乐律全书卷六上
宫 徴【林倍】羽【南倍】宫【黄正】商【太正】角【姑正】徴【林正】羽【南正】大吕宫 徴【夷倍】羽【无倍】宫【大正】商【夹正】角【仲正】徴【夷正】羽【无正】太蔟宫 角【蕤倍】徴【南倍】羽【应倍】宫【太正】商【姑正】角【蕤正】徴【南正】夹钟宫 角【林倍】徴【无倍】羽【黄正】宫【夹正】商【仲正】角【林正】徴【无正】姑洗宫 商【蕤倍】角【夷倍】徴【应倍】羽【大正】宫【姑正】商【蕤正】角【夷正】仲吕宫 商【林倍】角【南倍】徴【黄正】羽【太正】宫【蕤正】商【林正】角【南正】蕤賔宫 商【夷】角【倍】徴【无】羽【倍】宫【大】商【正】角【夹正】林钟宫 宫【蕤】商【正】角【夷】徴【正】羽【无】宫【正】商【林倍】夷则宫 宫【南】商【倍】角【应】徴【倍】羽【太】宫【正】商【姑正】南吕宫 羽【林】宫【正】商【南】角【正】徴【夷】羽【倍】宫【无倍】无射宫 羽【黄】宫【正】商【夹】角【正】徴【仲】羽【正】宫【夷正】应钟宫 羽【无】宫【正】商【蕤】角【倍】徴【南】羽【倍】宫【应倍】
译宫声，林钟倍律；羽声，南吕倍律；宫声，黄钟正律；商声，太簇正律；角声，姑洗正律；徵声，林钟正律；羽声，南吕正律；大吕宫。
宫声，夷则倍律；羽声，无射倍律；宫声，大吕正律；商声，夹钟正律；角声，仲吕正律；徵声，夷则正律；羽声，无射正律；太簇宫。
宫声，蕤宾倍律；徵声，南吕倍律；羽声，应钟倍律；宫声，太簇正律；商声，姑洗正律；角声，蕤宾正律；徵声，南吕正律；夹钟宫。
宫声，林钟倍律；徵声，无射倍律；羽声，黄钟正律；宫声，夹钟正律；商声，仲吕正律；角声，林钟正律；徵声，无射正律；姑洗宫。
宫声，蕤宾倍律；角声，夷则倍律；徵声，应钟倍律；羽声，大吕正律；宫声，姑洗正律；商声，蕤宾正律；角声，夷则正律；仲吕宫。
宫声，林钟倍律；角声，南吕倍律；徵声，黄钟正律；羽声，太簇正律；宫声，蕤宾正律；商声，林钟正律；角声，南吕正律；蕤宾宫。
宫声，夷则倍律；角声，无射倍律；徵声，黄钟正律；羽声，太簇正律；宫声，蕤宾正律；商声，林钟正律；角声，南吕正律；蕤宾宫。
宫声，蕤宾倍律；商声，林钟正律；角声，夷则正律；徵声，无射正律；羽声，黄钟正律；宫声，太簇正律；商声，林钟倍律；夷则宫。
宫声，南吕倍律；商声，应钟倍律；角声，黄钟正律；徵声，太簇正律；宫声，姑洗正律；商声，蕤宾正律；角声，夷则正律；南吕宫。
宫声，林钟倍律；宫声，南吕正律；商声，黄钟正律；角声，太簇正律；徵声，夷则正律；羽声，应钟倍律；宫声，无射倍律；无射宫。
宫声，黄钟倍律；宫声，夹钟正律；商声，仲吕正律；角声，蕤宾正律；徵声，林钟正律；羽声，太簇正律；宫声，夷则正律；应钟宫。
宫声，无射倍律；宫声，蕤宾正律；商声，南吕正律；角声，应钟倍律；徵声，黄钟正律；羽声，太簇正律；宫声，蕤宾倍律；应钟宫。
<经部,乐类,乐律全书,卷六上>
<经部,乐类,乐律全书,卷六上>
<经部,乐类,乐律全书,卷六上>
黄钟、大吕二均，其宫在第三▯之散声。太蔟、夹钟二均，其宫在第四▯之散声。姑洗、仲吕、蕤賔三均，其宫在第五▯之散声。林钟、夷则二均，其宫在第六▯之散声。南吕、无射、应钟三均，其宫在第七▯之散声。宫所在处，名为均主。惟第一▯、第二▯止取实音应和，不取散声为宫，不名为均主也。琴有散声、实音、泛音三者之中，散声最贵，实音次之，惟泛音不足贵，古所谓郑声也。俗説琴本五▯，文王、武王各加一▯，此説非也。盖琴有二均焉，五音为均者，是名五▯琴；七音为均者，是名七▯琴。音调虽异，▯数皆七，原无五▯者也，以其少二音，强名五▯耳。七音之説，《国语》详矣。自周为始，琴皆七音，俗谓始于文武，似亦有所本欤。但舜琴亦七▯，或欲觧去两▯，以就五▯之説，误矣。已上论琴律。
七▯琴五音详论【有序】
世俗琴家谓琴第一▯为宫，第二▯为商，第三▯为角，第四▯为徴，第五▯为羽，第六▯为少宫，第七▯为少商。其説非也。世俗儒家谓声最浊者为宫，近浊者为商，不浊不清者为角，近清者为徴，最清者为羽。其説亦非。盖旋宫法，宫羽无定，或宫浊而羽清，或宫清而羽浊。认清浊为宫羽，斯谓之不知音乐。《记》曰：“不知音者，不可与言乐。”此之谓也。呜呼，兹理深奥，庸俗难晓，是故详论以破其惑。
论曰：世儒论五音，谓最大而浊者为宫，最小而清者为羽，商之大次于宫，徴之小次于羽，而角居大小清浊之中焉。古人虽有此言，以理评之，似是而非，盖一偏之弊，非通方之论，知音之士必无是説也。夫音固不离乎清浊大小之分，然不深知何者为宫，何者为商角徴羽，而便一槩指其浊而大者谓之宫，清而小者谓之羽，其可哉？伶州鸠曰：「大不逾宫，细不过羽。」夫宫音之主也，第以及羽，此指黄钟一调而言，则是以为通论则非也。韩非子曰：「夫瑟以小▯为大，声以大▯为小。」声借瑟以讽当时君弱臣强，正是此义，不独善諌，亦可谓知音矣。此则先秦古文五音之辨，犹可考也。太史公之书谓八十一数为宫，五十四数为徴，则宫大而徴小；管子之书谓宫数八十有一，徴数一百有八，则宫小而徴大。此二説虽不同，而宫与徴未尝非其音也。盖一百八即五十四加倍之数，其五十四即一百八折半之声耳。史记序五音，先宫商角，而后徴羽；管子序五音，先徴羽，而后宫商角。假令世俗评二家之得失，料其従马迁者十中有九，求其是夷吾者，百中无一。殊不知先徴羽而后宫商角亦可也，先宫商角而后徴羽亦可也，宫大于徴亦可也，徴大于宫亦可也。十二律吕旋相为宫，宫无定位，岂可拘于清浊大小之説？盖夷吾所得者深，马迁所知者浅。夫浅者人所共知，而深者俗所难觧，二家相悬，正犹下里巴人之歌与夫阳春白雪之曲，调弥髙而和弥寡。伯牙所以絶▯，知音之难，自古有之矣。凡察五音为均，当依琴家调▯之法，下生者撮四，中间隔两▯，谓之大间勾；上生者撮三，中间隔一▯，谓之小间勾。五音宫徴相生，徴商相生，商羽相生，羽角相生，角宫则不相生。其相生者大小间勾皆合，不相生者则不合也。夫宫与徴合，徴与商合，商与羽合，羽与角合而角与宫独不合者，盖音数之穷欤？其散弹而调之也，除宫角不合外，余音皆合。因其不合处，而宫角二音昭然可辨矣。是故大间勾中有不合者，则小▯为宫，大▯为角；小间勾中有不合者，则大▯为宫，小▯为角。其按▯而调之也，自岳山至龙龈为宫，其商当在十三徽外，角在十一徽，徴在九徽，羽在八徽。此五音之正位也。不拘何▯，旋相为宫，以按▯配散▯调之余音，皆防于九徽。独宫音不然，而乃应于八九徽间；余音皆防于十徽，独角音不然，而乃应于十一徽。何也？盖九徽、十徽者，律吕相生之始终也。以琴通长计之，
译黄钟、大吕两个均调，它们的宫音位于第三根弦的空弦音。太蔟、夹钟两个均调，它们的宫音位于第四根弦的空弦音。姑洗、仲吕、蕤宾三个均调，它们的宫音位于第五根弦的空弦音。林钟、夷则两个均调，它们的宫音位于第六根弦的空弦音。南吕、无射、应钟三个均调，它们的宫音位于第七根弦的空弦音。宫音所在的位置，称为均主。只有第一根弦、第二根弦只取实音来应和，不取空弦音作为宫音，所以不称为均主。琴有散声、实音、泛音三种，其中散声最为珍贵，实音次之，只有泛音不够珍贵，就是古人所说的郑声。俗说琴原本有五根弦，周文王、周武王各加了一根弦，这种说法是不对的。因为琴有两个均调，以五音为均的，名叫五弦琴；以七音为均的，名叫七弦琴。音调虽然不同，弦数都是七，原本就没有五弦琴，因为它少了两个音，勉强称为五弦罢了。关于七音的说法，《国语》中记载得很详细。从周代开始，琴都是七音，俗说始于文武二王，似乎也有一定依据。但是舜的琴也是七弦，有人想去掉两根弦，以符合五弦的说法，这是错误的。以上论述琴的律吕。
七弦琴五音详论【有序】
世俗琴家说琴的第一根弦为宫，第二根弦为商，第三根弦为角，第四根弦为徵，第五根弦为羽，第六根弦为少宫，第七根弦为少商。这种说法是不对的。世俗儒家说声音最浊的是宫，接近浊的是商，不浊不清的是角，接近清的是徵，最清的是羽。这种说法也是不对的。因为旋宫法中，宫和羽没有固定位置，有时宫浊而羽清，有时宫清而羽浊。以清浊来认定宫和羽，这就叫做不懂音乐。《礼记》说：“不懂音乐的人，不可以和他谈论音乐。”说的就是这个道理。唉，这个道理深奥，庸俗的人难以理解，所以详细论述以破除他们的疑惑。
论述说：世俗儒者谈论五音，认为最大而浊的是宫，最小而清的是羽，商的大小次于宫，徵的大小次于羽，而角处于大小清浊的中间。古人虽然有过这种说法，但从道理上评判，似是而非，这是一种片面的弊端，不是通达全面的论述，懂音乐的人一定不会有这种说法。声音固然离不开清浊大小的区分，然而不深入了解什么是宫，什么是商、角、徵、羽，就一概把浊而大的叫做宫，清而小的叫做羽，这可以吗？伶州鸠说：“大音不超过宫，细音不超过羽。”宫音是主音，其次到羽，这是针对黄钟一个调而言的，如果把它当作普遍的理论就不对了。韩非子说：“瑟以小弦为大，声音以大弦为小。”借瑟来讽喻当时君弱臣强，正是这个意思，不仅善于进谏，也可以说是懂音乐了。这是先秦古文中关于五音的辨析，还可以考证。太史公的书说八十一数为宫，五十四数为徵，那么宫大而徵小；管子的书说宫数八十有一，徵数一百有八，那么宫小而徵大。这两种说法虽然不同，但宫和徵并没有不是它们的音。因为一百八就是五十四加倍的数，那五十四就是一百八折半的声音罢了。《史记》排列五音，先宫、商、角，后徵、羽；《管子》排列五音，先徵、羽，后宫、商、角。假如世俗评价这两家的得失，估计跟随司马迁的十中有九，寻求管仲正确的，百中无一。殊不知先徵、羽后宫、商、角也可以，先宫、商、角后徵、羽也可以，宫大于徵也可以，徵大于宫也可以。十二律吕旋转互为宫音，宫音没有固定位置，怎么可以拘泥于清浊大小的说法呢？大概管仲所得到的道理深，司马迁所知道的浅。浅显的是人所共知的，而深奥的是世俗难以理解的，两家相差悬殊，正如下里巴人的歌与阳春白雪的曲，格调越高和唱的人越少。伯牙之所以断弦，知音之难，自古就有。凡是考察五音作为均调，应当依照琴家调弦的方法，下生者撮四，中间隔两根弦，称为大间勾；上生者撮三，中间隔一根弦，称为小间勾。五音中宫徵相生，徵商相生，商羽相生，羽角相生，角宫则不相生。相生的大小间勾都符合，不相生的则不符合。宫与徵符合，徵与商符合，商与羽符合，羽与角符合，而角与宫唯独不符合，大概是音数的极限吧？散弹来调音，除了宫角不符合外，其余音都符合。因为不符合的地方，宫角两个音就明显可以辨别了。所以大间勾中有不符合的，那么小弦为宫，大弦为角；小间勾中有不符合的，那么大弦为宫，小弦为角。按弦来调音，从岳山到龙龈为宫，商应当在十三徽外，角在十一徽，徵在九徽，羽在八徽。这是五音的正确位置。不拘哪根弦，旋转互为宫音，用按弦配合空弦调其余的音，都符合九徽。唯独宫音不是这样，而是应和八九徽之间；其余音都符合十徽，唯独角音不是这样，而是应和十一徽。为什么呢？因为九徽、十徽是律吕相生的始终。以琴的总长计算，
九徽居其三分之二，林钟之正位也；十徽居其四分之三，仲吕之正位也。此二律者，皆与黄钟相生，故为羣音防合之际，而独宫角不居此际者，盖音之始终也。律书曰：“音始于宫，穷于角”，此之谓欤？是故察其何▯散音而与何▯按十一徽实音相应，则知散者其▯为角，按者其▯为宫；又察何▯散音而与何▯八九徽间实音相应，则知散者其▯为宫，按者其▯为角。如是而辨之，宫角昭然矣。俗名缦角调者，古之黄钟角也。此调以夷则为宫，无射为商，夹钟为徴，仲吕为羽，故其宫音在第一▯之散声。俗名清商调者，古之黄钟商也。此调以无射为宫，太蔟为角，仲吕为徴，林钟为羽，故其宫音在第二▯之散声。俗名正调者，古之黄钟宫也。此调以太蔟为商，姑洗为角，林钟为徴，南吕为羽，故其宫音在第三▯之散声。俗名缦宫调者，古之黄钟羽也。此调以夹钟为宫，仲吕为商，林钟为角，无射为徴，故其宫音在第四▯之散声。俗名紧羽调者，古之黄钟徴也。此调以仲吕为宫，林钟为商，南吕为角，太蔟为羽，故其宫音在第五▯之散声。以上五调，皆以第三▯黄钟为主焉。是故平调为古黄钟调，此调紧五即古仲吕调，复紧二七即古无射调复紧四，即古夹钟调复紧一六，即古夷则调复紧三，即古大吕调。郤従古大吕调紧五，即古蕤賔调复紧二七，即古应钟调。以上七调，先自平调渐次而紧者也。郤从平调缦三，即古林钟调复缦一六，即古太蔟调复缦四，即古南吕调复缦二七，即古姑洗调。以上四调，先自平调渐次而缦者也。总而言之，则黄钟、大吕二调之宫音皆在第三▯太蔟、夹钟二调之宫音皆在第四▯姑洗、仲吕、蕤賔三调之宫音皆在第五▯林钟、夷则二调之宫音皆在第一▯与第六▯南吕、无射、应钟三调之宫音皆在第二▯与第七▯旋相为宫，此之谓也。夫律有定，而宫无定，宫虽移而律不移，是故黄钟之音常居第三▯也。紧之则为大吕，缦之则为应钟，其十一调或紧或缦，惟黄钟得其中，所以名平调，又谓之正调，五音诸均之祖，律吕相生之本也。先儒喜穿凿者，惑于汉志之説谓黄钟至尊，不复与他律为役，因是遂有半律、变律之法。后世就简陋者，泥于国语之文，谓大不逾宫，细不过羽，因是遂指大▯居首者为宫，故聂崇义《三礼图》谓琴第一▯为宫，次▯为商，又次为角、为徴为羽、为少宫、为少商。宋时姜夔议乐，盖仍其误，遂谓黄钟、大吕并用缦角调，故于大▯十一徽应三▯散声；太蔟、夹钟并用清商调，故于二▯十一徽应四▯散声；姑洗、仲吕、蕤賔并用宫调，故于三▯十一徽应五▯散声；姑钟、夷则并用缦宫调，故于四▯十一徽应六▯散声；南宫无射、应钟并用蕤賔调，故于五▯十一徽应七▯散声。此説非是，而琴家旧谓紧羽为蕤賔调，清商为无射调，其説最是。近代琴谱误以清商为姑洗调，失之逺矣。语曰：“吾犹及史之阙文”，此之谓与。大抵乐家所谓宫者，谓本均之主耳，非清浊之谓也。噫！旋宫之法废，盖由先儒泥于宫浊、羽清之説是故不。可不辨？譬如谚曰：一▯主，百▯奴，言其名分尊卑，不系年齿长防。宫虽至清，羽虽至浊，无害其为宫羽也。又譬如兄弟五人，更不叩其年齿长防，但指身长体胖者为兄。谓太▯为宫者，亦犹是耳，非愚迷之甚乎？或问：“经传言琴，惟言五▯，不言七▯，何也？”荅曰：“琴皆七▯，无五▯者。其所谓五▯，谓五音琴耳。五音琴所独也，故言之也；七音琴所同也，故不言也。”曰：“亦有考据乎？”曰：“有。唐张守节《史记注》曰：‘琴本神农作，今云舜作者，非谓舜始造也。改用五▯，琴特歌《南风》诗，始自舜也。’此言得之矣。宋陈▯《乐书》谓琴五▯者，正七▯非正，此不知其理而妄説也。大抵唐人明理，非宋人所及，故元许衡曰：‘宋文章近理者多，然得实理者亦少。世所谓弥近理而大乱真，宋文章多有之。’读者直须明着眼目。臣读陈▯《乐书》，益信衡之言然
译九徽位于琴弦长度的三分之二处，是林钟律的正位；十徽位于琴弦长度的四分之三处，是仲吕律的正位。这两个律位，都与黄钟律相生，所以是众音汇聚的关键之处，而唯独宫音和角音不处于这个关键位置，是因为它们代表了音律的起始和终结。《律书》说：“音律始于宫音，穷尽于角音”，说的就是这个道理吧。因此，观察哪根弦的空弦音与哪根弦按在十一徽处的实音相和谐，就知道空弦音的那根弦是角音，按弦的那根弦是宫音；再观察哪根弦的空弦音与哪根弦按在八、九徽之间的实音相和谐，就知道空弦音的那根弦是宫音，按弦的那根弦是角音。像这样辨别，宫音和角音就显而易见了。俗名缦角调的，是古时的黄钟角调。此调以夷则为宫，无射为商，夹钟为徵，仲吕为羽，所以它的宫音在第一弦的空弦音上。俗名清商调的，是古时的黄钟商调。此调以无射为宫，太簇为角，仲吕为徵，林钟为羽，所以它的宫音在第二弦的空弦音上。俗名正调的，是古时的黄钟宫调。此调以太簇为商，姑洗为角，林钟为徵，南吕为羽，所以它的宫音在第三弦的空弦音上。俗名缦宫调的，是古时的黄钟羽调。此调以夹钟为宫，仲吕为商，林钟为角，无射为徵，所以它的宫音在第四弦的空弦音上。俗名紧羽调的，是古时的黄钟徵调。此调以仲吕为宫，林钟为商，南吕为角，太簇为羽，所以它的宫音在第五弦的空弦音上。以上五种调式，都以第三弦的黄钟律为主。因此，平调是古时的黄钟调，此调将第五弦调紧，就是古时的仲吕调，再将第二、七弦调紧，就是古时的无射调；再将第四弦调紧，就是古时的夹钟调；再将第一、六弦调紧，就是古时的夷则调；再将第三弦调紧，就是古时的大吕调。再从大吕调将第五弦调紧，就是古时的蕤宾调；再将第二、七弦调紧，就是古时的应钟调。以上七种调式，是从平调开始逐渐调紧的。再从平调将第三弦调松，就是古时的林钟调；再将第一、六弦调松，就是古时的太簇调；再将第四弦调松，就是古时的南吕调；再将第二、七弦调松，就是古时的姑洗调。以上四种调式，是从平调开始逐渐调松的。总而言之，黄钟、大吕两种调式的宫音都在第三弦；太簇、夹钟两种调式的宫音都在第四弦；姑洗、仲吕、蕤宾三种调式的宫音都在第五弦；林钟、夷则两种调式的宫音都在第一弦和第六弦；南吕、无射、应钟三种调式的宫音都在第二弦和第七弦。这就是所谓“旋相为宫”的意思。律位是固定的，而宫音是不固定的，宫音虽然移动，但律位并不移动，所以黄钟之音常处于第三弦。调紧它就成了大吕，调松它就成了应钟，这十一种调式有的调紧有的调松，只有黄钟处于中间，所以名叫平调，又称为正调，它是五音各种调式的主干，是律吕相生的根本。先前喜欢穿凿附会的儒者，被《汉书·律历志》的说法所迷惑，认为黄钟最为尊贵，不再与其他律位配合，因此就有了半律、变律的方法。后世见识浅陋的人，拘泥于《国语》的文字，认为大的不超过宫音，细的不超过羽音，因此就指粗弦居首位的为宫音，所以聂崇义的《三礼图》说琴的第一弦是宫音，次弦是商音，再次是角音、徵音、羽音、少宫音、少商音。宋代姜夔议乐，大概沿袭了他的错误，于是说黄钟、大吕都用缦角调，所以在第一弦十一徽处应和第三弦的空弦音；太簇、夹钟都用清商调，所以在第二弦十一徽处应和第四弦的空弦音；姑洗、仲吕、蕤宾都用宫调，所以在第三弦十一徽处应和第五弦的空弦音；姑钟、夷则都用缦宫调，所以在第四弦十一徽处应和第六弦的空弦音；南宫无射、应钟都用蕤宾调，所以在第五弦十一徽处应和第七弦的空弦音。这种说法是不对的，而琴家旧称紧羽为蕤宾调，清商为无射调，这种说法才是最正确的。近代琴谱错误地将清商当作姑洗调，相差太远了。孔子说：“我还来得及看到史官保留阙文的记载”，说的就是这个情况吧。大致来说，乐家所说的宫音，是指本调式的主音，而不是指声音的清浊。唉！旋宫之法被废弃，大概是因为先前儒者拘泥于宫音浊、羽音清的说法，所以能不辨明吗？譬如谚语说：“一主百奴”，说的是名分上的尊卑，不关乎年龄的长幼。宫音即使最清，羽音即使最浊，也不妨碍它们成为宫音和羽音。又譬如兄弟五人，不去询问他们的年龄长幼，只指着身材高大肥胖的为兄长。认为粗弦是宫音的，也是这样，难道不是愚昧迷乱到了极点吗？有人问：“经传中谈到琴，只说五弦，不说七弦，为什么呢？”回答说：“琴都是七弦，没有五弦的。所谓五弦，是指五音琴而言。五音琴是独特的，所以提及它；七音琴是共通的，所以不提及它。”问：“也有考证依据吗？”回答说：“有。唐代张守节《史记注》说：‘琴本来是神农制作的，现在说是舜制作的，不是说舜开始制造琴，而是改用五弦琴，琴特歌《南风》诗，是从舜开始的。’这话说得对。宋代陈旸《乐书》说琴五弦是正的，七弦是不正的，这是不明白道理而胡乱说的。大致来说，唐人明理，不是宋人所能赶上的，所以元代许衡说：‘宋代的文章接近道理的很多，但得到真实道理的却很少。世人所说的越是接近道理而越是大乱真，宋代的文章多有这种情况。’读者必须擦亮眼睛。我读了陈旸的《乐书》，更加相信许衡的话是对的。
已上论五音
操缦节奏和▯指法
操缦引者，古曲名也。操之为言持也，缦之为言缓也。操持歌声，令极缦缓。虞书所谓「歌永言，声依永」是也。人心无所养，岂能永言哉？乐记所谓「和顺积中，而英华▯外，惟乐不可以为伪」。以永言试验，则所养可知，真伪其能隠乎？养性情，致中和，其纲要在此也。人皆知歌永言，而不知其节奏。茍无节奏，虽名为永，实非永也。夫节奏者，俗呼板眼是也。先王雅乐，或以钟磬为节，或以盆缶为节，或以搏拊为节，或以舂牍为节。乡饮乡射，八音之器有其四焉。石音磬也，丝音瑟也，匏音笙也，革音鼓也。瑟与笙者，曲也；磬与鼓者，节也。虞书「击石拊石，百兽率舞」，商颂「既和且平，依我磬声」。周礼「钟师掌金奏，磬师教缦乐」。缦乐即操缦也。故学记曰：「不学操缦，不能安▯是知雅乐以操缦为纲要，操缦失传，则雅乐失传矣。臣父曰：「定▯乃琴家先务，而其节奏人各不同，率皆口传，不编入谱。俗士轻易之，而不以为事。殊不知定▯和▯此二者即古所谓操缦者也。」兹谱出于方外，口传有理，有象，有数，有音律，有节奏，所以超胜余谱，而琴家或未晓，是故表章之，详觧之，为▯歌之谱也。谱拟▯音而作，然亦有其义焉。定当逹理，定言定▯之人，当逹定▯之理，而后▯可定也。下文二句咏叹之耳。前▯首处击钟为节，故名金声；后段首处击磬为节，故名玉振。二段为一章，配歌一声也。歌彼一声，弹此二段。二段未弹毕，一声不敢尽。操持歌声，令极缦缓，此之谓也。臣尝作操缦序以讃之，其略曰：「合二段为一章，象太极也；分一章为二▯象两仪也；每▯三句，象三才也；縂节明显者二，细节暗藏者八，象八卦也。声甚质朴，理极▯奥。始作者非圣人，其孰能之？」臣闻宋儒张载曰：「古之乐章，只数句诗，不能成曲调，此所以有弄有引。善歌者知如何为弄，如何为引。」又曰：「善歌者，使人继其声言，使其声常从容有余。朱熹曰：古人诗只一两句便衍得来长。又曰：窃疑古乐有倡有叹，倡者，▯歌句也；叹者，继其声也。诗辞之外，应更有叠字、散声以▯其趣。曰弄，曰引，曰叠字，曰散声。盖即操缦之别名也【操缦有十三字者，有十六字者，此卷専明十三字者】
旧谱前后二段，文同乃太古遗音也。
前段名曰金声 定当逹理定 逹理定 定当逹理定后▯名曰玉振 定当逹理定 逹理定 定当逹理定新谱借古语拟▯音犹词家填腔也
前▯名曰金声沧浪之水清，之水清，可以濯我缨。后▯名曰玉振，沧浪之水浊，之水浊，可以濯吾足。凡初学操缦者，学节奏为至要。毎段句首有圈，即所谓总节也。毎句字旁有防，即所谓细节也。总节细节，皆板眼也。总节明，板或击钟磬，或击盆缶，须明显也。细节暗，板▯但拍手为节，习熟不须拍手，黙识而已。古人细节则击搏拊，不欲明显，故用韦表穅里，亦黙识之意也。新旧二谱，不过识音律，明节奏，开示▯学之筌蹄耳。若夫鱼兎既得，筌蹄宜弃，▯声添减存乎其人，不必拘于十三声也。是故有添减者，则谓之弄，无添减者，则谓之引。臣闻臣父尝説：琴家和▯所弹《月朗风清》四声，即古操缦遗意。风清二声，所谓应也。《易》曰：同声相应，是也。月朗二声，虽不一般，而实相和，所谓和也。正者本▯散声也，同者两▯一声也。传曰：若琴瑟之専一，谁能听之？言和同相济也。近代琴瑟惟有正应，而无和同，古所谓専一也。葢失传已乆，可为慨叹也。
初学操缦口诀
旋宫本无难 欲学先学弹 琴依律吕定 ▯从操缦安易若指循掌 熟如珠走盘 正应和同谱 留神仔细看正者本▯散声是也应者别▯实音而与本▯散声相应是也和者散声相生和而不同是也同者齐撮两▯如同一声是也何谓散声相生和而不同宫生徴徴生商商生羽羽生角是也黄钟生林钟林钟生太蔟太蔟生南吕南吕生姑洗姑洗生应钟应钟生太蔟太蔟
译以上论述五音。
操缦节奏与和声〇指法
操缦引，是古曲的名称。“操”意为持守，“缦”意为舒缓。持守歌声，使其极其舒缓。《尚书·虞书》所说的“歌咏长言，声调依从长言”，就是这个道理。如果人心没有修养，怎么能歌咏长言呢？《乐记》所说的“和顺积累在心中，而英华〇显于外，只有音乐不能造假”。用长言来检验，那么修养如何便可知晓，真伪怎能隐藏呢？修养性情，达到中和，其纲要就在这里。人们都知道歌咏长言，却不知道它的节奏。如果没有节奏，虽然名为长言，实际上并非长言。所谓节奏，俗称为板眼。先王的雅乐，有的用钟磬作为节拍，有的用盆缶作为节拍，有的用搏拊作为节拍，有的用舂牍作为节拍。乡饮酒礼和乡射礼中，八音的乐器具备其中四种。石音是磬，丝音是瑟，匏音是笙，革音是鼓。瑟与笙，是曲调；磬与鼓，是节拍。《尚书·虞书》说“敲击石磬，百兽随之起舞”，《商颂》说“既和谐又平和，依从我磬的声音”。《周礼》说“钟师掌管金奏，磬师教授缦乐”。缦乐就是操缦。所以《学记》说：“不学习操缦，就不能安〇。”由此可知雅乐以操缦为纲要，操缦失传，那么雅乐也就失传了。我父亲说：“定〇是琴家的首要任务，而其节奏人人不同，大都是口传，不编入谱中。俗士轻视它，不把它当回事。殊不知定〇和〇，这两者就是古人所说的操缦。”此谱出自方外之人，口传有理、有象、有数、有音律、有节奏，所以超越其他谱本，而琴家或许不了解，因此表彰它，详细解释它，作为〇歌的谱本。谱本拟〇音而作，但也有其含义。定当通达道理，定言定〇的人，应当通达定〇的道理，而后〇才可定。下文两句是咏叹罢了。前〇首处击钟为节拍，所以叫金声；后段首处击磬为节拍，所以叫玉振。两段为一章，配合歌声一声。唱那一声，弹这两段。两段没弹完，一声不敢唱尽。持守歌声，使其极其舒缓，说的就是这个。我曾作《操缦序》来赞美它，其大略说：“合两段为一章，象征太极；分一章为二〇，象征两仪；每〇三句，象征三才；总节明显的有两个，细节暗藏的有八个，象征八卦。声音非常质朴，道理极其〇深奥。开始创作的人如果不是圣人，谁能做到呢？”我听说宋儒张载说：“古代的乐章，只有几句诗，不能形成曲调，所以有弄有引。善于歌唱的人知道如何为弄，如何为引。”又说：“善于歌唱的人，让人接续他的声音，使他的声音常常从容有余。”朱熹说：“古人诗只一两句就能演绎得很长。”又说：“我怀疑古乐有倡有叹，倡者，〇歌句也；叹者，接续他的声音。诗辞之外，应该更有叠字、散声来〇其情趣。叫弄，叫引，叫叠字，叫散声。大概就是操缦的别名【操缦有十三字的，有十六字的，此卷专门阐明十三字的】。
旧谱前后两段，文字相同，是太古遗音。
前段名叫金声：定当逹理定，逹理定，定当逹理定。后〇名叫玉振：定当逹理定，逹理定，定当逹理定。新谱借古语拟〇音，如同词家填腔。
前〇名叫金声：沧浪之水清，之水清，可以濯我缨。后〇名叫玉振：沧浪之水浊，之水浊，可以濯吾足。凡是初学操缦的人，学习节奏是最为重要的。每段句首有圈，就是所谓的总节。每句字旁有防，就是所谓的细节。总节细节，都是板眼。总节明显，板或击钟磬，或击盆缶，必须明显。细节暗藏，板〇只拍手为节拍，熟练后不需拍手，默记而已。古人细节则击搏拊，不想明显，所以用韦表穅里，也是默记的意思。新旧二谱，不过是识别音律，明确节奏，开启〇学的工具罢了。如果鱼兔已经得到，工具应当抛弃，〇声的添减取决于其人，不必拘泥于十三声。所以有添减的，就称为弄；没有添减的，就称为引。我听说我父亲曾说：琴家和〇所弹的《月朗风清》四声，就是古操缦的遗意。风清二声，就是所谓的应。《易经》说：同声相应，就是这个意思。月朗二声，虽然不一般，但实际相和，就是所谓的和。正者是本〇散声，同者是两〇一声。传曰：若琴瑟之専一，谁能听之？说的是和同相济。近代琴瑟只有正应，而没有和同，就是古所谓的専一。大概失传已久，令人慨叹。
初学操缦口诀
旋宫本无难，欲学先学弹。琴依律吕定，〇从操缦安。易若指循掌，熟如珠走盘。正应和同谱，留神仔细看。正者是本〇散声，是也；应者是别〇实音而与本〇散声相应，是也；和者是散声相生和而不同，是也；同者是齐撮两〇如同一声，是也。何谓散声相生和而不同？宫生徵，徵生商，商生羽，羽生角，是也。黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生太蔟，太蔟
生南吕南吕生姑洗姑洗生应钟应钟生蕤賔蕤賔生大吕大吕生夷则夷则生夹钟夹钟生无射无射生仲吕仲吕生黄钟阳律配隂吕互相倡和也
译黄钟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕，仲吕生黄钟。阳律配阴吕，互相倡和也。
凡弹操缦者，只按十徽音。十徽寻不见，方去九徽寻十徽为律母，是故尚之也。假如正调，十徽按一，而与散三相应，是为宫也。按二，而与散四相应，是为商也。惟按三▯不与散五相应，须于九徽按二，方与散五相应，是为角也。
大▯中指按，小▯大指按。要与散声应，大小间勾换。散声在大▯，按声在小▯，则用左手大指按之。散声在小▯，按声左大▯，则用左手中指按之。隔一▯者，名小间勾；隔二▯者，名大间勾。逓换而弹，令散声与实音互相应也。
俗惟禁小指，古亦禁无名。指法少最妙，所以省繁声绰注及吟猱，疾徐与轻重，是名郑卫音。放之通不用。俗谱惟禁小指，太古雅琴连无名指亦禁。若夫左手吟猱绰注，右手轻重疾徐，古所谓淫声雅乐不用也。已上论操缦。
旋宫谱六十调指法
五音琴，以舜之南风为祖。凡学歌、学弹者，先学定▯指法。
五音琴第一张指法，俗呼为正调之平者。
一▯，林钟为徴，吹合字，按十徽定之，实音为黄钟散声，即林钟二▯。南吕为羽，吹四字，按十徽定之，实音为太蔟散声，即南吕三▯。黄钟为宫，吹上字，按十徽定之，实音为仲吕散声，即黄钟四▯。太蔟为商，吹尺字，按十徽定之，实音为林钟散声，即太簇五▯。姑洗为角，吹工字，按十徽定之，实音为南吕散声，即姑洗六▯。林钟为徴，吹合字，按十徽定之，实音为黄钟散声，即林钟七▯。南吕为羽，吹四字，按十徽定之，实音为太蔟散声，即南吕。建子月，黄钟均操缦黄钟之宫在第三▯。
黄钟之羽，南吕起调，南吕毕曲。旋宫第一调属水南。南吕为羽□▯□▯□□▯□□□□▯□□□风。林钟为徴□□□▯□□▯□□□□□□□□之。姑洗为角□▯□▯□□▯□□▯□▯□□□薰。太蔟为商□▯□▯□□▯□□▯□▯□□□兮。黄钟为宫□▯□□□□▯□□□□▯□□□可。南吕为羽□▯□▯□□▯□□▯□▯□□□以。林钟为徴□▯□▯□□▯□□□□▯□□□解。姑洗为角。□▯□▯□□▯□□▯□▯□□□吾。太蔟为商□▯□▯□□▯□□▯□▯□▯□民。黄钟为宫□□□▯□□▯□□▯□▯□▯□之。南吕为羽□▯□▯□□▯□□▯□▯□▯□愠。林钟为徴□▯□▯□□▯□□▯□▯□▯□兮。姑洗为角□▯□▯□□▯□□□□▯□▯□南。太蔟为南□▯□▯□□▯□□□□▯□▯□风。黄钟为宫□▯□▯□□▯□□▯□▯□▯□之。南吕为羽□▯□▯□□▯□□▯□▯□▯□时。林钟为徴
兮 姑洗为角
可 太蔟为商
以 黄钟为宫
阜 南吕为羽
吾 林钟为徴
民 姑洗为角
之 太蔟为商
财 黄钟为宫
兮 南吕为羽
黄钟之徴，林钟起调，林钟毕曲。旋宫第二调属火南。林钟为徴。
风 姑洗为角
之 太簇为羽
薫 黄钟为宫
兮 南吕为羽
可 林钟为徴
以 姑洗为角
觧 太蔟为商
吾 黄钟为宫
民 南吕为羽
之 林钟为徴
愠 姑洗为角
兮 太蔟为商
南 黄钟为宫
风 南吕为羽
之 林钟为徴
时 姑洗为角
兮 太蔟为商
可 黄钟为宫
以 南吕为羽
阜 林钟为徴
吾 姑洗为角
民 太蔟为商
之 黄钟为宫
财 南吕为羽
兮 林钟为徴
黄钟之角，姑洗起调，姑洗毕曲。旋宫第三调属木南，姑洗为角。
风 太蔟为商
之 黄钟为宫
薰 南吕为羽
兮 林钟为徴
可 姑洗为角
以 太蔟为商
觧 黄钟为宫
吾 南吕为羽
民 林钟为徴
之 姑洗为角
愠 太蔟为商
兮 黄钟为宫
南 南吕为羽
风 林钟为徴
之 姑洗为角
时 太蔟为商
兮 黄钟为宫
可 南吕为羽
以 林钟为徴
阜 姑洗为角
译凡是弹奏琴曲的人，只按照第十徽的音位来定音。如果第十徽的音位寻找不到，才去第九徽寻找第十徽作为律吕的母音，因此推崇这种定音法。比如正调，在第十徽按第一弦，与散音第三弦相应，这就是宫音。按第二弦，与散音第四弦相应，这就是商音。只有按第三弦不与散音第五弦相应，必须在第九徽按第二弦，才与散音第五弦相应，这就是角音。
大弦用中指按，小弦用大指按。要与散音相应，大小弦之间需要勾换。如果散音在大弦，按音在小弦，就用左手大指按；如果散音在小弦，按音在大弦，就用左手中指按。相隔一弦的，叫小间勾；相隔两弦的，叫大间勾。交替弹奏，使散音与实音互相呼应。
世俗只禁用小指，古代也禁用无名指。指法简约最为精妙，这样可以省去繁复的绰注和吟猱，以及疾徐与轻重的变化，这些被称为郑卫之音，应当完全摒弃不用。世俗琴谱只禁用小指，太古雅琴连无名指也禁用。至于左手的吟猱绰注，右手的轻重疾徐，古代所说的淫声，雅乐是不采用的。以上论述的是操缦。
旋宫谱六十调指法
五音琴，以舜时的南风为祖。凡是学唱歌、学弹琴的人，先要学习确定弦的指法。
五音琴第一张的指法，俗称为正调的平调。
第一弦，林钟为徵，吹合字，按第十徽定音，实音为黄钟散声，即林钟第二弦。南吕为羽，吹四字，按第十徽定音，实音为太蔟散声，即南吕第三弦。黄钟为宫，吹上字，按第十徽定音，实音为仲吕散声，即黄钟第四弦。太蔟为商，吹尺字，按第十徽定音，实音为林钟散声，即太蔟第五弦。姑洗为角，吹工字，按第十徽定音，实音为南吕散声，即姑洗第六弦。林钟为徵，吹合字，按第十徽定音，实音为黄钟散声，即林钟第七弦。南吕为羽，吹四字，按第十徽定音，实音为太蔟散声，即南吕。建子月，黄钟均操缦，黄钟的宫音在第三弦。
黄钟之羽，南吕起调，南吕毕曲。旋宫第一调属水南。南吕为羽。林钟为徵。姑洗为角。太蔟为商。黄钟为宫。南吕为羽。林钟为徵。姑洗为角。太蔟为商。黄钟为宫。南吕为羽。林钟为徵。姑洗为角。太蔟为商。黄钟为宫。南吕为羽。林钟为徵。
黄钟之徵，林钟起调，林钟毕曲。旋宫第二调属火南。林钟为徵。姑洗为角。太蔟为羽。黄钟为宫。南吕为羽。林钟为徵。姑洗为角。太蔟为商。黄钟为宫。南吕为羽。林钟为徵。姑洗为角。太蔟为商。黄钟为宫。南吕为羽。林钟为徵。姑洗为角。太蔟为商。黄钟为宫。南吕为羽。林钟为徵。
黄钟之角，姑洗起调，姑洗毕曲。旋宫第三调属木南，姑洗为角。太蔟为商。黄钟为宫。南吕为羽。林钟为徵。姑洗为角。太蔟为商。黄钟为宫。南吕为羽。林钟为徵。姑洗为角。太蔟为商。黄钟为宫。南吕为羽。林钟为徵。姑洗为角。太蔟为商。黄钟为宫。南吕为羽。林钟为徵。姑洗为角。
吾 太蔟为商
民 黄钟为宫
之 南吕为羽
财 林钟为徴
兮 姑洗为角
黄钟之商，太蔟起调，太蔟毕曲。旋宫第四调属金南。太蔟为商。
译我的太蔟作为商音，
百姓的黄钟作为宫音，
它的南吕作为羽音，
财富的林钟作为徵音，
啊，姑洗作为角音。
黄钟的商音，太蔟开始定调，太蔟结束曲调。旋宫法的第四调属于金南。太蔟作为商音。
风 黄钟为宫
之 南吕为羽
薫 林钟为徴
兮 姑洗为角
可 太蔟为商
以 黄钟为宫
觧 南吕为羽
吾 林钟为徴
民 姑洗为角
之 太蔟为商
愠 黄钟为宫
兮 南吕为羽
南 林钟为徴
风 姑洗为角
之 太蔟为商
时 黄钟为宫
兮 南吕为羽
可 林钟为徴
以 姑洗为角
阜 太簇为商
吾 黄钟为宫
民 南吕为羽
之 林钟为徴
财 姑洗为角
兮 太蔟为商
黄钟之宫，黄钟起调，黄钟毕曲。旋宫第五调，属土南。黄钟为宫。
风 南吕为羽
之 林钟为徴
薰 姑洗为角
兮 太蔟为商
可 黄钟为宫
以 南吕为羽
觧 林钟为徴
吾 姑洗为角
民 太蔟为商
之 黄钟为宫
愠 南吕为羽
兮 林钟为徴
南 姑洗为角
风 太蔟为商
之 黄钟为宫
时 南吕为羽
兮 林钟为徴
可 姑洗为角
以 太蔟为商
阜 黄钟为宫
吾 南吕为羽
民 林钟为徴
之 姑洗为角
财 太蔟为商
兮 黄钟为宫
五音琴第二张指法，俗呼为正调之髙者。
一▯夷则为徴，吹合字，按十一徽定之实音为黄钟散声，即夷则。二▯无射为羽，吹四字，按十一徽定之实音为太蔟散声，即无射。三▯大吕为宫，吹上字，按十一徽定之实音为仲吕散声，即大吕。四▯夹钟为商，吹尺字，按十一徽定之实音为林钟散声，即夹钟。五▯仲吕为角，吹工字，按十一徽定之实音为南吕散声，即仲吕。六▯夷则为征，吹合字，按十一徽定之实音为黄钟散声，即夷则。七▯无射为羽，吹四字，按十一徽定之实音为太蔟散声，即无射。建丑月，大吕均操缦大吕之宫在第三▯。
大吕之羽，无射起调，无射毕曲。旋宫第六调属水南，无射为羽。
风 夷则为徴
之 仲吕为角
薰 夹钟为商
兮 大吕为宫
可 无射为羽
以 夷则为徴
觧 仲吕为角
吾 夹钟为商
民 大吕为宫
之 无射为羽
愠 夷则为徴
兮 仲吕为角
南 夹钟为商
风 大吕为宫
之 无射为羽
时 夷则为徴
兮 仲吕为角
可 夹钟为商
以 大吕为宫
阜 无射为羽
吾 夷则为徴
民 仲吕为角
之 夹钟为商
财 大吕为宫
兮 无射为羽
大吕之徴，夷则起调，夷则毕曲。旋宫第七调，属火南。夷则为徴。
风 仲吕为角
之 夹钟为商
薰 大吕为宫
兮 无射为徴
可 夷则为徴
以 仲吕为角
觧 夹钟为商
吾 大吕为宫
民 无射为羽
之 夷则为徴
愠 仲吕为角
兮 夹钟为商
南 太吕为宫
风 无射为羽
之 夷则为徴
时 仲吕为角
兮 夹钟为商
可 大吕为宫
以 无射为羽
阜 夷则为徴
吾 仲吕为角
民 夹钟为商
之 大吕为宫
财 无射为羽
兮 夷则为徴
大吕之角，仲吕起调，仲吕毕曲。旋宫第八调属木南，仲吕为角。
风 夹钟为商
之 大吕为宫
薰 无射为羽
兮 夷则为徴
可 仲吕为角
以 夹钟为商
觧 大吕为宫
吾 无射为羽
民 夷则为徴
之 仲吕为角
愠 夹钟为商
兮 大吕为宫
南 无射为羽
风 夷则为徴
之 仲吕为角
时 夹钟为商
兮 大吕为宫
可 无射为羽
以 夷则为徴
阜 仲吕为角
吾 夹钟为商
民 大吕为宫
之 无射为羽
财 夷则为徴
兮 仲吕为角
大吕之商，夹钟起调。夹钟
译风，黄钟为宫；
之，南吕为羽；
薰，林钟为徵；
兮，姑洗为角；
可，太蔟为商；
以，黄钟为宫；
解，南吕为羽；
吾，林钟为徵；
民，姑洗为角；
之，太蔟为商；
愠，黄钟为宫；
兮，南吕为羽；
南，林钟为徵；
风，姑洗为角；
之，太蔟为商；
时，黄钟为宫；
兮，南吕为羽；
可，林钟为徵；
以，姑洗为角；
阜，太簇为商；
吾，黄钟为宫；
民，南吕为羽；
之，林钟为徵；
财，姑洗为角；
兮，太蔟为商。
黄钟之宫，以黄钟起调，以黄钟毕曲。旋宫第五调，属土南。黄钟为宫。
风，南吕为羽；
之，林钟为徵；
薰，姑洗为角；
兮，太蔟为商；
可，黄钟为宫；
以，南吕为羽；
解，林钟为徵；
吾，姑洗为角；
民，太蔟为商；
之，黄钟为宫；
愠，南吕为羽；
兮，林钟为徵；
南，姑洗为角；
风，太蔟为商；
之，黄钟为宫；
时，南吕为羽；
兮，林钟为徵；
可，姑洗为角；
以，太蔟为商；
阜，黄钟为宫；
吾，南吕为羽；
民，林钟为徵；
之，姑洗为角；
财，太蔟为商；
兮，黄钟为宫。
五音琴第二张指法，俗称正调的高者。
一〇夷则为徵，吹合字，按十一徽定之，实音为黄钟散声，即夷则。二〇无射为羽，吹四字，按十一徽定之，实音为太蔟散声，即无射。三〇大吕为宫，吹上字，按十一徽定之，实音为仲吕散声，即大吕。四〇夹钟为商，吹尺字，按十一徽定之，实音为林钟散声，即夹钟。五〇仲吕为角，吹工字，按十一徽定之，实音为南吕散声，即仲吕。六〇夷则为徵，吹合字，按十一徽定之，实音为黄钟散声，即夷则。七〇无射为羽，吹四字，按十一徽定之，实音为太蔟散声，即无射。建丑月，大吕均操缦，大吕之宫在第三〇。
大吕之羽，以无射起调，以无射毕曲。旋宫第六调，属水南。无射为羽。
风，夷则为徵；
之，仲吕为角；
薰，夹钟为商；
兮，大吕为宫；
可，无射为羽；
以，夷则为徵；
解，仲吕为角；
吾，夹钟为商；
民，大吕为宫；
之，无射为羽；
愠，夷则为徵；
兮，仲吕为角；
南，夹钟为商；
风，大吕为宫；
之，无射为羽；
时，夷则为徵；
兮，仲吕为角；
可，夹钟为商；
以，大吕为宫；
阜，无射为羽；
吾，夷则为徵；
民，仲吕为角；
之，夹钟为商；
财，大吕为宫；
兮，无射为羽。
大吕之徵，以夷则起调，以夷则毕曲。旋宫第七调，属火南。夷则为徵。
风，仲吕为角；
之，夹钟为商；
薰，大吕为宫；
兮，无射为徵；
可，夷则为徵；
以，仲吕为角；
解，夹钟为商；
吾，大吕为宫；
民，无射为羽；
之，夷则为徵；
愠，仲吕为角；
兮，夹钟为商；
南，太吕为宫；
风，无射为羽；
之，夷则为徵；
时，仲吕为角；
兮，夹钟为商；
可，大吕为宫；
以，无射为羽；
阜，夷则为徵；
吾，仲吕为角；
民，夹钟为商；
之，大吕为宫；
财，无射为羽；
兮，夷则为徵。
大吕之角，以仲吕起调，以仲吕毕曲。旋宫第八调，属木南。仲吕为角。
风，夹钟为商；
之，大吕为宫；
薰，无射为羽；
兮，夷则为徵；
可，仲吕为角；
以，夹钟为商；
解，大吕为宫；
吾，无射为羽；
民，夷则为徵；
之，仲吕为角；
愠，夹钟为商；
兮，大吕为宫；
南，无射为羽；
风，夷则为徵；
之，仲吕为角；
时，夹钟为商；
兮，大吕为宫；
可，无射为羽；
以，夷则为徵；
阜，仲吕为角；
吾，夹钟为商；
民，大吕为宫；
之，无射为羽；
财，夷则为徵；
兮，仲吕为角。
大吕之商，以夹钟起调。夹钟
毕曲，旋宫第九调属金南。夹钟为商。
风 大吕为宫
之 无射为羽
薫 夷则为徴
兮 仲吕为角
可 夹钟为商
以 大吕为宫
觧 无射为羽
吾 夷则为徴
民 仲吕为角
之 夹钟为商
愠 大吕为宫
兮 无射为羽
南 夷则为徴
风 仲吕为角
之 夹钟为商
译乐曲终了，旋宫第九调属金南。夹钟为商。
风，大吕为宫
之，无射为羽
薫，夷则为徵
兮，仲吕为角
可，夹钟为商
以，大吕为宫
觧，无射为羽
吾，夷则为徵
民，仲吕为角
之，夹钟为商
愠，大吕为宫
兮，无射为羽
南，夷则为徵
风，仲吕为角
之，夹钟为商
时 大吕为宫
兮 无射为羽
可 夷则为徴
以 仲吕为角
阜 夹钟为商
吾 大吕为宫
民 无射为羽
之 夷则为徴
财 仲吕为角
兮 夹钟为商
大吕之宫，大吕起调，大吕毕曲。旋宫第十调，属土南。大吕为宫。
风 无射为羽
之 夷则为徴
薰 仲吕为角
兮 夹钟为商
可 大吕为宫
以 无射为羽
觧 夷则为徴
吾 仲吕为角
民 夹钟为商
之 大吕为宫
愠 无射为羽
兮 夷则为徴
南 仲吕为角
风 夹钟为商
之 大吕为宫
时 无射为羽
兮 夷则为徴
可 仲吕为角
以 夹钟为商
阜 大吕为宫
吾 无射为羽
民 夷则为徴
之 仲吕为角
财 夹钟为商
兮 大吕为宫
五音琴第三张指法，俗呼缦宫调之平者。
一▯蕤賔为角吹几字，按十徽定之，实音为应钟散声即蕤賔二▯。南吕为徴吹四字，按十徽定之，实音为太蔟散声即南吕三▯。应钟为羽吹一字，按十徽定之，实音为姑洗散声即应钟四▯。太蔟为宫吹尺字，按十徽定之，实音为林钟散声即太蔟五▯。姑洗为商吹工字，按十徽定之，实音为南吕散声即姑洗六▯。蕤賔为角吹几字，按十徽定之，实音为应钟散声即蕤賔七▯。南吕为徴吹四字，按十徽定之，实音为太蔟散声即南吕建寅月太蔟均操缦大蔟之宫在第四▯。
太蔟之羽，应钟起调。应钟毕曲，旋宫第十一调属水南。应钟为羽。
风 南吕为徴
之 蕤賔为角
薰 姑洗为商
兮 太蔟为宫
可 应钟为羽
以 南吕为徴
觧 蕤賔为角
吾 姑洗为商
民 太蕤为宫
之 应钟为羽
愠 南吕为徴
兮 蕤賔为角
南 姑洗为商
风 太蔟为宫
之 应钟为羽
时 南吕为徴
兮 蕤賔为角
可 姑洗为商
以 太蔟为宫
阜 应钟为羽
吾 南吕为徴
民 蕤賔为角
之 姑洗为商
财 太蔟为宫
兮 应钟为羽
太蔟之徴，南吕起调，南吕毕曲。旋宫第十二调，属火南。南吕为徴。
风 蕤賔为角
之 姑洗为商
薰 太蔟为宫
兮 应钟为羽
可 南吕为徴
以 蕤賔为角
觧 姑洗为商
吾 太蔟为宫
民 应钟为羽
之 南吕为徴
愠 蕤賔为角
兮 姑洗为商
南 太蔟为宫
风 应钟为羽
之 南吕为徴
时 蕤賔为角
兮 姑洗为商
可 太蔟为宫
以 应钟为羽
阜 南吕为徴
吾 蕤賔为角
民 姑洗为商
之 太蔟为宫
财 应钟为羽
兮 南吕为徴
大蔟之角，蕤賔起调。蕤賔毕曲，旋宫第十三调，属木南。蕤賔为角。
风 姑洗为商
之 太蔟为宫
薰 应钟为羽
兮 南吕为徴
可 蕤賔为角
以 姑洗为商
觧 太蔟为宫
吾 应钟为羽
民 南吕为徴
之 蕤賔为角
愠 姑洗为商
兮 太蔟为宫
南 应钟为羽
风 南吕为徴
之 蕤賔为角
时 姑洗为商
兮 太蔟为宫
可 应钟为羽
以 南吕为徴
阜 蕤賔为角
吾 姑洗为商
民 太蔟为宫
之 应钟为羽
财 南吕为徴
兮 蕤賔为角
太蔟之商，姑洗起调，姑洗毕曲。旋宫第十四调，属金南。姑洗为商。
风 太蔟为宫
之 应钟为羽
薰 南吕为徴
兮 蕤賔为角
可 姑洗为商
以 太蔟为宫
觧 应钟为羽
吾 南吕为徴
民 蕤賔为角
之 姑洗为商
愠 太蔟为宫
兮 应钟为徴
南 南吕为徴
风 蕤賔为角
译此时以大吕为宫，
无射为羽，
可以夷则为徵，
以仲吕为角，
阜夹钟为商，
我大吕为宫，
民无射为羽，
之夷则为徵，
财仲吕为角，
兮夹钟为商。
大吕为宫，大吕起调，大吕毕曲。旋宫第十调，属土南。大吕为宫。
风无射为羽，
之夷则为徵，
薰仲吕为角，
兮夹钟为商，
可以大吕为宫，
以无射为羽，
觧夷则为徵，
吾仲吕为角，
民夹钟为商，
之大吕为宫，
愠无射为羽，
兮夷则为徵，
南仲吕为角，
风夹钟为商，
之大吕为宫，
时无射为羽，
兮夷则为徵，
可以仲吕为角，
以夹钟为商，
阜大吕为宫，
吾无射为羽，
民夷则为徵，
之仲吕为角，
财夹钟为商，
兮大吕为宫。
五音琴第三张指法，俗称为缦宫调之平者。
一〇蕤宾为角吹几字，按十徽定之，实音为应钟散声即蕤宾二〇。南吕为徵吹四字，按十徽定之，实音为太簇散声即南吕三〇。应钟为羽吹一字，按十徽定之，实音为姑洗散声即应钟四〇。太簇为宫吹尺字，按十徽定之，实音为林钟散声即太簇五〇。姑洗为商吹工字，按十徽定之，实音为南吕散声即姑洗六〇。蕤宾为角吹几字，按十徽定之，实音为应钟散声即蕤宾七〇。南吕为徵吹四字，按十徽定之，实音为太簇散声即南吕建寅月太簇均操缦大簇之宫在第四〇。
太簇之羽，应钟起调。应钟毕曲，旋宫第十一调属水南。应钟为羽。
风南吕为徵，
之蕤宾为角，
薰姑洗为商，
兮太簇为宫，
可以应钟为羽，
以南吕为徵，
觧蕤宾为角，
吾姑洗为商，
民太蕤为宫，
之应钟为羽，
愠南吕为徵，
兮蕤宾为角，
南姑洗为商，
风太簇为宫，
之应钟为羽，
时南吕为徵，
兮蕤宾为角，
可以姑洗为商，
以太簇为宫，
阜应钟为羽，
吾南吕为徵，
民蕤宾为角，
之姑洗为商，
财太簇为宫，
兮应钟为羽。
太簇之徵，南吕起调，南吕毕曲。旋宫第十二调，属火南。南吕为徵。
风蕤宾为角，
之姑洗为商，
薰太簇为宫，
兮应钟为羽，
可以南吕为徵，
以蕤宾为角，
觧姑洗为商，
吾太簇为宫，
民应钟为羽，
之南吕为徵，
愠蕤宾为角，
兮姑洗为商，
南太簇为宫，
风应钟为羽，
之南吕为徵，
时蕤宾为角，
兮姑洗为商，
可以太簇为宫，
以应钟为羽，
阜南吕为徵，
吾蕤宾为角，
民姑洗为商，
之太簇为宫，
财应钟为羽，
兮南吕为徵。
大簇之角，蕤宾起调。蕤宾毕曲，旋宫第十三调，属木南。蕤宾为角。
风姑洗为商，
之太簇为宫，
薰应钟为羽，
兮南吕为徵，
可以蕤宾为角，
以姑洗为商，
觧太簇为宫，
吾应钟为羽，
民南吕为徵，
之蕤宾为角，
愠姑洗为商，
兮太簇为宫，
南应钟为羽，
风南吕为徵，
之蕤宾为角，
时姑洗为商，
兮太簇为宫，
可以应钟为羽，
以南吕为徵，
阜蕤宾为角，
吾姑洗为商，
民太簇为宫，
之应钟为羽，
财南吕为徵，
兮蕤宾为角。
太簇之商，姑洗起调，姑洗毕曲。旋宫第十四调，属金南。姑洗为商。
风太簇为宫，
之应钟为羽，
薰南吕为徵，
兮蕤宾为角，
可以姑洗为商，
以太簇为宫，
觧应钟为羽，
吾南吕为徵，
民蕤宾为角，
之姑洗为商，
愠太簇为宫，
兮应钟为徵，
南南吕为徵，
风蕤宾为角，
之 姑洗为宫
时 太蔟为商
兮 应钟为羽
可 南吕为徴
以 蕤賔为角
阜 姑洗为商
吾 太蔟为宫
民 应钟为羽
之 南吕为徴
财 蕤賔为角
兮 姑洗为商
太蔟之宫，太蔟起调，太蔟毕曲。旋宫第十五调，属土南。太蔟为宫。
风 应钟为羽
之 南吕为徴
译姑洗为宫，
太蔟为商，
应钟为羽，
南吕为徵，
蕤宾为角，
姑洗为商，
太蔟为宫，
应钟为羽，
南吕为徵，
蕤宾为角，
姑洗为商。
太蔟为宫，太蔟起调，太蔟毕曲。旋宫第十五调，属土南。太蔟为宫。
应钟为羽，
南吕为徵。
薰 蕤賔为角
兮 姑洗为商
可 太蔟为宫
以 应钟为羽
觧 南吕为徴
吾 蕤賔为角
民 姑洗为商
之 太蔟为宫
愠 应钟为羽
兮 南吕为徴
南 蕤賔为角
风 姑洗为商
之 太蔟为宫
时 应钟为羽
兮 南吕为徴
可 蕤賔为角
以 姑洗为商
阜 太蔟为宫
吾 应钟为羽
民 南吕为徴
之 蕤賔为角
财 姑洗为商
兮 太蔟为宫
五音琴第四张指法，俗呼缦宫调之髙者。
一▯，林钟为角，吹合字，按十徽定之，实音为黄钟散声，即林钟。二▯，无射为徴，吹四字，按十一徽定之，实音为太蔟散声，即无射。三▯，黄钟为羽，吹上字，按十一徽定之，实音为仲吕散声，即黄钟。四▯，夹钟为宫，吹尺字，按十一徽定之，实音为林钟散声，即夹钟。五▯，仲吕为商，吹工字，按十一徽定之，实音为南吕散声，即仲吕。六▯，林钟为角，吹合字，按十徽定之，实音为黄钟散声，即林钟。七▯，无射为徴，吹四字，按十一徽定之，实音为太蔟散声，即无射。建卯月，夹钟均操缦。夹钟之宫在第四▯。
夹钟之羽，黄钟起调，黄钟毕曲。旋宫第十六调属水南，黄钟为羽。
风 无射为徴
之 林钟为角
薰 仲吕为商
兮 夹钟为宫
可 黄钟为羽
以 无射为徴
觧 林钟为角
吾 仲吕为商
民 夹钟为宫
之 黄钟为羽
愠 无射为徴
兮 林钟为角
南 仲吕为商
风 夹钟为宫
之 黄钟为羽
时 无射为徴
兮 林钟为角
可 仲吕为商
以 夹钟为宫
阜 黄钟为羽
吾 无射为徴
民 林钟为角
之 仲吕为商
财 夹钟为宫
兮 黄钟为羽
夹钟之徴，无射起调，无射毕曲。旋宫第十七调属火南。无射为徴。
风 林钟为商
之 夹钟为宫
薫 夹钟为宫
兮 无射为徴
可 无射为徴
以 林钟为角
觧 仲吕为商
吾 夹钟为宫
民 黄钟为羽
之 无射为徴
愠 林钟为角
兮 仲吕为商
南 夹钟为宫
风 黄钟为羽
之 无射为徴
时 林钟为角
兮 仲吕为商
可 夹钟为宫
以 黄钟为羽
阜 无射为羽
吾 林钟为角
民 仲吕为商
之 夹钟为宫
财 黄钟为羽
兮 无射为徴
夹钟之角，林钟起调。林钟起，旋宫第十八调，属木南。林钟为角。
风 仲吕为商
之 夹钟为宫
薰 黄钟为羽
兮 无射为徴
可 林钟为角
以 仲吕为商
觧 夹钟为宫
吾 黄钟为羽
民 无射为徴
之 林钟为角
愠 仲吕为商
兮 夹钟为宫
南 黄钟为羽
风 无射为徴
之 林钟为角
时 仲吕为商
兮 夹钟为宫
可 黄钟为羽
以 无射为徴
阜 林钟为角
吾 仲吕为商
民 夹钟为宫
之 黄钟为羽
财 无射为徴
兮 林钟为角
夹钟之商，仲吕起调，仲吕毕曲。旋宫第十九调，属金南。仲吕为商。
风 夹钟为宫
之 黄钟为羽
薰 无射为徴
兮 林钟为角
可 仲吕为商
以 夹钟为宫
觧 黄钟为羽
吾 无射为徴
民 林钟为角
之 仲吕为商
愠 夹钟为宫
兮 黄钟为羽
南 无射为徴
风 林钟为角
之 仲吕为商
时 夹钟为宫
兮 黄钟为羽
可 无射为商
以 林钟为角
阜 仲吕为商
吾 夹钟为宫
民 黄钟为羽
之 无射为徴
财 林钟为角
兮 仲吕为商
夹钟之宫，夹钟起调，夹钟毕曲
译薰兮，蕤宾为角；
姑洗为商；
可太蔟为宫；
以应钟为羽；
觧南吕为徵；
吾蕤宾为角；
民姑洗为商；
之太蔟为宫；
愠应钟为羽；
兮南吕为徵；
南蕤宾为角；
风姑洗为商；
之太蔟为宫；
时应钟为羽；
兮南吕为徵；
可蕤宾为角；
以姑洗为商；
阜太蔟为宫；
吾应钟为羽；
民南吕为徵；
之蕤宾为角；
财姑洗为商；
兮太蔟为宫。
五音琴第四张指法，俗称为缦宫调的高音。
一〇，林钟为角，吹合字，按十徽定音，实际音高为黄钟散声，即林钟。二〇，无射为徵，吹四字，按十一徽定音，实际音高为太蔟散声，即无射。三〇，黄钟为羽，吹上字，按十一徽定音，实际音高为仲吕散声，即黄钟。四〇，夹钟为宫，吹尺字，按十一徽定音，实际音高为林钟散声，即夹钟。五〇，仲吕为商，吹工字，按十一徽定音，实际音高为南吕散声，即仲吕。六〇，林钟为角，吹合字，按十徽定音，实际音高为黄钟散声，即林钟。七〇，无射为徵，吹四字，按十一徽定音，实际音高为太蔟散声，即无射。建卯月，夹钟均操缦。夹钟之宫在第四〇。
夹钟之羽，黄钟起调，黄钟毕曲。旋宫第十六调属水南，黄钟为羽。
风兮，无射为徵；
之林钟为角；
薰仲吕为商；
兮夹钟为宫；
可黄钟为羽；
以无射为徵；
觧林钟为角；
吾仲吕为商；
民夹钟为宫；
之黄钟为羽；
愠无射为徵；
兮林钟为角；
南仲吕为商；
风夹钟为宫；
之黄钟为羽；
时无射为徵；
兮林钟为角；
可仲吕为商；
以夹钟为宫；
阜黄钟为羽；
吾无射为徵；
民林钟为角；
之仲吕为商；
财夹钟为宫；
兮黄钟为羽。
夹钟之徵，无射起调，无射毕曲。旋宫第十七调属火南。无射为徵。
风兮，林钟为商；
之夹钟为宫；
薰夹钟为宫；
兮无射为徵；
可无射为徵；
以林钟为角；
觧仲吕为商；
吾夹钟为宫；
民黄钟为羽；
之无射为徵；
愠林钟为角；
兮仲吕为商；
南夹钟为宫；
风黄钟为羽；
之无射为徵；
时林钟为角；
兮仲吕为商；
可夹钟为宫；
以黄钟为羽；
阜无射为羽；
吾林钟为角；
民仲吕为商；
之夹钟为宫；
财黄钟为羽；
兮无射为徵。
夹钟之角，林钟起调。林钟起，旋宫第十八调，属木南。林钟为角。
风兮，仲吕为商；
之夹钟为宫；
薰黄钟为羽；
兮无射为徵；
可林钟为角；
以仲吕为商；
觧夹钟为宫；
吾黄钟为羽；
民无射为徵；
之林钟为角；
愠仲吕为商；
兮夹钟为宫；
南黄钟为羽；
风无射为徵；
之林钟为角；
时仲吕为商；
兮夹钟为宫；
可黄钟为羽；
以无射为徵；
阜林钟为角；
吾仲吕为商；
民夹钟为宫；
之黄钟为羽；
财无射为徵；
兮林钟为角。
夹钟之商，仲吕起调，仲吕毕曲。旋宫第十九调，属金南。仲吕为商。
风兮，夹钟为宫；
之黄钟为羽；
薰无射为徵；
兮林钟为角；
可仲吕为商；
以夹钟为宫；
觧黄钟为羽；
吾无射为徵；
民林钟为角；
之仲吕为商；
愠夹钟为宫；
兮黄钟为羽；
南无射为徵；
风林钟为角；
之仲吕为商；
时夹钟为宫；
兮黄钟为羽；
可无射为商；
以林钟为角；
阜仲吕为商；
吾夹钟为宫；
民黄钟为羽；
之无射为徵；
财林钟为角；
兮仲吕为商。
夹钟之宫，夹钟起调，夹钟毕曲
。旋宫第二十调，属土南。夹钟为宫。
风 黄钟为羽
之 无射为徴
薰 林钟为角
兮 仲吕为商
可 夹钟为宫
以 黄钟为羽
觧 无射为徴
吾 林钟为角
民 仲吕为商
之 夹钟为宫
愠 黄钟为羽
兮 无射为徴
南 林钟为角
风 仲吕为商
译旋宫第二十调，属于土行南方。以夹钟为宫音。
风，黄钟为羽音；
之，无射为徵音；
薰，林钟为角音；
兮，仲吕为商音；
可，夹钟为宫音；
以，黄钟为羽音；
解，无射为徵音；
吾，林钟为角音；
民，仲吕为商音；
之，夹钟为宫音；
愠，黄钟为羽音；
兮，无射为徵音；
南，林钟为角音；
风，仲吕为商音。
之 夹钟为宫
时 黄钟为羽
兮 无射为徴
可 林钟为角
以 仲吕为商
阜 夹钟为宫
吾 黄钟为羽
民 无射为徴
之 林钟为角
财 仲吕为商
兮 夹钟为宫
五音琴第五张指法，俗呼紧羽调之下者。
一▯蕤賔为商吹凡字，按十徽定之，实音为应钟散声即蕤賔。二▯夷则为角吹合字，按十一徽定之，实音为黄钟散声即夷则三▯应钟为徴吹一字，按十徽定之，实音为姑洗散声即应钟四▯大吕为羽吹上字，按十一徽定之，实音为仲吕散声即大吕五▯姑洗为宫吹工字，按十徽定之，实音为南吕散声即姑洗。六▯蕤賔为商吹凡字，按十徽定之，实音为应钟散声即蕤賔。七▯夷则为角吹合字，按十一徽定之，实音为黄钟散声即夷则建辰月，姑洗均操缦姑洗之宫在第五▯。
姑洗之羽，大吕起调。大吕毕曲，旋宫第二十一调属水南。大吕为羽。
风 应钟为徴
之 夷则为角
薫 蕤賔为商
兮 姑洗为宫
可 大吕为羽
以 应钟为徴
觧 夷则为角
吾 蕤賔为商
民 姑洗为宫
之 大吕为羽
愠 应钟为徴
兮 夷则为角
南 蕤賔为商
风 姑沈为宫
之 大吕为羽
时 应钟为徴
兮 夷则为角
可 蕤賔为商
以 姑洗为宫
阜 太吕为羽
吾 应钟为徴
民 夷则为角
之 蕤賔为商
财 姑洗为宫
兮 大吕为羽
姑洗之徴，应钟起调。应钟毕曲，旋宫第二十二调属火南。应钟为徴。
风 夷则为角
之 蕤賔为羽
薰 姑洗为宫
兮 大吕为羽
可 应钟为徴
以 夷则为角
觧 蕤賔为商
吾 姑洗为宫
民 大吕为羽
之 应钟为徴
愠 夷则为角
兮 蕤賔为商
南 姑洗为宫
风 大吕为羽
之 应钟为徴
时 夷则为角
兮 蕤賔为商
可 姑洗为宫
以 大吕为羽
阜 应钟为徴
吾 夷则为角
民 蕤賔为商
之 姑洗为宫
财 大吕为羽
兮 应钟为徴
姑洗之角，夷则起调，夷则毕曲。旋宫第二十三调，属木南。夷则为角。
风 蕤賔为商
之 姑洗为宫
薰 大吕为羽
兮 应钟为徴
可 夷则为角
以 蕤賔为商
觧 姑洗为宫
吾 大吕为羽
民 应钟为徴
之 夷则为角
愠 蕤賔为商
兮 姑沈为宫
南 大吕为羽
风 应钟为徴
之 夷则为角
时 蕤賔为商
兮 姑洗为宫
可 大吕为羽
以 应钟为徴
阜 夷则为角
吾 蕤賔为商
民 姑洗为宫
之 大吕为羽
财 应钟为徴
兮 夷则为角
姑洗之商，蕤賔起调，蕤賔毕曲。旋宫第二十四调，属金南。蕤賔为商。
风 姑洗为宫
之 大吕为羽
薰 应钟为徴
兮 夷则为角
可 蕤賔为商
以 姑洗为宫
觧 大吕为羽
吾 应钟为徴
民 夷则为角
之 蕤賔为商
愠 姑洗为宫
兮 大吕为羽
南 应钟为徴
风 夷则为角
之 蕤賔为商
时 姑洗为宫
兮 大吕为羽
可 应钟为徴
以 夷则为角
阜 蕤賔为商
吾 姑洗为宫
民 大吕为羽
之 应钟为徴
财 夷则为角
兮 蕤賔为商
姑洗之宫，姑洗起调，姑洗毕曲。旋宫第二十五调属土南。姑洗为宫。
风 大吕为羽
之 应钟为徴
薫 夷则为角
兮 蕤賔为商
可 姑洗为宫
以 大吕为羽
觧 应钟为徴
吾 夷则为角
民 蕤賔为商
之 姑洗为宫
愠 大吕为羽
兮 应钟为徴
南 夷
译夹钟为宫，黄钟为羽，无射为徵，林钟为角，仲吕为商；夹钟为宫，黄钟为羽，无射为徵，林钟为角，仲吕为商；夹钟为宫。
这是五音琴第五张的指法，俗称紧羽调之下者。
一〇蕤宾为商，吹凡字，按十徽定之，实音为应钟散声即蕤宾。二〇夷则为角，吹合字，按十一徽定之，实音为黄钟散声即夷则。三〇应钟为徵，吹一字，按十徽定之，实音为姑洗散声即应钟。四〇大吕为羽，吹上字，按十一徽定之，实音为仲吕散声即大吕。五〇姑洗为宫，吹工字，按十徽定之，实音为南吕散声即姑洗。六〇蕤宾为商，吹凡字，按十徽定之，实音为应钟散声即蕤宾。七〇夷则为角，吹合字，按十一徽定之，实音为黄钟散声即夷则。建辰月，姑洗均操缦，姑洗之宫在第五〇。
姑洗之羽，大吕起调。大吕毕曲，旋宫第二十一调属水南。大吕为羽。
应钟为徵，夷则为角，蕤宾为商，姑洗为宫，大吕为羽；应钟为徵，夷则为角，蕤宾为商，姑洗为宫，大吕为羽；应钟为徵，夷则为角，蕤宾为商，姑沈为宫，大吕为羽；应钟为徵，夷则为角，蕤宾为商，姑洗为宫，太吕为羽；应钟为徵，夷则为角，蕤宾为商，姑洗为宫，大吕为羽。
姑洗之徵，应钟起调。应钟毕曲，旋宫第二十二调属火南。应钟为徵。
夷则为角，蕤宾为羽，姑洗为宫，大吕为羽；应钟为徵，夷则为角，蕤宾为商，姑洗为宫，大吕为羽；应钟为徵，夷则为角，蕤宾为商，姑洗为宫，大吕为羽；应钟为徵，夷则为角，蕤宾为商，姑洗为宫，大吕为羽；应钟为徵，夷则为角，蕤宾为商，姑洗为宫，大吕为羽。
姑洗之角，夷则起调，夷则毕曲。旋宫第二十三调，属木南。夷则为角。
蕤宾为商，姑洗为宫，大吕为羽；应钟为徵，夷则为角，蕤宾为商，姑洗为宫，大吕为羽；应钟为徵，夷则为角，蕤宾为商，姑沈为宫，大吕为羽；应钟为徵，夷则为角，蕤宾为商，姑洗为宫，大吕为羽；应钟为徵，夷则为角，蕤宾为商，姑洗为宫，大吕为羽。
姑洗之商，蕤宾起调，蕤宾毕曲。旋宫第二十四调，属金南。蕤宾为商。
姑洗为宫，大吕为羽；应钟为徵，夷则为角，蕤宾为商，姑洗为宫，大吕为羽；应钟为徵，夷则为角，蕤宾为商，姑洗为宫，大吕为羽；应钟为徵，夷则为角，蕤宾为商，姑洗为宫，大吕为羽；应钟为徵，夷则为角，蕤宾为商，姑洗为宫，大吕为羽。
姑洗之宫，姑洗起调，姑洗毕曲。旋宫第二十五调属土南。姑洗为宫。
大吕为羽，应钟为徵，夷则为角，蕤宾为商，姑洗为宫；大吕为羽，应钟为徵，夷则为角，蕤宾为商，姑洗为宫；大吕为羽，应钟为徵，夷则为角，蕤宾为商，姑洗为宫；大吕为羽，应钟为徵，夷则
则为角
风 蕤賔为商
之 姑洗为宫
时 大吕为羽
兮 应钟为徴
可 夷则为角
以 蕤賔为商
阜 姑洗为宫
吾 大吕为羽
民 应钟为徴
之 夷则为角
财 蕤賔为商
兮 姑洗为宫
五音琴第六张指法，俗呼紧羽调之平者。
一▯，林钟为商，吹合字，按十徽定之，实音为黄钟散声，即林钟。二▯，南吕为角，吹四字，按十徽定之，实音为太蔟散声，即南吕。三▯，黄钟为徴，吹上字，按十徽定之，实音为仲吕散声，即黄钟。四▯，太蔟为羽，吹尺字，按十徽定之，实音为林钟散声，即太蔟。五▯，仲吕为宫，吹工字，按十一徽定之，实音为南吕散声，即仲吕。六▯，林钟为商，吹合字，按十徽定之，实音为黄钟散声，即林钟。七▯，南吕为角，吹四字，按十徽定之，实音为太蔟散声，即南吕。建已月，仲吕均操缦。仲吕之宫在第五▯。
译夷则为角，蕤宾为商，姑洗为宫，大吕为羽，应钟为徵，夷则为角，蕤宾为商，姑洗为宫，大吕为羽，应钟为徵，夷则为角，蕤宾为商，姑洗为宫。
这是五音琴第六张的指法，俗称紧羽调的平调。
一〇，林钟为商，吹合字，按十徽定音，实际音高为黄钟散声，即是林钟。二〇，南吕为角，吹四字，按十徽定音，实际音高为太簇散声，即是南吕。三〇，黄钟为徵，吹上字，按十徽定音，实际音高为仲吕散声，即是黄钟。四〇，太簇为羽，吹尺字，按十徽定音，实际音高为林钟散声，即是太簇。五〇，仲吕为宫，吹工字，按十一徽定音，实际音高为南吕散声，即是仲吕。六〇，林钟为商，吹合字，按十徽定音，实际音高为黄钟散声，即是林钟。七〇，南吕为角，吹四字，按十徽定音，实际音高为太簇散声，即是南吕。建巳月，用仲吕均演奏操缦。仲吕的宫音在五〇。
仲吕之羽，太蔟起调，太蔟毕曲。旋宫第二十六调，属水南。太蔟为羽。
风 黄钟为徴
之 仲吕为宫
薰 林钟为商
兮 仲吕为宫
可 太蔟为羽
以 黄钟为徴
觧 南吕为角
吾 林钟为商
民 仲吕为宫
之 太蔟为羽
愠 黄钟为徴
兮 南吕为角
南 林钟为商
风 仲吕为宫
之 太蔟为羽
时 黄钟为徴
兮 南吕为角
可 林钟为商
以 仲吕为宫
阜 太蔟为羽
吾 黄钟为徴
民 南吕为角
之 林钟为商
财 仲吕为宫
兮 太蔟为羽
仲吕之徴，黄钟起调，黄钟毕曲。旋宫第二十七调属南。黄钟为徴。
风 南吕为角
之 林钟为商
薰 仲吕为吕
兮 太蔟为羽
可 黄钟为徴
以 南吕为角
觧 林钟为商
吾 仲吕为宫
民 太蔟为羽
之 黄钟为徴
愠 南吕为角
兮 林钟为商
南 仲吕为宫
风 太蔟为羽
之 黄钟为徴
时 南吕为角
兮 林钟为商
可 仲吕为宫
以 太蔟为羽
阜 黄钟为徴
吾 南吕为角
民 林钟为商
之 仲吕为宫
财 太蔟为羽
兮 黄钟为徴
仲吕之角，南吕起调，南吕毕曲。旋宫第二十八调，属木南。南吕为角。
风 林钟为商
之 仲吕为宫
薰 太蔟为羽
兮 黄钟为徴
可 南吕为角
以 林钟为商
觧 仲吕为宫
吾 太蔟为羽
民 黄钟为徴
之 南吕为角
愠 林钟为商
兮 仲吕为宫
南 太蔟为羽
风 黄钟为徴
之 南吕为角
时 林钟为商
兮 仲吕为宫
可 太蔟为羽
以 黄钟为徴
阜 南吕为角
吾 林钟为商
民 仲吕为宫
之 太簇为羽
财 黄钟为徴
兮 南吕为角
仲吕之商，林钟起调；林钟毕曲。旋宫第二十九调，属金南。林钟为商。
风 仲吕为宫
之 太蔟为羽
薰 黄钟为徴
兮 南吕为角
可 林钟为商
以 仲吕为宫
觧 太蔟为羽
吾 黄钟为徴
民 南吕为角
之 林钟为商
愠 仲吕为宫
兮 太蔟为羽
南 黄钟为徴
风 南吕为角
之 林钟为商
时 仲吕为宫
兮 太蔟为羽
可 黄钟为徴
以 南吕为角
阜 林钟为商
吾 仲吕为宫
民 太蔟为羽
之 黄钟为徴
财 南吕为角
兮 林钟为商
仲吕之宫，仲吕起调，仲吕毕曲。旋宫第三十调，属土南。仲吕为宫。
风 大蔟为羽
之 黄钟为徴
薫 南吕为角
兮 林钟为商
可 仲吕为宫
以 太蔟为羽
觧 黄钟为徴
吾 南吕为角
民 林钟为商
之 仲吕为宫
愠 太蔟为羽
兮 黄钟为徴
南 南吕为角
风 林钟为商
之 仲吕为宫
时 太蔟为羽
兮 黄钟为徴
可 南吕为角
以 林钟为商
阜 仲吕为宫
吾 太蔟为羽
民 黄钟为徴
之 南吕为角
财 林钟为商
兮 仲吕为宫
乐律全书卷六上
<经部,乐类,乐律全书>
钦定四库全书
乐律全书卷六下
明 朱载堉 撰
律吕精义内篇六下
五音琴第七张指法，俗呼紧羽调之高者。
一▯夷则为商吹合字，按十一徽定之实音为黄钟散声，即夷则。二▯无射为角吹四字，按十一徽定之实音为太簇散声，即无射。三▯大吕为徴吹上字，按十一徽定之实音为仲吕散声，即大吕。四▯夹钟为羽吹尺字，按十一徽定之实音为林钟散声，即夹钟。五▯蕤賔为宫吹凡字，按十徽定之实音为应
译仲吕羽调，以太蔟起调，以太蔟终曲。这是旋宫第二十六调，属水南。太蔟为羽。
风 黄钟为徵
之 仲吕为宫
薰 林钟为商
兮 仲吕为宫
可 太蔟为羽
以 黄钟为徵
解 南吕为角
吾 林钟为商
民 仲吕为宫
之 太蔟为羽
愠 黄钟为徵
兮 南吕为角
南 林钟为商
风 仲吕为宫
之 太蔟为羽
时 黄钟为徵
兮 南吕为角
可 林钟为商
以 仲吕为宫
阜 太蔟为羽
吾 黄钟为徵
民 南吕为角
之 林钟为商
财 仲吕为宫
兮 太蔟为羽
仲吕徵调，以黄钟起调，以黄钟终曲。这是旋宫第二十七调，属南。黄钟为徵。
风 南吕为角
之 林钟为商
薰 仲吕为吕
兮 太蔟为羽
可 黄钟为徵
以 南吕为角
解 林钟为商
吾 仲吕为宫
民 太蔟为羽
之 黄钟为徵
愠 南吕为角
兮 林钟为商
南 仲吕为宫
风 太蔟为羽
之 黄钟为徵
时 南吕为角
兮 林钟为商
可 仲吕为宫
以 太蔟为羽
阜 黄钟为徵
吾 南吕为角
民 林钟为商
之 仲吕为宫
财 太蔟为羽
兮 黄钟为徵
仲吕角调，以南吕起调，以南吕终曲。这是旋宫第二十八调，属木南。南吕为角。
风 林钟为商
之 仲吕为宫
薰 太蔟为羽
兮 黄钟为徵
可 南吕为角
以 林钟为商
解 仲吕为宫
吾 太蔟为羽
民 黄钟为徵
之 南吕为角
愠 林钟为商
兮 仲吕为宫
南 太蔟为羽
风 黄钟为徵
之 南吕为角
时 林钟为商
兮 仲吕为宫
可 太蔟为羽
以 黄钟为徵
阜 南吕为角
吾 林钟为商
民 仲吕为宫
之 太簇为羽
财 黄钟为徵
兮 南吕为角
仲吕商调，以林钟起调；以林钟终曲。这是旋宫第二十九调，属金南。林钟为商。
风 仲吕为宫
之 太蔟为羽
薰 黄钟为徵
兮 南吕为角
可 林钟为商
以 仲吕为宫
解 太蔟为羽
吾 黄钟为徵
民 南吕为角
之 林钟为商
愠 仲吕为宫
兮 太蔟为羽
南 黄钟为徵
风 南吕为角
之 林钟为商
时 仲吕为宫
兮 太蔟为羽
可 黄钟为徵
以 南吕为角
阜 林钟为商
吾 仲吕为宫
民 太蔟为羽
之 黄钟为徵
财 南吕为角
兮 林钟为商
仲吕宫调，以仲吕起调，以仲吕终曲。这是旋宫第三十调，属土南。仲吕为宫。
风 大蔟为羽
之 黄钟为徵
薰 南吕为角
兮 林钟为商
可 仲吕为宫
以 太蔟为羽
解 黄钟为徵
吾 南吕为角
民 林钟为商
之 仲吕为宫
愠 太蔟为羽
兮 黄钟为徵
南 南吕为角
风 林钟为商
之 仲吕为宫
时 太蔟为羽
兮 黄钟为徵
可 南吕为角
以 林钟为商
阜 仲吕为宫
吾 太蔟为羽
民 黄钟为徵
之 南吕为角
财 林钟为商
兮 仲吕为宫
《乐律全书》卷六上
<经部,乐类,乐律全书>
钦定四库全书
《乐律全书》卷六下
明 朱载堉 撰
《律吕精义内篇》六下
五音琴第七张指法，俗称为紧羽调的高音。
一〇 夷则为商，吹合字，按十一徽定音，其实际音为黄钟散声，即夷则。
二〇 无射为角，吹四字，按十一徽定音，其实际音为太簇散声，即无射。
三〇 大吕为徵，吹上字，按十一徽定音，其实际音为仲吕散声，即大吕。
四〇 夹钟为羽，吹尺字，按十一徽定音，其实际音为林钟散声，即夹钟。
五〇 蕤宾为宫，吹凡字，按十徽定音，其实际音为应