汰侈第三十
」
〔二〕程炎震云：「晋书九十八敦传，兼取行酒及吹笛两事，但云王恺，不云石崇。又不言已杀三人，较可信。」
译〔二〕程炎震说：“《晋书》卷九十八王敦传中，同时采用了行酒令与吹笛两件事，但只提到王恺，未提及石崇。且文中没有说已经杀了三人，这比较可信。”
石崇厕，常有十余婢侍列，皆丽服藻饰。〔一〕置甲煎粉、沈香汁之属，无不毕备。又与新衣箸令出，客多羞不能如厕。王大将军往，脱故衣，箸新衣，神色傲然。群婢相谓曰：「此客必能作贼。」语林曰：「刘寔诣石崇，如厕，见有绛纱帐大床，茵蓐甚丽，两婢持锦香囊。寔遽反走，即谓崇曰：『向误入卿室内。』崇曰：『是厕耳。』」
【笺疏】
〔一〕李详云：「详案：汉书外戚卫皇后子夫传：『帝起更衣，子夫侍尚衣。』更衣即厕所，有美人列侍，帝戚平阳主家始有之。石崇仿之，所以为侈。」
武帝尝降王武子家，武子供馔，并用琉璃器。婢子百余人，皆绫罗??，〔一〕以手擎饮食。烝?肥美，异于常味。帝怪而问之，答曰：「以人乳饮?。」帝甚不平，食未毕，便去。王、石所未知作。?，一作襬。
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「济尚常山公主，故帝幸其家。」又云：「玉篇：『?，力货切，女人上衣也。襬，彼皮切，关东人呼裙也。』两字皆得通，未知孰是。御览四百七十二引，??作葱褶。」
王君夫以?糒澳釜，〔一〕石季伦用蜡烛作炊。君夫作紫丝布步障碧绫裹四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。石以椒为泥，王以赤石脂泥壁。〔二〕晋诸公赞曰：「王恺字君夫，东海人，王肃子也。虽无检行，而少以才力见名，有在公之称。既自以外戚，晋氏政宽，又性至豪。旧制，鸩不得过江，为其羽栎酒中，必杀人。恺为翊军时，〔三〕得鸩于石崇而养之，其大如鹅，喙长尺余，纯食蛇虺。司隶奏按恺、崇，〔四〕诏悉原之，即烧于都街。〔五〕恺肆其意色，无所忌惮。为后军将军，〔六〕卒，谥曰丑。」
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「晋书三十三崇传无糒字。音义出?澳二字。糒是干饭，疑衍此字。晋书音义：『?，与之反。』考玉篇、广韵皆无?字。而广韵饴字正切与之。盖?、饴同字。又广韵『燠，乌到切。』燠釜，以水添釜，则字当从火。」
〔二〕元河南志卷一云：「毓德坊有斗富台。今洛人相传云：石崇王恺筑会之所。而韦述记不着，疑妄。」
〔三〕程炎震云：「武纪太康元年六月，初置翊军校尉官。」
〔四〕程炎震云：「崇、恺传并云：司隶傅祗。案祗为司隶，在元康元年。」
〔五〕李详云：「详案：晋书九十三王恺传：『石崇与恺将为鸩毒之事。司隶校尉傅祗劾之。』案司隶所劾，因恺、崇豢养毒鸟，留之害人，故焚于都街。如晋书言，似二人谋为悖逆之事，殊为误会。左传庄公三十二年正义引晋诸公赞曰：『旧制：鸩不得渡江，有重法。石崇为南中郎将得鸩，以与王恺养之。大如鹅，喙长尺余，纯食蛇虺。司隶傅祗于恺家得此鸟。奏之，宣示百官，烧于都街。』」
〔六〕程炎震云：「晋书崇传云：『崇得鸩鸟雏，以与后军将军王恺。』恺传亦云『转后将军』。」
石崇为客作豆粥，咄嗟便办。〔一〕恒冬天得韭蓱□〔二〕。又牛形状气力不胜王恺牛，而与恺出游，极晚发，争入洛城，崇牛数十步后，迅若飞禽，恺牛绝走不能及。每以此三事为搤腕。〔三〕乃密货崇帐下都督及御车人，问所以。都督曰：「豆至难煮，唯豫作熟末，客至，作白粥以投之。韭蓱□是捣韭根，杂以麦苗尔。」复问驭人牛所以驶。驭人云：「牛本不迟，由将车人不及制之尔。〔四〕急时听偏辕，则驶矣。」恺悉从之，遂争长。石崇后闻，皆杀告者。晋诸公赞曰：「崇性好侠，与王恺竞相夸衒也。」
【笺疏】
〔一〕叶梦得石林诗话上曰：「刘贡父以司空图诗中『咄喏』二字辨晋书所载『石崇豆粥，咄嗟而办』为误，以喏为嗟，非也。孙楚诗自有『三命皆有极，咄嗟不可保』之语。咄嗟，皆声也。自晋以前，未见有言咄。殷浩所谓『咄咄逼人』，盖拒物之声。嗟乃叹声。咄嗟犹言呼吸。疑是晋人一时语，故孙楚亦云云尔。」王楙野客丛书二十
译石崇家的厕所，常有十多名婢女侍立两旁，都穿着华丽的服饰，装饰精美。〔一〕放置着甲煎粉、沉香汁之类的东西，无不齐备。又让客人换上新衣服才让出来，客人大多因羞愧而不敢去上厕所。王敦将军前去，脱下旧衣服，穿上新衣服，神色傲慢。众婢女互相说：“这位客人必定是个强盗。”《语林》记载：“刘寔拜访石崇，去上厕所，看见有红色的纱帐和大床，垫褥非常华丽，两个婢女拿着锦缎香囊。刘寔急忙转身跑开，随即对石崇说：‘刚才误入了您的内室。’石崇说：‘那是厕所罢了。’”
【笺疏】
〔一〕李详说：“我查考：《汉书·外戚传·卫皇后子夫传》记载：‘皇帝起身更衣，子夫在旁侍奉尚衣。’更衣就是厕所，有美人列队侍奉，这是从卫皇后的娘家平阳公主家开始的。石崇模仿这种做法，以此来显示奢侈。”
晋武帝曾经驾临王武子家，王武子供应饮食，全部使用琉璃器皿。一百多名婢女，都穿着绫罗衣裳，用手端着饮食。蒸熟的鹅肥美，味道不同于平常。武帝感到奇怪而询问，回答说：“用人乳喂养鹅。”武帝非常不满，没吃完就离开了。这是王恺、石崇所不知道的。鹅，一作摆。
【笺疏】
〔一〕程炎震说：“王武子尚常山公主，所以皇帝驾临他家。”又说：“《玉篇》：‘摆，力货切，是女人的上衣。摆，彼皮切，关东人称呼裙子。’两个字都能通假，不知道哪个是对的。《太平御览》卷四百七十二引用，摆摆作葱褶。”
王君夫用饴糖浇灌锅釜，〔一〕石季伦用蜡烛做饭。王君夫制作紫丝布步障，用碧绫包裹四十里，石崇制作锦步障五十里来对抗他。石崇用花椒和泥，王恺用赤石脂和泥涂墙。〔二〕《晋诸公赞》说：“王恺字君夫，东海人，是王肃的儿子。虽然没有检点品行，但年轻时以才力闻名，有在公卿中称道的名声。既然凭借外戚身份，晋朝政令宽缓，又生性极度豪奢。旧制规定，鸩鸟不得过江，因为它的羽毛落在酒中，必定杀人。王恺担任翊军时，〔三〕从石崇那里得到鸩鸟并饲养它，那鸟大如鹅，喙长一尺多，只吃毒蛇。司隶校尉弹劾王恺、石崇，〔四〕皇帝下诏全部赦免了他们，就在都城的街道上烧掉了鸩鸟。〔五〕王恺肆意放纵，无所忌惮。担任后军将军，〔六〕去世，谥号叫丑。”
【笺疏】
〔一〕程炎震说：“《晋书》卷三十三石崇传没有‘糒’字。音义出自‘饴澳’二字。糒是干饭，怀疑是衍文。《晋书》音义：‘饴，与之反。’考察《玉篇》、《广韵》都没有‘饴’字。而《广韵》‘饴’字正切与之。大概‘饴’、‘饴’是同一个字。又《广韵》‘燠，乌到切。’燠釜，用水添釜，那么字应当从火。”
〔二〕《元河南志》卷一说：“毓德坊有斗富台。现在洛阳人相传说是石崇、王恺聚会的地方。而韦述的记载没有提到，怀疑是妄说。”
〔三〕程炎震说：“《武帝纪》太康元年六月，初次设置翊军校尉官。”
〔四〕程炎震说：“石崇、王恺传都说：司隶傅祗。查考傅祗担任司隶，是在元康元年。”
〔五〕李详说：“我查考：《晋书》卷九十三王恺传：‘石崇与王恺将要干鸩毒的事。司隶校尉傅祗弹劾他们。’查考司隶所弹劾的，是因为王恺、石崇豢养毒鸟，留着害人，所以在都城街道上烧掉。如果像《晋书》所说，似乎两人谋划叛逆之事，实在是误会。《左传》庄公三十二年正义引用《晋诸公赞》说：‘旧制：鸩鸟不得渡江，有重法。石崇担任南中郎将得到鸩鸟，给王恺饲养。大如鹅，喙长一尺多，只吃毒蛇。司隶傅祗在王恺家得到这只鸟。上奏，向百官展示，在都城街道上烧掉。’”
〔六〕程炎震说：“《晋书》石崇传说：‘石崇得到鸩鸟雏，给后军将军王恺。’王恺传也说‘转任后将军’。”
石崇为客人做豆粥，一呼二应就做好了。〔一〕冬天常能得到韭菜根和麦苗做的羹。〔二〕又他的牛形状气力不如王恺的牛，却和王恺一起出游，很晚出发，争先进入洛城，石崇的牛落后几十步后，快得像飞鸟，王恺的牛拼命跑也赶不上。王恺常因这三件事而扼腕叹息。〔三〕于是暗中收买石崇帐下的都督和驾车人，询问其中的缘故。都督说：“豆子最难煮，只有预先做成熟粉，客人到了，做白粥投进去。韭菜根麦苗羹是捣碎韭菜根，混杂麦苗罢了。”又问驾车人牛为什么跑得快。驾车人说：“牛本来不慢，是因为驾车的人不能控制它罢了。〔四〕紧急时让偏辕，就快了。”王恺全部照办，于是争得了上风。石崇后来听说，都杀了告密的人。《晋诸公赞》说：“石崇性好侠义，与王恺竞相夸耀。”
【笺疏】
〔一〕叶梦得《石林诗话》上说：“刘贡父用司空图诗中的‘咄喏’二字辨明《晋书》所载‘石崇豆粥，咄嗟而办’是错的，认为喏是嗟，不对。孙楚的诗自有‘三命皆有极，咄嗟不可保’的话。咄嗟，都是声音。自晋以前，未见有说咄的。殷浩所说的‘咄咄逼人’，大概是拒绝事物的声音。嗟是叹息声。咄嗟犹言呼吸。怀疑是晋人一时的口语，所以孙楚也说这样的话。”王楙《野客丛书》二十
三云：「窃谓此语，自古而然，非特晋也。前汉书『项羽意乌猝嗟』，李奇注：『猝嗟，犹咄嗟也。』后汉何休注公羊曰：『噫咄嗟也。』又战国策有叱咄、叱嗟等语。益知此语自古而然。咄咄逼人乃殷仲堪语，石林谓殷浩语，误也。殷浩语乃咄咄书空。」桂馥札朴五云：「左思咏史诗：『俛仰生荣华，咄嗟复枯凋。』此言苏秦、李斯，忽而荣华，忽而枯凋也。馥谓咄嗟便办，犹言一呼即至也。豆粥难成，惟崇家立具，称其疾也。」嘉锡案：咄嗟，本叱咤之声，王楙所言，是其本义。至左思、孙楚及世说所谓咄嗟，皆言其疾速，乃后起之义。自是魏、晋时人语。叶石林引证虽有误，其以咄嗟为呼吸，固不误也。
译第三则说：“我私下认为，这种说法自古就是如此，并非只有晋代才这样。《前汉书》中有‘项羽意乌猝嗟’一句，李奇注解说：‘猝嗟，就是咄嗟的意思。’《后汉书》中何休注解《公羊传》说：‘噫，就是咄嗟。’另外，《战国策》中也有‘叱咄’、‘叱嗟’等词语。由此更可知这种说法自古如此。‘咄咄逼人’是殷仲堪说的话，叶梦得（石林）说是殷浩的话，这是错误的。殷浩说的话是‘咄咄书空’。”桂馥在《札朴》卷五中说：“左思《咏史诗》写道：‘俯仰之间生出荣华，咄嗟之间又复枯凋。’这是说苏秦、李斯，忽然荣华，忽然枯凋。我认为‘咄嗟便办’，是说一呼即至。豆粥难以做成，只有崇家能立刻备齐，这是称赞其速度快。”嘉锡按语：咄嗟，本是叱咤的声音，王楙所说的，是其本义。至于左思、孙楚以及《世说新语》中所说的咄嗟，都是指其快速，这是后来产生的意义。这自然是魏晋时人的语言。叶石林引证虽然有误，但他将咄嗟解释为呼吸，确实没有错。
〔二〕程炎震云：「□字误，当作□。晋书作虀，是俗字。玉篇尚无虀字，广韵始有之。齐民要术八引崔实曰：『八月取韭菁，作捣虀。』故冬天为难得。文选卷四张平子南都赋：『浮蚁若蓱。』善注曰：『如蓱之多者。』韭蓱盖亦如此。」
〔三〕晋书石崇传「每」上有「恺」字。
〔四〕晋书石崇传此句作「良由驭者逐之不及而反制之」。
王君夫有牛，名「八百里驳」，〔一〕常莹其蹄角。王武子语君夫：「我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。」君夫既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可。令武子先射。武子一起便破的，却据胡床，叱左右：「速探牛心来！」须臾，炙至，一脔便去。相牛经曰：「牛经出宁戚，传百里奚。汉世河西薛公得其书，以相牛，千百不失。本以负重致远，未服辎軿，故文不传。至魏世，高堂生又传以与晋宣帝，其后王恺得其书焉。」臣按其相经云：「阴虹属颈，千里。」〔二〕注曰：「阴虹者，双筋白尾骨属颈，宁戚所饭者也。」恺之牛，其亦有阴虹也。宁戚经曰：「棰头欲得高，百体欲得紧，大▯疏肋难龄齝，〔三〕龙头突目好跳。又角欲得细，身欲促，形欲得如卷。」
【校文】
注「白尾」「白」，沈本作「自」。
注「其亦」景宋本及沈本无「其」字。
注「龄齝」景宋本及沈本无「龄」字；「齝」，沈本作「龆」。
【笺疏】
〔一〕演繁露一曰：「王济之『八百里驳』。驳，亦牛也。言其色驳而行速，日可八百里也。」嘉锡案：此王恺之牛，演繁露误作王济。
〔二〕程炎震云：「齐民要术六引相牛经，千里上有行字。」
〔三〕齐民要术引此句作「大▯疏肋难饲」。
王君夫尝责一人无服余衵，因直内箸曲合重闺里，不听人将出。遂饥经日，迷不知何处去。后因缘相为垂死，乃得出。
石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。续文章志曰：「崇资产累巨万金，宅室舆马，僭拟王者。庖膳必穷水陆之珍。后房百数，皆曳纨?，珥金翠，而丝竹之蓺，尽一世之选。筑榭开沼，殚极人巧。与贵戚羊琇、王恺之徒竞相高以侈靡，而崇为居最之首，琇等每愧羡，以为不及也。」〔一〕武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树，高二尺许赐恺。枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：「不足恨，今还卿。」乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。〔二〕南州异物志曰：「珊瑚生大秦国，有洲在涨海中，距其国七八百里，名珊瑚树洲。底有盘石，水深二十余丈，珊瑚生于石上。初生白，软弱似菌。国人乘大船，载铁网，先没在水下，一年便生网目中，其色尚黄，枝柯交错，高三四尺，大者围尺余。三年色赤，便以铁钞发其根，系铁网于船，绞车举网还裁凿，恣意所作。若过时不凿，便枯索虫蛊。其大者输之王府，细者卖之。」广志曰：「珊瑚大者，可为车轴。」
【笺疏】
〔一〕宋书五行志曰：「晋兴，何曾薄太官御膳，自取私食。子劭又过之。而王恺又过劭。王恺、羊琇之畴，盛致声色，穷珍极丽。至元康中，夸恣成俗，转相高尚。石崇之侈，遂兼王、何而俪人主矣。崇既诛死，天下寻亦沦丧。僭侈之咎也。」晋书五行志同。
〔二〕嘉锡案：此出语林，见御览七百三。
王武子被责，移第北邙下。晋诸公赞曰：「济与从兄恬不平，济为河南尹，未拜，行过王宫，吏不时下道，济于车前鞭之，有司奏免官。论者以济为不长者。寻转太仆，而王恬已见委任，济遂斥外。」于时人多地贵，济好马射，买地作埒，编钱?地竟埒。时人号曰「金沟」。沟一作埒。
【校文】
注「兄恬」「王恬」「恬」，沈本俱作「佑」。
注「沟一作埒」景宋本无此四字。
石崇每与王敦入学
译〔二〕程炎震说：「□字错误，应当是□。《晋书》写作虀，是俗字。《玉篇》中还没有虀字，《广韵》才开始有。《齐民要术》卷八引用崔实的话说：『八月采集韭菜花，制作捣碎的韭菜酱。』所以冬天是难以得到的。《文选》卷四张衡《南都赋》：『浮起的酒沫像浮萍一样。』李善注说：『像浮萍那样多。』韭菜酱大概也是这样。」
〔三〕《晋书·石崇传》「每」字上面有「恺」字。
〔四〕《晋书·石崇传》这句话写作「良由驭者逐之不及而反制之」。
王君夫有一头牛，名叫「八百里驳」，〔一〕经常磨光它的蹄子和角。王武子对君夫说：「我射箭不如你，现在指定赌你的牛，用千万钱来对赌。」君夫既依仗自己手快，又认为骏马良物没有杀死的道理，便答应可以。让武子先射。武子一箭就射中了靶心，随即靠在胡床上，喝令左右：「赶快取牛心来！」不一会儿，烤好的肉送到，吃下一块就离开了。《相牛经》说：「《相牛经》出自宁戚，传给百里奚。汉代河西薛公得到这本书，用来相牛，千百头牛中没有失误。本来是用来负重致远，没有服侍辎軿，所以文字没有流传。到了魏代，高堂生又传给了晋宣帝，后来王恺得到了这本书。」臣按《相牛经》说：「阴虹属于颈部，能行千里。」〔二〕注说：「阴虹，是双筋白尾骨属于颈部，宁戚所喂养的。」恺的牛，大概也有阴虹吧。宁戚的《相牛经》说：「牛头要长得高，全身要紧凑，大〇疏肋难龄齝，〔三〕龙头突出眼睛好跳。又角要细，身体要短，形状要像卷曲。」
【校文】
注「白尾」的「白」，沈本作「自」。
注「其亦」景宋本及沈本没有「其」字。
注「龄齝」景宋本及沈本没有「龄」字；「齝」，沈本作「龆」。
【笺疏】
〔一〕《演繁露》卷一说：「王济的『八百里驳』。驳，也是牛。说它毛色驳杂而行走迅速，一天可以跑八百里。」嘉锡按：这是王恺的牛，《演繁露》误作王济。
〔二〕程炎震说：「《齐民要术》卷六引用《相牛经》，千里上面有行字。」
〔三〕《齐民要术》引用这句话作「大〇疏肋难饲」。
王君夫曾经责备一个人没有穿多余的贴身内衣，于是直接把他关进弯曲重叠的重门里，不让人带他出来。于是饿了几天，迷失了不知道去哪里。后来因为机缘巧合，快要死了，才得以出来。
石崇与王恺争强好胜，都穷极华丽，来装饰车马服饰。《续文章志》说：「石崇资产积累巨万金，宅第车马，僭越比拟王者。厨房饮食必定穷尽水陆珍馐。后房姬妾上百，都拖着丝绸，戴着金翠首饰，而丝竹技艺，都是当世之选。建造台榭开凿池沼，穷尽人工巧思。与贵戚羊琇、王恺等人竞相以奢侈靡费为高，而石崇位居最首，羊琇等人常常羞愧羡慕，认为不及他。」〔一〕武帝是恺的外甥，经常帮助恺。曾经用一棵高二尺左右的珊瑚树赐给恺。枝条繁茂，世上罕见其比。恺把它拿给石崇看。石崇看完，用铁如意击打它，应手而碎。恺既惋惜，又以为石崇嫉妒自己的宝物，声色非常严厉。石崇说：「不值得遗憾，现在还给你。」于是命令左右全部取出珊瑚树，有三尺四尺的，条干绝世，光彩夺目者六七枚，像恺那样大小的很多。恺怅然若失。〔二〕《南州异物志》说：「珊瑚生长在大秦国，有洲在涨海中，距离该国七八百里，名叫珊瑚树洲。底部有盘石，水深二十多丈，珊瑚生长在石上。初生时白色，软弱像菌类。国人乘坐大船，装载铁网，先沉入水下，一年便生长在网目中，颜色尚黄，枝条交错，高三四尺，大的围尺余。三年颜色变红，便用铁铲挖掘其根，系铁网于船，绞车举网回来裁凿，恣意制作。如果过时不凿，便枯萎生虫。大的输送到王府，小的卖掉。」《广志》说：「大的珊瑚，可以做车轴。」
【笺疏】
〔一〕《宋书·五行志》说：「晋朝兴起，何曾轻视太官御膳，自取私食。儿子何劭又超过他。而王恺又超过何劭。王恺、羊琇之流，盛陈声色，穷极珍丽。到元康年间，夸耀放纵成为习俗，转相崇尚。石崇的奢侈，于是兼有王、何而比拟人主了。石崇被诛死后，天下不久也沦丧。这是僭越奢侈的罪过。」《晋书·五行志》相同。
〔二〕嘉锡按：此出自《语林》，见《御览》七百三。
王武子被责罚，迁居北邙山下。《晋诸公赞》说：「王济与堂兄王恬不和，王济任河南尹，未拜官，路过王宫，官吏不及时下车，王济在车前鞭打他，有关部门奏请免官。议论者认为王济不是长者。不久转任太仆，而王恬已被委任，王济于是被排斥到外任。」当时人多地贵，王济喜欢骑马射箭，买地作马道，用编钱铺地直到马道尽头。时人号称「金沟」。沟一作埒。
【校文】
注「兄恬」「王恬」「恬」，沈本都作「佑」。
注「沟一作埒」景宋本没有这四字。
石崇每次与王敦入学
戏，见颜、原象家语曰：「颜回字子渊，鲁人。少孔子二十九岁，而发白，三十二岁蚤死。」原宪已见。而叹曰：「若与同升孔堂，去人何必有间！」王曰：「不知余人云何？子贡去卿差近。」史记曰：「端木赐字子贡，卫人。尝相鲁，家累千金，终于齐。」石正色云：「士当令身名俱泰，何至以瓮牖语人！」原宪以瓮为巨牖。〔一〕
译戏，见颜回、原宪的画像，《家语》说：“颜回字子渊，是鲁国人。比孔子小二十九岁，头发早白，三十二岁就早逝了。”原宪前面已经提及。于是感叹道：“如果和颜回一同登孔子之堂，离开世人何必有差别呢！”王说：“不知道其他人怎么样？子贡离你稍微近一些。”《史记》说：“端木赐字子贡，是卫国人。曾经担任鲁国宰相，家产累积千金，最终在齐国去世。”石正色说：“士人应当使自身和名声都安泰，怎么至于用瓮牖来对人说话呢！”原宪用瓮作为大窗户。〔一〕
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「『原宪瓮牖』，见韩诗外传、新序节士篇及庄子让王篇。此注不备引，恐非孝标之旧矣。」
彭城王有快牛，至爱惜之。朱凤晋书曰：「彭城穆王权，字子舆，宣帝弟馗子。太始元年封。」〔一〕王太尉与射，赌得之。彭城王曰：「君欲自乘则不论；若欲噉者，当以二十肥者代之。既不废噉，又存所爱。」王遂杀噉。
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「权子植，孙释，并为彭城王。权薨于咸宁元年，衍才二十岁。此彭城王，未必定是权。」
王右军少时，在周侯末坐，割牛心噉之。于此改观。〔一〕俗以牛心为贵，故羲之先餐之。
【校文】
注「餐」景宋本作「食」。
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「晋书八十羲之传云：『年十三，尝谒周顗。时重牛心炙。坐客未噉，顗先割啖羲之。于是始知名。』右军十三岁，是建兴四年。」
忿狷第三十一〔一〕
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「狷当作悁。文选潘岳西征赋：『方鄙吝之忿狷。』注引战国策张仪曰：『秦忿悁含怒之日久矣。』」
魏武有一妓，声最清高，而情性酷恶。欲杀则爱才，欲置则不堪。于是选百人一时俱教。少时，还有一人声及之，便杀恶性者。
【校文】
「还」景宋本作「果」。
王蓝田性急。尝食?子，以?刺之，不得，便大怒，举以掷地。?子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。王右军闻而大笑曰：「使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪？」中兴书曰：「述清贵简正，少所推屈，唯以性急为累。」〔一〕安期，述父也。有名德，已见。
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「晋书七十五述传曰：『既跻重位，每以柔克为用。』」
王司州尝乘雪往王螭许。王胡之、王恬并已见。恬小字螭虎。司州言气少有牾逆于螭，便作色不夷。司州觉恶，便舆床就之，持其臂曰：「汝讵复足与老兄计？」按王氏谱：胡之是恬从祖兄。螭拨其手曰：「冷如鬼手馨，强来捉人臂！」
桓宣武与袁彦道樗蒱，袁彦道齿不合，遂厉色掷去五木。温太真云：「见袁生迁怒，知颜子为贵。」〔一〕论语曰：「哀公问弟子孰为好学？孔子曰：『有颜回者，好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。』」
【笺疏】
〔一〕嘉锡案：桓温以孝武帝宁康元年卒，年六十二。逆数至成帝咸和四年温峤卒时，凡四十五年。温纔十七岁。袁彦道卒于咸康初，年二十五，其长于温不过数岁。两童子儿戏相争，事所恒有，未足深责也。
谢无奕性麤强。以事不相得，自往数王蓝田，肆言极骂。王正色面壁不敢动，半日。谢去良久，转头问左右小吏曰：「去未？」答云：「已去。」然后复坐。时人叹其性急而能有所容。
王令诣谢公，值习凿齿已在坐，当与并榻。王徙倚不坐，公引之与对榻。去后，语胡儿曰：「子敬实自清立，但人为尔多矜咳，殊足损其自然。」刘谦之晋纪曰：「王献之性甚整峻，不交非类。」〔一〕
【校文】
「矜咳」「咳」，沈本作「▯」。
【笺疏】
〔一〕嘉锡案：习凿齿人才学问独出冠时，而子敬不与之并榻，鄙其出身寒士，且有足疾耳。所谓「不交非类」者如此。非孔子「无友不如己者」之谓也。
王大、王恭尝俱在何仆射坐。中兴书曰：「何澄字子玄，〔一〕清正有器望。历尚书左仆射。」恭时为丹阳尹，大始拜荆州。灵鬼志谣征曰：「初，桓石民为荆州，镇上时，民忽歌黄昙曲曰：『黄昙英扬州，大佛来上朋。』〔二〕少时，石民死，王忱为荆州。」〔三〕佛大，忱小字也。讫将乖之际，大劝恭酒。恭不为饮，大逼强之，转苦，便各以▯带绕手。恭府近千人，悉呼入斋，大左右虽少，亦命前，意便欲相杀。〔四〕何仆射无计，因起排坐二人之闲，方得分散。所谓势利之交
译【笺疏】
〔一〕程炎震说：“‘原宪瓮牖’的典故，见于《韩诗外传》、《新序·节士篇》以及《庄子·让王篇》。这条注释没有完整引用，恐怕不是刘孝标原有的旧注。”
彭城王有一头健壮的牛，非常爱惜它。《晋书》记载：“彭城穆王司马权，字子舆，是宣帝弟弟司马馗的儿子。太始元年受封。”〔一〕王太尉与彭城王打赌射箭，赢得了这头牛。彭城王说：“您要是想自己骑乘，那就不必计较；但如果您是想吃牛肉，应当用二十头肥牛来替换它。这样既不影响您吃肉，又能保全我所喜爱的牛。”王太尉于是杀了牛吃了肉。
【笺疏】
〔一〕程炎震说：“司马权的儿子司马植、孙子司马释，都袭封为彭城王。司马权在咸宁元年去世，那时司马衍才二十岁。这里的彭城王，未必一定是司马权。”
王右军年轻时，在周侯的宴席上坐在末位，割下牛心来吃。从此众人对他的看法大为改变。〔一〕世俗认为牛心是珍贵的部位，所以王羲之先吃掉了它。
【校文】
注中的“餐”字，景宋本写作“食”。
【笺疏】
〔一〕程炎震说：“《晋书》卷八十王羲之传记载：‘王羲之十三岁时，曾去拜见周顗。当时人们看重牛心炙。在座的客人还没吃，周顗先割下牛心给王羲之吃。于是王羲之开始闻名。’王右军十三岁，是建兴四年。”
忿狷第三十一〔一〕
【笺疏】
〔一〕程炎震说：“狷应当写作悁。《文选》潘岳《西征赋》：‘方鄙吝之忿狷。’注引《战国策》张仪的话说：‘秦国愤怒含怨的日子已经很久了。’”
魏武帝有一个歌妓，声音最为清亮高亢，但性情极其恶劣。想杀她，又爱惜她的才华；想留下她，又忍受不了她的坏脾气。于是挑选了一百人同时教她们唱歌。不久，还有一个人的声音能达到那个水平，便杀掉了那个性情恶劣的歌妓。
【校文】
“还”字，景宋本写作“果”。
王蓝田性情急躁。曾经吃胡麻子，用签子去挑，没挑出来，便大怒，抓起胡麻子扔到地上。胡麻子在地下圆转不停，他又下地用木屐的齿去踩，还是没踩住，更加愤怒，又从地上捡起胡麻子放进嘴里，咬破后就吐了出来。王右军听说后大笑说：“如果安期有这样的性情，尚且没有一丝值得称道的地方，何况是蓝田呢？”《中兴书》记载：“王述清高尊贵，简约正直，很少推崇屈服于人，只是以性情急躁为累赘。”〔一〕安期，是王述的父亲。有名望德行，前面已经提到过。
【笺疏】
〔一〕程炎震说：“《晋书》卷七十五王述传记载：‘王述身居高位后，常常以柔克刚作为处世原则。’”
王司州曾经冒着雪去拜访王螭。王胡之、王恬前面已经提到过。王恬的小名叫螭虎。王司州说，只要王螭的话稍微有一点抵触违逆，王螭就会脸色大变，神色不平和。王司州觉得气氛不好，就抬着床靠近他，拉着他的手臂说：“你难道还值得和我这个老兄计较吗？”按照王氏家谱：王胡之是王恬的堂兄。王螭拨开他的手说：“冷得像鬼手一样，非要来捉人的手臂！”
桓宣武与袁彦道玩樗蒱游戏，袁彦道骰子点数不合心意，于是变了脸色，把五枚骰子掷到一边。温太真说：“看到袁生迁怒于人，才知道颜回的可贵。”〔一〕《论语》记载：“鲁哀公问孔子弟子中谁最好学？孔子说：‘有个叫颜回的人，最好学，他不迁怒于人，不重犯同样的错误，不幸短命死了。’”
【笺疏】
〔一〕嘉锡按：桓温在孝武帝宁康元年去世，享年六十二岁。逆推至成帝咸和四年温峤去世时，共四十五年。那时桓温才十七岁。袁彦道在咸康初年去世，享年二十五岁，他比桓温大不了几岁。两个小孩子游戏争吵，是常有的事，不足以深加责备。
谢无奕性情粗鲁强悍。因为事情不和，亲自去数落王蓝田，肆意极言辱骂。王蓝田严肃地面对墙壁，不敢动弹，过了半天。谢无奕离开很久后，王蓝田转头问旁边的小吏说：“走了没有？”回答说：“已经走了。”然后才重新坐下。当时的人赞叹他虽然性情急躁，却能有所容忍。
王令去拜见谢公，正碰上习凿齿已经在座，应当与他同坐一榻。王令徘徊不肯坐，谢公便引他坐在对面。王令走后，谢公对胡儿说：“子敬确实自己清正独立，但人们因为他而多有矜持咳嗽，实在有损他的自然本性。”刘谦之《晋纪》记载：“王献之性情非常整肃峻急，不与不同类的人交往。”〔一〕
【校文】
“矜咳”中的“咳”字，沈本作“〇”。
【笺疏】
〔一〕嘉锡按：习凿齿的人才学问在当时独一无二，而王献之不肯与他同坐一榻，是鄙视他出身寒微，并且他有脚疾罢了。所谓“不与不同类的人交往”就是如此。这并不是孔子说的“不要跟不如自己的人交朋友”的意思。
王大、王恭曾经一同在何仆射的座席上。《中兴书》记载：“何澄字子玄，〔一〕清正有器量声望。历任尚书左仆射。”王恭当时任丹阳尹，王大刚被任命为荆州刺史。《灵鬼志·谣征》记载：“起初，桓石民任荆州刺史，镇守镇上时，百姓忽然唱起黄昙曲说：‘黄昙英扬州，大佛来上朋。’〔二〕不久，桓石民死了，王忱任荆州刺史。”〔三〕佛大，是王忱的小名。在将要分别的时候，王大劝王恭喝酒。王恭不喝，王大强迫他，王恭越发痛苦，于是两人各自用〇带绕在手上。王恭府中近千人，全部叫进斋室，王大左右的随从虽然少，也命令上前，意思就是要互相残杀。〔四〕何仆射没有办法，于是起身排在两人中间，才把他们分开。所谓势利之交
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「晋书何准传作季玄。」
〔二〕李慈铭云：「案上时当作上明，下文上朋亦上明之误。晋、宋五行志皆作上明。上明者，荆州地名也。卷下之上栖逸篇：『刘之驎见荆州刺史桓冲，比至上明。』宋书州郡志：『荆州刺史桓冲，始治上明。』今湖北荆州府松滋县有上明故城。」
〔三〕程炎震云：「太元十四年六月桓石虔卒，王忱代之。明年王恭亦出镇京口矣。」
〔四〕嘉锡案：恭与忱有隙，详见赏誉篇注引晋安帝纪。
桓南郡小儿时，与诸从兄弟各养鹅共斗。南郡鹅每不如，甚以为忿。乃夜往鹅栏闲，取诸兄弟鹅悉杀之。既晓，家人咸以惊骇，云是变怪，以白车骑。车骑曰：「无所致怪，当是南郡戏耳！〔一〕」问，果如之。
【笺疏】
〔一〕吴承仕曰：「车骑口中，何云南郡？此记事不中律令处。」
谗险第三十二
王平子形甚散朗，内实劲侠。〔一〕邓粲晋纪云：「刘琨尝谓澄曰：『卿形虽散朗，而内劲狭，以此处世，难得其死！』澄默然无以答。后果为王敦所害。刘琨闻之曰：『自取死耳！』」
【校文】
注「而内劲狭」景宋本「内」下有「实」字。
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「晋书四十三王澄传劲侠作动侠。通鉴八十八胡注曰：『言其心轻易动，又豪侠自喜也。』虽望文生义，然可知宋时梅?所见本即是动字。」
袁悦有口才，能短长说，亦有精理。始作谢玄参军，颇被礼遇。后丁艰，服除还都，唯赍战国策而已。语人曰：「少年时读论语、老子，又看庄、易，此皆是病痛事，当何所益邪？天下要物，正有战国策。」既下，说司马孝文王，〔一〕大见亲待，几乱机轴。俄而见诛。袁氏谱曰：「悦字符礼，陈郡阳夏人。父朗，给事中。仕至骠骑咨议。太元中，〔二〕悦有宠于会稽王，每劝专览朝权，王颇纳其言。王恭闻其说，言于孝武。乃托以它罪，杀悦于市中。〔三〕既而朋党同异之声，播于朝野矣。」
【笺疏】
〔一〕李慈铭云：「案孝文当作文孝，晋书作文孝。」
〔二〕嘉锡案：自太元中以下，似别引一书，非袁氏谱之言。传写脱去书名耳。
〔三〕嘉锡案：悦尝离间王忱、王恭，见赏誉篇「王恭与王建武甚有情」条。晋书王国宝传曰：「中书郎范宁，国宝舅也。疾其阿谀，劝孝武帝黜之。国宝乃使陈郡袁悦之因尼妙音致书与太子母陈淑媛，说国宝宜见亲信。帝知之，托以他罪杀悦之。」与此不同。盖孝武之积怒于悦，非一事也。
孝武甚亲敬王国宝、王雅。雅别传曰：「雅字茂建，东海沂人，〔一〕少知名。」晋安帝纪曰：「雅之为侍中，孝武甚信而重之。王珣、王恭特以地望见礼，至于亲幸，莫及雅者。上每置酒燕集，或召雅未至，上不先举觞。时议谓珣、恭宜傅东宫，而雅以宠幸，超授太傅、尚书左仆射。」〔二〕雅荐王珣于帝，帝欲见之。尝夜与国宝、雅相对，帝微有酒色，令唤珣。垂至，已闻卒传声，国宝自知才出珣下，恐倾夺要宠，因曰：「王珣当今名流，陛下不宜有酒色见之，自可别诏也。」帝然其言，心以为忠，遂不见珣。
【校文】
「倾夺要宠」「要」，景宋本作「甚」。
「别诏也」景宋本「诏」下有「召」字。
【笺疏】
〔一〕李慈铭云：「案晋书王雅传：『东海郯人，魏卫将军肃之曾孙。』茂建作茂达。」程炎震云：「晋书八十三雅传作『雅字茂达，东海郯人』。」
〔二〕李慈铭云：「案太傅当作太子少傅。晋书会稽王道子领太子太傅，以雅为太子少傅。」程炎震云：「太元十二年立太子，雅尝为傅。明年，珣自吴国内史授为尚书右仆射，代谯王恬之，盖雅荐之。」
王绪数谗殷荆州于王国宝，殷甚患之，求术于王东亭〔一〕。曰：「卿但数诣王绪，往辄屏人，因论它事，如此，则二王之好离矣。」殷从之。国宝见王绪问曰：
译【笺疏】
〔一〕程炎震说：“《晋书·何准传》中写作季玄。”
〔二〕李慈铭说：“查考上文‘上时’应当是‘上明’，下文‘上朋’也是‘上明’的误写。《晋书》、《宋书》的《五行志》都写作上明。上明是荆州的地名。本书卷下《栖逸篇》记载：‘刘之驎拜见荆州刺史桓冲，比到达上明。’《宋书·州郡志》记载：‘荆州刺史桓冲，起初驻守上明。’现在湖北荆州府松滋县有上明故城。”
〔三〕程炎震说：“太元十四年六月桓石虔去世，王忱接替他的职位。第二年王恭也出京镇守京口了。”
〔四〕徐震堮按语：王恭与王忱之间有嫌隙，详见《赏誉篇》注引《晋安帝纪》。
桓南郡小时候，和各位堂兄弟各自养鹅来互相争斗。南郡的鹅每次都输，他非常愤恨。于是夜里跑到鹅栏旁边，把各位兄弟的鹅全都杀了。天亮后，家人都感到惊骇，说是出现了怪异之事，便报告给车骑将军。车骑将军说：“没有什么怪异之处，大概是南郡在开玩笑吧！”一问，果然如此。
【笺疏】
〔一〕吴承仕说：“车骑将军口中，为何称他为南郡？这是记事不合体例的地方。”
谗险第三十二
王平子外表看起来散漫开朗，内心实际上刚劲侠义。〔一〕邓粲《晋纪》说：“刘琨曾经对王澄说：‘你外表虽然散漫开朗，但内心刚劲狭隘，凭这种性格处世，很难善终！’王澄沉默无言无法回答。后来果然被王敦杀害。刘琨听说后说：‘这是自取灭亡罢了！’”
【校文】
注中“而内劲狭”，景宋本“内”字下有“实”字。
【笺疏】
〔一〕程炎震说：“《晋书》卷四十三《王澄传》中‘劲侠’写作‘动侠’。《资治通鉴》卷八十八胡三省注说：‘意思是说他心思轻率易动，又豪侠自喜。’虽然是望文生义，但可知宋代梅赜所见的本子就是‘动’字。”
袁悦有口才，能言善辩，也有精深的道理。起初担任谢玄的参军，颇受礼遇。后来遭遇父母丧事，服丧期满回到京城，只带着《战国策》而已。他对人说：“年轻时读《论语》、《老子》，又看《庄子》、《易经》，这些都是治病的事，有什么益处呢？天下紧要的东西，正是《战国策》。”他到任后，游说司马孝文王，〔一〕深受亲近优待，几乎扰乱了国家大政。不久就被诛杀。《袁氏谱》说：“袁悦字元礼，陈郡阳夏人。父亲袁朗，任给事中。官至骠骑咨议。太元年间，〔二〕袁悦受到会稽王的宠信，常常劝他独揽朝政大权，会稽王颇为采纳他的言论。王恭听说了他的言论，向孝武帝进言。于是借其他罪名，在闹市中杀了袁悦。〔三〕此后朋党同异的说法，在朝野间传播开来。”
【笺疏】
〔一〕李慈铭说：“查考‘孝文’应当是‘文孝’，《晋书》中写作文孝。”
〔二〕徐震堮按语：从“太元中”以下，似乎另外引用了一本书，不是《袁氏谱》的话。传抄时脱漏了书名罢了。
〔三〕徐震堮按语：袁悦曾经离间王忱、王恭，见《赏誉篇》“王恭与王建武甚有情”条。《晋书·王国宝传》说：“中书郎范宁，是王国宝的舅舅。范宁厌恶王国宝阿谀奉承，劝孝武帝罢免他。王国宝于是让陈郡人袁悦通过尼姑妙音送信给太子的母亲陈淑媛，游说王国宝应当被亲近信任。皇帝知道了这件事，借其他罪名杀了袁悦。”这与本书记载不同。大概孝武帝对袁悦积怨已久，并非只这一件事。
孝武帝非常亲近敬重王国宝、王雅。《王雅别传》说：“王雅字茂建，东海沂人，〔一〕年少时就知名。”《晋安帝纪》说：“王雅担任侍中时，孝武帝非常信任看重他。王珣、王恭特别因为门第声望受到礼遇，至于亲近宠幸，没有人比得上王雅。皇上每次设宴聚会，有时召王雅还没到，皇上不先举杯。当时议论认为王珣、王恭应当担任东宫太傅，而王雅因为受宠幸，越级授任太傅、尚书左仆射。”〔二〕王雅向皇帝推荐王珣，皇帝想见他。曾经夜里与王国宝、王雅相对而坐，皇帝稍微有些醉意，让人去叫王珣。王珣快要到时，已经听到传呼的声音，王国宝自知才学在王珣之下，恐怕被倾覆争夺重要的宠幸，于是说：“王珣是当今的名流，陛下不应当在有酒意的情况下见他，自然可以另外下诏召见。”皇帝认为他说得对，心里认为他忠诚，于是没有见王珣。
【校文】
“倾夺要宠”，景宋本“要”字作“甚”。
“别诏也”，景宋本“诏”字下有“召”字。
【笺疏】
〔一〕李慈铭说：“查考《晋书·王雅传》：‘东海郯人，魏卫将军王肃的曾孙。’‘茂建’写作‘茂达’。”程炎震说：“《晋书》卷八十三《王雅传》写作‘雅字茂达，东海郯人’。”
〔二〕李慈铭说：“查考‘太傅’应当是‘太子少傅’。《晋书》记载会稽王道子兼任太子太傅，让王雅担任太子少傅。”程炎震说：“太元十二年立太子，王雅曾经担任太子的师傅。第二年，王珣从吴国内史授任尚书右仆射，代替谯王恬，大概是王雅推荐的。”
王绪多次在王国宝面前谗毁殷荆州，殷荆州非常担忧，向王东亭请教办法。〔一〕王东亭说：“你只要多次去拜访王绪，去了就屏退左右，趁机谈论其他事情，这样，两个王之间的交情就会疏远了。”殷荆州听从了他的建议。王国宝见到王绪问说：