纰漏第三十四
帝崩，选百二十挽郎，〔一〕一时之秀彦，育长亦在其中。王安丰选女婿，从挽郎搜其胜者，且择取四人，任犹在其中。童少时神明可爱，时人谓育长影亦好。自过江，便失志。王丞相请先度时贤共至石头迎之，犹作畴日相待，一见便觉有异。坐席竟，下饮，〔二〕便问人云：「此为茶？为茗？」觉有异色，乃自申明云：「向问饮为热，为冷耳。」尝行从棺邸下度，〔三〕流涕悲哀。王丞相闻之曰：「此是有情痴。」晋百官名曰：「任瞻字育长，乐安人。父琨，少府卿。瞻历谒者、仆射、都尉、天门太守。」
译皇帝驾崩，选拔了一百二十名挽郎，都是当时的杰出人才，任育长也在其中。王安丰挑选女婿，从挽郎中搜寻优秀者，最终选定了四人，任育长也在其中。他年少时聪慧可爱，当时的人说连他的影子也很好看。自从过江之后，他便失去了志气。王丞相请先渡江的贤士们一同到石头城迎接他，任育长还像往日那样接待他们，但一见之下就发觉他有异常。酒席结束，起身去饮酒时，他便问旁人：“这是茶？还是茗？”发觉别人神色异样，于是自己解释说：“刚才问的是这酒是热的，还是冷的。”曾经经过棺木停放的宅邸，他流泪悲伤。王丞相听说后说：“这是有情痴。”《晋百官名》记载：“任瞻，字育长，乐安人。父亲任琨，曾任少府卿。任瞻历任谒者、仆射、都尉、天门太守。”
【笺疏】
〔一〕亡友高阆仙步瀛曰：「北堂书钞设官部八引续汉书百官志曰：『辒车拂挽为公卿子弟，六卿。十人挽两边。白素帻，委貌冠，都布衣也。』（今续汉志无此文）可见挽郎之设，起于后汉。世说曰：『武帝崩，选百二十挽郎。』书钞又引晋要事曰：『咸康七年，尚书仆射诸葛恢奏：「恭皇后今当山陵，依旧公卿六品清官子弟为挽郎，非古也。岂牵曳国士，为之役夫，请悉罢之。」』此晋时挽郎也。南齐书高逸传：『何求元嘉末为宋文帝挽郎。』周书檀翥传：『年十九，为魏孝明帝挽郎。』此南北朝时挽郎也。唐代尚沿之。」嘉锡案：续汉书礼仪志下大丧礼曰：「载车着白系，参缪绋，长三十丈，大七寸，为挽六行，行五十人。公卿以下子弟凡三百人，皆素帻，委貌冠，衣素裳。」书钞所引，疑即此条，误作百官志。其不同处，当是别引他书，传写谬乱耳。后汉挽郎三百人，晋武只百二十，已减于旧。晋书礼志曰：「成帝咸康七年，皇后杜氏崩。有司奏依旧选公卿以下六品子弟六十人为挽郎。诏停之。孝武帝太元四年，皇后王氏崩，有司奏选挽郎二十四人。诏停之。」其数更锐减，且停罢不行矣。不知何时？复行选用也。
〔二〕李详云：「详案陆羽茶经引此并原注云：『下饮，谓设茶也。』」
〔三〕嘉锡案：棺邸者，卖棺之店也。唐律疏议卷四曰：「居物之处为邸，沽卖之所为店。」示儿编卷十七引作「棺底下」，无「度」字，非是。
谢虎子尝上屋熏鼠。虎子，据小字。据字玄道，尚书褒第二子。年三十三亡。胡儿既无由知父为此事，闻人道「痴人有作此者」。戏笑之。时道此非复一过。太傅既了己之不知，因其言次，语胡儿曰：「世人以此谤中郎，亦言我共作此。」中郎，据也。章伸反。按世有兄弟三人，则谓第二者为中。今谢昆弟有六，而以据为中郎，未可解。当由有三时，以中为称，因仍不改也。胡儿懊热，一月日闭斋不出。太傅虚托引己之过，以相开悟，可谓德教。
【校文】
注「褒」景宋本及沉本作「裒」。
殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。殷氏谱曰：「殷师字师子。祖识、父融，并有名。师至骠骑咨议，生仲堪。」续晋阳秋曰：「仲堪父曾有失心病，仲堪腰不解带，弥年父卒。」孝武不知是殷公，〔一〕问仲堪「有一殷，病如此不？」仲堪流涕而起曰：「臣进退唯谷。」大雅诗也。毛公注曰：「谷，穷也。」
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「此公字作父字解。」
虞啸父为孝武侍中，帝从容问曰：「卿在门下，初不闻有所献替。」虞家富春，近海，谓帝望其意气，〔一〕对曰：「天时尚?，?鱼虾□未可致，〔二〕寻当有所上献。」帝抚掌大笑。中兴书曰：「啸父，会稽人，光禄潭之孙，右将军纯之子。〔三〕少历显位，与王廞同废为庶人。义旗初，为会稽内史。」〔四〕
【校文】
「虾□」「□」，景宋本作「?」。
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「意气二字恐误，晋书但云『谓帝有所求』。」
〔二〕李慈铭云：「案□当作?。说文：『□，藏鱼也。』玉篇：『□，仄下切，藏鱼也。』又『鲊，同上。』释名：『鲊，葅也。以盐米酿鱼如菹，熟而食之也。』广韵：『鲊，侧下切。』晋书虞啸父传作『虾鲊』。?，说文、玉篇俱无此字。广韵十三祭：『?，鱼名，可为酱。征例切。』」
〔三〕李详云：「晋书虞潭传：『子仡嗣，官至右将军司马。仡卒，子啸父嗣。』是名仡，不名纯。右将军司马又与右将军有异也。」
〔四〕程炎震云：「与王廞同废为庶人。晋书云：『有司奏啸父与廞同谋。』此当脱谋字。晋书云：『桓玄用事，以为太尉左司马，迁护军将军，出为会稽内史。义熙初去职。』与此不同。」
王大丧后，朝论或云「国宝应作荆州」。晋安帝纪曰：「王忱死，会稽王欲以国宝代之。孝武中
译【笺疏】
〔一〕亡友高阆仙步瀛说：“《北堂书钞》设官部第八引《续汉书·百官志》说：‘辒车拂挽由公卿子弟担任，共六卿。十人挽两边。戴白素帻，戴委貌冠，穿都布衣。’（现在《续汉志》没有这段文字）可见挽郎的设置，始于后汉。《世说新语》说：‘武帝去世，选拔一百二十名挽郎。’《书钞》又引《晋要事》说：‘咸康七年，尚书仆射诸葛恢上奏：‘恭皇后现在应当安葬，依照旧例选用公卿六品清官子弟做挽郎，这不符合古制。难道要牵拉国家士人，让他们做役夫，请求全部罢免。’这是晋代的挽郎。《南齐书·高逸传》说：‘何求在元嘉末年担任宋文帝的挽郎。’《周书·檀翥传》说：‘十九岁时，担任魏孝明帝的挽郎。’这是南北朝时期的挽郎。唐代仍然沿袭这一制度。”嘉锡按：《续汉书·礼仪志下》大丧礼说：“载车系着白绳，参缪绋，长三十丈，粗七寸，分为六行挽拉，每行五十人。公卿以下子弟共三百人，都戴素帻，戴委貌冠，穿素裳。”《书钞》所引，怀疑就是这条，误作《百官志》。其不同之处，应当是另引他书，传写混乱所致。后汉挽郎三百人，晋武帝只有一百二十人，已经比旧制减少。《晋书·礼志》说：“成帝咸康七年，皇后杜氏去世。有关部门奏请依照旧例选拔公卿以下六品子弟六十人做挽郎。下诏停止。孝武帝太元四年，皇后王氏去世，有关部门奏请选拔挽郎二十四人。下诏停止。”人数更急剧减少，而且停止罢免不再实行了。不知何时？又恢复选用了。
〔二〕李详说：“详按陆羽《茶经》引用此条并原注说：‘下饮，意思是设茶。’”
〔三〕嘉锡按：棺邸，是卖棺材的店铺。《唐律疏议》卷四说：“居住物品的地方叫邸，买卖的地方叫店。”《示儿编》卷十七引作“棺底下”，没有“度”字，不对。
谢虎子曾经上屋顶熏老鼠。虎子，据《小字》。据字玄道，是尚书谢褒的第二个儿子。三十三岁去世。胡儿既然没有办法知道父亲做过这件事，听人说起“痴人有做过这种事的”。开玩笑嘲笑他。当时说这件事不止一次。太傅既然明白自己不知道这件事，趁着说话的间隙，对胡儿说：“世人因此诽谤中郎，也说我和他一起做过这种事。”中郎，指据。章伸反。按世间有兄弟三人，则称第二个为中。现在谢家兄弟有六个，而称据为中郎，无法解释。应当是因为有三个兄弟时，以中作为称呼，沿袭下来没有改变。胡儿懊恼发热，一个月关在斋室不出门。太傅虚托引自己的过错，来开导觉悟他，可以说是德教。
【校文】
注“褒”景宋本及沉本作“裒”。
殷仲堪父亲生病虚悸，听到床下蚂蚁动，以为是牛在斗。《殷氏谱》说：“殷师字师子。祖父殷识、父亲殷融，都有名望。殷师官至骠骑咨议，生殷仲堪。”《续晋阳秋》说：“殷仲堪父亲曾经有失心病，殷仲堪腰不解带，整年父亲去世。”孝武帝不知道是殷公，〔一〕问殷仲堪“有一个殷，病像这样吗？”殷仲堪流着泪站起来说：“臣进退唯谷。”这是《大雅》诗。毛公注说：“谷，穷尽。”
【笺疏】
〔一〕程炎震说：“此公字作父字解。”
虞啸父担任孝武帝侍中，皇帝从容地问说：“你在门下，起初没听说有所献替。”虞家富春，靠近海边，以为皇帝希望他的意气，〔一〕回答说：“天时尚早，?鱼虾□还无法得到，〔二〕不久当有所上献。”皇帝抚掌大笑。《中兴书》说：“啸父，会稽人，光禄大夫虞潭的孙子，右将军虞纯的儿子。〔三〕年少历任显要职位，与王廞一同被废为庶人。义旗初起时，担任会稽内史。”〔四〕
【校文】
“虾□”“□”，景宋本作“?”。
【笺疏】
〔一〕程炎震说：“意气二字恐怕有误，《晋书》只说‘谓帝有所求’。”
〔二〕李慈铭说：“按□当作?。《说文》：‘□，藏鱼也。’《玉篇》：‘□，仄下切，藏鱼也。’又‘鲊，同上。’《释名》：‘鲊，葅也。以盐米酿鱼如菹，熟而食之也。’《广韵》：‘鲊，侧下切。’《晋书·虞啸父传》作‘虾鲊’。?，《说文》、《玉篇》都没有这个字。《广韵》十三祭：‘?，鱼名，可为酱。征例切。’”
〔三〕李详说：“《晋书·虞潭传》：‘儿子虞仡继承，官至右将军司马。虞仡去世，儿子虞啸父继承。’是名仡，不名纯。右将军司马又与右将军有区别。”
〔四〕程炎震说：“与王廞一同被废为庶人。《晋书》说：‘有关部门奏请啸父与廞同谋。’这里应当脱漏谋字。《晋书》说：‘桓玄掌权时，任命为太尉左司马，升迁护军将军，外放为会稽内史。义熙初年离职。’与此不同。”
王大去世后，朝中议论有人说“国宝应当担任荆州刺史”。《晋安帝纪》说：“王忱去世，会稽王想要用国宝代替他。孝武帝中
，诏用仲堪，乃止。」国宝主簿夜函白事，云：〔一〕「荆州事已行。」国宝大喜，而夜开合，唤纲纪话势，〔二〕虽不及作荆州，而意色甚恬。晓遣参问，都无此事。即唤主簿数之曰：「卿何以误人事邪？」
译，下诏任用仲堪，于是作罢。」国宝的主簿在夜里用匣子装着公文禀报事情，说：〔一〕「荆州刺史的事已经定下来了。」国宝非常高兴，夜里打开府门，叫来掌管文书的属官谈论形势，〔二〕虽然没有当上荆州刺史，但神情脸色非常安然。天亮后派人去探问，完全没有这回事。于是叫来主簿责问他：「你为什么误人大事呢？」
【校文】
「而夜」景宋本及沉本作「其夜」。
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「王忱死时，国宝为中领军，故其属官得有主簿。」
〔二〕李详云：「详案：文选三十六李善注：『纲纪，谓主簿也。』又引虞预晋书：『东平主簿王豹白事，齐王曰：「况豹虽陋，故大州之纲纪也。」』观此条下唤主簿，是主簿即纲纪也。」
惑溺第三十五
魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白：「五官中郎已将去。」公曰：「今年破贼正为奴。」魏略曰：「建安中，袁绍为中子熙娶甄会女。绍死，熙出在幽州，甄留侍姑。及邺城破，五官将从而入绍舍，见甄怖，以头伏姑膝上。五官将谓绍妻袁夫人：『扶甄令举头。』见其色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎娶，擅室数岁。」世语曰：「太祖下邺，文帝先入袁尚府，见妇人被发垢面垂涕，立绍妻刘后。文帝问，知是熙妻，使令揽发，以袖拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓甄曰：『不复死矣。』遂纳之，有子。」魏氏春秋曰：「五官将纳熙妻也，孔融与太祖书曰：『武王伐纣，以妲己赐周公。』太祖以融博学，真谓书传所记。后见融问之，对曰：『以今度古，想其然也。』」
【校文】
注「出在幽州」「在」，景宋本及沉本作「任」。
注「见甄怖」沉本无「见」字，「甄」下有「惊」字。
注「有子」景宋本作「有宠」。
荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。以是获讥于世。粲别传曰：「粲常以妇人才智不足论，自宜以色为主。骠骑将军曹洪女有色，粲于是聘焉。容服帷帐甚丽，专房燕婉。历年后妇病亡。未殡，傅嘏往喭粲，粲不明而神伤。〔一〕嘏问曰：『妇人才色，并茂为难。子之聘也，遗才存色，非难遇也，何哀之甚？』粲曰：『佳人难再得！顾逝者不能有倾城之异，然未可易遇也。』痛悼不能已已。岁余亦亡。亡时年二十九。粲简贵，不与常人交接，所交者一时俊杰。至葬夕，赴期者裁十余人，悉同年相知名士也。哭之，感恸路人。粲虽褊隘，以燕婉自丧，然有识犹追惜其能言。」奉倩曰：「妇人德不足称，当以色为主。」裴令闻之曰：「此乃是兴到之事，非盛德言，冀后人未昧此语。」何劭论粲曰：「仲尼称『有德者有言』。而荀粲减于是，力顾所言有余，而识不足。」
【校文】
注「力顾」「力」，景宋本及沉本作「内」。
【笺疏】
〔一〕李慈铭云：「案明字误。三国志荀彧传注作不哭。」
贾公闾充别传曰：「充父逵，晚有子，故名曰充，字公闾，言后必有充闾之异。」后妻郭氏酷妒，有男儿名黎民，生载周，充自外还，乳母抱儿在中庭，儿见充喜踊，充就乳母手中呜之。〔一〕郭遥望见，谓充爱乳母，即杀之。儿悲思啼泣，不饮它乳，遂死。郭后终无子。晋诸公赞云：「郭氏即贾后母也。为性高朗，知后无子，甚忧爱愍怀，每劝厉之。临亡，诲贾后，令尽意于太子，言甚切至。赵充华及贾谧母，〔二〕并勿令出入宫中。又曰：『此皆乱汝事！』后不能用，终至诛夷。」臣按：傅畅此言，则郭氏贤明妇人也。向令贾后抚爱愍怀，岂当纵其妒悍，自毙其子。〔三〕然则物我不同，或老壮情异乎？
【校文】
注「甚忧爱愍怀」「忧」，沉本作「抚」。
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「『充就乳母手中呜之』，晋书充传作『充就而拊之』。」
周祖谟曰：「『呜之』者，亲之也。」
〔二〕李慈铭云：「案赵充华，赵粲，武帝充华也。贾谧母，贾午，韩寿妻也。」
〔三〕嘉锡案：晋书愍怀太子传言：贾后母郭槐欲以韩寿女为太子妃而寿妻贾午及后皆不听。又载太子被废后与妃书曰：「鄙虽愚顽，欲尽忠孝之节，虽非中宫所生，奉事有如亲母。自为太子以来，敕见禁检，不得见母。自宜城君亡
译【校文】
“而夜”，景宋本及沉本作“其夜”。
【笺疏】
〔一〕程炎震说：“王忱去世时，国宝担任中领军，所以他的属官中设有主簿。”
〔二〕李详说：“详细考证：《文选》卷三十六李善注说：‘纲纪，指的是主簿。’又引用虞预《晋书》说：‘东平主簿王豹禀报事务，齐王说：”况且王豹虽然鄙陋，却是大州的主簿。‘’看这条下面呼唤主簿，可知主簿就是纲纪。”
惑溺第三十五
魏甄后贤惠而有姿色，先前是袁熙的妻子，非常受宠爱。曹操屠戮邺城时，命令急速召见甄氏，左右的人禀报说：“五官中郎曹丕已经把她带走了。”曹操说：“今年打败敌人正是为了这个奴婢。”《魏略》说：“建安年间，袁绍为小儿子袁熙娶了甄会的女儿。袁绍死后，袁熙出镇幽州，甄氏留在家里侍奉婆婆。等到邺城被攻破，五官中郎曹丕跟随进入袁绍府第，看见甄氏惊恐，把头伏在婆婆膝上。五官中郎对袁绍的妻子袁夫人说：‘扶起甄氏让她抬起头。’看见她姿色非凡，称赞感叹。曹操听说他的心意，于是为她迎娶，专宠数年。”《世语》说：“曹操攻下邺城，文帝曹丕先进入袁尚府第，看见妇人披头散发、满脸污垢、垂泪站立在袁绍妻子刘氏身后。文帝询问，知道是袁熙的妻子，让她拢起头发，用袖子擦脸，姿貌绝伦。过后，刘氏对甄氏说：‘不用死了。’于是纳为妻室，生了儿子。”《魏氏春秋》说：“五官中郎纳袁熙妻子时，孔融给曹操写信说：‘武王伐纣，把妲己赐给周公。’曹操因为孔融博学，真以为是史书记载的事。后来见到孔融问他，孔融回答说：‘以今度古，猜想是这样的。’”
【校文】
注“出在幽州”的“在”，景宋本及沉本作“任”。
注“见甄怖”，沉本无“见”字，“甄”下有“惊”字。
注“有子”，景宋本作“有宠”。
荀奉倩与妻子感情极其深厚，冬天妻子患热病，他就走到中庭去让自己身体变冷，回来用身体给妻子暖身。妻子死后，奉倩不久也去世了。因此受到世人的讥讽。《荀粲别传》说：“荀粲常认为妇女的才智不值得谈论，自然应该以姿色为主。骠骑将军曹洪的女儿有姿色，荀粲于是聘娶了她。容貌服饰帷帐非常华丽，专房独宠，恩爱和睦。多年后妻子病死。尚未下葬，傅嘏前往吊唁，荀粲不哭但神情悲伤。〔一〕傅嘏问说：‘妇女的才智和姿色，两者都具备很难。你聘娶她时，舍弃才智而保留姿色，并不是难以遇到的，为何悲伤得这么厉害？’荀粲说：‘佳人难再得！虽然去世的人没有倾国倾城的奇异，但也不可轻易遇到。’悲痛哀悼不能停止。一年多后也去世了。去世时年龄二十九岁。荀粲简傲高贵，不与普通人交往，所交往的都是当时的俊杰。到安葬那天，赴期的人只有十余人，都是同年相知的名士。哭悼时，感动痛惜路人。荀粲虽然狭隘，因恩爱而自毁，但有见识的人仍然追惜他的能言善辩。”荀奉倩说：“妇女德行不足以称道，应当以姿色为主。”裴令公听到这话后说：“这不过是兴致来了说的话，不是盛德之言，希望后人不要不明白这话。”何劭评论荀粲说：“孔子说‘有德行的人有言论’。而荀粲在这方面有所欠缺，力量在于所说的话有余，而见识不足。”
【校文】
注“力顾”的“力”，景宋本及沉本作“内”。
【笺疏】
〔一〕李慈铭说：“考证‘明’字是误字。《三国志·荀彧传》注作‘不哭’。”
《贾公闾充别传》说：“充的父亲贾逵，晚年有了儿子，所以取名叫充，字公闾，意思是后来必定有充闾的奇异。”后妻郭氏非常嫉妒，有个男孩名叫黎民，刚满周岁，充从外面回来，乳母抱着孩子在庭院中，孩子看见充高兴跳跃，充从乳母手中接过孩子亲吻。〔一〕郭氏远远望见，认为充喜爱乳母，就杀了她。孩子悲伤思念啼哭，不喝其他奶，于是死了。郭氏最终没有儿子。《晋诸公赞》说：“郭氏就是贾后的母亲。性情高朗，知道贾后没有儿子，非常忧虑爱护愍怀太子，常常劝励他。临死时，教诲贾后，让她对太子尽心，言辞非常恳切周到。赵充华以及贾谧的母亲，〔二〕都不让她们出入宫中。又说：‘这些都是扰乱你事情的人！’贾后不能采纳，最终导致诛灭。”臣按：傅畅这话，那么郭氏是贤明妇人。假使贾后抚爱愍怀太子，难道会放纵她的嫉妒凶悍，自毁自己的儿子吗？〔三〕然而物我不同，或许老壮之情有异吧？
【校文】
注“甚忧爱愍怀”的“忧”，沉本作“抚”。
【笺疏】
〔一〕程炎震说：“‘充就乳母手中呜之’，《晋书·贾充传》作‘充就而拊之’。”
周祖谟说：“‘呜之’，是亲近的意思。”
〔二〕李慈铭说：“考证赵充华，即赵粲，是武帝的充华。贾谧的母亲，即贾午，是韩寿的妻子。”
〔三〕嘉锡案：《晋书·愍怀太子传》记载：贾后母亲郭槐想立韩寿的女儿为太子妃，而韩寿的妻子贾午以及贾后都不听从。又记载太子被废后给妃子的信说：“我虽然愚顽，想要尽忠孝的节操，虽然不是中宫所生，侍奉她如同亲母。自从成为太子以来，被禁止检束，不得见母亲。自从宜城君去世……”