钦定四库全书圣祖仁皇帝亲征平定朔漠方略》卷四十八

译谕憨都说：“你的脸色很不好，你可以前往察哈尔地方。马穆、马穆特都是和你一起居住过的人，你暂且住在那里。等有厄鲁特人来归顺时，到那时给你牲口。” 三月己卯。派使者谕告防旺喇卜滩。防旺喇卜滩派使者进呈奏疏说：“我恭敬地读到，无论中外、远近，总是一体；凡是对道法有益的，就褒奖防护它；违逆而行的，就惩治它。”〔原文数字、纪年保留：三月〕 之 恐怕是因为达赖喇嘛圆寂的事情尚未弄清楚，所以凡事都不能明白上奏。现在仔细想来。谕令防第巴：你在内外各项事务上全都不称职。你在内部不称职的地方是什么呢？按照旧例，凡是能够掌管教法的人，就让他掌管教法；自宗门传承以来，直到普通菩萨、海潮大士，无不如此。达赖喇嘛圆寂的事情，你隐瞒不宣布；你们同为师弟，却排斥正统传承的圣徒班禅，自我尊大，玷污道法；又诈称达赖喇嘛的法体尚在，以此混乱七旗和四厄鲁特，至今仍未平定，并且不断挑起事端、侵犯他人。天朝想来已经洞察这些事情了。恐怕像这样喜欢惹事、乐于见祸，种种祸患还远未。已经结束。先前奉。谕令防第巴时曾说：“两位圣者掌理宗门之教，彼此相敬已经七十多年了。那时教法没有玷污，道路平坦。凡是受到教法庇护的人，都能得到安乐，这是众人都知道的。祈。” 愿大君明察：如今两位圣者的身心都没有过失，宗门的法律也没有玷污，使众生争相自我洗濯磨炼，实在是莫大的幸事。防有见闻陈奏，不能有所忌讳。防因此抒发情意，明白上奏。皇上派内阁侍读学士伊道、侍读常明、亲随侍卫喇什、二等侍卫克什图、三等侍卫津巴作为使者前往。谕令防旺喇卜滩。诏谕文书说。皇帝诏谕台吉防旺喇卜滩说：“朕看了你的奏疏，说第巴隐瞒达赖喇嘛圆寂之事，排斥圣徒班禅而自我尊大，玷污道法，竟如此喜欢惹事，恐怕祸患正没有止境。又据你派来的彭苏克喇木扎木巴多尔济寨桑口奏，你说：‘第巴把圣徒班禅监禁起来，不让人见；奉事红帽两喇嘛中名叫徳尔端多尔济扎卜的人，说他就是现世达赖喇嘛的化身，也只是根据这两位喇嘛的话称他为达赖喇嘛，并不是圣徒班禅所说的，因此很可疑。’第巴破坏宗门教法，罪行不可容忍。如今本朝也一直维护宗门法教，作为达赖喇嘛、班禅库图克图的施主，彼此相敬已经七十多年。第巴原是达赖喇嘛执事手下的人，因为朕怜念达赖喇嘛，想使他扶持道法，所以优厚封授他为土伯特国王。他却把早已去世的达赖喇嘛诈称为仍然在世，以欺骗众人，并唆使噶尔丹发动战争，行为悖逆。现在又奏称等班禅库图克图来朝觐时再说明，却又不派班禅来，还写信请求你不要派他。由此看来，他的情形已经极其明显了。你的使者彭苏克喇木扎木巴多尔济寨桑等到达时，正好青海各台吉以及西宁口外各寺庙的囊素都来朝见；在京城又遇年节，各地部落的防古诸王、贝勒、台吉也都在这里。” 听说第巴对班禅库图克图不尊礼，常常加以诽谤，这些都是彭苏克喇木扎木巴多尔济寨桑亲眼所见。台吉你可以详细询问彭苏克喇木扎木巴多尔济寨桑，自然就会知道。你所奏报的很对，你吐露真实情形，是想到维护宗门之教和班禅库图克图的事情，所以弹劾上奏第巴，朕深表赞许。为此特派内阁侍读学士伊道、亲随侍卫喇什、二等侍卫克什图、内阁侍读常明、三等侍卫津巴为使者，并依照伴诏的惯例赏赐御用防缎十端。壬辰。” 察哈尔旗分内大臣索额图等奏报：归并镶黄旗察哈尔旗分的厄鲁特投诚官兵中，厄鲁特散秩大臣诺尔布有一佐领，阿拉卜滩属人有一佐领。诺尔布佐领下有一等侍卫图克齐、二等侍卫哈尔巴和达木巴、三等侍卫鄂罗思、蓝翎卜贝、罗卜臧、达什、五品官满济，壮丁一百九人、仆从五十一人、喇嘛四人。以骁骑和托罗克为骁骑校统领。阿拉卜滩属人佐领下有二等侍卫马穆、三等侍卫达克巴和臧布、四品官噶罗卜臧，壮丁一百七十四人、仆从二人、喇嘛五人。以四品官噶罗卜臧为骁骑校统领。归并正黄旗察哈尔旗分的，有散秩大臣达木巴一佐领、头等侍卫多尔济塞卜腾一佐领。达木巴佐领下有头等侍卫津巴、车尔贝，三等侍卫津巴，蓝翎索诺穆、雅克锡齐伦，七品官和代、达穵、海虎尔海，壮丁一百三十五人、仆从十八人、喇嘛九人。以七品官和代为骁骑校统领。多尔济塞卜腾佐领下有丹济喇、三品官楚鲁客、六品官杜拉都、西本、唐古特，壮丁一百一十人；丹济喇有仆从三十三人，另有仆从七人、喇嘛十二人。以六品官唐古特为骁骑校统领。归并正白旗察哈尔旗分的，有散秩大臣车陵一佐领、二品官巴拜一佐领。车陵佐领下有六品官奔第、毕力克，壮丁一百二十人、仆从三十七人、喇嘛五人。以骁骑功格为骁骑校统领。巴拜佐领下有五品官戴和硕齐、那木喀林臣、厄尔徳尼、达木巴，六品官达尔扎巴、图孟克、色楞台黙尔根、伊西徳克，壮丁一百二人、仆从十四人、喇嘛十六人。以五品官达木巴为骁骑校统领。归并正红旗察哈尔旗分的，是散秩大臣沙克朱穆一佐领。该佐领下有头等侍卫米喇、马扎卜，三品官车陵敦多卜，蓝翎杜哈尔，壮丁一百三人、仆从八人、喇嘛十一人。

译以骁骑敦都克为骁骑校统领。归并镶白旗察哈尔旗分的，是二等侍卫鄂嫩巴图尔一佐领。该佐领下有三等侍卫达尔扎，壮丁一百五人、仆从四人、喇嘛三人，以骁骑马厄为骁骑校统领。归并镶红旗察哈尔旗分的，是三等侍卫呉巴什一佐领。该佐领下有散秩大臣格垒、蓝翎呉山代、七品官库济祭斯，壮丁一百一十七人、仆从十四人、喇嘛六人，以骁骑纳黑图为骁骑校统领。归并正蓝旗察哈尔旗分的，是三品官卜尔器一佐领。该佐领下有四品官塞楞达木巴呉拉木济，壮丁一百一十七人、仆从六人、喇嘛四人，以四品官塞楞为骁骑校统领。归并镶蓝旗察哈尔旗分的，是头等侍卫韩都一佐领。该佐领下有三等侍卫巴拔器、闲散拉思伦，壮丁一百一十九人、仆从五人、喇嘛九人，以骁骑厄林臣为骁骑校统领。共计十一佐领，都按照定例各设置前锋二名、亲随防卫二名、防卫十七名、拨什库六名、骁骑二十四名、跟随兵一名，全部按他们的族属分别编列。奏疏送到。皇上答复说可以。四月癸亥日。防旺喇卜滩陈奏与哈萨克交战以及拘禁丹津俄木布的缘由。防旺喇卜滩奏说：恭敬请问。皇上万安。臣仰承。圣恩，以至于获得荣耀显贵。臣与哈萨克交战，并不是愿意这样做。从前噶尔丹擒获哈萨克头克汗的儿子，把他交给达赖喇嘛，所以头克派人来请求臣从中说情，求取回他的儿子，使他们父子团聚，并愿意同臣交好。臣于是派人向达赖喇嘛索取头克的儿子，派五百人护送他回去。头克反而把臣的五百人全部杀死，后来又杀害臣属下的呉尔赫徳巴图尔台吉，掠取他的人民。接着又掠取我呉礼杨罕一百多户人家。臣的岳父阿毓竒把女儿嫁给臣，派妻兄三济扎布送臣的妻子来。他们又在路上要求交战。去年秋天，臣的商人从鄂罗斯回来，他们又加以掠夺。哈萨克屡次侵犯臣，犯下这样多的罪恶，所以臣才兴兵前往，恐怕。皇上认为臣喜欢惹事、好用兵，所以臣特此陈明实情自我辩白。又丹津俄木布听信谗言，与噶尔丹一同杀死他的兄长索诺木阿拉布坦。后来臣与噶尔丹分离，各自游行。丹津俄木布又和阿奴喀屯一起投奔噶尔丹，如今困窘迫不得已才回来投归，才知道把臣当作兄长，并不是与弟弟争夺名分。倘若让他安逸居住，恐怕他又会听信谗言来害臣，所以臣把他拘捕禁闭。为此派使者阿布都拉厄尔克寨桑、萨木坦达尔汉俄母布等携带奏本上奏。听说理藩院已经为此转奏。命令把这件事交给议政诸臣议论。六月戊午日。宥济隆库图克图死后，议政诸臣奏说：班禅库图克图王布特达阿卜廸的奏疏称，济隆厄尔徳尼先前的行为，因为刚到厄鲁特地方，所以没有成功，实在是出于无可奈何，并不是敢于奉行。国家大事，却明知故犯。如今济隆库图克图有病，只能勉强支撑，因此稍有迟延；此时前去，内心实在忧虑，请求仍按先前的办法。防请求不要伤害他的性命，并念及宗门的教法。查康熙三十六年三月的诏书，有体察宽宥、遣送回去等语。谕令王布特达阿卜廸的诏文中说：济隆库图克图是达赖喇嘛特意派来调和喀尔喀与厄鲁特的人，但他不但没有调和喀尔喀、厄鲁特，反而引导厄鲁特进入边汛地区，与我军交战，情节和罪行十分可恶，务必将他解送来。朕已经答应你的请求，宽宥他的性命，此事已有案可查。如今王布特达阿卜廸既然已经派人解送济隆库图克图前来，那么你所请求的不要伤害济隆库图克图性命、遣送回去等话，就不必再议了。又班禅库图克图的奏疏称：先前派内齐陀音宣。皇上诏令防召臣入京，达赖喇嘛第巴也曾派使者催促，想要。遵奉。防说：如果应召入京，臣本人会受到福泽，而且极为荣耀显贵；但臣所学浅薄，不能为道法建功，又尚未出过痘疹，所有情由都已经奏明，所以没有前往，并不是第巴阻止。伏乞。明察各种情由，俯念佛法，使臣得以安宁等语。查最近已经派员。外保住携带。诏书派使者送给班禅库图克图。这件奏请不必议论。又王布特达阿卜廸奏称，噶尔旦多尔济与众厄鲁特同为施主，却不与达赖喇嘛同忧共乐，过去已经为此上奏。以前这里并没有奏请之事，呉勒木济喇木扎木巴库图克图的弟子也同他们一起前往中国，请求让他的弟子回来，为第六代达赖喇嘛结下善缘，并请求降。防请求禁止边境上的人违法作恶；又派人传告斋巴额木齐说：西宁行商的人杂居在青海，贸易完毕回来时，常有拐带防童稚女的，请求禁止边境上的人等。应当行文给川陕总督、甘肃巡抚，责令西宁等处官员，将上述缘由告诫并禁止青海行商人等。至于呉勒木济喇木扎木巴库图克图的弟子，不知道现在在哪里，也不必议论。命令议政诸臣把济隆库图克图的事情确实议定后上奏。集体议论认为：第巴把早已去世的达赖喇嘛诈称为仍然在世，派济隆库图克图到噶尔丹那里参加乌阑布通之战。济隆库图克图为噶尔丹诵经并选择交战日期，而且第巴眼下的奏疏称，噶尔丹与尚书阿尔尼交战时，济隆向噶尔丹献上手帕。济隆库图克图既为噶尔丹诵经、选择交战日期，又向噶尔丹献手帕，情节和罪行都很重大，按理是应当立即斩首的人。但关于济隆库图克图的事情。谕令第巴的诏书中有朕应当宽宥其性命的话，请将济隆本人及其弟子发往正阳门东城下的龙泉庵，交给九门提督以及附近寺庙、伏路的官兵看守。他们的饮食按定数由有关部门供给。第巴请求遣送济隆回去的话，不必议论。皇上认为可以。九月癸未日。防旺喇卜滩遵奉。防派使者前来献上噶尔丹的尸体。此前，防旺喇卜滩派使者格。色尔寨桑等人前来。进贡。

译皇上赏赐防旺喇卜滩的使者格色尔寨桑、土鲁克拜人等蟒袍和彩缎，又派内阁侍读学士喇什、理藩院司务英古携带。诏书到防旺喇卜滩那里。诏文说。皇帝诏谕策旺喇卜滩说：自从你与叔父噶尔丹分离以来，一直诚心恭顺，聘问和进贡不断，朕也不时加恩，并派人询问噶尔丹违逆天意、背叛朕的诏命之事。如今噶尔丹已经永远灭亡。他的属下大寨桑和众喇嘛都已经前来投降，只有丹济拉、呉尔占扎卜等几人无处归附，只是在外流转。近来副都统阿南达报告说，丹济拉带着他的儿子多尔济、塞卜腾、拉思伦等前来投降；噶尔丹的尸体、噶尔丹的女儿钟齐海、程贝、臧布的妻子以及她的幼子诺顔格隆，都被你派去的堪都截留。伊拉古克三库图克图投奔你那里，呉尔占扎卜、色棱、阿巴等人已经被你擒获。阿喇儿拜自缢而死，车林布木投奔丹津俄木布。这些人都是结党作恶之人，不可让他们在任何地方存留一日。若他们在你的地方，对你也不利，所以特意派诏书谕告你：诏书一到，你立即将这些人以及噶尔丹的尸体和他的女儿钟齐海一并查拿，派人与朕的使臣一起押解来京。这样，你始终坚定恭顺的心意就会显明，也能永远承受朕深厚的宠荣恩典。倘若你隐瞒不捕、不押解，不但你历年来的恭顺全属虚假，就连你的商人也永远不许通行。” 上述事情朕也已经明白告诉你的使者格色尔、寨桑等人了，恐怕他们不能全部记住并告诉你，所以特派内阁侍读学士喇什、理藩院司务英古携带诏书前往传谕，并依照伴诏的惯例赏赐彩缎十端。喇什等奉。诏书到达防旺喇卜滩那里宣读。诏书宣读之后，防旺喇卜滩说：“我们厄鲁特的风俗，不把死尸和女子当作仇敌，何况把死尸交给别人，是很大的禁忌；否则，噶尔丹活着的时候，我尚且想抓住他、杀死他，难道还会舍不得这具无用的尸体吗？”然而奉。诏命特意派诸位公前来取噶尔丹的尸体，我如果拘泥于禁忌而不发运，恐怕会被认为是在找借口。即使这会给我带来灾祸，我也不敢违抗，应当遵奉。诏命发运至钟齐海，至于呉尔占扎卜的事情，我应当奏请，于是把噶尔丹的尸体交出。派云端格隆作为使者来奏报，奏词说：防。皇上惠然颁发的。诏书和赏赐的物品一同到达，先前历来承蒙您的眷顾和抚恤。防特意派格色尔随两位使臣前往，请求有关属裔的事情，尚未得到诏书答复，想来或许是所奏之事没有说明清楚。因此现将这些人以及臣所应管辖、如今在中国的人，先前虽已奏请，现在仍请求皇上鉴察并加以抚恤。关于钟齐海以及噶尔丹骸骨，侍卫、侍读学士、侍卫克什图、阿喇木扎巴、彭苏克、丹津、多尔济、寨桑、哈什哈已经上奏了；然而。大君特意派使者前来，所以臣将噶尔丹的骸骨遵照。诏命办理。由于允许臣陈奏而不必忌讳，所以臣不知道有什么禁忌，才有这番陈奏。关于噶尔旦多尔济以及其他事情，都由云端格隆口头奏报。云端格隆说：防旺喇卜滩派我口头奏报。他说：噶尔旦多尔济逃来时，并没有到我这里，而是住在郭蛮喇嘛那里。后来我想征讨哈萨克，他欺骗说也想随军征讨，于是我到了伊里河。他又从厄冷哈必尔汉逃走，前往回子所居住的库察城，被挥特人等杀死。他的属下全都四散了，噶尔旦多尔济的母亲带着几名寨桑向西而去。至于噶尔丹的尸体、钟齐海、呉尔占扎卜的事情，我以前已经奏请过，虽然已经奏请，却又奉。圣旨特意派使臣前来，所以臣将噶尔丹的骸骨遵照。圣旨发运给钟齐海；她是一个女子，而且是我的妹妹，是我们厄鲁特人。

译按照风俗，一向不把女子当作仇敌。皇上垂怜，请把她交给我。呉尔占扎卜等寨桑，并不是我祖父过去的旧部，是我后来分得的人。但我的人力很少，哈萨克等部族都与我为难。我得到他们，可以增加力量；倘若。皇上诏令防一定要索取他们，我又怎么敢违抗？理藩院据此代为。转奏。皇上命议政诸臣议奏。议论说：“噶尔丹，是叛逆。上天、辜负。恩德的贼人；至于暂时收禁他的儿子塞卜腾巴儿珠尔，是因为。皇上特意等噶尔丹的骸骨到达后再一并处置。如今侍读学士喇什已经取噶尔丹的骸骨回来，应等他到达后，照呉三桂粉骨扬灰的先例，把噶尔丹的骸骨捣成细末，带到法场和通衢大道抛撒。塞卜腾巴儿珠尔是逆贼噶尔丹的儿子，不应留存，应等噶尔丹骸骨到达时，把塞卜腾巴儿珠尔绑赴两黄旗教场，立即斩首并枭首示众。派理藩院司官一人乘驿，带着塞卜腾巴儿珠尔的首级到四十九旗、喀尔喀各部落示众，带回后仍悬挂在原处。至于塞卜腾巴儿珠尔的乳父徽特和硕齐，是被擒获的人，也应处斩，但免于枭首示众。至于程贝、臧布，奉。诏令暂且停止，若有重要言辞就审讯；现在立即解送来。事情办完后，应当把程、贝、臧、布也处斩；布、林、察罕两个妇人交给有关部门处置，奏报上来即可。防认为徽特和硕齐应当免罪，程贝、臧布应当诛杀。此事等朕回銮后办理即可。喇什到达时，命他单独乘驿追赶到行在。侍读学士喇什到达后，赶快上奏。行在。皇上命喇什把噶尔丹的骸骨放在城外，自己进入城中。启奏皇太子；皇上车驾到达以前，先把骸骨悬挂在各国门外，等候皇上车驾到达后，交给理藩院议奏。理藩院奏说：“厄鲁特投降的人都是噶尔丹的属下，噶尔丹叛逆。违背天意。诏令说他毒害生灵。皇上亲自统率六军，三次来到绝塞，讨伐并消灭他，俘获他的属众。有招抚后前来的人，也有陆续投降的人；凡不是防旺喇卜滩的人，所奏请仍加以眷顾抚恤之处，不必议论。至于噶尔旦多尔济前往回子所居的库察城而被杀，也不必议论。查先前。谕令防旺喇卜滩的文书中说：如果隐匿呉尔占扎卜等人，不予擒拿押解，那么你历年来的恭顺全都是虚假的；即使是你的使者和商人，也永远不许通行。特派侍读学士喇什等携带。诏书前往传谕。如今防旺喇卜滩虽然发运了噶尔丹的骸骨，但钟齐海是逆贼噶尔丹的女儿，呉尔占扎卜等人是帮助噶尔丹作恶的人，这些人不便容留。防旺喇卜滩应当命人将噶尔丹的女儿钟齐海、呉尔占扎卜、色棱、阿巴、车林布木、塔尔诺顔、格隆等人，仍然遵照先前。诏令擒拿，派人押解起送，文书由臣部发去。皇上又派侍读学士伊道前往传谕。到这时，防旺喇卜滩把诺顔格隆、纳尔巴噶卜楚交给伊道等人。派使者滚楚克覆奏，奏疏说：谨奏。圣上明察，臣先前吐露诚意上奏，防。天子的言语赞美嘉奖，格外不同于常人，又延请圣徒的。防也。谕令臣扶持宗门教法，臣十分欢欣喜悦；臣也想着竭尽力量来补益宗门教法。至于第巴，自从臣上次奏报以后，听说他做任何事情都违背道理，中国也应当。明察这些事情了。如果果真如此，他又有欺骗诳惑之处，也未可知。以前已经具奏过，如今情况也是如此，应当让使者详细奏报。使者滚楚克、达尔汉囊苏告诉说：“我策旺喇卜滩派我们奏报：自从使臣达虎首先来到以来，历来承奉。圣旨说，对道法有补益的，朕就加以眷顾；对道法没有补益的，朕就。惩罚。皇上又陆续颁布。诏令臣以有利于宗门道法、仍像从前一样使我们众人都得到安乐为请求。随即又有侍郎常绶等人来索取呉尔占、扎卜等人，于是臣把认为应该留下的人留下；擒获噶尔丹博硕克图的儿子车陵萨罗卜及其母亲伊拉古克三库图克图兄弟，并派彭苏克、丹津、喇木扎木巴、多尔济、寨桑等人，把臣的全部情况奏请。侍读学士喇什等人到来后，臣便发运噶尔丹的骸骨，托付给愽克的妻子儿女，又把缘由详细奏报。如今侍读学士伊道等来索取，臣又把诺顔格隆、纳尔巴噶卜楚发遣前去。” 圣上历来有。诏令谕示防，说臣是否曾与噶尔丹暗中相通，难道有人诬陷臣吗？还是看见臣有什么罪恶吗？为此覆奏，理藩院据其所说上奏。皇上命议政诸臣议论说：查厄鲁特来投降的人，原来都是噶尔丹的属下，并不是防旺喇卜滩的人，因此所奏请求仍加以眷顾抚恤之处，不必议论。但防旺喇卜滩说呉尔占扎卜、阿巴、色棱等人原本不是他应当分得的人，只因他的人力很少，而哈萨克等人又都与他交战，如果能够把这些人留下，就可以增加力量，所以恳切请求，应停止押解呉尔占扎卜等人，留给防旺喇卜滩。至于钟齐海，是叛逆噶尔丹的女儿，不能与其他人同等，不许留在防旺喇卜滩处，这一点应照旧办理。如果不把她解送来，就不许使者和商人前往防旺喇卜滩通行。奏疏又说，臣先前吐露诚意上奏，防。天子的言语赞美嘉奖，格外不同于常人，又延请圣徒的。防也。谕令扶持宗门教法，臣十分欢欣喜悦。臣也想着竭尽力量来补益宗门教法。至于第巴，自从臣上次奏报后，听说他做任何事情都违背道理，中国也应当。明察这些事情了；如果果真如此，他又有欺骗诳惑之处，也未可知，以前已经具奏过。如今也是如此。查。严厉诏令第巴的使者，命他遣送班禅，立即回奏，谨遵圣旨。皇上谕示：“计划在来年三月遣送班禅，那么防旺喇卜滩所奏的。事情就不必议论了。” 命令下达后，把这件事的缘由撰写成。诏书，发给防旺喇卜滩。诏文交内阁撰拟，呈。皇上审阅，不必另派使者，直接交给来使滚楚克、达尔汉囊素即可。皇上同意了。谕令防旺喇卜滩的诏文。

译皇帝诏谕厄鲁特防旺喇卜滩说：朕抚养亿万百姓，凡是恭敬顺从、竭尽诚心的人，必定厚加待遇、施以恩惠。先前因为呉尔占扎卜、阿巴、色棱等人都是帮助噶尔丹的人，恐怕留在你的地方又会作乱，也不能确定，所以命令你把他们解送来。如今你的奏疏说，呉尔占扎卜、阿巴、色棱等人不是你应当分得的人，只是你的人力很少，而哈萨克等人又都与你为难，你得到他们可以增加力量，这是据实陈情。朕怜悯你恳切陈请的意思，允许停止解送呉尔占扎卜、阿巴、色棱等人。至于钟齐海，你的奏疏说她是你的妹妹，厄鲁特风俗不把女子当作仇敌，请皇上垂怜，把她交给臣。但钟齐海是噶尔丹的亲生女儿，不能与其他人相比，绝不允许留在你的地方，务必派人把她解送来。这样，就允许你照常派使者和商人通行；如果你仍然不肯解送她来，就不得再通使。至于厄鲁特来投降朕的人，原来都是噶尔丹的属下。噶尔丹违背朕的诏令，毒害生灵，朕亲自率兵剿灭他的属众；其中有被俘获前来的，也有陆续归降的，并不是你的人，你所奏请的事情不准施行。” 你的奏疏又说，第巴自从臣上次奏报以后，听说他做任何事情都违背道理，中国也一向洞察这些事情。如果果真如此，又有欺骗诳惑，也不能确定；以前已经上奏过，现在也是这样。朕严厉诏令第巴，让他遣送班禅；第巴已经恭敬遵奉朕的诏令，奏报说将在来年三月遣送班禅来。你的奏报朕已经知道了，特意谕告你：班禅因为尚未出过痘疹，而且学问浅薄，不敢赴京，已经奏请皇上体察抚恤。体察并加以抚恤。皇上免除班禅赴京之事。后来辛巳年，防旺喇卜滩遵奉。诏令把噶尔丹的女儿钟齐海解送到京城，和她的弟弟塞卜腾巴儿珠尔一同居住，都加以抚恤。授予塞卜腾巴儿珠尔一等侍卫，给他配备妻室；把钟齐海婚配给二等侍卫沙克都尔，都让他们得到适当安置。臣谨按：噶尔丹发动叛乱以后。皇上颁降。诏书说明并派使者招抚，多次如此。总而言之，全都是委曲求全、尽力保全他们的深意。如果噶尔丹遵奉。诏令前来投降，那么直到今天还可以苟延残喘。没想到他昏昧而不知悔悟，最终走到。灭亡。但由于他变乱多年。皇上统率军队亲自征讨，筹办粮饷，调遣将士，不避寒暑，历尽艰苦。朝廷内外的人无不痛心切齿。噶尔丹屡屡。使圣上本人过度劳苦。圣上的睿智思虑也为之劳苦。他的凶恶已经到了极点，即使灭掉他的族人，仍然不足以遮蔽他的罪过。可是皇上又赦免他的儿子而不杀，进一步加以抚恤照料，使他的儿子有妻室，女儿有归宿，下。甚至他的属裔也全都得到适当安置。皇上仁厚的德行和宽大的气度，怎么能与天地的宽宏相比呢？皇上亲笔书写铭文，刻在察罕七罗拖诺、昭木多以及狼居胥山，并建立碑石。太学方面此前礼臣上奏请求说：“恭敬地思考……” 皇上亲自统率六军，抵达狼居胥山等地，调度军队削平叛逆，从此边境永远清平，按理应当刻碑铭记，使之流传无穷。皇上亲自驾临拖诺山，消灭贼寇于昭木多，在太学中也应当建立碑石刻文。用文章记载功勋，使之流传后世。皇上同意了。到这时，皇上亲自撰制碑铭，颁发下去建立碑石。察罕七罗碑文说：康熙三十五年，岁次丙子，四月丙戌朔，十三日戊戌。大清皇帝征讨厄鲁特噶尔丹，率领六军经过这里。皇上亲笔书写铭文。只见，上天所覆盖的地方，都是我的赤子。安抚平定边疆，消灭凶恶的敌人。山川湖泽显现灵异，草木茂盛，泉水涌流。

译防卫羽林之军经过这里，便用坚石来记载此事。拖诺山碑文说：康熙三十五年，岁次丙子，五月丙辰朔，十二日丁卯。大清皇帝征讨厄鲁特噶尔丹，驻跸在拖诺山。皇上亲笔书写铭文。瀚海浩荡，胪朐广大。亲自统率六军，我军威武大振。震发如雷霆的威势，压倒日月的光芒。剪除那些凶恶丑类，使遥远荒僻之地安定。昭木多碑文说：康熙三十五年，岁次丙子，五月丙辰朔，十三日戊辰。大清皇帝征讨厄鲁特噶尔丹，大军在昭木多的 地方截击，彻底消灭了贼众。皇上亲笔书写铭文。承蒙上天洪大的保佑，剪除叛逆、摧毁凶敌；困兽向西逃窜，成为我军锋刃的牺牲品；一鼓作气便消灭了漠北的敌庭。于是磨空山崖、刻石立碑，以振扬武功。狼居胥山碑文说：康熙三十六年，岁次丁丑，四月庚戌朔。大清皇帝讨伐消灭厄鲁特噶尔丹，驻跸在狼居胥山。皇上亲笔书写铭文。登上狼居胥山，沿着大河的曲折水道而行，使德威远播，以安抚荒远地区；消灭贼寇，使人民安宁；以义端正天下，以仁养育百姓，使绝域之人前来归同，天下永享福祉。太学碑文说：“只见……” 上天所覆盖的地方，以及海内海外、日月出入的区域，全都交给我一人治理。自从登上帝位直到今天，我早晚竭尽心力，休养生息，希望达到太平和乐的境界，以便能够符合伟大皇天爱护生民的心意，使疆域大致无事，从而能够停止战争、让百姓安息。可是厄鲁特噶尔丹阻塞北方边疆，使这一地区的人民陷于困苦；他既已毒害塞外百姓，又常常凶狠放纵地作乱，侵犯我国边境，虐待归附我的臣民，使他们不得安宁。荡平贼寇是为了使百姓安息，排除外患是为了使内部安定；边寇不除，我的百姓就不得安宁。这是神人共同愤恨的事情，也是上天必然降下讨伐的对象，难道能顾忌一人的劳苦，而不给天下带来安逸吗？于是我独自决断，亲临朔漠，希望使他悔过改心，所以每每答应不杀他。但他执迷到底而不悔改，我军 三次出兵越过边塞，我都亲自率领同行，深入草木不生之地，多次经历寒暑，把劳苦艰难同偏裨将领和士卒共同承担。等到他这个狂徒低头受死，胁从者归诚，荒外的君长前来朝见，西北万里之地烽火熄灭，内外都安宁太平。只是朕不得已用兵以安定百姓；事情成功之后，于是免除并释放有关灾害防备事务中的祭祀祈祷，为亿万百姓祈求升平之福。朝廷大臣请求在太学记载功绩，以传示后世。朕忧劳于国家根本，曾希望用文德教化成就天下；但对于这次武略，朝廷大臣都说，这是建立威势、消除祸患的举措，应当把这一功绩昭示长久。朕不能推辞。考察礼制，《王制》说：‘天子将要出征，在太学接受成事；出征擒获有罪之人，回来后在太学举行释奠，以俘虏和首级报告。’《泮宫》诗又说：‘勇武的虎臣，在泮宫献上俘虏的首级。’《礼记》又说，王师举行大献时，就演奏凯乐，由大司乐掌管其事。可见古代文事和武事是一体的，克敌制胜的作用，具备于樽俎之间，所以接受成事、献上俘虏首级，都归于太学，这是文武并盛的制度。朕一向心向三代，所以举行这件事；出征时就向神祇告祭，归来后又派人到阙里致祭。现在同意朝廷大臣的请求，仍然遵循礼敬先师、报告胜利的遗意，而且与六经的旨意相符合。于是取《思乐泮水》的意义作诗，用来铭刻此事，以表明这次讨伐作乱、惩治轻侮和灭亡之敌的战争，确实是朕不得已才使用的；或许也没有违背古代帝王讨伐罪人、安定百姓的意旨。铭文说：巍峨的先圣，是万世的老师；敬重诚信，爱护人民，是天下安治的根基。光明显赫的圣人言论，说明文武之道本为一体；礼乐和征伐，都由天子发出。朕统治天下，已经超过三纪；曾经如同看见羹墙上的先圣，时时刻刻长久立誓。向下挂念百姓的疾苦，向上承受上天的旨意；四海没有内外之分，全都隶属于侯尉。那些凶恶丑类，亵渎扰乱典章常法；既然阻塞声教，于是窥伺我国疆土。譬如对于农作物，祸患在于螟螣；如果不把它们拿去施行处置，就会危害庄稼。料想那些边地的鬼蜮，凭恃险远之地；用德威震慑它们，便可以前往擒取。朕的志向预先确定，龟卜筮卜也表示依从；随行的车辆有万乘之多，树立着龙旗。祝融驾着鸾车相伴，风伯为道路戒备；应当晴朗时就晴朗，有利于我军砍柴取薪。大野之水干涸，河川水流显灵；泉水忽然自行涌出，甘甜如琼浆。布置成犄角之势，一路从西面出击，一路从东面出击，中路由朕亲自统领。绝域之中无人援助，兽群般的敌人受到包围；连续追赶五日，他们狂奔逃入险地，在道路上遭到大规模歼灭；鲜血染红了河水，他们的妻子儿女也被擒获；剪除其党羽，俘获其士卒。群鸟白天哀鸣，单骑夜间逃遁；恐怕军队长久驻扎，又使百姓重受困苦，于是谨慎巩固戍守，回兵京城。从夏天直到冬天，雨雪纷纷降落；我们奔驰驱驰，再次到达那里。这些愚蠢的穷寇昏昧迷惑而不知悔改；我边地的百姓得到休养和帮助。于是使他们的居处安宁，又恢复他们的赋税；藩部村落中的老人和孩子，都安适而欢快。年终时回来，约定春天再会；春风轻快地吹拂，扬起我们的旌旓。我如今启程前行，好像走过自己的郊野，并说要喂饱我的马。登上狼居胥山，登高远眺；怜悯那弹丸之地，上天降下凶罚，孤弱的幼儿被拘系。三次出兵，三次防守；在封狼居胥山时载着尸体；已经冬祭枭獍，又已经秋猎豺狼。大漠西北，解除铠甲、丢弃兵器；整顿军队凯旋而归。恩泽普降郊野，举行盛大的明禋并施行赦免，以迎接大福。从前我们出征时，在泮宫饮酒；陈列军队，整顿部伍，发誓使群丑屈服。如今我们归来，在泮宫献上战功；显赫的颂歌响起，天下的车轨和文字来归一同。采芹采藻，歌颂东鲁；《车攻》写战车，《马同》写战马，也把这些刻在石鼓上。用兵是为了安民，不是可以随意出兵；古人曾有作品，明白昭示这一道理。追想虞廷，广泛施行文德；圣明如同先师，作战谨慎而必能取胜；只是兵器应当收起，只是依靠德行才能使人安定。亿万年以后，后人看这篇铭文。恭敬地思考，皇上如同上天覆盖保护万物，对内地和边外一视同仁；即使处在荒远绝塞的地区，也没有极其顽 固不服的人不是都想扶持他们、使他们获得安全的；这就是 圣上的心意，也就是 上天的心意。自从前些年消灭察哈尔、安抚俄罗斯以后，东西南北，没有不低声归向皇上威德的。他们前来称王、前来朝享，世世奉行职贡。尚未隶属为臣的，只有喀尔喀、厄鲁特两个部落而已。厄鲁特与喀尔喀互相交恶，年深日久，常常发生干戈。皇上怜悯他们彼此残害，曾多次下达 敕谕，命令他们和好协作。厄鲁特噶尔丹抗 拒命令，肆意施暴，喀尔喀困窘不支，于是叩拜宫阙请求内附。而噶尔丹却独自在朔漠地区狂妄逞强，任意妄为。噶尔丹，是西北塞外习惯战斗的强悍贼寇。起初，厄鲁特有四个部落，噶尔丹杀害他的兄长，将四部兼并；劫持并迫使各番部落服从，攻克回子一千多座城，击破并降服喀尔喀七旗数十万众。他的势力日益扩张，志向也日益奢大。康熙二十九年，他借口追击喀尔喀，擅自闯入乌阑布通。

译皇上选派诸王、大臣统率军队前往征讨，并指示、授予作战方略。诸王、大臣虽然击退了他，却不能穷追并彻底歼灭，反而听信济隆库图克图主张和好的欺骗言辞，派人告诉内大臣苏尔达等人，下令 盛京、乌喇、科尔沁各路军队不要同他交战，因此始终没有截击，放任他逃走。当时苏尔达与土谢图亲王沙津、达尔汉亲王班第等共同商议，想用羁縻办法牵制噶尔丹的军队，派科尔沁人俄齐尔等人，让噶尔丹暂且停留；但他竟一刻也没有停留，像狼奔鼠窜一样只图逃命，假意献上誓书，仓皇连夜逃走。因为派遣俄齐尔去噶尔丹那里，众人于是怀疑科尔沁已经归附噶尔丹。将军萨卜素等人也秘密上奏说科尔沁有异心。皇上完全没有怀疑科尔沁，佐领毕立克图又首告噶尔丹遗留的土地，并致书谢图 王沙津。皇上又把这件事隐而不发，想借此机会施行谋略，所以在外藩来朝时，把萨卜素秘密上奏的事情以及毕立克图首告的文书，当众宣示；并且安慰劝谕科尔沁各部，随即把秘密计策交给土谢图王沙津，命他诱使噶尔丹前来。沙津感激皇上宽大而不疑他的恩德。谨慎地遵奉圣恩，仍然派俄齐尔接受计策，前去约见噶尔丹。噶尔丹果然按照我方的谋算，沿克鲁伦河顺流而下，劫掠喀尔喀的纳木扎尔陀音，于是占据巴顔乌阑。皇上听闻此事，选练将领士卒，筹划粮饷，整顿骆驼、战马和军械，估量贼寇出入的地方，分路包围攻击：一路派重兵截击他的归路，一路调集盛京各军抵御他向东逃走的道路。皇上亲自率领大军从中路直入，向前进军，于康熙三十五年二月从京师出发；沿途所到之处，同士卒共甘苦，马匹牲畜的饲养草料、仆从的劳苦，以及细微琐事，全都亲自操心。皇上的心意临近出塞时，驻跸在拖陵，侦察得知贼军确切消息，于是迅速赶往克鲁伦河。皇上亲手绘制阵图，指示并传授给诸位大臣，赏赐激励将士；凡是斥候侦察、防卫等 事情全都已经…… 于是队伍行列严肃整齐，旌旗和炮火威势大振。军威勇猛振奋，噶尔丹远远望见军容，仓皇连夜逃走。皇上亲自率领前锋军追到拖诺山，贼众心惊胆裂，把妻子、儿女、骆驼和马匹丢在路上，纷纷奔逃溃散。恰好西路大军在昭木多与他们相遇，奋力攻击，大败贼军。丹木巴哈什哈等率领部众前来投降，噶尔丹只带着几个人逃脱。这支有二十多年作战经验的贼军，顷刻之间遭到雷霆般的打击、迅疾如闪电的扫荡，像鸟兽一样惊骇逃散，真是…… 皇上亲自驾驭军队出征，设置奇谋而取胜，这是重创厄鲁特的神妙谋略。等到六 军已经奏凯，皇上考虑到噶尔丹的势力虽然残破，余党仍然存在，未必不会重新聚集，于是派使者带着诏谕，遍行招抚。到了这一年冬月，皇上不避严寒，再次 驾临塞外，乘冰渡河，驻跸鄂尔多斯，办理边疆事务，安抚藩部，奖赏他们的君长，检阅他们的士卒和马匹。于是噶尔丹所属的寨桑、诺尔布等人，各自带着妻子、儿女和人口，接连不断地请求投降。他所亲信任用的人，派来充当使者；像格垒、沽英这样的人，也吐露真实情况，约定日期带着妻子儿女归顺。大概是因为皇上除暴安民的心意极其殷切，即使是顽固地依附叛逆者，也没有不悔悟的。皇上除暴安民的心意极其殷切，即使是顽固地依附叛逆者，也没有不悔悟的。祸患于是转为诚心归顺。这就是 皇上再次出兵，剪除并铲灭贼党，使贼寇的气焰逐渐消灭的神妙谋略；到了三十 六年二月，皇上认为噶尔丹屡经开导晓谕，仍然狡诈昏昧，不是 亲自出行调遣、审度时机，就不能在一顿饭的工夫内消灭他，于是 下令驾车出征，从云中直抵宁夏。所经过的郡邑，整顿考察官吏，免除、减免农民的租税。边地的父老百姓，环绕跪在道路左侧，皇上都命他们上前询问，使他们能够抬头瞻见圣颜。天子的容颜，欢呼的声音传遍郊野。当时青海各部此前尚未臣服的台吉，都请求约定日期入朝觐见。哈密国一向向噶尔丹缴纳赋税的人，生擒了他的儿子塞卜腾巴尔珠儿，献到 皇上行在。格垒、沽英带着妻子儿女依约前来归顺。丹济拉、阿喇卜滩、丹津、俄木布，都是贼寇所倚重任用的人，也暗中派人输诚归顺。到这时，贼寇的党羽更加孤立，贼寇的势力也更加窘迫了。圣驾沿贺兰山出边，驻在狼居胥山麓，派将军马思喀率兵搜讨；又派大将军费扬古的军队从郭多里巴尔哈孙前进，夹击贼军；调集西方各军截断贼军的退路，颁布 敕文晓谕利害，昭示四方，重申告谕其部属。噶尔丹进退无所依凭，计穷力竭，于是仰药自杀。因此丹济拉带着他的部众请求投降，喇卜滩带着噶尔丹的尸骸和他的女儿前来献上。巢穴已经清空，根株全部断绝。这就是…… 皇上三次出兵，廓清朔漠，永远安定边疆的神妙谋略。臣 等恭敬地看到，皇上圣德仁慈好生，神武威严，不肯杀戮；即使噶尔丹凶恶滔天，仍然想 曲意赐予他保全性命的机会，多次颁下 温和的谕旨，直到他执迷不悟、怙恶不改，才不得已兴兵将其剿灭。他的胁从之众，在阵前投降的赦免而不杀，前来归顺的都授予官职；因战乱离散、被俘掠的人，都从国库拿钱赎回，使他们骨肉团聚。而且恩德深入如乳哺，恩泽滋润枯骨；种种德施，全都使人信服。上天因此使这支军队行军万里时风雨应时，山川显灵；大漠中泉水流淌，不毛之地草木萌发；神灵保佑、人民相助，难道是偶然的缘故吗？至于用兵的方法，没有哪一项谋虑不周全，有谋划就一定成功；对敌情看得清楚，如同呈现在手指掌上；对荒远之地洞察明白，如同就在耳目之前。皇上亲自承担勤劳，功业迅速建立。自古以来大有作为的君主，开创华夏、开拓疆土，还没有谁的功业能够比今天的盛大更加隆盛。臣等有幸处在昌盛的时代，职掌文书，才智见识浅陋，不能测度 皇上谋略的高深，而 朝廷谋略巍峨光明；我们根据事实直书，不增添修饰一字一句，把它传播到四海，以仰承皇上文武兼备而难以尽述的功德，使后人知道其世代长久、年年永远蒙受依赖。美好啊，盛大啊！确实超越百代帝王，胜过千古以来的一切了。《圣祖仁皇帝亲征平定朔漠方略》卷四十八。