卷第十六

译已故宰相寿国张公的孙子好退对我说：‘先祖父去世时，参知政事高公子约为他撰写神道碑。碑石已经备好，却遭逢贞祐之乱，未能树立。好退南渡二十年后，才回到乡里。回想先祖父生前的事情，而高公的文章在时事方面有所顾忌，不敢再议论。只是我先人以书生起家，做官做到宰相；活着时有实际践履，国家有治理经纶的功业。虽然遗风还未远去，但人事代谢已经改变；想要征求良史，旧日的简册却已经亡失；怀念旧俗，而高龄老人也将要死尽。远望坟墓，表彰纪念之事寂寥无人。我好退没有什么像先祖父的地方，不能奉扬他的美好功业，又背负罪责受到牵累，实在无以自处。如果能够得到您的文章，辱承您赐下第二篇碑文，那么我即使闭眼也没有遗憾了！谨以百拜请求。’我私下想到，自己浅薄的文章，实在没有足以记述张公美德的地方，而且又不能接续在高公文章之后，当然应该以才疏不敏加以推辞。所以不敢始终推辞，大概是因为金朝官制中，大臣有上下四府的名目。从尚书令以下，左右丞相、平章政事二人担任宰相；尚书左右丞、参知政事二人担任执政官。凡处在这些职位的人，内有外戚，外有对国家建立征战功勋、参与腹心谋略的人居多；潢霫人中，凭借门第功勋而受到推重的居其次；参用进士出身的，又居其次。所谓进士，不过是用来表示公道、维系人望罢了。升降取舍的权力既然分散，关系亲疏的情况也各不相同。孤寒之士处在危险疑惧之间；正直难进之人的言论，又被众多人的口舌压制。按照常情推测，必然会认为苟且容身是上策，沉默不言才算懂得体统。然而坚守一点忠心，尽心于所任职事，如石右丞踞、董右丞师、中胥莘公鼎这一类人，慨然以名臣自任的，也不时有之。只有张公历仕四朝，两次执掌宰相之权；别人难以做到的事，他不以为难；世俗都顺从的事情，他不随从。忠诚信实，足以亲自结交君主；声名德望高雅，足以作为百官的师表；敦厚高寿，足以充实国家、安抚百姓。所以百年以来，谈论贤良宰相的人，没有不把张公列为首位的。善于教化一个乡里，凭智慧成就一个官职，人们尚且喜欢听闻并乐于传道，不愿让它随时代磨灭；像我张公这样的人，却不能把事迹刻在金石上，流传永久，执笔的士人难道不应当有人承担这个责任吗？谨按：仪同三司、平章政事、寿国文贞公，名万公，字良辅，姓张，是唐代名臣张公谨的后代。唐朝末年，有人从东海迁到汶上，后来又迁到东阿，于是成为东阿人。曾祖父名晞，行善好施，乡人都归附他。宣政末年，他常常拿出财物资助军队。两个儿子都得以补任国子助教。因公的显贵，追赠银青荣禄大夫、清河郡侯。曾祖母刘氏，封清河郡太夫人。祖父名询，孝敬父母兄长，努力务农，家用不缺，追赠金紫光禄大夫、清河郡公。祖母崔氏，封清河郡太夫人。父亲名弥学，专心于学问，把《尚书》作为专门研究的学业。起初参加乡试，考取本经第一名。后来废除经义科，改以词赋取士，他又被列入荐书。过后他叹息说：“大丈夫难道要老死在童子雕琢辞章的技巧上吗？我再也不出仕了！”他常把这句话铭刻在身边：“想求得子孙，首先应积累孝行；想求得聪明，首先应积累学问。”世人都认为这是名言。屡次追赠崇进寿国公。母亲王氏，封寿国太夫人。生有四个儿子，公是第四子。崇进公曾梦见来到一座大官府，匾额上写着“张万相公之室”。不久公就出生了，于是取名为张万。公幼年聪颖，号称博闻强记。二十岁时考中正隆二年词赋进士。脱去布衣，任颍顺军新郑县主簿。遭逢崇进公去世。服丧期满，调任沂州费县主簿。正隆年间政局衰败，盗贼纷纷而起。公有抵御盗贼的策略，盗贼因此逐渐平息，县中百姓都依赖他。大定四年，调任辽阳府路辰渌盐司判官。考核成绩最优，破格升任淄川长山县令。离任时，百姓为他建立祠堂。大定十五年，充任尚书省令史。任期考核期满，升任河北西路转运司都勾判官。一年多后，改任大理司直。大定十九年，升任武宁军节度副使。二十一年，召入任尚书省右司都事。朝廷知道公将要受到重用。不久，代理同知登闻检院事，奏对符合皇帝旨意，于是正式授予此职。再次升任侍御史。没过几个月，改任右司员外郎、郎中。奏报详尽明白，不加曲意修饰，世宗嘉奖他，回头对侍臣说：“张万是个纯朴正直的人。”不久升任刑部侍郎。章宗即位，下诏派他作为遗留使出使宋朝。出使回来时，恰逢创设提刑司，首先任命公为河南路提刑使。不几年，御史台上奏说他的考核成绩为各路第一，提拔授任御史中丞。这时是明昌元年。元妃李氏受到宠爱，皇上想立她为皇后，台谏官认为不可，交相攻击此事。监察御史姬端修、右拾遗路铎、翰林修撰赵秉文，都因此获罪离职。一天，皇上派宦官秘密询问公：“我想立皇后，有什么不可以的，台谏官却这样不能容忍，你认为怎么样？”公说：“这是大事，明天我应当当面奏报。”到入朝对答时，他趁机对皇上说：“本朝立皇后，不是贵族出身的女子不在选择之列。元妃本来出身太府监户籍，卑微到了极点，怎么能够母仪天下呢？”皇上默然不语。第二天，调公出任彰德军节度使，兼应州管内观察使。后来立皇后的议论被搁置。皇上想起公的话，召他任大兴府尹。明昌二年九月，授任参知政事。因为太夫人年过八十，上表请求到任所奉养母亲，皇上不许。不久，他又重申前请，于是授任山东西路兵马都总管，兼判东平府事，以便奉养亲人。一年多后，他又以父母年老为由请求，皇上才允许他回去侍奉。明昌六年，起用为河中府尹。当时正值军事兴起，调度事务繁多，公为此平抑物价，减轻百姓负担，与其他州相比，所费节省了十分之六七。承安三年正月，皇上因太夫人的缘故，将公调任济南尹。河中百姓为他修建去思堂，绘制画像来奉祀他。

译九月，遭逢母丧。卒哭礼后，诏令他于第二年正月入朝京师。起服任职，重新授任平章政事，破格进阶资善大夫，封寿国公。主管军务的人说：“近年来征伐，多次以失败结局，都是因为军事供应的土地不足以自行养活军队，甚至有人免不了饥寒，所以没有战斗意志。希望清查百姓中逃避赋税的田地，分给军队，那么军队的战斗力自然会加倍。”朝廷大臣已经议定，唯独公上章极力劝谏，列举五条理由说明不可行。大意认为：战争之后，创伤还没有恢复，百姓尚且来不及抚恤安顿，怎么能再次严重扰民？这是第一；全面检括田地不久，田地已有确定的籍册，清查必然不能全部完成，只会增加奸猾官吏的弊端，助长告发攻讦的风气，这是第二；浮费奢侈的开支多得无法计算，拿这些费用来养军，可以做到征敛不及百姓而供应充足，不必夺取百姓的田地，这是第三；士兵选拔失当，强弱没有区别，却让他们共同拥有田地、共同分食，奋勇者无法充分施展力量，疲弱者反而可以容纳奸邪，这是第四；夺取百姓的田地给予军队，得到军心却失去天下人心，其祸患将不可胜言，这是第五。如果万不得已，希望把已经清查出的冒占土地召募百姓来耕种，用收入供养军队，这样军队可以坐享土地收益，而百姓也没有被夺田地的怨恨。皇上没有采纳。公随即以衰老多病、不能任职为由，请求罢职。皇上赐假两个月，并让太医院调治护理他。泰和元年六月，他接连上章请求退休，皇上升他为荣禄大夫；又因为公的第四子某人参加廷试，应当获得同进士出身，诏令充任合门祗候，后来又改任笔砚局承应，不久赐进士第。朝廷如此优厚礼遇公，其他宰相没有谁能与他相比。泰和二年，他再次上章，皇上降旨说：“你屡次上章请求退休，难道是因为你进谏之事没有被采纳，或者因为与同列大臣有所差别吗？为什么如此多次请求离去？”公奏答说：“臣确实已经衰老，应当避让贤能之人的道路，没有别的意思。”三年正月，他再次上章，皇上不许，另加银青荣禄大夫。三月，经过多次举荐的人选之后，公仍极力请求离职，皇上为之感动，派宦官传达旨意：“朕刚即位时，首先命卿进入政府，接着升任宰相。因为卿熟悉典章制度，处理事务详慎雅正，虽然年纪很大，但精神还未衰退，所以暂且以机要政务劳烦卿。如今你去意已坚，不得不使朕委屈自己来顺从卿了。”第二天公入朝告辞，诏令以金紫光禄大夫身份退休。公退居之后，皇上待他的礼遇并未减少。朝廷有重大的利害事务，就派使者到他那里询问。泰和六年，南方边境用兵，皇上认为山东是重要地区，需要大臣镇守安抚，亲笔下诏起用公判济同府，任山东东西路宣抚使，允许他便宜行事。公为此颁布政令条文，询问百姓的疾苦，免除拖欠的赋税以宽待流亡者，借给闲置田地使孤贫者有业可做。对戍守边郡的官员，他告诫要守卫疆场，不许擅自妄动；对治理州郡的官员，他告诫要减少文书，不许任意扰民。筹划安排既已确定，便移文有关官署，请求回归乡里。皇上以优厚的诏书允许了他，又加封崇进，以荣耀他的归乡。泰和七年冬十月，卧病不起。一天，他命人准备热水沐浴，洒扫庭院，说：“我将要去世了。”命令儿子益拿笔写下遗嘱，只告诫子孙不要看重富贵、崇尚俭朴而已。不久去世，享年七十四岁。皇上听说后震惊悲悼，停止临朝视事，赙赠超过常例，祭祀和安葬都按诏书办理。有关官员考定他的品行，谥号为“文贞”，又追赠开府仪同三司。泰和八年二月，抬着公的灵柩，安葬在青太里北原的祖坟。寿国夫人刘氏附葬于旁。大安元年，诏令在衍庆宫绘制公的画像，配享章宗庙庭。公资质朴实正直，不自我炫耀。从年轻时起，就能以沉默修养自己。平日居处不随意说笑。侍奉父母孝顺，对兄弟有礼，与人交往不随便迎合。太夫人喜欢他居家，公任官在外时，未曾长久停留；每当一封家书送到，公一定在庭下向北遥拜，抽泣流泪之后才拆阅；身边的人都被感动。夫人在公之前去世，章宗想有所赏赐，公拜了两拜，谢绝说不敢承受。公一生居处洁净，只有两个童子跟随，侍女不能到他面前。闲居乡县时，和父老交游，笃守平民之间的友好，从不以自己的名位自居。做官五十年，在州县任职时，治理教化清静，不依靠科罚，却确实使人敬畏并爱戴；在朝廷任职时，切实论列政事，凡有对百姓不利的事，必定委婉详尽地说明，虽然道理听来像是直言攻讦，但言辞、语气和容貌都不失大臣的体统。大定年间的治理，是近古以来所未有的，纲纪法度完备而周密。公身居宰相之位，谨慎奉行旧制，慎重对待变更，得以保持守成的风范，因此不用震动声势，天下便暗中受到他的恩惠。古人所说“每天计算似乎不足，一个月计算便有余”的情形，在这里可以看见。所以我曾论述公一生所说的话，多得无法全部记载；其中关系到国家废兴存亡的，有两件事：一是立皇后，二是清查田地。立皇后的事难以采纳，章宗却采纳了；清查田地的事并不难采纳，却最终没有听从。后来武夫悍卒倚仗国威逞强，山东、河朔肥沃的田地，百姓有耕种数代的，也被以冒占为名夺走。军队日益骄横，百姓日益困苦，终于养成毒疮，眼看就要溃烂。贞祐年间发生动乱，盗贼遍野。先前那些倚仗国威逞强的人，百姓把他们看作血仇骨怨，必定报仇后才罢休；一转眼之间，他们全都狼狈地倒在箭锋之下，即使是年幼的孩子也不能幸免。大概立皇后的事情，朝廷中的大臣都认为不可，唯独皇上认为可行，所以公的话容易发挥作用；清查田地的事情，上下都认为可行，唯独公认为不可，所以难以奏效。由于一句话不能被采纳，其祸患果然有不可胜言之处；这不只是公个人的遗恨，即使后世隔世相望，也应当有人为此叹息流泪。唉！难道不是天意吗？铭文说：留侯接受黄石公授书，三次到桥边等候，济北有了约期，于是在嘉平年间建祠祭祀。神异之物不会灭亡，时常出来显示灵验。谷城的张良，成为帝王的辅佐而载入史册。帝王的辅佐是谁？就是文贞寿公。木讷而刚强，朴实而忠诚，以沉静应对事务，以耿介通达事理，诚恳质朴而无华饰，哪里需要逞勇争功？从郎署中被提拔为长官，在御史台升任副职；良好的宰相事业，是在兴陵所受到的考验。大定年间的治理，整饬得如同一幅规划严整的图画。公如同曹参，守成而不使其丧失；守成而不使其丧失，百姓因此安宁。皇帝的恩赐，公暗中承受，外在行迹却足以招致诘问。皇天生下这样的人，为什么不让他成就大业？孝孙承受这样的遗志，为什么不能贯彻到底？从前最难办的事，在于听取意见而思虑明察。乌鸦群集在眼前，谁能辨知雌雄？用农民来从事战争，国家从根本上才能稳固；皮毛如果不存在，毛又将附着在哪里？一句微小的话，足以使国家兴盛；如果把贪婪作为法则，弊害将如何能够胜任？后悔已经来不及，忠言没有被预先醒悟。我思念古人，想要爱护却无力相助。黄山南面，高大的树木苍苍郁郁；公的墓上有碑，千年之后仍使人泪流不止。王黄华墓碑

译泰和壬戌年冬天，内翰王公在京师去世。道陵一向知道公家中没有余财，恐怕将无钱办理葬事，便诏令有关部门赙赠钱八十万，以供丧事之用，并征求他生平的诗文，收藏在秘阁。不久，皇上把御制诗赐给他的家人，序文说：“王遵古，是朕的故人。他的儿子王庭筠又凭才华被选拔，在禁林任职前后十年。如今忽然去世，玉堂、东观再也没有这个人了。他的家人把遗文送上来，朕久久寻读，实在因此感到悲伤。”他的诗中又有“天资超迈，无愧于琬琰”的句子，大概公的门第、人品、器量见识和文艺才能，在当时有名的卿相和有才的大夫中，很少有人能超过他；皇上也遗憾发现他太晚，而任用他的人又没有让他充分施展才干，所以像这样深切地叹惜他。公名庭筠，字子端，姓王。家谱记载：他的第三十二代祖先烈，是太原祁县人，因躲避汉末战乱迁居辽东。曹公特别征召他，他不肯应召，终身隐居。后来辽东也发生动乱，子孙散居于东夷。第十七代孙文林，在高丽做官，任西部将，死于王事。又过八代，有一人叫乐德，居住在渤海，以孝行闻名。辽太祖平定渤海，封他的儿子为东丹王，建都辽阳。乐德的曾孙继远，做官任翰林学士，于是把家迁到辽阳。继远的孙子中作，使者咸饬，因躲避大林延之乱，迁居渔阳。咸饬的孙子六宅，任恩州刺史的叔宁，迁居白霫。六宅生永寿，居住在韩州。辽天庆年间迁到盖州的态岳县，于是在那里入籍。永寿的长子政，侍奉金朝，官至金吾卫上将军、建州保静军节度使。保静的次子遵古，字元仲，正隆五年考中进士，任中大夫、翰林直学士。文才品行兼备，专心研究伊洛之学，言论都值得记述。明昌年间应诏，有“昔人君子”的称誉。子孙便以“昔人”为居山命名，以“君子”为泉命名，作为志记。中大夫有四个儿子：庭玉、庭坚，第三个就是公；公是太师、南阳郡王张公浩的外孙。出生还不到一周年，就能看书，认识十七个字。六岁时，听父兄诵读书籍，能够通晓大意。七岁学习作诗。十一岁时能写完整题目的赋，读书一目五行，每天能记五千多字。涿郡王公翛然，风度高洁孤峻，很少称许别人；一见到公，便以国士相许。二十岁时，考中大定十六年甲科，脱去布衣，任承事郎、恩州军事判官。一到任处理政务，就有能干官员的声誉。郡民邹四图谋叛乱，事情被察觉后，逮捕了一千多人，但邹四逃藏起来，始终没有抓到。朝廷派大理司直王仲翰与公共同审理此案。公用计擒获邹四，分别辨明受牵连误陷的人，最后判定参与预谋的只有十二人。再次调任馆陶主簿。公早已有很高的声望，天下士人都想听闻他的风采，认为他应当一日九迁；如今却在普通选调中碌碌度日，被限制在贤愚同样滞留的境地。面对案牍文书和期限会期，只能随俗俯仰，实在无法自得。任期刚满，便独自驾车径直离去。后来选择在隆虑居住，周游观察山川，认为西山横贯千里，隐约像一条卧龙，从天平、黄华隆起，直到鲁般门，龙的头、脊、肋、尾都具备。而黄华山草木茂盛，蕴含着浓郁秀美的气息。山上有慈明、觉仁两座寺院，上下相距不到半里。向西抵达镜台，正对鸡翅洪的飞瀑；幽深的树林、高耸的山谷，万千景象聚集在那里，一水一石，都是昆仑、阆苑之间的景物；回头看尘世，几乎一天也不能居住。于是把家安置在山下，在隆虑买田，把两座寺院作为栖息之地，时常前往吟啸，仿佛要在那里终老。晋人庾衮隐居义阳，仅见于传记。黄华山虽然美好绝伦，但近代没有人知道它的名声，即使高贤题咏，也很少涉及它。自从公来此居住，便自号“黄华山主”。这座山因此在太行山上突兀高耸，山川与人境都很优美，公亲自发现了这些。公在山中前后住了十年，得以竭尽力量研习经史，务求无所不览，旁及佛、道两家学说，尤其精深。学问更加广博，志向节操更加高尚，名声也更加显著。明昌初年，因为被人推荐，以书画局都监的身份召用。不久授任应奉翰林文字、同知制诰，升任翰林修撰。因受言事者牵连获罪，出任郑州防御判官。承安初年，接连遭逢父母丧事，悲哀毁伤，瘦得只剩骨头，几乎不能起身。承安四年，起复任应奉翰林文字。泰和元年，复任翰林修撰。随从皇帝到秋山，奉诏作赋写诗，达到三十多首，宠爱优厚异常，看来将要受到重用。不满一年便遭遇这场不幸，享年五十二岁，正是泰和二年十月十日。官至承务郎，穿绯色官服，佩银鱼袋。夫人张氏，也是太师的孙女。儿子三人：万安、万孙、万吉，都早年去世；女儿三人：长女名从净，幼年出家做女道士，公去世后，因能作诗被召见，皇上特别敬重惊异；次女名琳秀，入宫侍奉；小女年幼，尚未出嫁。公既然没有儿子，便以弟弟庭淡的次子万庆作为后嗣，凭荫补官，官至行尚书省左右司郎中。他的文章、书法和绘画，能够继承家业。孙子某、曾孙某，都还年幼。公仪表秀美伟岸，善于谈笑，举止俯仰都很有风采。外表看起来简约矜贵，初见时人们不敢同他交往；一旦见面之后，他和气融融，满面笑容，殷勤安慰，唯恐做得不够；别人稍有可取之处，他便极力称道。即使日后那人百般辜负他，也不会怨恨。与他交游的人，有韩温甫、路元亨、张晋卿、李公度；他所引荐会见的人，如闲闲赵公、内翰冯公、屏山李公，都是文章大家，次一等的也不失为名士。世人称许他知人善任。写文章能够说出自己想说的话，如《文殊院斫琴飞来》《积雪赋》以及《汉昭烈庙碑文》等，文辞和义理兼备，俨然具有台阁文章的体裁。晚年诗律深沉严密，七言长篇尤其擅长用险韵；与早年作品相比，仿佛出自两个人之手，这些只可以向真正了解他的人说。他有《丛辨》十卷、《文集》四十卷流传于世。世人的书法，都以二王为师。

译鲁直、元章都号称得到了书法的正法，元章得到的是气势，鲁直得到的是韵致。气势太强，弊病在于迅疾奔放；韵致太胜，便流于柔弱妩媚。而公则兼得气势与韵致。百年以来，公与黄山、闲闲、两位赵公，人们都把他们视为书画名家。公的画鉴赏水平很高，又曾奉旨与舅父宣徽公汝霖品评秘府收藏的书画，于是汇集自己所见以及士大夫家所藏、前贤墨迹和古法帖中没有的作品，摹刻成帖，名为《雪溪堂帖》，共十卷。至于笔墨游戏之作，他的山水画具有人的品格之妙，墨竹几乎达到了天机自然流露的境界，文湖州以下的画家都不必谈了。每作一幅，必定用《千字文》中的字作为编号，不肯轻易送给别人。闲闲曾有一首赠公的诗说：“李白一杯酒，人影映月；郑虔三绝，画、诗、书。”冯内翰的挽诗说：“诗名如王摩诘，画艺绝世；人品如王右军，书法入神。”人们认为这些话如实记录了公的成就。癸丑年夏六月，我客居燕地，万庆对我说：“先公去世，已经四十多年了。南北战乱，起初根本没有归葬祭扫的希望，到衰老之年才得以洒扫坟墓。坟丘上的树木已经老了，可表彰纪念却寂寥无闻，我死了也不能瞑目。如今请您撰文，幸望您予以惠顾！” 我不才，从刚学会说话时，先夫人就教我诵读公的五言诗；自从立志求学以来，我便知道仰慕公的声名和德行，甚至曾在梦中见到他。虽然没有赶上接受他的亲自指授，至于我这篇浅薄的文章，也还是从公那里沾取而来。我曾不自量力，为先正寿国文贞张公、闲闲赵公、内相文献杨公撰写碑文。像我公这样的人，竟不能把名字刻在金石上，流传永久，我又怎么能逃避责备呢？于是勉强为他论述编次，并附上铭文。铭曰：山岳挺立啊，彰显美德；天地元气啊，正当其中。名士之冠啊，位居朝廷，为什么声势如此隐约而又隆盛！明昌年间天时开泰，文治光明融洽；姿态柔美如龙，谁说能跟随他？遥望公所经由的修门，剑佩从容。出行使者会盟，任常伯、秩宗等职。闲暇宴饮中讨论政事，弥补宰相的职责。回顾起来，为什么没有什么职任不能胜任，却只供职于笔墨之间？生成人才实在艰难，是天地间特殊之气所凝聚；有一种力量嫉妒他，便接连用灾祸攻击他。白驹忽然从缝隙间掠过，正想要历经九卿之位而上达朝廷。诗歌到了夔州便神奇如仙，文章因韩愈在潮阳而雄健。假如给公以足够的寿命，难道会困厄穷顿吗？在韩愈、杜甫之后研磨锻炼，理应越困顿越精工。养成栋梁之材却让它先被砍伐，楠木松树又有什么可贵？说公没有得到际遇吗？只是皇帝心中独自记着他；说公得到了际遇吗？正当功劳逐渐积累之时却遭逢变故。授予他利器般的才具又夺走生命，何必计较际遇的乖舛与否？墓上覆着马鬣和蒿蓬，摧折于熊岳、天之东。遥望倒影般的日光也不能到达，怀抱明月而长眠终了。他在泽畔边行走吟咏，俯视水伯幽深的宫殿；徘徊故都而不忍诀别，把孤愤写入《回风》。贬为长沙王太傅时，发生了内乱。遥远的君王不再召他前席问政，不久便接到凶讯。把重大的祸患看得如同自身一样，古今大概是相同的。我作这首铭诗，也用来安慰公；即使不幸成为屈原、贾谊，又凭什么消解黄泉之下留下的遗憾呢？沁州刺史李君神道碑

译李君名楫，字济川，姓李。祖籍出自陇西。唐朝末年，他的远祖在汴梁做官。石敬瑭时期的战乱中，流寓辽朝的南京，也就是大定府。金朝攻取辽地时，有一位名福的昭信校尉躲避战乱到了云中，生子彦直，任汴京行台令史，官至明威将军、宛丘县令，就是李君的父亲。宛丘县令曾任淄川县尉，喜欢那里的风土，于是成为淄川人。路孟州宣叔撰写的墓碑，已经把先世的德行记述得很完备了。李君十六岁时，凭荫补任转运司押递官。当时正值正隆年间南征，任所盗贼充斥。到年终接替任期时，他辗转艰难地回来侍奉父母，人们因他年纪刚成年便能自立，深为叹惜。先后任过三次酒官，升任忠武校尉。李君幼年学习时就聪颖敏悟，虽然已经列入仕籍，但为应举所作的准备一点也没有停止。三次参加省试，都列入优等。曾拿自己的文章去拜见内翰郑景纯，景纯大为赞赏惊异，对他说：“您一定会闻名当世，我们乡里不会缺少人才了！”不久考中大定十九年词赋进士，改任承务郎，调任历城主簿，改任积石州军事判官。积石是边境州郡，羌人、吐浑人杂居，李君安抚治理有方，人们都很安定。升任范阳县令，召入补任尚书省令史。章宗以原王领省事时，喜爱李君应答详明、审慎恰当；每次他奏报事情退下，章宗都久久目送。任期届满后，最终又留任两次考核。不久授任吏部主事。陕西右路旱灾严重，皇上下诏让李君乘驿车询问百姓疾苦。李君到达后，关中、京辅地区飞驰上奏：“百姓苦于饥饿，应当商议赈济借贷的办法。”朝廷答复尚未下达，他就打开粮仓赈济贫民，因此保全救活的人数多得无法计算。朝廷认为他懂得权宜处置，没有治罪。改任太府监丞，兼任的职务常有四五项，朝廷声誉已经显著，看来将要受到重用。明昌三年，因为年成歉收、流亡贫困者很多，田野因此荒芜，诏令李君充任山东东西路劝农副使。李君遍历郡县，劝农督课极为周详。世袭为官而懒惰废弛的人，大多直接决断处理；妨害农事的徭役，便酌情停止。这一年，山东因此获得丰收。使职结束回来，授任中都路转运副使。京都承平日久，费用增加到十倍，大定年间一度府库充实，李君对此很有助力。丞相率军向北进发，按转运司惯例，应由正式官员督运粮饷，同僚正因随军出征而忧虑，李君却主动请求前往。宰相看重李君此行，便改檄文派遣其他官员。明昌五年，召入授任沁州刺史，兼知军事。入朝陛见那天，皇上下诏说：“朕近来想任命你为郡守，有关部门认为你的资历浅，不应当得到郡守之职；朕过去就了解你，所以才有这次任命。你应当尽力为百姓办事，以符合朕的心意。政绩成就后，就召你回来。”朝廷贵人看重李君的才干，他出发时，在都门设宴饯行，车马冠盖堵满道路。当天晚上，太夫人张氏无病而死，于是李君扶柩护送回乡。李君天性纯厚至孝。起初赴积石任职时，太夫人因为六盘山道路险峻，上下攀登极其艰难，山外又高寒，不是老人所能承受的，所以留在乡里居住。李君任官一年，便以长假回去侍奉母亲。年过五十，每当离开父母远行，便悲伤地怀有孩童般的依恋。到这时，悲痛感伤过度，几乎不能自我支撑，饮食清淡少进，而且不能按时进食。等到下葬时，因哀毁而形销骨立。最终因此得病，于某年某月某日，享年五十五岁，死于服丧期间；又于某日，奉送李君灵柩，附葬于某原的祖坟。执绋送葬的人使全州震动，行路之人也为之感到凄怆。他的至诚孝心所感动人，竟到了这样的地步。李君自从入学，就以和雅自持。宛丘任官时，父亲严厉刚猛，李君从容劝谏制止，因此许多事情得以从宽处理。他历任内外官职十五年多，廉洁正直、恭敬谨慎，远远超出同辈。他修身立行的品格，也因此影响到任官治理。李君登科时，御题为《易无体》，同年考中者六十人，从甲科选中的张行简直到黄士表，作赋的学者认为这些人个个都可以成为天下第一，考试文卷都刻木印行流传。其中做过宰相的有几人，任刺史、节度使的几乎超过一半，人们把他们比作前代的“龙虎榜”。至于孝悌、忠诚、恭敬，则还把李君推为首位。先娶沂州蒲氏；再娶锦州张氏，她是武安军节度使临海老人子的女儿；又娶宛平王氏，她是忻州刺史子正的女儿；三位夫人都封为某郡君。儿子二人：国瑞，试补礼部令史，后任南阳县令，以仁惠爱民著称；次子国维，兴定五年进士，历任符离县令、叶县令，品行淳正古雅，是当时闻名的人物；女儿二人：长女嫁山东东路总管判官徒单喜僧，次女嫁南京广盈仓副使赵思。孙子孙女都还年幼。铭曰：居家是儒者的先导，出仕则是官吏的老师。明昌年的名臣，是道陵所咨询的人。至性芬芳，已经使他的资质深厚。对于办成事情，他懂得权宜；对于惠及百姓，他怀有慈爱。愿永远赐福给你的同类，自古以来就有这样的赞辞。子女奉养父母，最容易失去的是时光；含着糖逗弄孙辈，快乐无法计量。圣明善良之人本应享有这些，神明难道偏偏吝惜我吗？谁能挽留如隙中过驹般的时光，它忽然就沉入崦嵫山。回头瞻望幽暗的墓堂，泪水涟涟。等到母亲葬入黄泉，也只能稍稍安慰我的思念。究竟是什么事物主宰这一切，究竟是谁掌管命运？为什么赋予他完整的才德，却不让他施展到底？在西山砍取石头，刻下我的铭诗。这是纯孝之人李君的墓，经过的人都应当肃然致敬。卷第十七 碑铭、表、志、碣 闲闲公墓铭