大唐开元礼卷一百三十
唐。萧嵩等。撰。凶礼。
赈抚诸州水旱虫灾，赈抚蕃国水旱。
劳问诸王疾苦。劳问外祖父疾苦，劳问皇后父疾苦。劳问诸妃主疾苦，劳问外祖母疾苦。劳问皇后母疾苦，劳问大臣疾苦。劳问都督刺史疾苦，劳问蕃国主疾苦。中宫劳问外祖父疾苦，劳问诸王疾苦。劳问外祖母疾苦，劳问诸妃主疾苦。劳问宗戚妇女疾苦，东宫劳问诸王疾苦。劳问外祖父疾苦，劳问妃父疾苦。劳问外祖母疾苦，劳问诸妃主疾苦。劳问妃母疾苦。
劳问师傅保疾苦，劳问宗戚疾苦。
劳问上台贵臣疾苦
赈抚诸州水旱虫灾
皇帝遣使赈抚诸州水旱虫灾，本司散下，其礼所司随职供办。使者未到之前，所在长官预勒所部僚佐等及正长老人。本司先于防事大门外之右设使者便次，南向；又于大门外之右设使者位，东向；大门外之左设长官以下及所部位，重行北向，西上；又于防事之庭少北设使者位，南向；又于使者位之南三丈所设长官位，北向。其所部寮属则位于长官后，文东武西，每等异位，重行北面相对。为首正长老人，则位于其南，重行北面西上。使者到，所司迎引，舍便次。长官及所部严肃以待。正长老人等并列于大门外之南，重行北面西上。至时，使者以下各服公服，所在长官及所部寮佐亦各服公服。行防军引长官以下出就门外位，司功防军引使者就门外位，立。持节者立于使者之北，史二人对举制案，列于使者之南，俱少退东向。行叅军赞拜，长官及所部在位者皆再拜。行防军引长官等以次先入，立于门内之右，重行西面。司功防军引使者入，幡节前导，持案者从之。使者到庭中位，立。持节者于使者东南西面，持制案者立于使者东南西面。行防军引长官以下俱入，就庭中位，立定。持节者脱节衣，持案者以案当使者前。使者取制书，持案者退复位。使者称「有制」，行防军赞再拜，长官及诸在位者皆再拜。使者宣制书讫，行防军又赞再拜，长官及诸在位者皆再拜。行叅军引长官进诣使者前受制书，退复位讫。司功防军引使者出复门外位。行防军引长官及诸在位者各出就门外位，如初。行防军赞拜，长官及诸在位者皆再拜。司功防军引使者以下还便次。长官退，其正长老人等任散。
赈抚蕃国水旱
右同赈抚诸州水旱，礼其国王，供待及出入即馆、飨食之类，则如常存省之礼，但畧其燕好。
劳问诸王疾苦
皇帝遣使劳问诸王疾苦，本司散下，其礼所司随职供办。所司先于受劳问者第大门外之右设使者便次，南向；于庭中近北设使者位，南向；又于使者之南三丈所设主人位，北向。其府国僚属并部列于庭中之左右，国官在东，府寮在西，俱以北为上。
译北，面朝南，以东为上位。赞唱者说："再拜。"刺史以下都行再拜礼。赞唱者引导使者出来，举表案的人跟随其后。行参军引导刺史入内，赞礼者引导州府官员依次出来。上表之人如果只有一人，则不需要其他官员陪位，上表者站在公事厅东阶东南，面朝西，捧表案的人站在上表者东南，都面朝西。使者入内，站在台阶之间，面朝南。捧表案者捧案上前，上表者取出表章，捧案者退回原位。上表者走到使者面前，交上表章，退回，面朝北行再拜礼。使者出去，上表者入内。
大唐开元礼卷一百三十
钦定四库全书
大唐开元礼卷一百三十一。唐朝萧嵩等人撰写。凶礼。
赈济抚恤各州水旱虫灾，赈济抚恤藩国水旱之灾。
慰问诸王疾苦。慰问外祖父疾苦，慰问皇后之父疾苦。慰问诸妃主疾苦，慰问外祖母疾苦。慰问皇后之母疾苦，慰问大臣疾苦。慰问都督刺史疾苦，慰问藩国国主疾苦。中宫慰问外祖父疾苦，慰问诸王疾苦。慰问外祖母疾苦，慰问诸妃主疾苦。慰问宗室戚属妇女疾苦，东宫慰问诸王疾苦。慰问外祖父疾苦，慰问妃父疾苦。慰问外祖母疾苦，慰问诸妃主疾苦。慰问妃母疾苦。
慰问师傅保疾苦，慰问宗室戚属疾苦。
慰问上台贵臣疾苦
赈济抚恤各州水旱虫灾
皇帝派遣使者赈济抚恤各州水旱虫灾，主管官署颁下命令，礼仪由所司各按职守供办。使者未到之前，当地长官预先命令所辖僚佐等人以及乡里正长、老人做好准备。主管官署先在公事厅大门外之右设使者的次舍，面朝南；又在大门外之右设使者的位置，面朝东；大门外之左设长官以下及所辖属官的位置，排成重行面朝北，以西为上位；又在公事厅庭中稍偏北设使者的位置，面朝南；又在使者位置之南三丈处设长官的位置，面朝北。所辖僚属的位置设在长官之后，文官在东、武官在西，每一等级设不同的位置，排成重行相对而立，面朝北。为首的正长、老人，位置设在长官位置之南，排成重行面朝北，以西为上位。使者到达，主管官署迎接引导，使者住入次舍。长官及所辖属官整肃以待。正长、老人等人都在大门外之南排列，重行面朝北，以西为上位。到时刻，使者以下各自穿公服，当地长官及所辖僚佐也各自穿公服。行参军引导长官以下出来就门外的位置，司功参军引导使者就门外的位置，站立。持节者站在使者之北，两名史官相对举着制书案，排列在使者之南，都稍向后，面朝东。行参军赞唱行拜礼，长官及在位的属官都行再拜礼。行参军引导长官等人依次先入内，站在门内之右，排成重行面朝西。司功参军引导使者入内，幡节在前引导，捧案者随后跟着。使者到庭中就位，站立。持节者站在使者东南，面朝西，捧制书案者站在使者东南，面朝西。行参军引导长官以下都入内，就庭中的位置，站定。持节者脱去节衣，捧案者捧案对着使者面前。使者取出制书，捧案者退回原位。使者宣称"有制"，行参军赞唱再拜，长官及各位在位者都行再拜礼。使者宣读制书完毕，行参军又赞唱再拜，长官及各位在位者都行再拜礼。行参军引导长官上前走到使者面前接受制书，退回原位完毕。司功参军引导使者出来回到门外的位置。行参军引导长官及各位在位者各自出去就门外的位置，如最初一样。行参军赞唱行拜礼，长官及各位在位者都行再拜礼。司功参军引导使者以下返回次舍。长官退下，正长、老人等人任其散去。
赈济抚恤藩国水旱之灾
此礼与赈济抚恤各州水旱相同，对待该国国王，供应招待及出入迎送
使者至，受劳问者第大门外掌次者延入次。使者及受劳问者皆公服，赞礼者引使者出次，立于门西，东面。史二人奉制书案，立于使者之南，差退。赞礼者引受劳问者出，立于门东西向。受劳问者再拜，赞礼者引受劳问者先入，立于门内之右，西向。赞礼者引使者入，就庭中位，持制案者立于其右。赞礼者引受劳问者就庭中位，北向立。持案者以案进使者前，使者取制书，持案者退复位。使者称「有制」，受劳问者再拜。赞礼者引受劳问者诣使者前受制书，退复位，再拜讫。赞礼者引使者以下出，又赞礼者引受劳问者随出，各即门外位。受劳问者再拜讫，赞礼者引使者以下退就次。又赞礼者引受劳问者入。若受劳问者疾未间，不堪受制，则子弟代受，如上仪。
劳问外祖父疾苦，劳问皇后父母疾苦。
右与劳问诸王礼同
劳问外祖母疾苦
皇帝遣使劳问外祖母疾苦，本司散下其礼，所司随职供办。内给事一人为使者，所司先于受劳问者第大门外之右设使者便次，南向；又于内寝庭少北设使者位，南向；又于使者位之南三丈所设受劳问者位，北向。使者至，受劳问者大门外，掌次者延入次。使者公服，摄迎者亦公服。使者出次，立于门西，东面。给使二人奉制书案，立于使者之南，差退。赞礼者引摄迎者出，立于门东西面。摄迎者再拜讫，赞礼者引摄迎者先入，立于门内之右，西面。内典引引使者入，就内寝庭位立。持案者立于使者之右。受劳问者服朝服，女侍者引就庭中位立。持案者以案进使者前，使者取制书，持案者退复位。使者称「有制」，受劳问者再拜。女侍者进诣使者前受制书，退授受劳问者。受劳问者又再拜。内典引引使者以下出，女侍者引受劳问者退。赞礼者引摄迎者随出，各就门外位。摄迎者再拜。内典引引使者退，即便次。赞礼者引摄迎者入。若受劳问者疾未间，不堪受制，则摄迎者于外堂之庭拜受制书，如上礼。其异者，受制书诣閤授女侍者，女侍者受奉入，授受劳问者。
劳问大臣疾苦
右遣使劳问，与劳问诸王疾苦，礼同。
劳问都督刺史疾苦
右遣使劳问，与劳问大臣疾苦礼同，其异者，诸引导之官以所使劳问州府有司充之【其使于京师者，则谒者引导】
劳问蕃国主疾苦
右遣使劳问，与劳问都督、刺史疾苦，礼同。
凡有劳问，无正篇者，皆临时约准上礼，而为仪注。
中宫劳问外祖父疾苦
太皇太后、皇太后、皇后遣使劳问外祖父疾苦，本司散下其礼，所司随职供办。内给事一人为使者，所司先于受劳问者第大门外之右设使者次，南向；又于使者之位南三丈所设受劳问者位，北向。
译、宴请飨食之类，则依照平常存问慰省的礼节，只是省略其中宴饮欢好的部分。
慰问诸王疾苦
皇帝派遣使者慰问诸王疾苦，主管官署颁下命令，礼仪由所司各按职守供办。所司先在受慰问者宅第大门外之右设使者的次舍，面朝南；在庭中偏北设使者的位置，面朝南；又在使者位置之南三丈处设主人的位置，面朝北。其府国僚属都分列在庭中的左右，国官在东，府僚在西，都以北为上位。使者到达，受慰问者宅第大门外掌次官引入次舍。使者及受慰问者都穿公服，赞礼者引导使者出次舍，站在门西，面朝东。两名史官捧着制书案，站在使者之南，稍向后。赞礼者引导受慰问者出来，站在门东，面朝西。受慰问者行再拜礼，赞礼者引导受慰问者先入内，站在门内之右，面朝西。赞礼者引导使者入内，就庭中的位置，捧制书案者站在使者右侧。赞礼者引导受慰问者就庭中的位置，面朝北站立。捧案者捧案上前走到使者面前，使者取出制书，捧案者退回原位。使者宣称"有制"，受慰问者行再拜礼。赞礼者引导受慰问者走到使者面前接受制书，退回原位，行再拜礼完毕。赞礼者引导使者以下出来，赞礼者又引导受慰问者随之出来，各自到门外的位置。受慰问者行再拜礼完毕，赞礼者引导使者以下退回次舍。赞礼者又引导受慰问者入内。如果受慰问者疾病未愈，不能亲自接受制书，则由子弟代为接受，仪节如上。
慰问外祖父疾苦，慰问皇后父母疾苦。
以上与慰问诸王的礼节相同
慰问外祖母疾苦
皇帝派遣使者慰问外祖母疾苦，主管官署颁下命令，礼仪由所司各按职守供办。以内给事一人为使者，所司先在受慰问者宅第大门外之右设使者的次舍，面朝南；又在内寝庭中偏北设使者的位置，面朝南；又在使者位置之南三丈处设受慰问者的位置，面朝北。使者到达，受慰问者宅第大门外掌次官引入次舍。使者穿公服，代为迎接者也穿公服。使者出次舍，站在门西，面朝东。给使二人捧着制书案，站在使者之南，稍向后。赞礼者引导代为迎接者出来，站在门东，面朝西。代为迎接者行再拜礼完毕，赞礼者引导代为迎接者先入内，站在门内之右，面朝西。内典引引导使者入内，就内寝庭中的位置站立。捧案者站在使者右侧。受慰问者穿朝服，女侍者引导她就庭中的位置站立。捧案者捧案上前走到使者面前，使者取出制书，捧案者退回原位。使者宣称"有制"，受慰问者行再拜礼。女侍者上前走到使者面前接受制书，退回交给受慰问者。受慰问者又行再拜礼。内典引引导使者以下出来，女侍者引导受慰问者退下。赞礼者引导代为迎接者随之出来，各自就门外的位置。代为迎接者行再拜礼。内典引引导使者退下，进入次舍。赞礼者引导代为迎接者入内。如果受慰问者疾病未愈，不能亲自接受制书，则由代为迎接者在外堂的庭中拜受制书，如上仪节。不同之处在于，接受制书后走到内室门旁交给女侍者，女侍者接过奉入内室，交给受慰问者。
慰问大臣疾苦
以上派遣使者慰问，与慰问诸王疾苦的礼节相同。
慰问都督刺史疾苦
以上派遣使者慰问，与慰问大臣疾苦的礼节相同，不同之处在于，各项引导的官员由所派往慰问州府的有关官员充任【如果使者在京城，则由谒者引导】
慰问藩国国主疾苦
以上派遣使者慰问，与慰问都督、刺史疾苦的礼节相同。
凡是有慰问之事而没有专门条文规定的，都临时依照上述礼节酌情制定仪注。
中宫慰问外祖父疾苦
太皇太后、皇
使者至，受劳问者第大门外，掌次者引入次。使者及受劳问者皆公服。内典引引使者出次，立于门西，东向。给使二人奉令书案，立于使者之南，差退。赞礼者引受劳问者出，立于门东西向。受劳问者再拜。赞礼者引受劳问者先入，立于门内之右，西面。内典引引使者入，就庭中位立。持案者立于其右。赞礼者引受劳问者就庭中位立。持案者以案进使者前，使者取令书，持案者退复位。使者称「太皇太后【若皇太后、皇后】有令」，受劳问者再拜。赞礼者引受劳问者进诣使者前，受令书，退复位，又再拜。内典引引使者以下出，赞礼者引受劳问者从出，各即门外位。受劳问者再拜讫，内典引引使者以下退就次，赞礼者引受劳问者入。若受劳问者疾未间，不堪受命，则子弟代受，如上仪。
劳问诸王疾苦
右一条与问外祖父疾苦礼同
劳问外祖母疾苦
太皇太后、皇太后、皇后遣使劳问外祖母疾苦，本司散下其礼，所司随职供办。内给事一人为使者，所司先于受劳问者第大门外之右设使者便次，南向；又于内寝庭少北设使者位，南向；又于使者位南三丈所设受劳问者位，北向。使者至，受劳问者大门外，掌次者引入次。使者服公服，摄迎者亦公服。使者出次，立于门西，东向。给使二人奉令书案，立于使者之南，差退。赞礼者引摄迎者出，立于门东西向。摄迎者再拜。赞礼者引摄迎者先入，立于门内之右，西靣。内典引引使者入，就内寝庭位。持案者立于使者之右。受劳问者服朝服，女侍者引就庭中位，立。持案者以案进使者前，使者取令书，持案者退复位。使者称「太皇太后【若皇太后、皇后】有令」，受劳问者再拜。女侍者进诣使者前，受令书，退授受劳问者，又再拜。内典引引使者以下出，女侍者引受劳问者退。赞礼者引摄迎者随出，各即门外位。摄迎者再拜。内典引引使者即便次，赞礼者引摄迎者入。若受劳问者疾未间，不堪受令，则摄迎者于外堂之庭拜受令书，如上仪。其异者，受令书诣閤授女侍者，女侍者受奉入，授受劳问者。
劳问诸妃主疾苦，劳问宗戚妇女疾苦。
右两条同劳问外祖母疾苦
凡内侍之属，充使则内侍、内常侍以下，准所慰劳者之尊卑，临时约准。
东宫劳问诸王疾苦
皇太子遣使劳问诸王疾苦，本司散下，其礼所司随职供办。所司先于受劳问者第大门外之右设使者次，南向；又于庭中设使者位，东向；又于使者位之东三丈所设受劳问者位，西向。使者至，受劳问者第大门外，掌次者引之次。使者及受劳问者皆公服，赞礼者引使者出次，立于门西，东向。史二人奉令书案，立于使者之南，差退。
译太后、皇后派遣使者慰问外祖父疾苦，主管官署颁下命令，礼仪由所司各按职守供办。以内给事一人为使者，所司先在受慰问者宅第大门外之右设使者的次舍，面朝南；又在使者位置之南三丈处设受慰问者的位置，面朝北。使者到达，受慰问者宅第大门外掌次官引入次舍。使者及受慰问者都穿公服。内典引引导使者出次舍，站在门西，面朝东。给使二人捧着令书案，站在使者之南，稍向后。赞礼者引导受慰问者出来，站在门东，面朝西。受慰问者行再拜礼。赞礼者引导受慰问者先入内，站在门内之右，面朝西。内典引引导使者入内，就庭中的位置站立。捧案者站在使者右侧。赞礼者引导受慰问者就庭中的位置站立。捧案者捧案上前走到使者面前，使者取出令书，捧案者退回原位。使者宣称"太皇太后【如果是皇太后、皇后则相应称呼】有令"，受慰问者行再拜礼。赞礼者引导受慰问者上前走到使者面前接受令书，退回原位，又行再拜礼。内典引引导使者以下出来，赞礼者引导受慰问者随之出来，各自到门外的位置。受慰问者行再拜礼完毕，内典引引导使者以下退回次舍，赞礼者引导受慰问者入内。如果受慰问者疾病未愈，不能亲自接受命令，则由子弟代为接受，仪节如上。
慰问诸王疾苦
以上一条与慰问外祖父疾苦的礼节相同
慰问外祖母疾苦
太皇太后、皇太后、皇后派遣使者慰问外祖母疾苦，主管官署颁下命令，礼仪由所司各按职守供办。以内给事一人为使者，所司先在受慰问者宅第大门外之右设使者的次舍，面朝南；又在内寝庭中偏北设使者的位置，面朝南；又在使者位置之南三丈处设受慰问者的位置，面朝北。使者到达，受慰问者宅第大门外掌次官引入次舍。使者穿公服，代为迎接者也穿公服。使者出次舍，站在门西，面朝东。给使二人捧着令书案，站在使者之南，稍向后。赞礼者引导代为迎接者出来，站在门东，面朝西。代为迎接者行再拜礼。赞礼者引导代为迎接者先入内，站在门内之右，面朝西。内典引引导使者入内，就内寝庭中的位置。捧案者站在使者右侧。受慰问者穿朝服，女侍者引导她就庭中的位置，站立。捧案者捧案上前走到使者面前，使者取出令书，捧案者退回原位。使者宣称"太皇太后【如果是皇太后、皇后则相应称呼】有令"，受慰问者行再拜礼。女侍者上前走到使者面前，接受令书，退回交给受慰问者，受慰问者又行再拜礼。内典引引导使者以下出来，女侍者引导受慰问者退下。赞礼者引导代为迎接者随之出来，各自到门外的位置。代为迎接者行再拜礼。内典引引导使者进入次舍，赞礼者引导代为迎接者入内。如果受慰问者疾病未愈，不能亲自接受令书，则由代为迎接者在外堂的庭中拜受令书，如上仪节。不同之处在于，接受令书后走到内室门旁交给女侍者，女侍者接过奉入内室，交给受慰问者。
慰问诸妃主疾苦，慰问宗室戚属妇女疾苦。
以上两条与慰问外祖母疾苦的礼节相同
凡是内侍这一类的官员充任使者，则由内侍、内常侍以下的人担任，依照所慰问对象的尊卑，临时酌情安排。
东宫慰问诸王疾苦
皇太子派遣使者慰问诸王疾苦，主管官署颁下命令，礼仪由所司各按职守供办。所司先在受慰问者宅第大门外之右设使者的次舍，面朝南；又在庭中设使者的位置，面朝东；又在使者位置之东三丈处设受慰问者的位置，面朝西。使者到达，受慰问者宅第大门外掌次官引入次舍。使者及受慰问者都穿公服，赞礼者引导使者出次
赞礼者引受劳问者出，立于门东西向。受劳问者再拜，赞礼者引受劳问者先入，立于门内之右，西面。赞礼者引使者入，就庭中位立，持案者立于其右。赞礼者引受劳问者进，就庭中位立，持案者以案进使者前，使者取令书，持案者退复位。使者称「有令」，受劳问者再拜，赞礼者引受劳问者进诣使者前，受令书，退复位，又再拜讫。赞礼者引使者以下出，又赞礼者引受劳问者随出，各即门外位，受劳问者再拜讫。赞礼者引使者以下退就便次，又赞礼者引受劳问者入。若受劳问者疾未愈，不堪受令，则子弟代受，如上仪。
劳问外祖父疾苦，劳问妃父疾苦。
右与劳问诸王礼同
劳问外祖母疾苦
皇太子遣使劳问外祖母疾苦，本司散下其礼，所司随职供办。阉宦一人爲使者，所司先于受劳问者第大门外设使者次，南向；又于内寝庭西阶前设使者位，东向；又于使者位东三丈所设受劳问者位，西向。使者至，受劳问者大门外，掌次者引之次。使者服公服，摄迎者亦公服
译舍，站在门西，面朝东。两名史官捧着令书案，站在使者之南，稍向后。赞礼者引导受慰问者出来，站在门东，面朝西。受慰问者行再拜礼，赞礼者引导受慰问者先入内，站在门内之右，面朝西。赞礼者引导使者入内，就庭中的位置站立，捧案者站在使者右侧。赞礼者引导受慰问者上前，就庭中的位置站立，捧案者捧案上前走到使者面前，使者取出令书，捧案者退回原位。使者宣称"有令"，受慰问者行再拜礼，赞礼者引导受慰问者上前走到使者面前，接受令书，退回原位，又行再拜礼完毕。赞礼者引导使者以下出来，赞礼者又引导受慰问者随之出来，各自到门外的位置，受慰问者行再拜礼完毕。赞礼者引导使者以下退回次舍，赞礼者又引导受慰问者入内。如果受慰问者疾病未愈，不能亲自接受命令，则由子弟代为接受，仪节如上。
慰问外祖父疾苦，慰问妃父疾苦。
以上与慰问诸王的礼节相同
慰问外祖母疾苦
皇太子派遣使者慰问外祖母疾苦，主管官署颁下命令，礼仪由所司各按职守供办。以阉宦一人为使者，所司先在受慰问者宅第大门外设使者的次舍，面朝南；又在内寝庭中西阶前设使者的位置，面朝东；又在使者位置之东三丈处设受慰问者的位置，面朝西。使者到达，受慰问者宅第大门外掌次官引入次舍。使者穿公服，代为迎接者也穿公服……
。使者出次，立于门东西面，给使二人奉令书案，立于使者之南差退。赞礼者引摄迎者出，立于门东西面。摄迎者再拜，赞礼者引摄迎者先入，立于门内之右，西面。内典引引使者入，就内寝庭位，东面立。给使奉令书案随入，立于使者之南差退。受劳问者服公服，女侍者引就内寝庭位，立于使者之右。持案者以案进使者前，使者取令书，持案者退复位。使者称「有令」，受劳问者再拜。女侍者进诣使者前，受令书退授受劳问者，受劳问者又再拜。内典引引使者以下出，女侍者引受劳问者退。赞礼者引摄迎者随出，各就门外位。摄迎者再拜，内典引引使者退，即便次。赞礼者引摄迎者入。若受劳问者疾未间，不堪受令书，则摄迎者于外堂之庭拜受令书，如上仪。其异者，受令书诣閤传付，女侍者女侍者受之，奉入授受劳问者。
译使者走出临时休息处，站在门的东西两侧面向而立，给使二人捧着令书案，站在使者的南边稍靠后的位置。赞礼者引导摄迎者出来，站在门的东西两侧面向而立。摄迎者行再拜礼，赞礼者引导摄迎者先进入，站在门内的右侧，面向西。内典引引导使者进入，就内寝庭中的位置站好，面向东。给使捧着令书案跟随进入，站在使者南边稍靠后的位置。受劳问的人身穿公服，女侍者引导他就内寝庭中的位置，站在使者的右边。捧案的人捧着案走到使者面前，使者取过令书,捧案的人退回原位。使者宣称"有令"，受劳问的人行再拜礼。女侍者上前走到使者面前，接过令书退下交给受劳问的人，受劳问的人又行再拜礼。内典引引导使者等人退出，女侍者引导受劳问的人退下。赞礼者引导摄迎者跟随退出，各自就门外的位置。摄迎者行再拜礼，内典引引导使者退下，随即回到临时休息处。赞礼者引导摄迎者进入。如果受劳问的人疾病未愈，不能承受令书，那么摄迎者就在外堂的庭中拜受令书，礼仪如上所述。不同的是,令书要送到閤中传付,由女侍者接受,再捧入交给受劳问的人。
劳问妃主疾苦 劳问妃母疾苦
右两条同劳问外祖母疾苦
劳问师傅保疾苦，劳问宗戚疾苦。
劳问上台贵臣疾苦
右三条同劳问诸王疾苦
皇太子于诸王妃主以下疾苦，具存家人亲属之礼，率尔遣近侍劳问，则主人受劳问者待之，亦如家人亲属之式，不拜迎、拜送，及不为授受之礼。
大唐开元礼卷一百三十一
钦定四库全书
大唐开元礼卷一百三十二。唐。萧嵩等。撰。凶礼。
五服制度
斩衰【三年】
齐衰【三年，杖周，不杖周，五月，三月】大功【长殇九月，中殇七月，成人九月】小功【五月，殇，成人】
缌麻【三月 殇 成人】
斩衰三年
正服
子为父
女子子在室为父【女子子重称子者别于男子言在室则闗许嫁】女子子嫁反在父之室为父【遭丧后而出者始服齐衰周出而虞则受以三年之服既虞而出则小祥亦如之既除丧而出则已】
加服
嫡孙为祖【谓承重者为曾祖、髙祖后亦如之】
父为长子【重其当先祖之正体，又将代已为宗庙主，故庶子不得为长子。三年不继祖与祢也。于庶子之嫡孙，乃为其嫡子。三年】
义服
为人后者，为所后父【受重，故三年；为所后祖，亦如之。凡为人后者，不以嫡子】妻为夫【夫尊而亲】
妾为君【妾谓夫为君】
国官为国君【布带绳屦，既▯除之】
衰冠
右正服加服衰裳三升，义服三升半，冠同六升。右缝通屈一条绳为武，垂下为缨。冠外縪【凡服上曰衰，下曰裳，布八十缕为升，外绎者冠前后屈而出于武外，厌缝之也】妇人之衰连裳，以六升布为总【总束发也】童子亦连裳。
绖带
苴麻绖带，首绖大九寸，左本在下，绳缨五分，首绖去一，以为腰绖，大七寸二分，绞垂两结，相去四寸。妇人绖如男子，男子又有绞带【苴，恶色也。首绖象缁冠之頍，腰绖象大带，绞带象革带。五分腰绖去一为之。齐衰以下用布】
屦
菅屦外纳【外纳，纳其余于外】妇人屦亦如男子。
杖
右苴竹杖，其大如腰绖，长齐其心，本在下。主妇亦杖，诸妇则不杖，童子不杖。其当室者则絻而杖【童子及妇人不杖者，以其不能病也。然而童子当室杖者，尊为丧主】
絻
右状：象冠广一寸，无辟积。童子当室，亦服之。
总论节制
三公以下皆三月而▯，而虞，三虞而卒哭，十三月小祥，除首绖，练八升布为冠缨，武亦如之。妇人练总，除腰绖，至二十五月大祥，除灵座【自后有祭设几席】除衰裳，去绖杖，十五升布深衣，布纯，缟冠，素纰缨，革带，素履。妇人除衰裳，去绖，缟总，衣履如男子。
译劳问妃主疾苦 劳问妃母疾苦
右两条同劳问外祖母疾苦
——慰问探视诸王妃、公主生病疾苦的礼仪；慰问探视太子妃之母生病疾苦的礼仪。
以上两条与慰问探视外祖母生病疾苦的礼仪相同。
劳问师傅保疾苦，劳问宗戚疾苦。
——慰问探视师、傅、保生病疾苦；慰问探视宗室戚属生病疾苦。
劳问上台贵臣疾苦
右三条同劳问诸王疾苦
——慰问探视朝中高位贵臣生病疾苦。
以上三条与慰问探视诸王生病疾苦的礼仪相同。
皇太子对诸王妃、公主以下之人生病疾苦，都依照家人亲属的礼节，随意派遣身边侍从前去慰问，那么接受慰问的主人对待来使，也照家人亲属的方式，不须行拜迎、拜送之礼，也不必行授受礼物的礼仪。
大唐开元礼卷一百三十一
钦定四库全书
大唐开元礼卷一百三十二。唐朝萧嵩等撰。凶礼。
五服制度
斩衰【服三年】
齐衰【三年、杖期、不杖期、五月、三月】大功【长殇九月，中殇七月，成人九月】小功【五月，殇服、成人服】
缌麻【三月，殇服、成人服】
斩衰三年
正服
儿子为父亲服丧。
未出嫁的女儿为父亲服丧【女儿之所以重称"子"，是为了区别于男子而言；说"在室"，是指尚未许嫁】。已出嫁的女儿若返回父亲家中，也为父亲服丧【若是遭丧之后才出嫁的，起初服齐衰期年之丧；若出嫁后又逢虞祭，就改受三年之服；若已行虞祭后才出嫁的，小祥祭时也是如此处理；若已除丧之后才出嫁，就不再服丧了】。
加服
嫡孙为祖父服丧【指承继宗庙重任的嫡孙；为曾祖、高祖承重时也是如此】。
父亲为长子服丧【因为看重他将要承继祖先正统、又将代替自己成为宗庙之主，所以庶子不能被称为长子。三年之丧，是不承继祖庙与祢庙的缘故。至于庶子的嫡孙，才算作他的嫡子。服三年】。
义服
被人收为嗣子者，为收养他的父亲服丧【因承受宗庙重任，所以服三年；为所后之祖服丧也是如此。凡是被人收为后嗣的，不再以本生父母为嫡亲对待】。
妻子为丈夫服丧【因为丈夫地位尊贵而又亲近】。
妾为其主人（丈夫）服丧【妾称丈夫为"君"】。
封国的官员为国君服丧【用布带绳屦，服丧结束后即除去】。
衰冠
以上正服所用衰裳布为三升，义服为三升半，冠布同为六升。冠上用一条绳向右缝合弯曲作为冠武（冠圈），垂下的部分作为缨。冠的外缘缝合处外露【凡上衣称"衰"，下裳称"裳"，八十缕布丝为一升。外缘外露的，是指冠的前后弯折之处露出于武之外，将其压缝】。妇人的丧服上下衣裳相连，用六升布做总（束发之带）。童子的丧服也是上下相连的。
绖带
用苴麻做绖和带，首绖周长九寸，绳头在下方，绳缨占五分之一。首绖去掉五分之一，作为腰绖，周长七寸二分，绞带垂下打两个结，相距四寸。妇人所用绖与男子相同，男子另有绞带【苴，是恶浊之色。首绖象征缁冠上的頍，腰绖象征大带，绞带象征革带。腰绖是首绖去掉五分之一制成的。齐衰以下都用布制作】。
屦
用菅草编的鞋，鞋头外露【外露，是指将多余部分露在外面】。妇人的鞋也和男子相同。
杖
苴竹做的丧杖，粗细与腰绖相同，长度与心口齐平，根部朝下。主妇也持杖，其余妇人则不持杖，童子不持杖。若是当家主丧者，则戴絻并持杖【童子及妇人不持杖，是因为他们不至因居丧而生病。但童子若是当家主丧，仍要持杖，是因其身为丧主，地位尊贵】。
絻
絻的形状：仿照冠的宽度为一寸，没有褶皱。童子若当家主丧，也要戴此。
总论节制
三公以下都是三月而葬，而后行虞祭，三虞之后行卒哭礼，十三月行小祥祭，除去首绖，用练过的八升布做冠缨，冠武也是如此。妇人练服总带，除去腰