卷十七

译大唐开元礼原序

三代以下讲求治理的，没有比唐朝更兴盛的，所以它议定礼制的做法值得考察。起初太宗文皇帝凭借深邃睿智的资质，亲自达到崇高的治理境界，回顾隋朝的礼制觉得不足以完全采用，于是下诏命房玄龄、魏征与礼官学士等增修五礼，编成一百卷，共计一百三十篇，这就是所谓的贞观礼。高宗继承完成了它，又下诏命长孙无忌、杜正伦、李义府增补三十卷，然而李义府等人一味迎合附会，甚至掺杂了当今的制度，议论者对此非议，这就是所谓的显庆礼。这两部书内容不同，大概曾经并行使用，主管礼仪的官员只是充数任职，没有人去加以匡正。开元皇帝安抚万邦，抚育太平盛世，于是学士张说上奏说：「礼仪注解相互矛盾，何不加以折衷统一？」于是下诏命徐坚、李锐、施敬本继续加以撰述，接着又由萧嵩、王仲丘等人接续，历经数年才完成，命名为《大唐开元礼》。吉、凶、军、宾、嘉五礼，到此就完备了。书必定要有序，序是用来表明作者用意的，礼书是一代的典章，怎么可以缺少序呢？谨作序说：「治理国家必须依靠礼，礼以合乎时宜为重。商代距离夏代并不久远，它对夏礼的增损已经可以知晓。何况从秦朝到汉朝，典籍残缺不全，所能见到的只有大戴、小戴的《礼记》、《周官》这样的书，它们的纲领是完备的，但记述却简略。二戴的《礼记》杂出于汉代儒生之手，有的繁琐细密难以遵循，有的相互抵触无法辨明，这些混乱纠结的地方，所以不敢轻率地议论。虽然如此，大车已经设置，独轮车就不可以再使用；宫室已经完备，茅草屋就不可以再拘泥。如果明堂用来表达孝敬先父的孝心，孝心已经达到，那么汶水之上的图谶就不必都听命于黄帝；圜丘用来竭尽敬事上天的诚意，诚意已经竭尽，那么水泽中的祭祀就不必完全符合成周的旧制。大概古今本不相同，质朴与文饰交替变化，即使是先王未曾有过的礼制，也可以依据义理创立。为何要拘泥于零星残缺的书简，泥古而窒息今制，使前朝的盛大典章不能流传于后世呢？唐朝承受天命，拥有天下四方，用吉礼来祭祀神只，用宾礼来亲睦邦国，用嘉礼来亲近万民，不得已而要施行军礼、凶礼的情况也很多。朝廷所使用的、有司所遵守的礼制，如果不是统一确定的定论，那么朝廷内外就无所适从；如果不是不可更改的典籍，那么子孙后代就无从取法。如今从贞观到显庆，经历的年岁并不久远，两部礼书的不同，本来不妨害增损变通的义理。然而既然出自李义府的傅会迎合，那就不是所谓统一确定的定论；混杂了有司的令式，那就不是所谓不可更改的典籍。只有开元皇帝励精图治，有意开创太平盛世，所以能够选拔儒臣，厘定匡正重大的典章。只有徐坚等人博学通达，体察皇上的旨意，所以能够不拘泥也不放纵，终于编成此书。顺应时势而创兴，朝廷有重大疑难，不必聚集众儒生的争论，考查此书就可以确定；国家有盛大的举措，不必广泛延请郊野的礼仪专家，依据此书就可以施行。世

译世代代遵守它，不敢丢失废弃，这不是很美好吗！全书共一百五十卷，各按类别编排。读者如同按图索骥就能知晓四方礼制，这里不再一一详载，姑且叙述作书的大意如此。周必大谨序。

大唐开元礼考略

开元十年，任命国子司业韦縚为礼仪使，主管五礼。开元十四年，通事舍人王嵒上疏，请求删去《礼记》旧文，而增补当今的制度。皇帝下诏交付集贤院商议。学士张说认为《礼记》是不可更改的书，距离圣人已经很久远，不可以改动。而唐代贞观、显庆年间礼仪注解前后不同，应该加以折衷统一，作为唐礼。于是下诏命集贤院学士、右散骑常侍徐坚、左拾遗李锐及太常博士施敬本撰述。历经多年未能完成，李锐去世。萧嵩接替李锐任学士，奏请起居舍人王仲丘撰定为一百五十卷，这就是《大唐开元礼》。由此唐代五礼的文献才算完备，后世沿用它，虽然时有小的增减，但都不能超过它。【新唐书·礼乐志】

开元礼一百五十卷，张说请求修订贞观、永徽的五礼，命贾登、张烜、施敬本、李锐、王仲丘、陆善经、洪孝昌撰辑，萧嵩总领其事。【唐书·艺文志】

《开元礼序例》三卷，吉礼七十五卷，宾礼二卷，嘉礼四十卷，军礼十卷，凶礼二十卷。【集贤注记】

开元礼一百五十卷，唐集贤院学士萧嵩、王仲丘等撰。唐初有贞观、显庆礼仪注，两者不同，而显庆礼又出自许敬宗曲意迎合附会，不足以施行采用。开元十四年，通事舍人王嵒请求删去《礼记》旧文，而增补当今之事。张说认为《礼记》不可以改动，应当折衷贞观、显庆两礼作为唐礼，于是下诏徐坚、李锐、施敬本撰述，萧嵩、王仲丘接续完成。书成之后，唐代五礼的文献才算完备。于是就用它设科取士。《新唐书·礼乐志》大致采撷记载于篇中。然而唐初已经把凶礼降到五礼之末，到显庆年间竟削去国恤一篇，这是许敬宗谄媚阿谀、忌讳丑恶、鄙陋无稽，始终未能纠正。【书录解题】

开元二十六年六月二十七日，渤海国请求抄写唐礼，皇帝允许了。【唐会要】

贞元二年六月十一日敕令：应举的人中有精通《开元礼》的，与一经的选例相同，选人不限选数，允许集合通晓大义百条、对答三道策问的人，破格授予官职。大义通晓七十条，对答通二道的，不在放宽之限。九年五月二日敕令：通晓大义百条、对策三道的为上等；大义通晓八十条、策通二道的为次等。元和八年四月，吏部上奏：精通《开元礼》的人，先授予太常官职，以备讲论探讨。皇帝听从了。【同上】

唐代取士科目中有开元礼科，凡是《开元礼》通晓大义百条、对策三道的人，破格授予官职；大义通晓七十条、对策通晓二道的，及第，考试散官义理通晓的，依照正员明经的例子。有三礼、辛秘登第开元礼科，授予博士之职。【玉海】贞元五年，才有一人考中开元礼科。【同上】

后周广顺三年八月，考开元礼，与三史各自对答义理三百道。【五代会要】

开宝六年，皇帝亲自考核进士，得到二十六人，其中开元礼科七人。从此殿试，成为常制。【太平治绩通类】

这一年，新修的《开宝通礼》完成，诏令乡贡开元礼科应改称乡贡通礼科，一并用新书来考问。【文献通考】

大唐开元礼目录 政书类二【仪制之属】卷一

序例上

择日　　　　　　神位

俎豆

卷二

序例中

大驾卤簿　　　　皇后卤簿

皇太子卤簿　　　皇太子妃卤簿

亲王卤簿　　　　王公以下卤簿

内命妇卤簿　　　外命妇卤簿

卷三

序例下

衣服　　　　　　斋戒

祈祷　　　　　　杂制

卷四

吉

译礼

皇帝冬至祀圜丘

卷五

吉礼

冬至祀圜丘，有司代行祭祀

卷六

吉礼

皇帝正月上辛日于圜丘祈谷

卷七

吉礼

正月于圜丘祈谷，有司代行祭祀

卷八

吉礼

皇帝孟夏在圜丘举行雩祭祈雨

卷九

吉礼

孟夏雩祭圜丘，有司代行祭祀

卷十

吉礼

皇帝季秋在明堂举行大享之礼

卷十一

吉礼

季秋在明堂大享，有司代行祭祀

卷十二

吉礼

皇帝立春在东郊祭祀青帝

卷十三

吉礼

立春在东郊祭祀青帝，有司代行祭祀

卷十四

吉礼

皇帝立夏在南郊祭祀赤帝

卷十五

吉礼

立夏在南郊祭祀赤帝，有司代行祭祀

卷十六

吉礼

皇帝季夏土王日在南郊祭祀黄帝

卷十七

吉礼

季夏土王日在南郊祭祀黄帝，有司代行祭祀

卷十八

吉礼

皇帝立秋在西郊祭祀白帝

卷十九

吉礼

立秋在西郊祭祀白帝，有司代行祭祀

卷二十

吉礼

皇帝立冬在北郊祭祀黑帝

卷二十一

吉礼

立冬在北郊祭祀黑帝，有司代行祭祀

卷二十二

吉礼

皇帝腊日在南郊举行蜡祭祭祀百神

卷二十三

吉礼

腊日在南郊蜡祭百神，有司代行祭祀

卷二十四

吉礼

皇帝春分在东郊朝拜太阳

卷二十五

吉礼

春分在东郊朝拜太阳，有司代行祭祀

卷二十六

吉礼

皇帝秋分在西郊祭拜月亮

卷二十七

吉礼

秋分在西郊祭拜月亮，有司代行祭祀

卷二十八

吉礼

祭祀风师　　　　祭祀雨师

祭祀灵星　　　　祭祀司中、司命、司人、司禄

卷二十九

吉礼

皇帝夏至祭祀方丘

卷三十

吉礼

夏至祭祀方丘，有司代行祭祀

卷三十一

吉礼

皇帝孟冬在北郊祭祀神州

卷三十二

吉礼

孟冬在北郊祭祀神州，有司代行祭祀

卷三十三

吉礼

皇帝仲春、仲秋上戊日祭祀太社

卷三十四

吉礼

仲春、仲秋上戊日祭祀太社，有司代行祭祀【蜡祭之礼相同】

卷三十五

吉礼

祭祀五岳四镇

卷三十六

吉礼

祭祀四海四渎

卷三十七

吉礼

皇帝按时享祭太庙

卷三十八

吉礼

按时享祭太庙，有司代行祭祀

卷三十九

吉礼

皇帝在太庙举行祫祭

卷四十

吉礼

在太庙举行祫祭，有司代行祭祀

卷四十一

吉礼

皇帝在太庙举行禘祭

卷四十二

吉礼

在太庙举行禘祭，有司代行祭祀

卷四十三

吉礼

肃明皇后庙按时享祭，有司代行祭祀

卷四十四

吉礼

孝敬皇帝庙按时享祭，有司代行祭祀

卷四十五

吉礼

皇帝拜谒五陵　　皇后拜谒五陵

太常卿巡行诸陵

卷四十六

吉礼

皇帝孟春吉亥日祭祀先农并亲耕籍田

卷四十七

吉礼

孟春吉亥日，在籍田祭祀先农，有司代行祭祀

卷四十八

吉礼

皇后季春吉巳日祭祀先蚕

亲自采桑

卷四十九

吉礼

季春吉巳日，在公桑祭祀先蚕，有司代行祭祀

卷五十

吉礼

有司祭祀历代帝王

卷五十一

吉礼

在太庙荐献新物。季夏在太庙祭祀中霤，孟冬祭祀司寒神【纳冰、开冰附于其后】在兴庆宫祭祀五龙坛

卷五十二

吉礼

皇帝视察国学

卷五十三

吉礼

皇太子在孔宣父庙举行释奠礼

卷五十四

吉礼

国子监在孔宣父庙举行释奠礼

皇子行束脩礼　　国学生行束脩礼

卷五十五

吉礼

仲春、仲秋在齐太公庙举行释奠礼

卷五十六

吉礼

皇帝巡狩前在圜丘祭告

卷五十七

吉礼

巡狩前在圜丘祭告，有司代行祭祀

卷五十八

吉礼

皇帝巡狩前在太社祭告

卷五十九

吉礼

巡狩前在太社祭告，有司代行祭祀

卷六十

吉礼

皇帝巡狩前在太庙祭告

卷六十一

吉礼

巡狩前在太庙祭告，有司代行祭祀

卷六十二

吉礼

皇帝巡狩

卷六十三

吉礼

皇帝在泰山举行封祀之礼

卷六十四

吉礼

皇帝在社首山举行禅祭之礼

卷六十五

吉礼

天旱时在太庙祈祷　　天旱时在太社祈祷

卷六十六

吉礼

天旱时在郊外祭祀岳镇祈雨【报谢之祭礼相同】

卷六十七

吉礼

天旱时就地祭祀岳镇海渎祈雨

久雨时举行禜祭祭祀国门

卷六十八

吉礼

各州祭祀社稷

卷六十九

吉礼

各州在孔宣父庙举行释奠礼

州学生行束脩礼

卷七十

吉礼

各州祈祷社稷　　各州祈祷诸神

各州举行禜祭祭祀城门

卷七十一

吉礼

各县祭祀社稷　　各里祭祀社稷

卷七十二

吉礼

各县在孔宣父庙举行释奠礼

县学生行束脩礼

卷七十三

吉礼

各县祈祷社稷　　各县祈祷诸神

各县举行禜祭祭祀城门

卷七十四

吉礼

各太子庙按时享祭

卷七十五

吉礼

三品以上官员按时享祭其家庙

卷七十六

吉礼

三品以上官员在家庙举行祫祭

三品以上官员在家庙举行禘祭

卷七十七

吉礼

四品、五品官员按时享祭其家庙

卷七十八

吉礼

六品以下官员按时祭祀。王公以下官员拜扫祖坟【寒食节拜扫附于其后】

卷七十九

宾礼

蕃国国主来朝，用束帛迎接慰劳

派遣使者告知蕃国国主觐见的日期　蕃国国主奉命觐见

接受蕃国