卷第九　公廨类三

译他到任当天，在廨舍旁边建庙，至今还存在。】后来迁到县城东南角。【前面有吟石，是大中祥符年间县尉陈伯孙所立。有闲亭，是熙宁年间县尉陈师韩所立。又有揽翠轩，也是元祐三年所建。这些都见于元祐《县志》。】元祐初年，裁省主簿，县尉又迁入主簿廨舍；后来重新设置主簿，于是就在东南面作为主簿厅。【今主簿厅在县城东南，县尉厅在西南。】福清县：虽然县名多次变更，厅治却没有改变。熙宁三年，崔宋臣任县令，开始大规模翻修，并把主簿廨舍迁到县门内东面。【底本作“□迁”，缺一字，据崇抄补。】原在县右鹫峰路口。【底本作“县古”，据崇抄改。】第二年设置县丞；又过一年，县令胡景道在中门内右侧创建县丞厅。第七年，在中门外左侧重建县尉厅。古田县：自唐代归化以后，在环峰叠嶂之间找到平坦陆地，修筑三百步长的版筑土墙，建立官署。太平兴国年间迁到水口，端拱年间又恢复旧址。【景德初年，李堪任县令，在县墙西面砌置义井一口。（底本作“载井一”，据崇抄改。）】宣和二年，在厅事旁边创建便坐厅，名为静轩、舫斋、阳春亭、飞舄堂。乾道初年，县令杨汝南又在其东面创建书斋，名为不欺。【他亲自撰《记》说：“客人问：‘三不欺都是古代贤能的县令，您想兼有这三种不欺吗？’我说：‘我所说的不欺，是内心不欺，只求自己做到罢了。’”】县中起初有县令、县尉、主簿。主簿廨舍在县侧，淳化年间废止，诏令由县尉兼任，后来又恢复设置。县尉厅原在县城东南，绍兴十年迁到行衙右侧。元丰二年增置西尉，在教场之间建立治所；绍兴八年，郭昭仲在住舍西面开辟堂屋，名为隐吏堂；乾道六年迁到教场西门外，重新架设厅事居住。崇宁年间设置县丞，在县城西面建廨舍。永福县：旧有县令、县尉两名官员，只有县尉厅，位于县鼓门内西面。元丰二年，开始设置主簿厅，在县城东角创建，距离县城四十步。崇宁年间设置县丞，又拓展鼓门内东面作为厅舍。建炎三年发生火灾，县城以东的县丞、主簿厅都被烧毁。陈炎任县令时，催促调集两种工役，仅仅得以措置建立县署房屋。【底本作“二役”，崇抄作“工役”；底本作“指立”，库本、崇抄作“措立”，均据此改。】绍兴改元时，王禹同接任，才建成外鼓楼和门楼。到绍兴二十一年，县令叶秉彝修补并扩建，才全部完备。这时县丞、主簿已经寄寓在重光寺二十三年。吴庭表任县丞时，叶秉彝仍与他共同创建、恢复旧治所。只有主簿至今仍寄居重光寺西廊。至于县尉治所，没有改动，是崇宁三年县尉江信代理县事时重建的。闽清县：以税场设置为县。临近乾化年间开始草创，简陋狭小。大中祥符初年，史温任县令，在任职当月，太守严辟疆恰好到来，一见便知道县中情况。于是革除旧日弊端，振兴停滞的事务，不到一年便以治理有成著称。【《县记》说：“征收人口税时的耗损增益，编户缴纳赋税的损益，金帛谷物的拖欠，诉讼文书的积压，胥吏的侵吞掠取，兼并者的骄横僭越，盗寇聚集，巫觋的滥行淫祀，僧道的伪滥，（底本作“巫□之淫祀□流之伪滥”，缺二字，据崇抄补。）契券中的欺诈，田界沟渠的争执，高利贷加倍取息。（底本作“称责之□息”，库本同，崇抄作“称贷而倍息”，补“倍”字，仍作“责”字。）让他们自行陈述并改正，责成伍保负责督察。又逐项列入簿册，（底本作“簿□”，缺一字，据崇抄补。）用关防制度加以约束。强者就抑制他，弱者就扶助他；惩罚顽劣邪恶的人，教导孝顺友爱的人；告诫游荡懒惰的人，劝勉百姓播种。供养生者、安葬死者，节约费用并懂得方法。不满一个月，全境百姓都归于正道。”（底本作“□格”，缺一字，据崇抄补。）”】于是为它修建学校、设立社坛，设置市井，修建射场，标明划分闾巷，划定村落边界；陆路铺设石块，水渡建造船只。【设置越客亭，以备迎送往来的越地客人。又造两只船，名为仙槎。越客亭启用时，有两只小船随行。】百姓非常喜悦。四十四名大姓人家于是聚集钱财，以“愿意修葺官署”为请求。首先翻修县令廨舍，设置敕书楼。有台名励俗台，有斋名无惑斋，有阁名退食阁，有楼名将归楼。有两座亭：内亭名北堂，外亭名星徽。至于各位僚属办理事务的处所，没有不修缮建盖的。官署外面，鼓门右边有南昌阁，公圃之中有波心亭。扩展公庭，拆除遮蔽物使道路通畅，百姓有诉讼，没有不能到达的。【当时百姓有诉告，县令亲自追究处理。从未派一个小吏拘摄一个百姓，而是亲自当面查清事理；百姓到来后就让他们离开，因此监狱常常空着。招抚携带家属而来的贫病之民，分给他们荒地，以祖制放宽赋税（库本、崇抄都作“宽以租赋”），为他们建造住宅；根据他们收获粮食的多少，教导他们储蓄。不必要的费用，一概不办理。任期届满离官时，所有的只有琴和书，获得的只有百姓的歌谣。这些都是祥符三年史温亲自撰写的《记》。】当时主簿一职已经废止，破旧房屋还在，后来又重新修建。治平改元时，县尉廨舍由州司户沈安圃代理县务，于是修复。熙宁元年五月，连绵大雨接连发生，山谷中百水争相涌出。向前几百步，大江又涨水泛滥，百姓房屋漂没，官舍也随即荡然无存。有远思等僧人八十余人，【底本作“余八十八”，库本同，旁校改“八”为“人”，崇抄作“百十余人”，据库本改。】以住院遗留的积蓄请求承担这项工程。经过四个月，建成房屋五十七楹，规模开始超过从前。旧监狱在县城东南角，远处难以监管，于是迁到县署内部重建。当时知县是徐绛。【徐绛亲自撰有《记》。】淳熙四年十二月，发生灾害。第二年正月，县令朱棨到任处理政务，二月调集工役，六月完工。县令、县尉、主簿的廨舍依次全部恢复。宁德县：县原来是盐场。旧有县令、主簿、县尉、县丞四厅。建炎二年，建寇全部焚毁。绍兴改元时，县令由赵诜之重新创建；县丞厅在县西，县尉厅又在它的西面；主簿厅到绍兴二十八年才迁到原驿舍所在地。【今馆驿就是旧主簿厅。】现在位于县南。

译罗源县：自庆历八年迁建廨舍到县城北面。当时的县令是陈偁。【陈偁是延平人。他开渠灌溉百姓田地，人们称为永利渠；建亭供往来商人缴纳商税，并在这里宴饮休息，人们称为陈公亭；又翻新孔庙以劝勉百姓求学。几年之后，学生学业优秀而出仕，知名人士很多，人们说他们是陈公的门人。陈偁离任后，百姓思念他。元丰年间，他任温陵太守，士人和父老越过县境迎接他，数十人争相奉上酒菜。（底本作“争奏”，库本同，据崇抄改。）陈诗说：“壶浆压境来迎拜，犹记溪山旧主人。”元祐年间，听说他去世，县人相互聚集哭了三天。元符改元时，为他建立祠堂。余太宰深当时任太学正，撰有《记》。】旧有县令、县尉两厅，【县尉兼任主簿。】也因建寇而毁坏。【底本没有“毁”字，据崇抄补。】建炎三年，县令吴确开始建造县署。县尉处所仍很简陋，至淳熙六年，县尉施炎才建成厅事。主簿一职自绍兴四年初次设置，寄寓在水陆寺。淳熙二年发生灾害。第二年，王葵任主簿，才依寺院建造厅事。【底本作“始印寺”，据崇抄改。】】这就是各县兴建、修造、废止、变革的大致情况。各县过去都设有回车院，县官通常在任期届满后先后迁居那里，等待接任者。怀安县在天禧初年改建；古田县在祥符初年以废弃的主簿厅改作回车院；长乐县在元祐初年主簿职位废止后，县尉迁入主簿廨舍，并以原居处设置回车院。这些都见于碑志，其他情况也可以由此推知。如今回车院都没有了。○各县社坛 社稷坛，治理县邑的长官都设有，自古以来就是这样。风伯、雨师附设在社稷坛的左右，雷师的祭祀寄设在雨师坛。自唐代起，州、县采用同样的制度。五代时战乱蹂躏，没有禁令；临时加以整洁修饰，取其能够应付当时需要而已。【库本、崇抄前句都作“蹂践”，末句都作“取具”。】本朝景德、祥符年间以来，屡次告诫并严令各县，依次修建办理。到了政和年间，颁下图式，有的于是改建。闽县：旧坛在南台县尉厅西面。绍兴二年，才迁到西南面。【底本作“始□□西南”，缺二字，崇抄作“始移西南”，据库本补。】今在法海寺北面。侯官县：在乌石山下，在县城方向上也属于西南方。政和元年，开始修建斋厅。怀安县：在县城东北面，旧址由来已久。政和二年，吴与任县令，援引礼典为依据，把方位改定为西南面。】见于教授张读的《记》。】长乐、福清两县，都在县城西南一里处，仍旧如此。古田县：社坛现在在县城西南。景德二年，李堪开始在县城东面设置两座坛，【《记》说：“廨舍围墙东边的地基叫县学，学宫左边面向外的地方叫县社。”】设正厅一座，祭器房四间。从初献到终献以及陪位者，都有斋宿的地方。祭祀完毕，便引乡老、秀民举行“乡饮酒”，歌唱丰收之年。当时人们称赞这件事。闽清县：大中祥符二年，史温也开始在县城西南角设置社稷坛；坛的左右各设风伯坛、雨师坛一座，南面竖立两根表，北面建亭以供三献官等候。李堪、史温都亲自撰文记载此事。宁德县：自设置县以来，社坛建在白鹤岩西面。政和二年，迁到西南面设置。只有连江、长溪、永福三县，分别在县城附近设置三处坛，仿照郡城的制度。连江县：社稷坛在县城西南，风伯坛在县城西面，雷师、雨师坛在县城东北。长溪县：社稷坛在县城西南惠海山下，风伯坛在县城西面明宗山下，雷师、雨师坛在县城东北龙泉山下。【这段文字中，库本、崇抄都把“坛”字置于“社稷”“风伯”“雷雨师”之后，与底本不同。】永福县：方位与上述两县相同，都是政和年间以后建成的。○各县庙学 （底本只把“诸县庙”三字作为标题，按本志目录应为“诸县庙学”，据此补正。又，底本从标题以下脱落整整一页，即从“唐制……”至侯官条“……治平甲辰重修侯”为止，后来又把前一章“诸县社坛”的半页文字错杂插入。现在删去其中重复窜入的内容，并依据库本、崇抄补正缺失部分。）

译唐代制度是：县学都建立孔子庙。举行释奠礼时，由县令、县丞、主簿或县尉担任三献官。本州在唐代以前各县就已经实行这种制度。巢寇之后，庙学几乎全部毁坏废弃。本朝开始逐渐修建庙宇。景德年间，诏令确定由县令、县丞、主簿担任三献官的礼仪。当时，县令中有贤能有才干的，间或向郡府请求自行建立学校，但兴建者还很少。庆历四年，诏令各郡设置学校；人口二百人以上的地方，允许另设县学；如果民力不足，允许暂且就孔子庙，或利用官府房屋。于是，兴建学校的地方开始增多，但教育培养的规章制度都由各地自行制定。职事和生员，大体只是略有设置而已。【崇抄作“大率略具尔至……”，库本作“大率略具耳……”，据此改。】崇宁初年实行三舍法，于是诏令：学校设置学长一人、学谕一人。学长掌管一学校的事务，学谕以经学训导各位生员。委托州知州、通判、教授，选择年长成熟、有德行才艺、受到乡里推重信服的人，分别给俸禄；县里用不属于省库的杂收钱充作经费。生员在学校学习一年后，由学长、学谕考核选拔，报县令和佐官审验，再升入州学。仍设置小学，选择可以担任教谕的人。十岁以上愿意入学的人，听任他们入学。只有靠近郡城的县不设置小学。当时各学校都增建斋舍。等到三舍法废止，又加上兵火破坏，坍塌毁坏的地方接连不断。后来大多重新创建，但仍保留旧有制度。闽县、侯官县大概属于靠近郡城的县。闽县：以万岁寺作为县学，在补山下。侯官县：以县治东面作为宣圣庙。庆历以后都曾修缮完备。【闽县在庆历年间开始建立，治平甲辰年重修。侯官县先圣神座，熙宁九年正月二十八日，县令方叔完塑像并建庙；（各本都作“熙宁九年……建庙”，但后文重修又作“熙宁三年”，怀疑前文“熙宁九年”是“熙宁元年”的错误。）熙宁三年，知县庄谊重修。】三舍法实行后，两县学校都寄寓在府学西北面。后来三舍法废止。如今那里是府学的房廊。现在春秋举行释奠礼，也只是在庙中办理仪式罢了。怀安县：旧有亭，县城北门道路南面是祭祀场所。【底本作“切门道南”，崇抄同，据库本改。】大中祥符四年，主簿陆柬才在县城东角择地建庙。【亲自撰有《记》。】嘉祐二年，知县樊纪又把庙迁到县城西面，选择地势优美的地方，大规模修建学宫；讲堂宽敞庄严，斋室幽静；中间尊奉孔夫子，殿中配享十哲；把七十二弟子和传经的诸儒画像绘在墙上；在堂中塑孟子、荀子、扬雄、韩愈、王通五位贤人的像；开设小学，祭器、厨房、粮仓等都齐备。周先生希孟为它撰写《记》。三舍法实行后，扩充到八十一区。建炎年间，因建寇而焚毁。绍兴初年迁到县城东面重建。斋舍有两座：资深斋、日新斋，加上小学，共三处。连江县：嘉祐三年，修建庙宇作为学校。政和初年扩建，共四十三区。有善养堂；斋舍两座：笃信斋、好信斋。武士学和小学因战事兴起而长期废弃。绍兴八年，林觉任县令的第三个月，在县城东南改建学校，背靠长汀，面向云居。县人林日华率陈元礼、林芘、林錞等捐助钱币一万有余。重重门楼、长长廊庑，巍峨的殿堂居中耸立，有繙经阁、驾说堂；又改建四斋：富文、能信、移孝、怀忠。【底本作“龙信移忠”，据崇抄、库本改。县人李侍郎弥逊撰有《记》。】淳熙八年，认为学校和孔夫子面向东边不合适，改为面向南方。【采用县人郑侍讲鉴的意见。陈淳宗率领学生为此撰文。】长溪县：学校在县城东南。庆历年间修筑菱湖，占地建校。元祐二年，迁到东门外，以建善寺的土地作为校址。元祐五年，又恢复旧址。大观二年，知县叶安节重建，建房八十八间，后来被大风拔起毁坏。第二年重新修葺，共四十六区。【底本作“凡六十四区”，据库本、崇抄改。】斋舍四座：近智、养智、崇智、好智；外面另有小学。长乐县：学校最为古老。始建于唐乾符四年，在县城东南。到本朝，县令董渊、吴仲举、萧竑、施闻相继修缮治理，都未能完成。元祐戊辰年，袁正规开始处理县政后，立即商议修建。县人林通绘作《县图经》，让人出售，得到钱二十万；县中富户也都共同出力，于是沿用旧殿而重新修建。殿后有堂，两侧以东西序翼护，建斋舍十二间。每年种田收获十二斛，又增盖房廊、后圃等十余间，以帮助供给费用。当时供养士人近一百人。【见林通《图经》和林勰《学记》。】崇宁初年，扩充到五十三区。后来三舍法废止，许多设施被裁减废弃。如今斋舍有两座：依仁、进德，加上小学，共三处。福清县：学校在县城东面，元丰元年扩展孔庙土地建成。崇宁初年，扩充到八十四区。有稽古堂。【底本作“有稽古□”，缺一字，据库本、崇抄补。】县令方叔完购买钱塘书籍收藏。斋舍三座：亲仁、依仁、武士学，另有小学。古田县：旧学校在官署围墙东边的高地，就是那块地方。景德二年，李堪任县令，毁掉淫祠三百一十五所，拆除佛寺四十三所，取其木材和树木，用来建造县学孔庙。正中供奉先圣，排列十哲；绘制六十二弟子、二十一贤人，以及孔伋以下直到唐代韩愈等大儒共九十六人的画像。有亭一座，名函丈；台一座，名舞雩；又有阁一座，名草玄。【底本作“阁十二”，崇抄作“閤十二”，据库本改。】有校典一人，主管书籍文牍；礼生二人，主管祭奠谒见。穿草鞋、背着干粮来求学的人很多。国初时期，和各县相比独为兴盛。【李堪亲自撰有《记》。】嘉祐二年，陈昌期主持县务，又修缮学校。陈昌期亲自撰有《记》。【底本作“□期自□记”，缺二字，据库本、崇抄补。】崇宁初年，扩充到九十一区。有九经阁、会道堂。左右两序作为斋舍八座：精义、达义、遵义、思义、抱义、由义、摩义、喻义，外面另有小学。绍兴元年，因建寇全部焚毁，于是把讲学处寄寓在佛寺房屋中。

译【底本作“寓□所”，缺一字，崇抄作“斋所”，据库本改。】绍兴三年，县令周彦雄开始在县城西郊建造学校。（底本作“令周君”，据库本、崇抄改。）林好古撰有《记》。（底本从“始作”以下四页都残缺上半部，每行缺六至八字不等。如今以崇抄、库本互相校勘，但两本文字差异很大，有时甚至完全改变原意；崇抄文字多半文从句顺，因此采用崇抄文字，并保存库本文字作为注释备考。这里库本作“创于邑西郊”，下面没有“林好古记”的注文。）绍兴七年，学生林好古、陈高、卓冠和县人聚集钱财一百多万，【底本“陈高”，崇抄作“陈鬲”；并据崇抄“其邑人鸠金钱”六字补足底本缺文。】请求县令邓观把学校迁回景德年间的旧址。帅臣张致远同意了。【“于令”以下，库本作“二十四年汤选”六字。】年终告成。塑像、绘画、讲堂、斋舍、厨房和园圃等处都已齐备。【“讲堂”以下，库本作“斋室祭器庖廪”六字。】李广文撰有《记》。讲堂旁边有应沙轩。林好古为它撰有《记》。永福县：旧有庙学。【“永”字以下，库本作“福学在县东崇”六字。】崇宁元年修建，共五十二区。有养士堂。斋舍三座：笃行、成行、【“养士”以下，库本作“斋三敦行修行”六字。】武士学和小学。建炎三年发生火灾。绍兴初年重新修葺完毕。又改建四座斋舍：【“绍”字下，库本作“兴间复修建有四”六字。】博文、敏行、履信、怀忠。闽清县：景德四年，县令史温任职第三天，【“闽清”以下，库本作“学县东南令史温”六字。】拜谒孔庙时发现没有庙，于是立即商议建立。在县城东南角找到废弃的粮仓土地，【库本在“即议”下作“建礼殿于县东南”，没有“隅”字。】召集乡里的秀民共同谋划。塑造先圣、先师、十哲的像，在四周墙壁上绘制六十弟子和大儒的画像。【库本在“既”字下作“建塑先圣十哲像”七字。】于是营建仁、义、礼、智、信五处▯，【库本在“乃营”以下作“楼阁斋堂庖廪以”七字。】聚集各位生员来学习。建讲堂一座，用来帮助辩论。有谈经楼、三礼堂、祭器库、严奉轩。【库本在“讲堂一”以下作“谈经楼三、阁五、续创学舍三十区外，又创善养”，比崇抄多出八字，全文长达十八字。】大中祥符二年，史温亲自撰有《记》。绍圣二年，祝圣任县令。陈公旸最初考取制科第一名后回到这里。县人又重新修建学校。【库本从“科第”以下作“邑人同请于令以小学”。】又建堂祭祀他的兄长、馆阁校勘郑祥道。淳熙四年，郑居仲撰写《记》。崇宁二年，扩建为四十一区，设有稽古阁。斋名有教祗、教中、教和、有造。（库本从“四十一区有”以下作“养士堂又为斋三教”。）淳熙五年失火。第二年，重建经史阁。斋有十二所：教中、教和、进道、经德、居仁、由义、立礼、尚志、会文、兴能、升俊、养正。（库本从“进道、经德”以下作“有造、能信、移忠、敏行”。） 宁德县的庙学在县城东面。嘉祐三年，利用省地修建。（库本在“宁德”下作“学南，嘉祐三年”。）崇宁二年，扩建为四十七区，设有敷教堂。（库本从“增为”以下作“四十二区，又建创”。）有斋四所：东面为富文、移忠，西面为敏行、笃信。乾道七年，县令徐石修建小学。（库本从“敏行”以下作“能信，复于学内省地”。） 罗源县的庙学在县城西南。庆历八年，县令陈偁修建。（库本从“庙学县西”以下作“南，庆历八年，令陈▯创”。）延请郑先生穆为老师，以劝导百姓学习。元祐六年迁到县城东面。（库本从“以劝”以下作“民。元祐六年，令袁符移于县东，为今所”。）崇宁初年，扩建到九十九区，设有议道堂。斋有九所：勤礼、笃礼、彰礼、由礼、善礼、好礼、隆礼、崇礼，另有外小学。（库本从“九十九区”以下只作“斋五”二字，接作“笃礼”；又在“好礼”下只有“及小”二字，直接接句末“学”字。以上底本每行缺字，库本与崇抄多有异文，字数出入也很大。）建炎年间遭火焚，战后重建。○各县的仓库

译县仓共有三处：一是盐仓，二是省仓，三是常平仓。盐仓在建国初年就已有，把漕运来的盐分批储存在这里。（底本从“常平仓盐”以下至“漕盐”之前缺文，库本同，据崇抄补。）盐仓旁设置盐场，听任百姓自行购买。元丰年间，漕运定额已经增加很多，就按产区科卖。没有盐产的，称为浮盐。百姓按时察看价格的高低，从这里取得供应。（底本从“谓之”以下至“多寡”之前缺文，库本同，据崇抄补。）闽县、侯官、怀安、古田、闽清、永福这六县，由南台仓搬取供应。（底本从“怀”字以下至“此六县”之前缺文，库本同，据崇抄补。）起初，仓和场都附设在县内。（底本从“搬请以”以下至注文“闽县”之前缺文，库本同，据崇抄补。） 闽县的盐仓旧在主簿厅东面。侯官县，天圣元年附设在主簿厅，设置盐场。古田县，《治平记》说：“卖茶盐的场所在县城南面。”永福县，曾师建《记》说：“盐仓在县城东面。”怀安、闽清两县，都在县内。（以上注文，底本缺“田治平记卖茶盐”和“记盐仓在县城东”十四字，据崇抄补；库本没有这一整段注文。）连江、罗源、宁德、长溪、长乐、福清这六县，各自产盐，每年征收盐税，卖给本县百姓；剩余的运到南台仓缴纳。（底本缺“罗源宁德长溪”六字及“岁捐卖其民以其”七字，库本同，据崇抄补。）虽然海仓逐县另行创建，允许亭户把盐运到县里缴纳并供应出售，于是各县又分别在县城东、西设置仓场。（底本缺“别创许亭户输”六字，库本同，据崇抄补。）连江盐仓在县城西南；罗源在县城西侧，建炎二年知县吴确重建；宁德在县门内西面，也是在兵火后重建。长溪、福清两县的盐仓都在县门内西面；长乐在县内。天圣六年，四县停止煎盐和缴纳漕课，但仍命令出售本县的盐。只有长乐岭口、福清海口两处海仓照旧。岭口仓距县城东二里，旧在临水渡旁；熙宁年间，转运使贾青迁到这里。海口仓距县城东二十五里。岭口设监仓一员（底本作“监仓”，库本同，崇抄作“盐仓”），官舍在县尉厅西面。海口仓由监镇兼管。政和年间，盐本不足。官吏催促百姓完成漕运定额，说百姓所产的浮盐可以折米偿纳，于是沿袭至今，仓场都还存在。省仓始置于咸平四年。起初，各县缴纳米粮，都送往都仓。到这时，大理寺丞马易从上奏说：“各郡外县应缴销的粮草，应命令就近便利接收。”于是下令各地设置仓。闽县、侯官、怀安因紧靠州城，不设仓；其余九县都设置了。（连江、永福都在县内西面；福清在县门外右面；长乐距县城西半里；长溪在县城东南；罗源、宁德都在县城东面，曾被建寇焚毁。第二年，罗源重建；宁德直到绍兴二十八年才重新修造。古田、闽清都在县城旁。古田在兵火后重建；闽清淳熙四年遭灾，第二年重建。）后来，水口、鸡菜两镇设置寨，又分设两仓，共有十一处。隆兴二年，因为连江百姓到都仓缴米较为方便，此后分派征收时，每年只设十仓。常平仓始置于皇祐元年。起初，诏令州府设置常平仓，翰林侍读学士宋祁认为，远县乡里的保正和务农之家，无法受到惠及。这一年，州府开始按照常平仓的总数、各户人口多少，在九县分设仓。（连江在县西廊；福清在县门内左面；永福在县城东角，距县城四里，崇宁三年建；长乐在县城西面；长溪在县城东面；宁德在县门内西面，绍兴元年创建六廒，乾道七年增建一廒；罗源、古田、闽清与省仓相同。）康定二年，恢复义仓法。元祐年间，准许在常平仓中另立项目保管。隆兴元年，州府开始把各县义仓应管的数目拨还各县合并管理。第二年，连江已经并入州仓缴纳，常平仓只接收八县的缴纳。又像县里的钱库一样。另有省库。建国初年，州县的钱物都归系省管理，于是开始设置省库；常平库与仓同在皇祐元年设置。有免役库，熙宁五年开始催收免役钱，闽县、侯官设置省库。各县厅西面设置常平库、免役库，后迁到县丞厅；其余十县都在县门内。（福清在县厅西街上；长乐在县厅旁，旧时所建；连江在县城东面，乾道三年重建；罗源常平库在县厅西面，省库、免役库在县厅东面，建炎三年重建；宁德省库、免役库在县城西面，绍兴元年建，淳熙六年并入省库，把免役库改作架阁库；常平库旧在县城西面，绍兴二十八年迁到县城东面；古田、怀安都在县厅西面，都是建炎兵火后修建。）后来又有经制、总制、抵当、米价钱等库，都合并设在库中。只有长溪县，运司、免役、常平、抵当库在县城西面，经制、总制、米价库在县城东面，元丰元年重建；永福县省库、免役库、常平库在县城东面，经制、总制、抵当、杂交库在县城西面，建炎三年重建。）钱库以外，各处还分别设置架阁库。○各县的镇务

译太祖、太宗等祖宗时期，州城的都务、临河务，称为里税务、外税务。除这两务外，只有九县十务而已。闽清、长乐、罗源、宁德、长溪、永福、连江、福清和古田，都各有里、外二务。当时，闽安镇只是特别派人到临河务缴税，并不是另外设立征税机构。黄崎镇虽然从闽代起就是税场，实际上隶属于长溪县务。海口镇由福清县主簿兼任监官，西起渔溪（地名为“渔溪径”，有径港），东到海口，都计入县的税额。水口镇就是古田县的外务。从太平兴国到明道、景祐年间，州府核算亏余，只有十二务，文献记载如此。景祐二年，水口镇开始由巡辖马铺兼任监官。四年，闽安镇开始轮流由里、外务官兼任监官。治平二年，海口镇开始由钟门巡检兼任监官。此后，有时仍用县官，有时另行差派官员，但税额照旧。崇宁初年，才增设怀安县务。（十县务旧时都称茶盐商税务。后来停止科卖茶叶，只称盐商税务。如今虽然百姓出产茶叶，盐却不供给。各务名称及务官所带衔名仍旧。）政和八年，遂确定十县务和四镇的正额：闽安镇在闽县东南八十里；除州府轮流派里、外务官监领外，黄崎镇在长溪县西一百五十里。（崇宁四年，就地设置市易务，崇抄作“就建平市场务”，由镇官兼任，有《碑记》。）水口镇在古田县南八十里；海口镇在福清县东二十五里；都由朝廷差派官员主管。怀安、福清由县官兼任；古田、长溪、连江、罗源、宁德、闽清、永福、长乐曾专门设置监务，不久即撤罢。只有古田、闽清、连江、罗源四县如今还保留。（底本在“罗源”下旁添“古”字，把“四”写作“田”字，导致古田重出，据崇抄改为“四县今存”。）绍兴二十六年，裁并闽安镇、临河务。第二年，恢复闽安镇，只撤罢临河务。乾道元年，州府在税亭河口设置津务。淳熙五年，怀安、永福、宁德、福清四县的县务都撤罢。第二年，又恢复四县务。州府仍在美化门征收河头税钱。侯官县有侯官镇，旧为县治；怀安县有鸡菜镇（今为五县寨）；长溪县有峰火镇（今为峰火寨）、莆门镇（今抵达温州镇界）；连江县有北交镇、三砂镇（都在今县城东面）；永福县有永泰镇（今在县城郭外）；罗源县有飞泉镇（今为飞泉渡）。这些地方旧时都不征收商税。只有长溪县白沙务，绍兴二年设置，绍兴十年按照税额令黄崎管认，撤罢宁德关棣镇，称为长境渡口；县中旧有栏脚巡税。永福县辜岭务，元丰三年设置；登冲务，政和三年从辜岭税额中分出设置。（旧在归义里，后来迁到洑口埕渡。） 县里过去允许百姓买扑（“买扑”是宋代对商人向官府承包税收的称呼），绍兴二十六年一并撤罢。○各县的祠庙

译县中的祠庙大多由各里社自行建立，年代久远，一县之内有时多达数百所，无法全部记载。这里只选取有事迹、姓氏、封爵或庙额的加以记述。闽县　金崎庙，距县城七十里。晋康帝时，有渔人在这里钓鱼，得到一条二尺长的金锁，于是下诏建立庙宇。（见《旧记》，详情见《海道》。） 侯官县　福顶庙，在县城西南，号称古灵；神灵居住在那座山的南面。唐天复三年，神灵开始降临义兴社，后来迁到吴屿，最终又迁到这里。每年初春，当地人争相祭祀以祈求福气，于是把这座山称为福顶山。政和八年，赐庙额“昭惠”。绍兴十九年，封为普济侯。绍兴二十九年，加封威显。乾道三年，又加封灵应。连江县　大小亭庙，在县城东面的江口。晋代有黄助兄弟三人，是汉代黄香的孙子。他们的船返航时，从海南来到这里遇上风暴，兄弟三人手臂相连漂到江岸；夜里就在沙上写字，说明自己的经历，后来又托梦给乡人说：“替我在南山修坟，在北山建庙，我能够消除灾祸、降下福气。”乡人照他们的话做了，乡里便没有虎豹之患；又建盐亭，获得了盐利。人们称兄长的庙为大亭，弟弟的庙为小亭。永隆元年，大亭封号为浮济将军，小亭封号为昭远将军。炉峰庙在县城北面，号称东乡。唐景福年间，王氏进入闽地，淮地百姓跟随而来。刚到时，有木筏载着香炉和书砚漂浮而来。（宽一尺多，至今还在。）漂到岸边。那些人觉得奇怪，说：“这是我们乡里杜三郎过去的东西。”于是创建祠庙供奉。通文三年，封号为高义侯。永隆元年，改封稽圣侯。保大年间，升封为灵瑞王。（郑签判南卿撰写《记》。）又有灵津侯庙。相传起初有东西漂在水面上，漂到境内，人们斜着眼察看，原来是一块石头。众人觉得奇异，于是建立庙宇。现在还有唐代敕文，但字迹漫漶，无法读懂。长溪县　韩将军庙，在县城北面的莆门镇，祭祀前汉横海将军韩说。（见《旧记》。又说是陈五官庙。）马郎庙在县城东北面。晋元帝时，司马浮进入闽地，后来任江夏太守，溺水而死。乡人思念他，于是为他建立庙宇。长乐县　植柱庙，在县城南面。唐开元年间，有神灵降临在察山南面，乘着大木逆急流而上。渔人林生背着木头往下游走，木头却立即又逆流而上，像这样反复了三次。他心中觉得奇异，便把木头取来放在石室下面；从远近看去，好像竖立着一根柱子，于是用“植柱”作为庙名。过去有个洪姓女子在旁边洗纱，看见像银酒杯一样的东西漂在水面，便提起衣裳下水探取，水渐渐变深，被蛟吞食。她家向神灵申诉，不到一天，雷雨突然大作，在水边剖杀蛟，终于在蛟腹中找到女子的尸体。洪家感动流泪，腾空她原来的居所，把取来的木头刻成神像，又塑造洪女像陪祀。景祐年间，县尉王侯因祈雨得到应验，倡导乡人改建庙宇。绍兴三年，赐庙额“显应”。（庆历年间潘奎撰写《记》。）通津庙在县城东南面。永隆四年封为通津侯。（有敕牒说：“神灵禀受幽深玄妙之气，在瓯冶之地显现祥瑞，享受芬芳的庙食，已经历了许多星霜；施展不可测的阴德，使舒缓与惨烈之事都得到调和。既然彰显了通达感应之功，便应切实依赖凭借。几次因舟船往来，都符合神威灵验的保护。现在得以上报举荐，于是表示封赠崇敬。应当恭敬接受优厚特殊的恩典，用以彰显聪明神圣的德行。此事须承奉制命，封为通津侯。”） （原文仅为注文结尾符号。） 福清县　昭灵庙，在县城南六十里，号称余坑。那座山的南面有神灵降临。古老相传：从前张仙师乘铁船到达浮山（海边至今还留有古船痕迹），弃船登岸，在磐石上休息，那里还留有柱杖和脚印。（底本作“有柱□步履□”，库本作“有住舟步履在”，据崇抄改。）向北登山，在青色巨石上留下像鹿蹄一样的巨大足迹。《记》说：“踩石而成的单独足迹，约有一尺二寸，现在在庙中。”许难诗说：“玉鹿带符来月苑，铁船拥旆下星河。”（底本作“许难诗”，库本同，崇抄作“许离诗”；底本“来月□”缺一字，据库本、崇抄补。）天禧元年，县人高赟率众建庙。（皇祐年间，陈良撰写《记》。）熙宁十年，封为保禧真人。（说他堵塞溪流，改变平岗，抵御海涛，招致降雨，保护粮运，消弭兵乱，对百姓有功，因而没有一种德行不受到报答。底本作“言县灵溪流”，据库本、崇抄改。）绍兴八年，赐庙额“昭灵”。绍兴三十年，加封妙应。乾道三年，又加封普佑。还有酿酒风。（每年六月，社民聚集在祠庙下祭祀。当时天气炎热，酒很容易变酸败坏，常常在十天之内刮起北风来保持酒的品质，因此称为张公酿酒风。浙江商人常常等候这种风，以便行事。）还有卢焦石。（高数丈。海涛冲刷激荡，使它形成龛岩般玲珑的形状；有时有人采集它来制作池亭观赏，必定招致责罚和怪异之事。）昭应庙，在县城南四十五里，祭祀闽王的牙将卢雄。他曾在渔溪战死，于是建立庙宇，封号为通感王。绍兴二十六年，赐今庙额。永福县　洑口庙，在县城东南二里。神姓陈，居住在乌石山。兄弟九人都显著地表现出奇异的节操，死后成为神灵。起初设置永泰县的那一年，溪水暴涨，有像枯木一样的东西几次逆流而上，原来是洑口祠所刻的神像。县人柯氏把它取来，就安置在今天庙宇的地址，累石建室供奉。百姓到祠庙祈祷，或者有樵夫、牧人经过，往往能在石室中得到铜钱。开宝年间，庙号为洑口通灵护境庙。（嘉祐七年，黄彝撰写《记》。）绍兴元年，赐庙额“威显”。绍兴九年，封为灵贶侯。古田县　宁境庙，在县城西一里。唐开元年间，大姓刘彊率领部众归附州府，古田县由此开始建立。他死后，县人思念他，为他建立庙宇，称为宁境。景德年间，李堪任县令，毁掉数百所淫祠，唯独没有废除侯祠。不久，百姓请求迁移，于是改建在现在的位置。（嘉祐年间，陈琮、张彦博撰写《记》。）崇宁二年，赐庙额“忠应”。（底本作“忠应”，库本、崇抄都作“惠应”。）政和二年，封为顺宁侯，又加封正应。灵渊庙（底本作“灵湖庙”，崇抄作“灵源庙”，据库本改），在县城北五里，旧称羊角龙王庙。绍兴十四年赐庙额。水口孚应庙，在县城南八十里，旧称川陆庙。绍兴二十七年，封为英济侯。

译闽清县　梅川庙，在县城西面，旧已有之。相传神姓陈。乾德二年，鲍修让因为水没有伤害庙宇，封神为侯。天圣四年，淫雨成灾，洪水横流，民居和高地都被水淹没，庙宇在水势之下，却独自没有被浸湿。天圣五年，代理县令邵贺撰写《记》。绍兴元年，赐庙额“德威”。绍兴三十年，封为昭显侯。南山德怀庙在县城南面，神姓陈，同年建立。绍兴三十年，封为英惠灵显侯。龙王庙距县城三十五里，宣和三年建立。政和六年，赐庙额“显利”。（鬼神施德的事不能掩盖，但往往受到巫婆牵累。李堪《古田县记》说：“风俗败坏特别严重，怪异悖乱、违背常理的事情很多，人们向鬼神祈求，祸福的出入都利用人的恐惧疑惑，以满足自己的欲望，逐渐蔓延开来。于是烧毁淫祠三百一十五所，把其遗址改造成良田，共成嘉谷二百一十三亩。”庆历年间，蔡公襄任郡守，对那些家家依靠巫师、索取鬼神祸祟的弊病尤其深恶痛绝。这种情况并不只是古田如此。两位官员对此都极为愤慨叹惋。然而不论贵贱，愚昧的人总是容易受迷惑；不问贫富，弱者总是容易受欺骗。因此这种风俗直到今天仍没有完全革除。） 每个乡通常都有十几户巫婆之家，奸民与她们互相勾结，遇到有人生病，里应外合，既拿走病人的财物，又使病人不能求医问药，直到死亡。像这样的事情，实在令人痛心。愚昧弱小的人，必定要依靠聪明而有力量的人来救助和教导。仁人不可不知道这一点。《三山志》第九卷终 ●第十卷　版籍类第一 垦田 户口 僧道 ○垦田 附载园林、山地、池塘、陂堰等 州境的划分，从萧梁时期开始。前面通向建安，后面抵达南安，这就是今天的郡界。（当时莆田隶属南安。）从前土地广阔而人口稀少，事务简单，劳役很少。隋代时，仍然只把它当作一个闽县。唐初安抚平定以后，才又以州命名。难道是因为丁口日益增多，庸调逐渐繁重，不能再由一个县治理了吗？世道运转变迁，直到今天又过了五百多年，废置兴建反复出现，制度不知道改变了多少次。田地苗税的隐漏核查、户籍簿册的增减、简略稽核的详略、吏傔人数的多寡（底本作“吏缣”，据库本、崇抄改），如果要从开始到最后全部说明，实在做不到。姑且取现今的户籍记录，把有关说明附在后面。垦田：四万二千六百三十三顷一十八亩二角三十三步。（宋代以“步”为计算土地面积的最小单位，六十步为一角，四角为一亩，一百亩为一顷。）〔原文数字、纪年保留：60步〕 民户田地，三万五千三百八顷七十二亩一十三步；寺观户田地，七千三百二十四顷四十六亩二角二十步。园林、山地、池塘、陂堰等：六万二千五百八十八顷五十一亩二角四十五步：民户，四万六千七百八十七顷九十二亩一角二十步；寺观户，一万五千八百顷五十九亩一角二十五步。闽县：田地，三千三百五十八顷二十五亩一角一十四步：民户，二千五百四十六顷六十亩三角三十五步；寺观，八百一十一顷六十四亩一角三十九步。以上两项合计比田地总数少一顷。（底本如此，其他版本相同。） 园地等，三千三百五十二顷三十二亩一角五十七步：民户，一千七百二十五顷三十三亩二角二十三步；寺观，一千六百二十六顷九十八亩三角三十四步。侯官县：田地，二千九百九顷九十三亩二角九步：民户，一千九百二十九顷二十六亩一角五十五步；寺观，九百八十顷六十七亩一角四十四步。（底本作“四十四步”，崇抄作“十四步”，但二者都与田地总数不相符。） 园林等，八千二十四顷九十六亩一角三十五步。（底本误把“九十六亩”写成“九十六顷”，据崇抄改。） 民户，四千九百四十六顷二十一亩四十三步。（底本作“二十一亩”，崇抄作“二十三亩”，后者与园林总数相符。） 寺观，三千七十八顷七十三亩五十二步。怀安县：田地，二千六百三十四顷五十一亩一角一十六步：民户，一千八百四十八顷八十亩三角五十四步；寺观，七百八十五顷七十亩一角二十二步。园地等，四千八百五十二顷七十亩二角四十四步：民户，二千八百二十七顷六十一亩一角三十八步；寺观，二千二十五顷九亩一角六步。（底本作“二千二十五顷”，与总数相符；崇抄作“二千八百二十五顷”。） 福清县：田地，五千三百三十顷八十七亩三角一十三步：民户，四千六百五十一顷一十八亩三角三十五步；寺观，六百七十九顷六十八亩三角三十八步。园地等，五千三百二顷七十九亩二角一十三步：民户，四千九十八顷九十亩一角五十九步；寺观，一千二百三顷一十九亩一十四步。园地各项细数就是这样。（底本如此，其他版本相同，但细数与总数有出入。） 长溪县：田地，八千二百六十八顷三十四亩九步：民户，七千七百一十四顷七十二亩一角五十二步；寺观，五百五十三顷六十一亩二角一十七步。园地等，七千八百三十六顷三十九亩一十八步。（底本作“七千……”，崇抄缺“七”字。） 民户，七千三百七十五顷八十三亩三十九步；寺观，四百六十顷五十五亩三角三十九步。古田县：田地，六千九十顷四十一亩五十三步：民户，五千四十三顷八十二亩二角一十六步；寺观，一千四十六顷五十八亩三角三十七步。以上细数相加比田地总数多一角。（底本如此，其他版本相同。） 园地等，共七千二百二十九顷一十七亩一角五十九步：民户所有的，共四千九百一十六顷六十亩三角五十八步；寺观所有的，共二千三百二顷五十六亩二角一步。以上总数与细数相差10顷。（底本作“五十六亩”，崇抄作“五十五亩”。） 连江县：田，共二千五百五十七顷五十六亩二角三十五步：民户所有的，共二千二百六十五顷九十九亩二角四十三步；寺观所有的，共二百九十一顷二十六亩三角五十二步。园地等，共三千三百九十三顷一十五亩二十步：民户所有的，共二千九百四十九顷三十三亩五十九步；寺观所有的，共四百四十二顷八十一亩三角二十一步。长乐县：田，共二千四顷一十一亩二十四步：民户所有的，共一千八百一十二顷四亩一角；寺观所有的，共一百九十二顷六亩三角二十四步。以上总数与细数相差30亩。（底本、他本相同。） 园地等，共一千六百三十五顷九十九亩三角三十二步：民户所有的，共一千三百九顷二十六亩二角四十九步；寺观所有的，共三百二十六顷七十三亩四十三步。永福县：田，共二千八百二十八顷三十五亩二十六步。（底本作“三十五亩”，崇抄作“三十亩”，但后者反而与细数不符。） 民户所有的，共二千三百八十九顷七十八亩四十步；寺观所有的，共四百三十八顷五十六亩三角四十六步。园地等，共八千六百九十三顷五十四亩二角一十九步：民户所有的，共四千一百四顷七十七亩四十九步；