自新第十五
于惠帝太安二年，年四十三。推其生年，当在吴景帝之永安五年。赤乌与永安相距二十余载，则处弱冠之年，陆机尚未生也。此云入吴寻二陆，未免近诬。又考陆机传：年二十而吴灭，退居旧里。是吴未亡之前，机未尝还吴也。或以为处寻二陆，当在吴亡之后，亦非也。考吴亡之岁，处年亦四十三，筮仕已久。据本传：处仕吴为东观左丞、无难督。故王浑之登建邺宫，处有对浑之言。如使吴亡之后，处方厉志好学，则为东观左丞、无难督者，果何人乎？以此推之，知世说所云尽属谬妄。晋书不加考核，遽采入本传，可谓无识。刘子玄讥其好采小说，诚非过也。又案处碑，世传陆机所撰，亦有『来吴事余厥弟』之语。此碑系唐刘从谏所重树，窜改旧文，事迹错互，不可尽据以为信。」
译在惠帝太安二年，他四十三岁。推算他的出生年份，应当在吴景帝永安五年。赤乌与永安相隔二十多年，那么在他弱冠之年，陆机尚未出生。这里说进入吴地寻访二陆，未免近乎诬蔑。又考证《陆机传》：陆机二十岁时吴国灭亡，退居故乡。这说明在吴国灭亡之前，陆机未曾返回吴地。有人以为张处寻访二陆，应当在吴国灭亡之后，这也是不对的。考证吴国灭亡那年，张处也四十三岁，早已出仕。根据本传记载：张处在吴国任职为东观左丞、无难督。所以当王浑登上建邺宫时，张处有对王浑说的话。如果说是吴国灭亡之后，张处才立志好学，那么担任东观左丞、无难督的，究竟是谁呢？由此推断，可知《世说新语》所说的全属谬误。《晋书》不加考核，便采录入本传，可谓毫无见识。刘知几讥讽它喜好采录小说，确实不过分。又查考张处碑文，世传为陆机所撰，也有“来吴侍奉我的弟弟”这样的话。这块碑是唐代刘从谏重新树立的，篡改了旧文，事迹错杂矛盾，不能完全据以作为信史。
戴渊少时，游侠不治行检，尝在江、淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重甚盛。渊使少年掠劫，渊在岸上，据胡床，〔一〕指麾左右，皆得其宜。渊既神姿峰颖，〔二〕虽处鄙事，神气犹异。机于船屋上遥谓之曰：「卿才如此，亦复作劫邪？」渊便泣涕，投剑归机，辞厉非常。〔三〕机弥重之，定交，作笔荐焉。〔四〕虞预晋书曰：「机荐渊于赵王伦曰：『盖闻繁弱登御，然后高墉之功显；孤竹在肆，然后降神之曲成。伏见处士戴渊，砥节立行，有井渫之洁；安穷乐志，无风尘之慕。诚东南之遗宝，朝廷之贵璞也。若得寄迹康衢，必能结轨骥騄；耀质廊庙，必能垂光瑜璠。夫枯岸之民，果于输珠；润山之客，烈于贡玉。盖明暗呈形，则庸识所甄也。』伦即辟渊。」过江，仕至征西将军。
【笺疏】
〔一〕嘉锡案：「胡床」即「交床」，解在任诞篇「王子猷出都」条。
〔二〕「峰颖」，御览四百九作「锋颖」。
〔三〕「辞厉非常」，御览四百九作「辞属非常」。
〔四〕程炎震云：「晋书若思传云：『遂与定交，后举孝廉，机荐于赵王伦。』」
企羡第十六
王丞相拜司空，〔一〕桓廷尉作两髻、葛▯、策杖，路边窥之，叹曰：「人言阿龙超，〔二〕阿龙故自超。」〔三〕阿龙，丞相小字。〔四〕不觉至台门。〔五〕
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「元纪太兴四年七月，王导为司空。」
〔二〕李详云：「详案：日知录卷三十二：『阿者，助语之辞，古人以为漫应声。老子：「唯之与阿，相去几何？」今南人呼为入声，非。』又案隶释汉殽阮碑阴云：『其闲四十人，皆字其名，而系以阿字。如刘兴阿兴，潘京阿京之类。必编户民未有表德书石者，欲其整齐而强加之。此见阿字托始之义。』」
〔三〕程炎震云：「导、彝同年生，彝盖差长，故李阐为颜含碑云：『王公虽重，故是吾家阿龙。君是王亲丈人，故呼王小字。』碑见续古文苑卷十五。晋人自言呼小字之例如此。洪容斋随笔卷七以为晋人浮虚之习，似未考也。」嘉锡案：彝与导长幼不可知。晋人于相与亲狎者，亦得呼其小字，不必皆丈人行也。程氏因此遂谓彝长于导，未免过泥。
容斋随笔卷七曰：「颜鲁公书远祖西平靖侯颜含碑，晋李阐之文也。云：『含为光禄大夫，冯怀欲为王导降礼，君不从曰：「王公虽重，故是吾家阿龙。」君是王亲丈人，故呼王小字。』晋书亦载此事，而不书小字。世说：『王丞相拜司空，桓廷尉叹曰：「人言阿龙超，阿龙故自超。」』呼三公小字，晋人浮虚之习如此。」
〔四〕御览引郭子注云：「导小名赤龙。」
〔五〕此事出郭子，见御览三百九十四。
王丞相过江，自说昔在洛水边，数与裴成公、阮千里诸贤共谈道。羊曼曰：「人久以此许卿，何须复尔？」王曰：「亦不言我须此，但欲尔时不可得耳！」欲，一作叹。
王右军得人以兰亭集序方金谷诗序，〔一〕又以已敌石崇，〔二〕甚有欣色。〔三〕王羲之临河叙曰：「永和九年，岁在癸丑，〔四〕莫春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。〔五〕此地有崇山峻岭，茂林修竹。又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。是日也，天朗气清，惠风和畅，娱目骋怀，信可乐也。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情矣。故列序时人，录其所述。右将军司马太原孙丞公等二十六人，赋诗如左，前余姚令会稽谢胜等十五人，不能赋诗，罚酒各三斗。〔六〕」
【笺疏】
〔一〕寰宇记九十六：「越州山阴县兰亭在县西南二十七里。舆地志云：『山阴郭西有兰渚，渚有兰亭，王羲之所谓曲水之胜境。制序于此。』」
水经注四十渐江水注云：「湖水下注浙江，又径会稽山阴县，浙江又东与兰溪水合。湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭，亦曰兰上里。太守王羲之、谢安
译戴渊年轻时，行为放荡不羁，不守规矩，曾在江淮一带抢劫过往的商旅。陆机休假期满返回洛阳，随行财物车辆很多。戴渊派年轻人去抢劫，自己坐在岸上，靠着胡床，指挥左右手下，都安排得十分得当。戴渊神态风度出众，虽然从事卑贱的事，但神情气度依然与众不同。陆机在船舱里远远地对他说：“你有这样的才能，也还要做强盗吗？”戴渊便流下眼泪，扔下剑投向陆机，言辞激烈不同寻常。陆机更加看重他，与他结为朋友，写文章推荐他。《虞预晋书》说：“陆机向赵王司马伦推荐戴渊说：‘听说只有良弓繁弱被君王使用，然后高墙的功效才能显现；只有孤竹管被陈列在乐官那里，然后降神的乐曲才能完成。我私下看到隐士戴渊，磨砺节操，树立品行，有井水淘洗般的洁净；安于贫困，乐于志向，没有对世俗名利的向往。他确实是东南地区遗留的珍宝，朝廷中珍贵的璞玉。如果让他寄身于康庄大道，必定能像良马一样并驾齐驱；如果在朝廷中展现才华，必定能像美玉一样散发光芒。那些住在枯岸上的人，果断地运送珍珠；住在润山的人，热烈地进贡玉石。大概是因为明暗呈现形状，平庸的人才能识别出来。’司马伦随即征召戴渊。”戴渊渡江后，官职做到征西将军。
王丞相（王导）被任命为司空，廷尉桓彝梳着两个发髻，穿着葛布单衣，拄着手杖，在路边偷看，感叹说：“人们说阿龙出众，阿龙确实出众。”阿龙是王丞相的小名。不知不觉走到了台门。
王丞相渡江后，自己说起以前在洛水边，多次与裴成公、阮千里等贤人一起谈论玄理。羊曼说：“人们很久就这样赞许你了，何必再这样呢？”王导说：“也不是说我需要这个，只是想要那时的情景不可再得罢了！”
王右军（王羲之）听到有人把《兰亭集序》比作《金谷诗序》，又把自己比作石崇，脸上很有高兴的神色。王羲之的《临河叙》说：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会集在会稽山阴的兰亭，举行修禊仪式。众多贤才都到了，少长聚集。这里有高山峻岭，茂密的树林和修长的竹子。又有清澈的急流，环绕在左右。引水作为流觞的曲水，大家排列坐在旁边。这一天，天气晴朗，空气清新，和风舒畅，娱目骋怀，确实快乐。虽然没有丝竹管弦的盛况，一杯酒一首诗，也足以畅叙幽深的情怀了。所以排列记载当时的人，记录他们的作品。右将军司马太原孙丞公等二十六人，赋诗如下；前余姚令会稽谢胜等十五人，不能赋诗，罚酒各三斗。”