚登大位，正在筹划四方，极力思考怎样广泛救济艰难。道真已经获准退休，居住在伊川，皇帝便命驿站召他入朝，取消退休资格，恢复右司谏。天下都期待看到他的风采，道真也慷慨地希望把别人不敢说的话替天子说出。等到议论天下大事时，他首先说公可以担任宰相，那么公的才能也就可想而知了。公字平叔，姓商。祖先出自陈国，后来迁居郓地。七世祖南华府君名怀钦，曾在曹地做官，于是就在当地入籍。曾祖父名冈，由武职入仕，宋末奏补从事，改授忠勇校尉。祖父名驹，两次参加廷试，教授乡里。父亲名锡，因公显贵，追封朝请大夫。母亲王氏，封濮阳县太君。公是朝请君的长子。起初跟随乡先生李昉方平学习。家贫，没有资财供给，方平爱惜他的才华，常常周济帮助他，使他能够完成学业。二十五岁时，考取崇庆二年词赋进士。脱去布衣，授洛交县主簿；因廉洁能干，改任郿县县令。不久，征召任威戎县令。当时年成饥荒，百姓没有粮食可以买。公向行台报告，获准打开粮仓赈济借贷，依靠此举得以保全性命的人很多，县民为他立祠。再次征召任原武县令，按惯例罢职，入朝任尚书省令史。历任粮草、边关知管、差除三房。两次任期考满后，授户部主事。两个月后，升监察御史，又充任右司都事。于是朝廷知道公将要得到重用。改授同知河平军节度使事，未赴任，上奏请求充任枢密院经历官，遥领昌武军同知节度使事。丞相莘公主持陕西行台，上奏请求公随行，充任左右司员外郎。枢密院上表请求留下公，诏旨说：“行台地位重要，急需任用人才，可以听从丞相的奏请。”从此，行台的事务都由公裁决。第二年，召回朝廷，行台再次上奏请求留下他。又过一年，遭母丧，这才得以回去。当时是正大八年。十月起任，服丧期间充任秦蓝总帅府经历官。次年正月，河、潼失守，召主帅入援。二月九日，军队抵达陕地，将从小路经商州。十一日，抵达卢氏山，与北军相遇，在大雪中相持；士卒饥饿，不能作战。当夜军队于是溃败。公被北军俘获，他们想让他投降，命他脱去头巾，他不肯。将要杀害公时，有人阻止说：“这是忠孝之人，暂且留下他。”当夜，公解下佩刀自刎，时年四十七岁。历官至少中大夫，封濮阳县伯，食邑七百户，赐紫金鱼袋。起初娶邓氏，后来娶郑氏，都封濮阳县君。公侍奉长官合乎礼，对待下属真诚；同人交往有始有终，居家时也从未露出恼怒的神色。他天性爱好学习，收藏数千卷书，古今金石遗文中有许多人们无法得到的，他往往都有。南渡以来，士大夫以救世之学自我标榜，才能高的往往空泛而没有纲纪，才能低的有时又拘泥于文书、米盐等琐事之间。公气度高雅庄重，遇到事情从不懈怠；别人无法着手办理的事情，他大多能从容做好；只要能够有利于万物，就不再计较死生祸福。平日把大事自任，而别人也以大任期待他。直到今天，评论者还认为公所任用的事情违背了他的长处，使他仓促走上死亡之路，这是世人所惋惜的。〔原文数字、纪年保留：二人、一人〕 孤子商挺等人在某年某月某日，奉着公的衣冠，安葬在某处高地。好问承蒙公厚爱知遇，谨敢叙述大略为他作铭，以寄托招魂之辞。辞说：唐尧、虞舜时代麒麟凤凰遨游，不生逢那样的时代，圣人也会忧愁。黄玉琮本应在祭天之所受礼，却毁弃在匣中，谁把你弃置于此？海内杰出的人才位居君臣之上，坐在朝廷上，各种职事都能修治。通往天子的道路遥远而艰险，想去也没有途径；只有犀牛有角，却不肯投向我。世人以死来忌讳我，我却要寻求；衣冠之士像李卫一样，却玷污了粗布衣裳。气息奄奄，藏身在幽暗鬼域；像鸟兽一样苟且视息，把上天当作囚牢。千年的枯龟也不过如朝生暮死的蜉蝣，把守住完整的节操交给您，才是应得的酬报。否则如果神明施报尤其不公，黄河、济水也不会永远流淌。若您的子孙能够成为公侯，就让他们奔走祭祀，供奉洁净的祭品。魂啊，请归来安居在这座坟丘，不要停留在北方阴暗荒芜的废墟！雷希颜墓铭

译南渡以来，天下称道的宏伟杰出之士有三人：高廷玉献臣、李纯甫之纯、雷渊希颜。献臣一向以奇特的节操自负，名士喜欢同他交游，称他为“衣冠龙门”。卫绍王时，公卿大臣多说献臣可以担任大事。绍王当时重视吏员，轻视进士，甚至说高廷玉的人才不是不好，只是遗憾他的出身不正罢了。大安末年，他由左右司郎官出任河南府治中，最终因为才能过高被府尹嫉恨，死在雒阳狱中。之纯以蓟州军事判官身份上书评论天下大事，道陵认为奇异，诏令他参与淮上军务，仍然通过驿站遣送他前往。泰和年间，朝廷无事，士大夫把宴饮当作常事。之纯在朋友聚会中，有时独自端坐深思，忧叹不已，仿佛早晚都有忧患。有人问他原因，之纯说：“中原只把一个部族当作北方军队，却始终不知道他们的牙帐在哪里；我看汉人将要被他们像鱼肉一样宰割殆尽了。”听见的人讥笑他说：“天下承平已经五六十年，百年没有狗叫般的警报，他不趁时自我娱乐，难道是在说妖言吗？”不久，北方军队发动战争。之纯从军回来，知道大势已去，再没有做官进取的意愿，放纵自己沉溺于酒中，没有一天不饮酒，也没有一次饮酒不醉，谈笑看待这个世界，仿佛它不值得玩味。贞祐末年，曾召任右司都事。不久，被排斥而未被任用。希颜在正大初年，授监察御史。当时皇帝刚登大位，夙兴夜寐，极力思考怎样广泛挽救艰难局势。希颜认为天子年纪尚轻，具有成就大业的资质，于是上奏五件事，大意说：“精神是可以修养的，最初的志向是可以保全的。君主以进用贤能、罢退不肖为职责，不应当随意耗费精力，去亲自处理有司的事务。”皇帝嘉许并采纳了他的意见。庚寅年冬天，北方军队突然进入倒回谷，势头非常强盛。平章芮公迎击他们，突骑退走，尸体填塞压满溪谷，数也数不清。如果乘势席卷追击，应当可以取得像谢玄在淝水那样的胜利；但各将领意见不一，想停止追击。奏报送到后，朝廷议论也认为不追为好。希颜上书，驳破朝臣孤注一掷的论调，说：“机会不可错过，小胜不足以保全局势。上天赐予的机会，不能不取。”引证援据深切，观点明白易见；然而掌兵的人阻挠，策略没有实行。后来京兆、凤翔报告说：“北兵狼狈向西逃走，很多马来不及放入嚼环；几天以后，知道没有追兵，才聚集起来进攻凤翔。”朝廷这才后悔。直到今天，放纵敌人一天，仍是当国者的遗恨。这三个人，年龄辈分相近，交往非常融洽，气质也大致相同；但希颜以名节和义理自我约束，努力实行并一定要达到目标，因此与另外两人极为不同。大概从近代士大夫开始，才知道有经世济民的学问；一时有盛名的人并不少，但唯独以献臣为首。献臣之后，士人舆论归于之纯；之纯之后，归于希颜；希颜死后，于是有“人物渺然”的叹息。这三个人都没有得到施展抱负的机会，尤其对希颜，世人更加叹惋。希颜别字季默，浑源人。父亲名思，大定末年任官，官至同知北京路转运使事。希颜是他的幼子。崇庆二年，考中黄裳榜进士乙科。脱去布衣，授泾州录事，未赴任，改任东平府录事。因劳绩，遥领东阿县令，调任徐州观察判官，召任荆王府文学，兼记室参军，转任应奉翰林文字、同知制诰，兼国史院编修官。任期考满后，再次任职。不久，授监察御史，因公事免职。因宰相侯莘卿推荐，授太学博士，恢复应奉，最终任翰林修撰。累官至大中大夫。娶侯氏。儿子两个：公孙，八岁；宜翁，四岁。女儿两个：长女嫁给进士陈某；小女还未出嫁。起初希颜在东平任职。东平是河朔重兵驻扎的地方。骄横的将领和强悍的士卒倚仗外敌来抬高自己的地位，从行台以下的官员都尽力安抚他们。希颜任官时，对自己的约束非常严格，出入军中，安然自得，不肯屈服，所以常有喧闹抗拒之事。不出几个月，街巷之间家家都挂有希颜的画像；即使是大将，也不敢把他当作新进的书生看待。他曾被户部高尚书唐卿征召，代理遂平县事。当时年少气盛，打击豪强，揭发奸邪隐伏之事，全县都害怕他，称他为神明。后来以御史身份巡行河南，查获贪赃而尤其违法的官吏，杖责拷问，有的达到四五百下。经过遂平时，百姓相互传告雷御史到了，豪强奸猾望风逃走。蔡地有一个士兵，与权贵有关系，逃脱差役躲到田间；当时他用药毒死百姓家的马牛，再用低价胁迫索取。希颜将他捕获，数说他前后的罪行，当场杖杀。老少聚集观看，万人齐声称快，马匹都因此不能前进；但希颜也因此获罪失去官职。希颜三岁丧父，七岁由几个兄长抚养。十四五岁时家贫，没有资财供给，于是以胄子的身份进入国学，很快就能自我立身，像成年人一样。〔原文数字、纪年保留：万口〕 不到两年，在公卿之间游处，以及太学诸人中，没有人敢和他并列。渡过黄河以后，他的学问更加广博，文章更加奇特，声名更加显重。他身材雄伟，胡须张扬，嘴巴宽大，面色红润，眼睛像羊眺望时那样突出。遇到不平之事，疾恶如仇的神情就显现在脸上，有时咬牙大骂，久久不停；即使痛苦地自我克制，也一时不能改变。他的饭量相当于三四个人，饮酒多至数斗仍不醉乱，杯酒淋漓之间，谈笑戏谑随意而发。他说话纵横豪放，像战国时的游说之士；歌唱慷慨激昂，像关中的豪杰；判断事情成败，像久经战阵的老将；能够探得小人的根底和巢穴，像古代能干的官吏；他用心谨慎，考虑祸患深远，又像所谓孤臣孽子那样。他平生仰慕孔融、田畴、陈元龙的为人，而人们也把古人那样的成就期待于他。所以，虽然他的文章号称‘一代之中没有几个人能比’，但在希颜看来，这仍是余事。希颜四十六岁，于八年辛卯八月二十三日突然去世。两天以后，葬在戴楼门外三王寺西面若干步的地方。好问和太原王仲泽为他哭悼，好问于是对仲泽说：‘星星陨落有征兆，山石崩塌有征兆，水流断绝也有征兆。这个人已经去了，乌鸟将停在哪里，不知会停在谁家的屋檐下呢？’ 这一年十月，北方军队从汉中道袭击荆州、襄阳，京城实行戒严。铭文说：

译季默父起身于营平，年轻时便飞腾而起，声名远播。文武才能完备，足以任用为公卿，一生中只要施展出十分之一，就已经令人惊异。紫色胡须，身长八尺，足以倾动汉廷；前有赵、张这样的名臣，也以不能自比为羞。眼中所见的敌人，没有谁能逃脱真情；太原百姓流泪，请求进兵。即使掩住耳目，也来不及躲避迅疾的雷霆；一天之内便可收复齐地百城。天罗四面张开，足以捕捉大鱼巨鲸；砥柱山也救不了倾覆的洪涛。盼望您辅佐君王，匡正国家纲纪，或许应当著成文章，使日月星辰传扬。一次挫败便不能再起，谁造成了这种局面？如果像秦国那样称帝，宁可不要活着；否则也应当投身东海。天地精气炯炯有神，赋予您这样的形体，怎么会突然死去，甘愿同一物混同？千年紫气郁郁向上升腾，知道有龙剑留在泉台之中；用什么来验证它呢？石上有铭文！大司农丞康君墓表 君讳锡，字伯禄，姓康氏，世代是宁晋人。祖父康成曾和兄弟分割财产，田地房宅一概不要，只取南方的奴婢十多人，放他们成为平民而已。因此家中独自贫困。父亲康溢，年轻时任里胥，资质朴实厚道。县令倚仗他来收纳贿赂。等到县令被御史弹劾，康溢心想：‘如果说出实情，县令就会获罪，终身被人鄙弃。他是我的长官，而我却以此事作证，我还凭什么立身于世？’于是自缢而死。县令最终因没有证据可查而获免。伯禄既成为孤儿，寄养在外祖父田氏家。田氏见伯禄的骨骼异于其他孩子，认为他将来必有成就，便让他参加童子科考试。饮食起居，亲自调养护理，备极辛劳。伯禄考中乡试，赴都城应试。一天傍晚，他在茭白芦苇中行走，害怕被同行的人丢下，竟背负行李奔走。长大后，师从柏乡王翰周辅，束修不能备足，周辅便和诸生共同周济他。崇庆二年考中进士。脱去布衣，任栎阳主簿、警巡判官，受辟为彭原县令，入朝任尚书省属官。任期考核期满，升任开封府判官。不久，授任监察御史。他上言：‘宰相侯挚师法安石，并非宰相之才；提点近侍局宗室安之，声势炽盛，公然请托，不能让他长久处在禁近之地。’ 朝廷议论认为他很有才干，选授右司都事，升任京南路大司农丞。他击破上蔡等县一群不法之徒把持地方的党羽，弹劾种族中贪赃污秽尤其狼藉的五六批人。宰相中有不高兴的，说：‘康锡是不想让我的族人在仕途上任职吗？’于是用流言蜚语中伤他。康锡出任河中府治中，充任行尚书六部郎中。城池陷落，他投水而死，当时四十八岁。伯禄对母亲孝顺，对弟弟友爱，对朋友有恩义；任官时，尽心奉公，为百姓办事。古人所谓对于国家的利益，只要知道就没有不去做的，伯禄正是这样。同年进士中，有如雷御史希颜、冀都司京父、宋内翰飞卿等数十位名士，世人把他们比作唐代，称为‘龙虎榜’。至于评论辅佐君王的大才，仍把伯禄列为首位。戊申年秋九月，我路过宁晋，伯禄的堂弟锐招魂，把伯禄葬在唐城乡东南五里的祖坟，并以他的第三子阿午作为嗣子。伯禄先娶蓟州游氏，后娶鲁山张氏，都被封为京兆县君。有一个儿子彭原，是张氏所生，死在京城的战乱中。铭文说：以正义行事，死也与正义同在；正义存在或消亡，哪里还计较江中鱼鳖会怎样？宁晋的废墟，是您的居处。回头眷恋地看着它，眼泪不断流下。难道没有蛟龙蜃怪的波涛，可以把您投弃给那些进谗言的人吗？百年以后，若有人历经九重关塞向上申诉，这其中难道会没有说法吗？聂元吉墓志铭 元吉名天骥，姓聂，世代是五台人。元吉是他的字。父亲名明，祖先世代以财富雄居乡里，并因积阴德闻名乡中；凭借元吉的显贵，被追封为大中大夫。元吉是长子。二十岁时考中进士。脱去布衣，任汝阴主簿，调任睢州司候廉举、封丘县令，入朝任尚书省边关粮草房令史。任期考满，授吏部主事，代理监察御史。夏人请求讲和，使者在会同馆进行贸易。外戚中有人亲自在其中经商，元吉认为这使大官贪图近利，有失朝廷体统，而且会使外族轻视朝廷，便弹劾了他。于是违逆太后旨意，被授为同知汝州防御使事。尚未赴任，又被陕西行台征辟。仍凭荐书，遥领金安军节度副使，兼任行尚书省都事。不到半年，入朝任右司员外郎，按例授京兆府治中，兼理卫州行尚书六部事。庆阳被围，形势危急，朝廷商议派宿州总帅前去救援，奏请元吉充任经历官。围困解除后，他跟随另一位将领守卫邠州。将领准备弃城向东，元吉陈说利害，竭力阻止，未被采纳。将领因此将获罪被拘，供词牵连到元吉，元吉被降授京兆治中。不久，有人替他申诉冤屈，立即召任开封府签事。过了一个月，回任右司员外郎。母亲太夫人去世，服丧。不到百日，便被夺去丧服，恢复职务。皇帝车驾向东迁移，元吉留在京城。叛贼杀死两位宰相，战火波及元吉；他卧病在创伤中二十多天，医生说可以医治，他却发誓以死相决。死后两天，暂时安葬在某处。他娶王氏，生男二人：长子黄童，次子玄童；女儿三人。长女嫁给进士张伯豪，孝顺友爱，有父亲的风范。丈夫死后，她回到娘家居住。元吉下葬的第二天，女儿悲痛思念不能自胜，割断脖子而死。当时战乱已经极其严重，陵墓被盗，淫乱和人伦败坏盛行，女儿独自以大义保全自己。士大夫都称许她，有人为之流泪。其余两个女儿还年幼。当初，元吉在卫绍王崇庆二年登科时，雷希颜渊、宋飞卿九嘉、商平叔衡、张正卿天纲、冀京父禹锡、康伯禄锡，都名列其中，朝野认为选得了人才。而元吉出身田野，能够用雅正之道自持，历任台阁官职，如同素来做官一般。众人多认为自己不如他。我和元吉同乡，年龄相近，仕途也相接。然而元吉稳重迟缓，我的资质却急躁；元吉内心耿介而自信，从不以言语压低别人，我却矫枉过正，常常委屈自己来顺从外物。道路不同，就不能共同谋划。所以虽然我和他同乡、年纪相近、仕途相接，但交往始终没有真正相合。如今元吉已经去世，我痛惜他有志于世事，世人也对他有所期待，却最终没有成就，于是为他作铭来哀悼。铭辞说：死在岩墙之下，并不能说是得其正命。正义存在或消亡，哪里不是正道？上天夺走了我们众多的人才，个人力量又怎能与之抗争？长寿反而伴随着屈辱，闭眼而死便算结束。程子的话说得好：‘如今世上的士人，难道没有幸运的吗？舒展四肢，还没有来得及有所作为，就已经遭受束缚；心中刚萌生一点想法，还没有丝毫显露，就已经触及机关陷阱。’对于我的元吉，我确实欣慰他能够因正当的理由而死，然而也悲伤他抱守一概不变的操守，默默无闻，稍稍不能等待上天作出裁定。卷第二十二 碑、铭、表、志、碣 大中大夫刘公墓碑