（卷首）
钦定四库全书 集部五
清容居士集 别集类四【元】
提要
【臣】等谨案《清容居士集》五十卷，元袁桷撰。桷有《延祐四明志》，已着録。其集据苏天爵行状及《元史》本传俱称五十卷，此本卷数相符，盖犹旧本也。桷少从戴表元、王应麟、舒岳祥诸遗老逰学问渊源，具有所自。其在朝，践厯清华，再入集贤，八登翰苑，凡朝廷制册、勋臣碑版，多出其手，故其文章博硕闳丽，有盛世之音。尤练习掌故，长于考据。集中如《南郊十议》《明堂郊天异制议》《祭天无间嵗议》《郊不当立从祀议》《郊非辛日议》诸篇，皆成宗初所上。其援引经训，原原本本，非空谈聚讼者所能。当时以其精博，并采用之。其诗格俊迈髙华，造语亦多工链，卓然能自成一家。盖桷本旧家文献之遗，又当大徳、延祐间为元治极盛之际，故其著作宏富，气象光昌，蔚为承平雅颂之声，文采风流，遂为虞、杨、范、掲等先路之▯。其承前啓后，称一代文章之钜公，良无愧色矣。乾隆四十六年十一月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆费墀
钦定四库全书清容居士集卷一元 袁桷 撰赃导游赋陈郡袁桷家于甬之隅，足不逾阙，而四方交游徃复之义，亦能举其槩。闻吴兴子昂、赵子清名，雅言为作《导游赋》，道予所蕴，亦以见夫思其人而不可见之意。词曰：尝悲乎，好游之士，阅终岁而莫闻，非秉志而媚私，亦饰行以矫羣。方其命车于王良，假骖于造父，过屠缯之沛，吊弦歌之鲁，许身结志，慷慨伛偻，抗铜盘以矢辞，握幽兰而结赋，炫华堂之冰雪，眇修途之霜露。葢将修断金之利，虽防墙而莫我敢侮，息肩于门，晞髪于庐。不一歳月，迨见夫蝇声而歌，倚楹而吁，虽千里之异殊，何老壮之卒逾也？世有索居肥遯，墼门塞窦，尊委俚之闻，友汗青之朽，是犹谈智于尺寸，测日于戸牖。猛虎嚵嚼，幽猱悲啾，独行无俦，谨揉其辀，粲彼一士，与时偕藏，具大块之清淑，服忠厚以自昌。余将徃而未得，倚呉山以相望，振衣中庭，万籁寂▯，颀形广颡防兮，翩翩坠余。以言曰：懐辛之椒，人或议其妖；充梁之木，人或恶其独。夫既自以为直，而亦岂不以为曲？阮生自持，几于目语，削木已漫，假手于祖，匪达人之旷羇，终察察乎亷隅。余冁然而笑，喟然而思，拂▯以占，莫测其疑，抑搔首而欷▯。故髣髴以致期，遂申之以辞：连城之璧佩以容兮，环龙之劒喜其锋兮。伊若人兮，物不可同兮，我欲从兮，乐有终兮，江山兮复长，方舟兮可航。辞未竟，童子拥篲而前曰：「岂所谓千载之人耶？
译钦定《四库全书》 集部五 《清容居士集》 别集类四【元】提要 臣等谨慎考察：《清容居士集》共五十卷，为元代袁桷所撰。袁桷有《延祐四明志》，已经著录。他的文集，据苏天爵的行状和《元史》本传，都称为五十卷；本书卷数相合，大概仍是旧本。袁桷年轻时跟随戴表元、王应麟、舒岳祥等遗老游学，学问的源流都有所承继。他在朝廷任职，历任清要显贵的职位，第二次进入集贤院，八次登翰苑；凡是朝廷的诏册、功臣的碑铭，大多出自他的手笔。因此他的文章博大硕美、宏阔华丽，具有盛世的声调。他尤其熟悉掌故，长于考据。集中的《南郊十议》《明堂郊天异制议》《祭天无间岁议》《郊不当立从祀议》《郊非辛日议》等篇，都是成宗初年上奏的。他援引经书训诫，详尽而有根有据，不是空谈聚讼的人所能相比的。当时因为它们精深博洽，朝廷一并采纳。其诗风格俊逸高雅，用语也多有锤炼，卓然能够自成一家。袁桷本是旧家遗留下来的文献之士，又恰逢大德、延祐年间元朝治理最为兴盛的时期，所以著作宏富，气象光明昌盛，蔚然成为太平时代雅正颂歌的声音；他的文采风流，于是成为虞集、杨载、范梈、揭傒斯等人的先导。他承接前代、启迪后世，被称为一代文章的伟大作家，确实毫无愧色。乾隆四十六年十一月恭敬校订上呈。总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官臣陆费墀 钦定《四库全书》《清容居士集》卷一 元 袁桷撰 赃 《导游赋》陈郡袁桷居住在甬地的一隅，足迹从未越过城阙，但对于四方朋友往来交游的情谊，也能够举其大概。我听说吴兴的赵子昂、赵子清的大名，向来称许他们，便作了《导游赋》，表达我心中所蕴含的情怀，也借此表现思念其人却不能相见的心意。赋文说：我曾经悲叹：那些喜爱游历的人，终年奔波却无人知闻；这并不是因为他们没有坚定的志向而去谄媚私情，也不是因为他们修饰行为来矫饰世俗。正当他们让王良驾车，借造父的骏马，经过屠缯的沛地，凭吊弦歌之声传扬的鲁国时，便许身立志，慷慨而恭敬；举起铜盘发誓，手握幽兰作赋；炫耀华堂中的冰雪般清洁，遥望漫长道路上的霜露。大概是要修炼折断金属般的团结力量，即使有防护的墙壁，也没有人敢侮辱我；在门边歇息肩膀，在屋舍旁晒干头发。不到一年，等到听见苍蝇的声音便歌唱、倚着楹柱叹息，即使相隔千里而各不相同，又哪里会因老少而最终有所超越呢？世上有独居自守、隐退自乐的人，堵塞门户，封闭小洞；尊崇浅陋鄙俗的见闻，以已朽的史册为友，这就像在尺寸之间谈论智慧，在窗户之内测量太阳。猛虎发出吞嚼声，幽猿悲哀啼叫；独自行走而没有同伴，小心地揉治车辕。那位光彩照人的士人，随着时势一同隐藏，具备天地间清纯美善的本性，奉行忠厚之道而使自己昌盛。我将前往拜访，却未能成行，只能倚着吴山遥遥相望；在庭院中抖衣，万籁都沉寂在幽玄之中。高挑的身形、宽大的额头，仿佛翩翩从空中降到我面前，对我说：含有辛味的椒，有人认为它妖异；充满栋梁的树木，有人厌恶它孤独。既然自己认为是正直的，难道又不能认为自己是曲直不分吗？阮籍自我持守，几乎到了用眼睛说话的地步；木头削得已经漫漶，还要借助祖父之手；如果不是通达之人的旷达羁旅，终究会拘守在琐细的廉隅之中。我欣然一笑，又叹息思考，拂拭龟甲来占卜，却不能测知其中的疑问，还是搔首叹息流泪。因此仿佛约定了相会的日期，便又用辞赋申述道：连城璧佩戴在身上以显其仪容，环绕着龙形的宝剑欣喜于自己的锋刃。这个人啊，万物不能与他相同；我想跟随他，欢乐也会有终结。江山啊仍然长久，驾一条方舟就可以渡航。辞赋尚未写完，一个童子拿着扫帚走上前来说：‘难道就是所谓千载难逢的人吗？我应当跟随您向西去了。’ 《云林赋》你知道云吗？它明亮灿然，承受光辉而使幽微之处广大；又高隆又开阔，仿佛五色交错而生成万物，沉静地从远处来，不因脚步而离去，也不因奔驰而移动。它刚开始时，盘旋曲折、左右夹辅，