（卷首）

译钦定四库全书 经部四

钦定仪礼义疏凡例 礼类二【仪礼之属】

一、《仪礼》相传是周公所作，《春秋传》说先君周公作《周礼》，现在五官之书原本名叫《周官》，并不是《春秋传》所指的。大概就是指这部经典吧？只是书籍残缺不全，仅存十七篇罢了。篇章的先后次序，大戴、小戴、刘向的《别录》各有不同，这里遵从郑玄的说法，全部依照刘向《别录》的旧例。

一、朱熹作《仪礼经传通解》，以《仪礼》为主，而选取《周官》《礼记》及其他经传中关于礼的言论，按类别归附。他的门人黄榦、杨复，也遵循这个体例，续成丧礼、祭礼两部分。这里属于三礼分别治理，所以在《仪礼》经文和记文之外，一概没有附益。

一、朱熹说《仪礼》经文不分章，所以难以阅读，每篇都按照行礼的节次，分为章段。后来杨复作《仪礼图》，敖继公著《仪礼集说》，都分章段，而与朱熹原本稍有不同。这里所分的章，大体遵从朱熹，而对于杨、敖两家也参取他们的长处。

一、朱熹将记文割裂附在经文之后，固然便于学者。然而敖继公说各篇的记文，有专门为一条经文而发的，有兼为两条经文而发的，有兼为多条经文而发的，也有在经文意思之外另见其他礼制的，分别归属各经未能清晰，不如仍保持其旧貌。这里将经文归还经文，将记文归还记文，全部没有移置，而对于记文也略分节次，以便识别。

一、《易经》有程传、朱熹本义；《诗经》有朱熹集传，《尚书》有蔡沈集传，也都是经过朱熹指授，所以折中汇编，都以它们为主，看它们的离合，来决定众说的去留。《春秋》则有不用胡安国传，另立一义的。三礼自从朱熹请求修撰而未果，众说没有可以为主宰的，即使是《仪礼经传通解》，也只是开了端绪，而意义则来不及阐明。这里特意创立义例，分为七类，使大义分明，然后兼综众说。一是正义，即直接解释经义，确凿无疑的；二是辨正，即后儒驳正旧说，恰当不易的；三是通论，或以本节本句参证其他篇章，比类以推测义理，或引其他经典与此经互相阐明；四是余论，虽不是正解，而依附经义，对事物的道理有所推阐；五是存疑，各持一说，义理也可通，又或已经驳论，而持此说的人多，不敢偏废；六是存异，名物象数久远无传，难得其真，或创立一说，虽未惬人心，而不得不姑且存之，以资考辨；七是总论，本节之义已经训解，又合数节而论之，合全篇而论之。以此七类叙次排纂，大概主旨开卷了然，而旁推交通义类，可以曲尽。案语各以类附。

一、《仪礼》高堂生所传的是今文，出于淹中（孔壁）的是古文，经文相同，而字间有异。郑玄在二者之中择从其一，而仍保留古文，某为某今文，某为某古文，在注末注明以示慎重。这里另提附在经文音切之下，以省却混淆视线。后人有所论说，或不从郑玄的，仍入本注。

一、所取各家之说，以经文先后为序，不以人的时代为序。

一、贾公彦疏解释注文的，双行小字书写，各分附在本注之下。后儒说有与注疏相证相足的，也这样。其推阐经义的，仍大字特列。

一、《仪礼》自注疏之外，前人解诂颇少。即使经籍艺文偶有其目，而书或不传。偶尔见到一二，也多摭取注疏删改成文，罕有自出心裁的。只有元儒敖继公《集说》，细心密理，抉摘阐发，颇能得经之曲折。其偶尔驳正注疏，也词气安和。这里所采，特别多。其有未是的，仍加驳论。

一、历代史志所载礼经传授源流，以及先儒所论制礼的根本，礼的大经大法，隆礼由礼的方法，与评议诸家是非优劣，并后世沿习流变的仪法，采为纲领。

一、庙朝寝舍古今制度不同，学者必须先晓其梗概，才可以读全经而无所窒碍。这里取朱熹《仪礼释宫》一册，加以附论讲是去非，与纲领并列卷首，以便于学者。

一、聂崇义《崇义三礼图》专图名物器用，杨复《仪礼图》则图行礼的节次，而名物器用不与焉。二图不可偏废，故卷帙差多。又朱熹曾斥聂氏礼图丑怪不经，非复古制，而杨氏图成于朱熹之后，未经朱熹防勘，不能无所讹缪。这里按据经文，并参陈祥道《礼书图》，逐条论说，以附全经之末。

引用姓氏

周

荀氏【况】

秦

孔氏【鲋 子鱼】

汉

董氏【仲舒 宽夫 广川】

毛氏【苌 赵郡】

司马氏【迁 子长 龙门】

孔氏【安国 子国】

王氏【吉 子阳 皋虞】

译戴德，字延君，谯国人。

戴圣，字次君。

译韦氏：成，字少翁。

萧氏：望之，字长倩，兰陵人。

闻人氏：通汉，字子方，沛县人。

匡氏：衡，字稚圭。

师氏：丹，字仲公，东武人。

刘氏：向，字子政。

刘氏：歆，字子骏。

杜氏：子春，缑氏人。

班氏：固，字孟坚，扶风人。

贾氏：逵，字景伯。

郑氏：兴，字少贑。

郑氏：众，字仲师。

马氏：融，字季长，扶风人。

许氏：慎，字叔重。

王氏：充，字仲任。

服氏：防，字子慎。

卢氏：植，字子干，涿郡人。

郑氏：康成，高密人。

赵氏：商，河内人。

赵氏：岐，字邠卿，又字台卿。

何氏：休，字邵公，任城人。

应氏：劭，字仲瑗，南顿人，一字仲远。

阮氏：谌，字士信，陈留人。

刘氏：熙，成国人。以下三国时人，依《周易折中》之例，附于汉末。

田氏：琼。

王氏：肃，字子邕。

孙氏：炎，字叔然。

徐氏：干，字伟长。

谯氏：周，字允南，西充人。

韦氏：昭，字嗣。

射氏：孝宗。

徐氏：整。

晋代：

羊氏：祜，字叔子，南城人。

杜氏：预，字元凯，当阳人。

挚氏：虞，字仲治，长安人。

荀氏：顗，字景倩，颖川人。

淳于氏：睿。

郑氏：昕。

习氏：凿齿，字彦威。

束氏：晳，字广微。

孙氏：毓。

郭氏：璞，字景纯。

范氏：甯，字武子。

虞氏：喜，字仲寜，余姚人。

袁氏：准，字孝尼。

贺氏：循，字彦先。

徐氏：邈，字仙民，姑幕人。

许氏：猛，高阳人。

綦毋氏：〇。

刘氏：智。

吴氏：商。

刘氏：玢。

江氏：虨，字思元，陈留人。

陈氏：铨。《隋书·经籍志》记载《丧服经传》一卷，陈铨注，陆德明说不详何人，今附于此。

宋代：

雷氏：次宗，字仲伦，南昌人。

庾氏：蔚之，颖川人。

崔氏：凯。

齐代：

徐氏：孝嗣，字始昌，东海人。

梁代：

贺氏：玚，字德琏。

崔氏：灵恩，东武城人。

徐氏：勉，字修仁，东海人。

周氏：舍，字升逸，安成人。

皇氏：侃，吴郡人。《孔颖达礼记正义》序作皇甫侃，《梁书》、《南史》均作皇侃。

北魏：

徐氏：遵明，字子判，华阴人。

刘氏：芳，字伯支，彭城人。

吕氏：忱，一作谌。

北齐：

熊氏：安生，字植之，阜城人。

隋代：

王氏：通，字仲淹，文中子。

焦氏：《曲礼》孔疏引焦氏答崇精问，不详何时人，今附于此。

唐代：

陆氏：元朗，字德明，吴县人。

魏氏：徵，字元成。

长孙氏：无忌，字辅机。

孔氏：颖达，字仲达，衡水人，一作冲远。

贾氏：公彦，洺州人。

颜氏：师古，字籀，万年人。

张氏：九龄，字子寿，曲江人。

裴氏：耀卿，字焕之。

韦氏：述，万年人。

崔氏：沔，字善冲，长安人。

徐氏：坚，字元固，长城人。

李氏：涪。

杜氏：佑，字君卿，万年人。

赵氏：匡，字伯循，河东人。

杨氏：倞。

韩氏：愈，字退之，昌黎人。

张氏：镒。聂崇义据六家图作《三礼图》，张镒是其中一家，今附于此。

宋代：

聂氏：崇义，洛阳人。

邢氏：昺，字叔明。

欧阳氏：修，字永叔，庐陵人。

曾氏：巩，字子固，南丰人。

刘氏：敞，字原父，号公是，临江人。

刘氏：攽，字贡父，号公非。

司马氏：光，字君实，涑水人。

陈氏：师道，字无已，号后山。

王氏：昭禹，字光远，号东岩。

方氏：慤，字性夫，号严陵。

马氏：睎孟，字彦醇。

刘氏：彝，字执中，长乐人。

彭氏：思永，字季长，庐陵人。

陆氏：佃，字农师，山阴人。

周氏：敦颐，字茂叔，号濂溪。

译程子（名颢，字伯淳，号明道）

程子（名颐，字正叔，号伊川）

张子（名载，字子厚，号横渠）

范氏（名祖禹，字淳夫，号华阳）

晁氏（名说之，字以道，号嵩山）

沈氏（名括，字存中，号梦溪翁）

吕氏（名大临，字与叔，号蓝田）

吕氏（名大钧，字和叔）

杨氏（名时，字中立，号龟山）

译陈氏【祥道，字用之，号三山】

陈氏【旸，字晋之】

叶氏【梦得，字少蕴，号石林】

胡氏【安国，字康侯，号崇安】

张氏【淳，字忠父，号永嘉】

胡氏【铨，字邦衡，号澹庵，庐陵人】

应氏【镛，字子容，号金华】

高氏【闶，字抑崇，号息齐，四眀人】

程氏【大昌，字泰之，号休寜】

范氏【处义，号逸斋】

郑氏【樵，字渔仲，号夹漈】

胡氏【寅，字眀仲，号致堂】

胡氏【宏，字仁仲，号五〇】

张氏【栻，字敬夫，号南轩】

吕氏【祖谦，字伯恭，号东莱】

朱子【熹，字元晦，号紫阳】

薛氏【季宣，字士龙，号永嘉】

黄氏【度，字文叔，号山隂】

罗氏【愿，字端良】

叶氏【时，字秀发，号竹埜】

郑氏【锷，字刚中，号三山】

蔡氏【元定，字季通，号西山】

李氏【如圭，字寳之，号庐陵】

黄氏【榦，字直卿，号勉斋】

辅氏【广，字汉卿，号潜庵，庆源人】

蔡氏【沈，字仲默，号九〇】

葛氏【胜仲】

杨氏【复，号信斋，秦溪人】

杨氏【简，字敬仲，号慈湖】

朱氏【在】

陈氏【汲，字及之】

晁氏【公武，字子止，号昭徳】

真氏【德秀，字景元，号西山，一字希元】

魏氏【了翁，字华父，号鹤山】

王氏【与之，字次防】

李氏【心传，字微之，号秀岩】

严氏【粲，字坦叔，号华谷】

易氏【祓，字彦章，号山斋】

王氏【应麟，字伯厚，号深宁叟】

马氏【廷鸾，字翔仲，号碧梧，乐平人】

林氏【希逸，号鬳斋】

元

马氏【端临，字贵与，号鄱阳】

敖氏【继公，字君善，号长乐】

吴氏【澄，字防清，号草庐，临川人】

金氏【履祥，字吉父，号仁山，兰谿人】

熊氏【朋来，字与可】

陈氏【澔，字可大，号云庄，东汇人】

陈氏【栎，字寿翁，号定宇，新安人】

虞氏【集，字伯生，号邵庵】

张氏【养浩，字希孟，号济南】

眀

汪氏【克寛，字德辅，号环谷】

宋氏【濂，字景濂，号潜溪】

冯氏【善，字文所】

邵氏【寳，字国贤，号二泉】

邱氏【濬，字仲深，号琼山】

黄氏【润玉，号南山，四眀人】

王氏【廷相，字子衡，号浚仪】

吕氏【柟，字仲木，号泾野】

杨氏【廷和，字介夫，号新都】

薛氏【蕙，字君采，号亳州】

何氏【孟春，字子元，号郴州】

杨氏【慎，字用修，号升庵】

唐氏【顺之，字应徳，号荆川】

杨氏【继盛，字仲芳，号椒山】

魏氏【校，字子才，号庄渠】

湛氏【若水，字元眀，号甘泉】

归氏【有光，字熙甫，号震川】

邓氏【元锡，字汝极，号潜谷】

姜氏【寳，字廷善，号鳯阿】

朱氏【载堉，郑端清世子】

王氏【应电，字昭眀，号眀斋】

郝氏【敬，字仲舆，号楚望，京山人】

吕氏【坤，字叔简，号新吾】

王氏【志长，字平仲，号娄里】

黄氏【干行，号玉岩】

刘氏【绩】

黄氏【叔旸，以上二人未详世次，今附于此】

钦定四库全书

钦定仪礼义疏

提要

【臣】等谨按：

钦定《仪礼义疏》四十八卷，成书于乾隆十三年。

这是御定《三礼义疏》的第二部。其诠释的七条体例，与《周官义疏》相同，将经文分为四十卷，前面冠以纲领四卷，中间有释宫一卷，后面以《礼器图》四卷、《礼节图》四卷作为结尾。《仪礼》向来极难阅读，郑玄的注文语句古奥，也不容易理解，而且全书全是关于名物制度的学问，不能凭空议论来逞辩，所以宋代儒者大多回避它而不加讲解，即使偶尔有论述，也大多没有流传下来。只有元代敖继公的《仪礼集说》疏通了郑注并纠正了其失误，被号为善本。所以这部书的大致宗旨，以敖继公的说法为宗，并参校各家说法以补正其错误遗漏。至于今文与古文的异同，则全部采纳郑注而附在音切之下，经文、记文的次序，则一律遵循古本，而不采用割裂附会的说法。所分的章节段落，则多遵从朱熹《仪礼经传通解》，并以杨复、敖继公的说法互相参校。释宫则采用朱熹删定的李如圭本，《礼器》则采用聂宗义的《三礼图》本，《礼节》则采用

译杨复依据《仪礼图》原本，逐一刊正其中的错误谬误，补拾其疏漏缺失，将数百年来被束之高阁、蒙尘的典籍，细细搜求剔抉，使得疑难义理与深奥言辞豁然冰释，先王的旧日典章得以沿波讨源而找到其边际，考证的功绩实在比其他经书多出数倍，这难道不是恰逢其时吗？

圣朝表彰弘扬古学，这是万世难逢的良机啊？乾隆

译某年某月恭敬校订呈上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀

钦定仪礼义疏目录

卷首上

纲领

卷首下

朱子仪礼释宫

卷第一

士冠礼第一之一

【占卜吉日，告诫宾客，占卜选定宾客，前夜留宿宾客，确定日期，陈列服饰器物，就位，迎接宾客，第一次加冠，第二次加冠，第三次加冠】

卷第二

士冠礼第一之二

【用甜酒招待冠者，拜见母亲，取字。宾客退出到侧室，拜见兄弟、姑母、姐姐，拜见国君，拜见乡大夫、乡先生。用甜酒招待宾客，用酒祭神，宰杀牲畜。孤儿的冠礼，庶子的冠礼，母亲不在场。告诫宾客的辞令，留宿宾客的辞令，加冠时的祝辞，甜酒招待的辞令，祭神的辞令，取字的辞令，关于鞋的记载四条】

卷第三

士昏礼第二之一

【纳采，问名，用甜酒招待宾客，纳吉，纳征，请期，陈列器物饮食，亲自迎接新娘，夫妇进入内室，进食，漱口，婚礼完成】

卷第四

士昏礼第二之二

【新娘拜见公婆，用甜酒招待新娘，新娘进献食物给公婆，宴请新娘，礼送送亲者，奠菜，公婆去世，宴请送亲者，记载十六条】

卷第五

士相见礼第三

【初次相见，再次相见。士拜见大夫，曾做过臣属的士拜见大夫。大夫相互拜见，大夫、士、庶人拜见国君，他国之人拜见国君，在宴饮时拜见国君。言语视线的法则，侍坐于君子身旁，士大夫侍奉国君饮食。爵位不同的先生拜见士，在他国自称的辞令，执持币玉的礼仪，向国君自称】

卷第六

乡饮酒礼第四之一

【商议宾客和介宾，告诫宾客和介宾，铺设席位器物，邀请宾客和介宾，迎接宾客拜见到来，主人向宾客敬酒，宾客回敬主人，主人劝酒给宾客，主人向介宾敬酒，主人向介宾自敬，主人向众宾客敬酒，一人举起酒杯，乐工演奏】

卷第七

乡饮酒礼第四之二

【设立司正，轮流敬酒，两人举起酒杯，撤去肉俎，脱鞋，升堂就坐，不限次数的敬酒，宾客退出，遵者的礼仪，拜谢赏赐，拜谢屈尊，休息司正，记载二十二条】

卷第八

乡射礼第五之一

【告诫宾客，陈列席位器物，张挂箭靶，邀请宾客，迎接宾客，拜见到来，主人向宾客敬酒，宾客回敬主人，主人劝酒给宾客，主人向众宾客敬酒，一人举起酒杯，遵者的礼仪，乐工演奏设立司正，请求射箭，收纳射箭器具，编排三组射手，系上纲绳，倚靠旌旗，移动乐工，三组射手到达射位，诱导射箭】

卷第九

乡射礼第五之二

【第一次射箭，取箭放在楅上。再次请求射箭，编排众组射手。三组射手从楅上取箭，众组射手都到达射位。第二次射箭，再次取箭。报告射中情况，让射不中者饮酒，向射中者敬酒，向记录射中者敬酒。第三次请求射箭，射手都从楅上取箭。第三次射箭，取箭报告射中情况如前。让射不中者饮酒如前，射手再次从楅上取箭。射箭事务完毕】

卷第十

乡射礼第五之三

【轮流敬酒，两人举起酒杯，撤去肉俎，脱鞋，升堂就坐，不限次数的敬酒，宾客退出，拜谢赏赐，拜谢屈尊，休息司正，记载四十七条】

卷第十一

燕礼第六之一

【告诫参加燕礼的人，准备设置器物饮食，就位，命令宾客及执事人员。宾客进入，拜见到来。主人向宾客敬酒，宾客回敬主人。主人向国君敬酒，主人自敬。主人劝酒给宾客，向国君进献酒杯。国君为宾客举杯。主人向各位公卿敬酒，再次进献酒杯。国君为各位公卿举杯。主人向大夫敬酒】

卷第十二

燕礼第六之二

【乐工唱歌，国君为大夫举杯，乐工演奏完备，设立司正撤去肉俎，脱鞋升堂就坐进献食物，主人向士敬酒，燕射，宾客向国君进献酒杯，国君为士举杯，主人向庶子以下敬酒，不限次数的敬酒，宾客退出，国君与客人燕饮记载十三条】

卷第十三

大射仪第七之一

【告诫百官，张挂箭靶，悬挂钟磬，陈列设置，就位，命令宾客及执事人员。宾客进入，拜见到来。主人向宾客敬酒，宾客回敬主人。主人向国君敬酒，主人自敬。主人劝酒给宾客，向国君进献酒杯。国君为宾客举杯。主人向各位公卿敬酒，再次向国君进献酒杯。国君为各位公卿举杯。主人向大夫敬酒，乐工唱歌，下管演奏，设立司正，请求射箭，收纳射箭器具，划定界限，大史宣誓，编排三组射手，诱导射箭】

卷第十四

大射仪第七之二

【第一次射箭，取箭；再次请求射箭，编排射手。三组射手从楅上取箭，第二次射箭，再次取箭。报告射中情况，让射不中者饮酒，向射中者及其属员敬酒，向记录射中者敬酒。第三次请求射箭，射手都从楅上取箭，第三次射箭，取箭报告射中情况如前，饮酒】

【让射不中者饮酒如前，射手都再次从楅上取箭。射箭事务完毕，国君为大夫举杯，撤去肉俎，脱鞋，升堂就坐。主人向士敬酒，宾客向国君进献酒杯，国君为士举杯，再次射箭。主人向庶子以下敬酒，不限次数的敬酒。宾客退出，国君进入】

卷第十五

聘礼第八之一

【任命使者及副使，准备聘问礼物，夕币，释币，接受命令随即出发，经过他国，练习礼仪，到达边境，请示事务，展示币玉，请求前行，郊外慰劳，到达朝廷，安置馆舍，设置晚餐】

卷第十六

聘礼第八之二

【宾客到达，朝见，迎接宾客，行聘问之礼，享礼。聘问，享夫人，因聘问而有言语。用甜酒招待宾客，宾客私下拜见，副使私下拜见。