上清灵宝大法卷之十二
法曰：当取生炁方，无秽污石砾净土，择不经生死战阵刑狱屠宰之地，筑坛三层。若三晨坛，每层各高一尺，上层阔二尺，中层阔三尺，下层阔六尺。三层各随事，设所属圣位，上层以符镇之。坛之上层，埋三晨之像，埋深九寸。日居右，月居左，五星各从其方。中层依八方，排九鼎，中官一鼎附安坤位。造鼎之法，古者以金银铜铁铸成，或用新洁甍器，如鼎之样烧成，上作一盖。器之外以朱书九鼎之名，却於鼎内，以炁书九州之名，随方分布各方。先以朱书河图数文，文之上却安其鼎，以鼎名向外，平稳安之，无使敬侧。先期奏闻上帝，申牒坛中，合属真灵，移文所在地只等神，守护坛禁。行事之时，汲九方清泉，贮於九鼎之中。法师口奏事情，以盖覆之，仍别设净筵，各依好乐，备置仪物时花新果，烧香然灯，铺陈如法。次集善行清修同斋之士，不拘人数，共修斋直，禁坛净秽，诚信精笃，悉按古仪，六时行香，十遍转经，使丹衷上格，天肌下临，非世俗常行读诵之易也。倘非善士，心驰尘境，口宣灵篇，虽积累千万，无益於事。几功成德就，启九鼎视之，仍旧以盖覆定。若鼎内水清澄如初，理之常也。若小有混浊，或别见异状，则有灾变反常者，皆为妖。可依式辩验，则可以知其所属分野灾厄，未能全解，当别行愈灾法。解星宿错度日月失昏符上层圣位天皇大帝，太微帝君，北斗星君，五方五帝，十一曜星君，韩君丈人，九天万福真君，妙行真人，青罗真人。中层圣位三台华盖星君，二十八宿星君，三元三官大帝，北极四圣真君，十方飞天神王。下层圣位八卦大神，九州社令，五岳大神。十二月将，十二时直。解四时失度阴阳不调符上层圣位虚皇天真，五方五帝，三官大帝，四司真君，扶桑大帝，旸谷神王。中层圣位五岳大神，九州社令，四海龙君。四渎源王，八卦大神。下层圣位风雷雨部大神，风伯雨师，河上玉女，湖中玉女，海中玉女，十二月将，十二时直，太岁尊神，直坛土地。解国主有灾兵革四兴符上层圣位昊天上帝，圣祖天尊，天皇大帝，太微天帝，十方灵宝天尊，四圣真君，五师真君，太一十神。列位。中层圣位三十二天帝，十一曜星君，十方神王，九宫大神，三奇大神，太一神君。下层圣位九垒土皇君，五岳大神，九州社令，城隍主者，太一八门神君，太岁尊神，十二月将，十二时直，土地正神，直坛神吏。解疫毒流行兆民死伤符上层圣位昊天上帝，十方灵宝天尊，长生保命天尊，妙行真人，三官大帝，五师真君，四圣真君，度厄尊神。中层圣位三元将军，解厄度厄兵吏，收瘟斩瘟大将军，天医大神，甘露童子，清凉玉女。下层圣位五方天兵骑吏，九州社令，太岁尊神，十二月将，十二时直，城隍主者，土地正神。师曰：大凡解师友命过，具有黄录斋仪，此不赘迷。三晨小坛三晨像日像用金，月像用玉。右各经一寸，如其形。如无金玉，可以银铜代之。五星像以五色石瑛。右如小弹丸大。上真星宿好乐琵琶，凤管，时花，新保，山泉，五谷，洁饭，五色。青木香，甘松，茅香，大枣，细茶，旛，五色，彩绣。五色。太一十神好乐竹弓，芦矢，印甲马，无鞍马，兵士，木刀，木枪，木剑，木戟，腓纸钱，黑纸钱，缯，五色。时花，新果。九州分野大神扬州邹混分野社令正神。九宫釜。荆州张象分野社令正神。二宫哓。兖州费萌分野社令正神。八宫苍。徐州贾萌分野社令正神。四宫铜。雍州盛季分野社令正神。六宫宝。冀州冯迁分野社令正神。一宫昴。豫州范杞分野社令正神。五宫鼐。青州祥育分野社令正神。三宫罡。梁州张谦分野社令正神。七宫魁。九鼎样河图式验鼎内灾福厄会法黑浊，主水灾。黑浑，雨滂。黄浊，风灾。黄浑，疫疾。黄秽，虫灾。字裂，地动。白浊字点，小寇。白浑字灭，兵灾。小浑浊耗，旱灾，水红赤字淡，火灾。青浑，饥荒。如有非法变动，并须奏白天省，批报以别之。如平常者，则立一州平宁。或灾变未释，当用九官愈灾法，再解禳之。九宫八节愈灾法师曰：南上之宫，韩司主柄，有九宫天星，下降九地，执奉天命，司行灾异。一节主灾炁，一年主分，五日主巡治，一日主变令。坎宫玄渊之神，曰太一星也。主兵，水河泛岸央，谷贵，兵戈。离宫丹炎之神，曰天一星也。主火旱草枯，亢阳大灾，谷焦民饥。中宫厚化之神，曰天府星也。主地炁害坼土功，地震，疾病，民劳。乾宫飞云之神，曰青龙星也。主霜寒，大水，小兵。艮宫积阴之神，曰太阴星也。主阴霪，雾霾，曰月无光。震宫黄龙之神，曰轩辕星也。主迅雷烈风。苦雨藩营，多病重霜。巽宫虚霭之神，曰招摇星也。主卒风雹，雨。损伤禾稼，虫蝗。
译法说：应当选择生炁方，那里要有无秽污、无石砾的净土；选择未经过生死、战阵、刑狱、屠宰的地方，筑成三层坛。若是三晨坛，每层各高一尺；上层宽二尺，中层宽三尺，下层宽六尺。三层各随事情设置所属圣位，上层用符镇护。坛的上层埋置三晨之像，埋深九寸；太阳放在右边，月亮放在左边，五星各依其方位。中层按照八方排列九鼎，中宫一鼎附安在坤位。铸造鼎的方法，古时用金、银、铜、铁铸成；也可以用新而洁净、形状如鼎的甍器烧制，上面制作一个盖子。器物外面用朱书写九鼎之名，鼎内则用炁书写九州之名，按方位分布在各方。先朱书河图数文，把鼎安置在文字上方，鼎名朝向外面，平稳放置，不要使它倾斜。提前奏告上帝，向坛中申报文牒，通知所属真灵和所在地的诸神，守护坛禁。行事时汲取九方清泉，贮存在九鼎中。法师口头奏陈事情后，用盖子覆盖；另外设置洁净的筵席，各依美食音乐，备置仪物、时令花卉和新鲜果品，烧香点灯，依照法式陈列。然后集合行善、清修、共同参加斋仪的道士，不拘人数，一同修斋值守，禁护法坛、清除污秽，诚信精专笃实，全部依照古代仪式行事；六时行香，转诵经文十遍，使内心丹诚上达，天神下临。这不是世俗通常的读诵那样容易。假如不是善士，心神驰骋于尘世，口中宣诵灵篇，即使积累千万遍，对事情也没有益处。功成德就后，开启九鼎查看，仍旧用盖子覆盖并固定。若鼎中之水像原来一样清澄，这是正常的。若稍有混浊，或另外出现异常情状，就是有灾变反常，都是妖异。可以依照法式辨验，这样就能知道灾厄所属的分野；若不能完全解除，还应另外施行愈灾法。解除星宿错度、日月失昏的符。上层圣位。天皇大帝、太微帝君、北斗星君、五方五帝、十一曜星君、韩君丈人、九天万福真君、妙行真人、青罗真人。中层圣位。三台华盖星君、二十八宿星君、三元三官大帝、北极四圣真君、十方飞天神王。下层圣位。八卦大神、九州社令、五岳大神；十二月将、十二时直。解除四时失度、阴阳不调的符 上层圣位 虚皇天真、五方五帝、三官大帝、四司真君、扶桑大帝、旸谷神王。中层圣位 五岳大神、九州社令、四海龙君、四渎源王、八卦大神。下层圣位 风雷雨部大神、风伯雨师、河上玉女、湖中玉女、海中玉女、十二月将、十二时直、太岁尊神、直坛土地。解除国主遭遇灾祸、兵革四起的符 上层圣位 昊天上帝、圣祖天尊、天皇大帝、太微天帝、十方灵宝天尊、四圣真君、五师真君、太一十神等列位。中层圣位 三十二天帝、十一曜星君、十方神王、九宫大神、三奇大神、太一神君。下层圣位 九垒土皇君、五岳大神、九州社令、城隍主者、太一八门神君、太岁尊神、十二月将、十二时直、土地正神、直坛神吏。解除疫毒流行、百姓死亡受伤的符 上层圣位 昊天上帝、十方灵宝天尊、长生保命天尊、妙行真人、三官大帝、五师真君、四圣真君、度厄尊神。中层圣位 三元将军、解厄度厄兵吏、收瘟斩瘟大将军、天医大神、甘露童子、清凉玉女。下层圣位 五方天兵骑吏、九州社令、太岁尊神、十二月将、十二时直、城隍主者、土地正神。师说：大凡要解除师友命中的过患，都有黄箓斋仪，这里不再繁述。三晨小坛 三晨像 太阳像用金制作，月亮像用玉制作。以上各像都经一寸，依照其形状制作。若没有金玉，可以用银、铜代替。五星像用五色石英制作。以上像的大小如小弹丸。上真星宿所喜爱的供品 琵琶、凤管、应时花、新鲜果实、山泉、五谷、洁净的饭、五色之物；青木香、甘松、茅香、大枣、细茶、旛，五色，彩绣，五色。太一十神所喜爱的供品 竹弓、芦矢、印制的甲马、无鞍马、兵士、木刀、木枪、木剑、木戟、腓纸钱、黑纸钱、缯，五色；应时花、新鲜果实。九州分野大神 扬州邹混分野社令正神。九宫釜。荆州张象分野社令正神。二宫哓。兖州费萌分野社令正神。八宫苍。徐州贾萌分野社令正神。四宫铜。雍州盛季分野社令正神。六宫宝。冀州冯迁分野社令正神。一宫昴。豫州范杞分野社令正神。五宫鼐。青州祥育分野社令正神。三宫罡。梁州张谦分野社令正神。七宫魁。九鼎图样 河图式 检验鼎内灾福厄会的方法 黑而浊，主水灾；黑而混浊，主大雨；黄而浊，主风灾；黄而混浊，主疫病；黄而污秽，主虫灾；字裂开，主地震；白而浊、字上有点，主小规模盗贼；白而混浊、字消失，主兵灾；稍微混浊而污浊，主耗损和旱灾；水色红赤、字色变淡，主火灾；青而混浊，主饥荒。如果有不合规制的变动，还必须奏告天省，由天省批报来加以辨别。如果属于平常情况，就表示一州平安宁静。或者灾变尚未消除，应当采用九官愈灾法，再行解除禳解。九宫八节愈灾法 师说：南上之宫由韩司掌管，有九宫天星下降到九地，执掌奉行天命，主管施行灾异。一节主宰灾炁，一年主宰分野，五日主宰巡察治理，一日主宰变更法令。坎宫玄渊之神，名为太一星。主兵灾；水河泛滥冲到岸边，谷物价格上涨，发生战争。离宫丹炎之神，名为天一星。主火灾、旱灾、草木枯死、亢阳大灾、谷物焦枯、百姓饥饿。中宫厚化之神，名为天府星。主地炁造成灾害、土地裂开、土木工程、地震、疾病和百姓劳苦。乾宫飞云之神，名为青龙星。主霜寒、大水和小规模兵灾。艮宫积阴之神，名为太阴星。主阴雨连绵、雾霾，以及日月无光。震宫黄龙之神，名为轩辕星。主迅雷烈风；苦雨侵袭营垒，多发疾病和严重霜冻。巽宫虚霭之神，名为招摇星。主突然发生的风、雹、雨，损伤禾稼，造成虫蝗。
坤宫元土之神，曰摄提星也。主土功暴寒，霜冻大雾，伤杀草木。兑宫金秀之神，曰咸池星也。主霜寒五谷折毁，丘乃盗狂贼。如上九星，奉南上之命，各主一节，令之灾异。按九州而巡行，多致克制之宫，而成四时失度，阴阳不调也。又有三清长吏，太一神君，专主兵革旱滞，疫毒流行。况紫微上宫天皇玄府青罗真人，主劫数历限，推迁七政，司括下元民灾国厄，日月薄蚀，五星变易，失度差缠，天折地震，妖彗凶孛，怪星异炁，亦主九土灾祥也。愈灾之法，依九宫所管，八节方位行用。且以冬至日为始，先面束，诵经十过，以消冬至后到立春节，计四十五日内九土之灾。却自坎一宫为始，面北诵转，到离九官，成九过。又面东一转，成十转也，以消北方坎宫之灾。是一节诵二十过经也。又如立春节，先面东，诵经十过，以消立春后到春分，四十五日九土之灾。却自艮八宫为始，面东北，诵转到兑七宫，成九过。又面东，一转成十转，以消艮宫东北方之灾。余皆仿此，并依九宫式次第为之。凡诵经毕，并视侍经玉女玉童，典行其意，每思一土如元始十遍二回说经之详，自始青至皆得度世，一念一存思矣。
八节九宫图立坛解禳式师曰：凡九土灾祥，每岁十月下元，普校大会之日，上帝已预定矣。至十一月冬立，一阳气应，灾祥随炁升潜，积累同乎数者。未即然，至正月元日后，灾祥发矣，亦奏同乎数者。不遭数者，即候出乎数者已尽灾祥始兴。而下世几俗昏昧，莫知逃。既司洞玄仙戒，不待临事而消。预於下元之后，行功救世，佐国安民。择同学至人九人。於净所建三天总炁坛，三级。上层法天，中层像人，下层体地。依制度筑立。上层圆，面径九尺，高三尺。中层作八角，面纵横相去，限一丈二尺四寸，高二尺四寸。下层方，面阔一丈五尺五寸，高三尺六寸为则。又一法，上层圆，面相去五尺，高九寸。中层八角，纵横长七尺二寸。下层方，九尺，高一尺也。上层用金作日像，圆形，九分。玉作月像，圆形，十分。以五石英作五星，形如弹九大。却埋日像於卯位，埋月像於酉位，皆傍坛沿极处。五星却按束南西北中，埋於上层日月之裹，相去三寸，各深一寸地。次於坛心上立冲天柱，高三尺二寸。每八寸穿一天盘，作三重。第四下一重安斗呈，如曲尺灯架。上层以青色彩泥，如淡碧色。以丹砂周回书二十八宿罡之形。中层坛以黄色彩泥，周回书灵宝五功符，只书四维四道。次书大梵隐语光明玉字，按四方均布之。又书三十二天帝讳於下，却用宝鼎九只，或用瓮石器亦得，分安八方，中官者寄安坤官上。取深渊长流之泉，贮於九鼎中。
译坤宫元土之神，名为摄提星。主土木工程、突然严寒、霜冻和大雾，伤害草木。兑宫金秀之神，名为咸池星。主霜寒，使五谷折损毁坏；山丘间出现盗贼和狂乱之人。以上九星奉南上之命，各主管一节所应发生的灾异。它们按九州巡行，多到达相克制的宫位，于是造成四时失度、阴阳不调。又有三清长吏、太一神君，专门主管兵革、旱灾、水旱滞塞以及疫毒流行。何况紫微上宫天皇玄府青罗真人，主管劫数和历限，推移七政，掌管下元百姓的灾难和国家的厄运，以及日月薄蚀、五星变易、失度差缠、天折地震、妖彗凶孛、怪星异炁，也主管九土的灾祥。愈灾的方法，依照九宫所主管的范围，按八节方位施行。以冬至日为开始，先面向东方，诵经十遍，以消除冬至以后至立春节、共四十五日内九土的灾害。然后从坎一宫开始，面向北方诵转，诵到离九宫，成为九遍；再面向东方诵一转，成为十转，以消除北方坎宫的灾害。这样一节要诵经二十遍。又如立春节，先面向东方诵经十遍，以消除立春以后至春分、四十五日内九土的灾害；然后从艮八宫开始，面向东北方诵转，诵到兑七宫，成为九遍；再面向东方诵一转，成为十转，以消除艮宫东北方的灾害。其余各节都依此类推，并依九宫图式的次第施行。凡诵经完毕，都要观想侍奉经法的玉女、玉童，典行其意；每观想一土，如同元始天尊详细讲说经文十遍、二回，从始青直到都得度世，每一念都要存思。八节九宫图 立坛解禳式 师说：凡九土的灾祥，每年十月下元普校大会之日，上帝已经预先定下了。到了十一月冬至，一阳之气应时而来，灾祥随着炁的升降潜藏，积累到与数相同的时候就会发生。若没有立即发生，到了正月元日以后，灾祥就会显现，也会奏报与数相应的情形。若尚未遭遇相应的数，就要等到数尽之后，灾祥才开始兴起。然而下世众俗昏昧，不知道如何逃避。既然掌管洞玄仙戒，就不必等到事情临头才消除灾害，而应在下元以后预先行功救世，辅佐国家、安定百姓。选择同学至人九人，在清净之处建立三天总炁坛，分三级：上层象征天，中层象征人，下层象征地。依照制度筑立。上层为圆形，面径九尺，高三尺；中层作八角形，面宽纵横各一丈二尺四寸，高二尺四寸；下层为方形，面宽一丈五尺五寸，高三尺六寸，以此为标准。另有一种方法：上层为圆形，面径五尺，高九寸；中层为八角形，纵横长七尺二寸；下层为方形，九尺见方，高一尺。上层用金制作太阳像，圆形，九分；用玉制作月亮像，圆形，十分；用五色石英制作五星，形状如弹丸大小。把太阳像埋在卯位，把月亮像埋在酉位，都靠近坛沿的极处。五星则按东、南、西、北、中安置，埋在上层日月像之间，彼此相距三寸，各自向地下深埋一寸。然后在坛心竖立冲天柱，高三尺二寸；每隔八寸穿置一层天盘，共作三重。第四层下面再安置斗呈，形状像曲尺灯架。上层用青色彩泥，呈淡碧色，并以丹砂环绕书写二十八宿罡的形状。中层坛用黄色彩泥，环绕书写灵宝五功符，只书四维四道；再书写大梵隐语光明玉字，按四方均匀分
未纳水时，法师九人，各面九方，执笔，存想万里人物，山川城郭，取炁入笔，按九方数取炁存思。且如离宫，当取九口炁之类是也。取炁吹笔了，便於鼎中，黑书九野之名，将九方水煎沸，纳於器中，使平满，以盖覆之。安灯於侧，及置香炉於前。鼎之后立牌，写九炁丈人之位。下层亦以白色新泥填筑，四围开八门，及天门地户。坛画八卦，画四海五岳，以中岳俯坤方，及画九州分野，依式铺置。讫并依三层三轮，排列圣位，悉令合仪。毕至期行事，於子午时入坛，八方敷几案姻褥，以八人同志，各典一方，高功却别立高座，在地户上，、面天门而统摄九宫之职。如此定了，方可六时行香。每人各诵大经灵书，各一遍，同声讽诵一遍，共周十过。仍各存心映内经法，以意施为，至一昼夜六时毕。於亥时入坛，开器视之，方见九土灾祥，再依前行持。又至亥时视之，若器中水并所书字如常，即罢坛设醮谢恩，除灾度厄析禳外，并用此行持。此乃大赤金科，勿以私意妄行更易，恐所行不应，劳而无功矣。九宫牌东方九炁总炁丈人。南方三炁总炁丈人。西方七炁总炁丈人。北方五炁总炁丈人。东北方四炁总炁丈人。东南方六炁总炁丈人。西南方二炁总炁丈人。西北方一炁总炁丈人。中央一十二炁总炁丈人。八门二户乾方，太昊祖天门。坎方，太渊绝水门。艮方，太安玄石门。震方，太原神雷门。巽方，太虚灵风门。离方，太明纯火门。坤方，太释九地门。兑方，太素衍泽门。坤方，天门。巽方，地户。上轮一十三位三境位，三。左右玄真人，二。太一真人，妙行真人，青罗真人，灵宝真人，四相，四。中轮二十一位昊天，天皇，北极，东华木公，西元金木，三官，三。四圣，四。五帝，五。四帅。四。下轮一十四位圣祖，太一救苦天尊，十方灵宝天尊，消灾解厄天尊，九宫解厄天尊，普慈护国天尊，长生保命天尊，大慧真人，救苦真人，真定光真人，郁罗翘真人，光妙音真人，太极真人，三天法师。曲尺斗灯九位北斗七元，七。左辅，右弼。第一层天轮三十五位十神太一，十。十一曜，十一。度人不死君，南极注生大帝，南极长生大君，度世司马大神，好生韩君丈人，太皇万福真君，扶衰度厄真君，回骸起死真君，南斗六司。第二层人轮三十七位法中仙曹，执职灵官，功曹，金童，玉女等众，一位在中央，九州社令，列在外六丁玉女，列左六甲神将，列右五方，五行，五岳佐命。第三层地轮六十三位八卦大神，四海龙君，四读源王，太岁神君，立太岁方。十干大神，十二支大神，风伯，雨师，雷公，电母，霜雪上吏，四直使者，雹霰上吏，蕾买雾上吏，九垒土皇，当处城隍，监醮灵官，直坛土地，十洲三岛大小洞天靖庐福地主者。
译布；又在下方书写三十二天帝的讳字。然后使用九只宝鼎，或用瓮、石器也可以，分别安置在八方，中央的一只寄放在坤宫上。取深渊长流之泉，贮存在九鼎中。尚未纳水时，九位法师各自面向九方执笔，存想万里之外的人物、山川、城郭，把炁取入笔中，按九方之数取炁存思。例如离宫，就应当取九口炁，诸如此类。取炁吹入笔中之后，便在鼎中用黑色书写九野之名；把九方之水煎沸后，纳入器中，使水面平满，再用盖子覆盖。在旁边安置灯，在前面设置香炉。鼎的后面立牌，写上九炁丈人的神位。下层也用白色新泥填筑，四周开八门以及天门、地户。坛上画八卦，画四海五岳，把中岳俯置于坤方，并画九州分野，依照图式铺设安置。完成后，都依三层三轮排列圣位，使其完全合乎仪式。到了规定日期举行仪式，于子时、午时入坛，在八方铺设几案、烟褥，八位同道各主管一方；高功另设高座，位于地户之上，面向天门，统摄九宫之职。这样安排完毕，才可以六时行香。每个人各自诵大经灵书一遍，再同声讽诵一遍，共计十遍。同时各自存心映照内经法，以意念施行，直到一昼夜六时完毕。于亥时入坛，打开器皿察看，才可以看见九土的灾祥，然后再依照此前的方法行持。又到亥时察看，如果器中的水以及所书之字都如常，就停止设坛，设醮谢恩；除灾、度厄、析禳之外，也都用此法行持。这是大赤金科，不要凭个人意思妄自改动，否则恐怕所行不相应，劳而无功。九宫牌 东方九炁总炁丈人；南方三炁总炁丈人；西方七炁总炁丈人；北方五炁总炁丈人；东北方四炁总炁丈人；东南方六炁总炁丈人；西南方二炁总炁丈人；西北方一炁总炁丈人；中央一十二炁总炁丈人。八门二户 乾方为太昊祖天门；坎方为太渊绝水门；艮方为太安玄石门；震方为太原神雷门；巽方为太虚灵风门；离方为太明纯火门；坤方为太释九地门；兑方为太素衍泽门。坤方为天门，巽方为地户。上轮一十三位 三境位，三位；左右玄真人，二位；太一真人、妙行真人、青罗真人、灵宝真人、四相，共四位。中轮二十一位 昊天、天皇、北极、东华木公、西元金木；三官，三位；四圣，四位；五帝，五位；四帅，四位。下轮一十四位 圣祖、太一救苦天尊、十方灵宝天尊、消灾解厄天尊、九宫解厄天尊、普慈护国天尊、长生保命天尊、大慧真人、救苦真人、真定光真人、郁罗翘真人、光妙音真人、太极真人、三天法师。曲尺斗灯九位 北斗七元，七位；左辅、右弼。第一层天轮三十五位 十神太一，十位；十一曜，十一位；度人不死君、南极注生大帝、南极长生大君、度世司马大神、好生韩君丈人、太皇万福真君、扶衰度厄真君、回骸起死真君、南斗六司。第二层人轮三十七位 法中的仙曹、执职灵官、功曹、金童、玉女等众，其中一位在中央；九州社令列在外面；六丁玉女列在左边，六甲神将列在右边；五方、五行、五岳佐命。第三层地轮六十三位 八卦大神、四海龙君、四渎源王、太岁神君，立在太岁方；十干大神、十二支大神、风伯、雨师、雷公、电母、霜雪上吏、四直使者、雹霰上吏、蕾买雾上吏、九垒土皇、当地城隍、监醮灵官、直坛土地、十洲三岛大小洞天靖庐福地主
师曰：凡天炁下降，地气不升，则炎火亢极，勃闭阳旱魃为殃也。地炁上升，则溢水阴霪，水潦为害。阴德则不俟来言，阳功则有所恳治，建癸坛则请泽，立丙谭则止霪，告旸谷而奏火帝，责职龙而祷三官，分限极则朝玉阙，降符简则檄雷霆，丁甲施功，太乙助力，斗华摧妖，治发败正，四女分隶，和合敛翳，功成百兆受泽，德先万物滋茂，言功谢过，司位迁秩，各列天仙之籍，德迈神公之比。苟且无功，罚寿降职。兆宜遵守，毋或怠焉。诀曰：凡雨也，天气下降，地气上升，阴阳和合，则降雨。凡旱也，天气下降，阳气独运，地气不升，阴阳不和，则炎烈亢阳，火旱作灾。又一隅主者酷怒暴虐，怨恨败正，多致此灾。若地炁上腾，阴气干阳，天气不降，则阴霪淋溢，水滂为害。又掌民之首，阴谋港毒，刑德不明，暗害忠良，招此祸也。兆既司真阶，当自行阴功，为兆庶密作析禳，或遇投词，乞於救治，乃曰阳德也。凡请雨，当建癸字之坛。析睛，则立丙丁之坛也。大功三日，中功七日，下功九日；应效乃分限。初则建坛，斋戒，持说真经洞渊龙文，关告社令行雨职龙、旸谷神王、水官司命。次则奏扶朵大帝，申天曹，然后神朝金阙，上章请命，委太乙元君，六丁六甲，三昧火匣，收束水妖，韩司雷霆，去除败害。丹羽之扇开晴，黑符之简致雨。召龙行雷，持咒布泽，湖海神女，开翳分光，太和海妃，和会上下，迅雷先风号令，而必晴必雨。未雨初雷燠闷，而未和尚霂。功成非己德，精诚契天地，上玄不曲物，须以德合符。又曰：杂类冗薄，寒暑失节，乾坤包承，虫蝗滋生，啖食百谷，疫疠交功，伤杀黎庶，夏霜冬雷，秋气花荣，春令不孚，虹蜺彻天，大雹苦雨，烈风迅雷，损害群物，水出蛟蜃，陆走虎兕，长虺队鼠，怪魔厌蛊，析火府以拯令，请五帝以育物。西秋治虫毒收蝗束蛇虎。翌天除疠保命，天官治疫救苦。玉文镇长蛟，金书解厌蛊。非上品虽以助神功，假中篇以赞威力。应感飞升，而获恩德，福及玄祖。又曰：元始祖道，分降化类，以三素之炁，化高真五行正炁，化百神刚烈之炁，化六丁柔和之炁，化六甲冲和之炁。生民庶至阴之炁，为鬼精杂类之炁，为禽畜微冗之炁，生昆虫之类是也。其四时之度，五帝育物，谓如春时，则青帝行於和气。至四月，乃赤帝接令，变和为温。若青帝不收春令，则薄寒气软，五谷百果不实，雾气作疫。或赤帝侵令，则迅雷烈风，水妖作灾，损於万物，民病热疠瘫疥痢毒是也。夏时主赤帝行於火，令成熟万物。至七月白帝接令，化温为冻。若赤帝不收夏令，则亢阳水涸，虹蜺雹雷，苦雨烈风，损害草木，毒虺恶虫，出於山野。若白帝侵令，则夏有霜霰，草木黄死，百谷不实，民病咳嗽是也。秋时主白帝行令於煞，结实万物。至十月黑帝接令，变凉为寒。若白帝不收秋令，则秋气花荣，虎豹作灾，鼠食五谷，民病疮疼。或黑帝侵令，则山河溢水，海坼地震，百谷不成，飞走自死，地毛荒馁，馑疾交作是也。冬时主黑帝行於寒令，至正月青帝接令，变寒为和。若黑帝不收冬令，青帝不接令，则雨蠢析木，老幼卒亡，民病大疫於春，或青帝侵令，则百花旱荣，有秀不实，水出蛟蜃，民病暴死是也。又四时四气，土德助之。若失於节度，则阴阳不调，百灾万害，随兹而生。皆隶南昌上官韩司火府，韩君丈人主之，号可韩。统於五帝育物，极令正天宿度，调泰漩玑，齐常七政。凡有此灾，须请命丈人，告盟五帝，下有蝗虫虎兕，并西岳君主之。疫疠属束极青玄府、太清玉司院、长生保命府、太一元生府，翌天四司院主之。玉文金符出玉司部中，乃玉帝之司主之主纬中仍皆须中篇万过上品度人十回。可以愈凶灾於四表，除妖孽於八方也。积此玄功，非福一身，庆及九祖。又曰：三清长吏，太一之神，统兵郡邦，专主兵贼水火。又天一之神有九炁奇将，分司九野，名曰贵只，亦主兵戈旱滞，雷风阴疫，所至之分，乱臣贼子，兵革生焉。东华有圣，元始化身，可以主之。三十二天玉字真文，可以镇之。十德可以禳之，九礼可以谢之，能致太平。又曰：太一兵运，九神推移，即生兵革，百官兆庶，奔溃走避，镇山遍野，强弱相凌，血流郊邑，尸骸暴露，男号女悲，此灾何解。当启元始化身束极太乙救苦天尊，敷三十二天玉字真文，於高山岩谷大川之中，仍备九礼禳解。次行拾德，省悔自新，则兵戈偃息，立见太平，永保无倾矣。九礼甲马弓矢，白马，辞牛刺血，墦柴，清泉新果，异花名香，五谷，五金，五帛。锦绣也。十德宥其死刑，宥其孤孽，戒其身心，节礼自尊，去华臧食，一新百政，损事外之官，屏女色家庭，功及不显，必代害明。禳旱祷雨立坛式
译师说：凡天炁下降、地气不上升，就会炎火极盛，勃闭、阳旱、旱魃成为灾祸；地炁上升，就会水势泛滥、阴雨连绵，水涝造成危害。积阴德就不必等候来言，积阳功就有所祈请治理；建立癸坛就请降恩泽，建立丙坛就止住淫雨；告知旸谷而奏告火帝，责令职司龙神而向三官祈祷；分限达到极点就朝见玉阙，降下符简就檄召雷霆；丁甲施行功力，太乙助其力量，斗华摧伏妖邪，治理并发扬正道，四女分别隶属，调和并收敛阴翳。功成以后，百姓都受到恩泽，德行先使万物滋长茂盛；陈述功劳、谢除过失，所司神位迁升品秩，各自列入天仙名籍，德行超过神公一类。若苟且行事而无功，就削减寿命、降低职阶。你们应当遵守，不得有丝毫懈怠。诀说：凡是降雨，是天气下降、地气上升，阴阳和合，于是降雨。凡是干旱，是天气下降而阳气独自运行，地气不上升，阴阳不和，于是炎热猛烈、亢阳成灾。又有一方的主管者酷虐暴怒、怨恨而败坏正道，也多造成这种灾害。若地炁向上蒸腾，阴气侵凌阳气，天气不下降，就会阴雨连绵、水势泛滥而造成灾害。又有掌管百姓的人心怀阴谋、暗中施毒，刑罚与德政不明，暗害忠良，也会招来这种祸患。你既然主管真阶，就应当自行积阴功，为百姓秘密作析禳；若遇到投递祈请文词、请求救治，这就叫阳德。凡请雨，应当建立癸字坛；析解晴朗，则建立丙丁坛。大功三日，中功七日，下功九日，依应验情况分别定限。开始时建立坛场，斋戒，持诵《洞渊龙文》真经，关告社令、行雨职龙、旸谷神王、水官司命。其次奏告扶桑大帝，申报天曹，然后神朝金阙，上章请命，委派太乙元君、六丁六甲和三昧火匣，收束水妖；韩司掌管雷霆，去除败害。以丹羽之扇打开晴朗，以黑符之简招致雨水；召龙行雷，持咒布施恩泽；湖海神女打开阴翳、分散光明，太和海妃调和上下；迅雷先行，风声传达号令，于是必定放晴、必定降雨。尚未下雨时，开始打雷，天气闷热，但还没有和润细雨。功成不能归于自己的德行，精诚与天地相合；上玄不会偏曲对待万物，必须以德行与符命相合。又说：各种杂类繁多而失其本性，寒暑失去节令，乾坤包容承载，虫蝗滋生，吞食百谷；疫疠相继发生，伤害百姓；夏天下霜、冬天打雷，秋季之气使花朵荣盛，春季的节令不能施行；虹霓贯穿天空，大雹、苦雨、烈风、迅雷损害万物；水中有蛟蜃出没，陆地有虎兕奔走，长虺、群鼠出现，怪魔、厌蛊作祟。应当析解火府以拯救节令，请五帝来养育万物。西秋主管治虫毒、收蝗虫、束缚蛇虎；翌天除疫保命，天官治疫救苦；用玉文镇伏长蛟，用金书解除厌蛊。即使不是上品经文，也可以用来辅助神功；借助中篇经文，赞助威力。应当感应而飞升，并获得恩德，福泽延及玄祖。又说：元始祖道分别降下并化生万类，以三素之炁化成高真五行正炁，化成百神刚烈之炁，化成六丁柔和之炁，化成六甲冲和之炁；又生出百姓众人的至阴之炁，成为鬼精杂类之炁，成为禽畜微冗之炁，生出昆虫之类。至于四时的节度和五帝养育万物，例如春季，青帝运行和气；到了四月，赤帝接掌节令，把和气变成温气。若青帝不收回春令，就会寒气微薄而气候失调，五谷百果不能成熟，雾气形成疫病。有时赤帝侵夺节令，就会迅雷烈风，水妖造成灾害，损害万物，百姓患热疫、瘫痪、疥疮、痢疾等毒病。夏季由赤帝主掌火令，使万物成熟。到了七月，白帝接掌节令，把温气化为冻气。若赤帝不收回夏令，就会阳气过盛、水源干涸，虹霓、冰雹、雷电、苦雨、烈风损害草木，毒蛇恶虫出现在山野。若白帝侵夺节令，夏天就会降霜雹，草木变黄枯死，百谷不能成熟，百姓患咳嗽病。秋季由白帝主掌杀伐之令，使万物结实。到了十月，黑帝接掌节令，把凉气变成寒气。若白帝不收回秋令，就会秋气使花朵繁荣，虎豹造成灾害，老鼠吞食五谷，百姓患疮痛。有时黑帝侵夺节令，就会山河水涨，海水裂开、发生地震，百谷不能成熟，飞禽走兽自行死亡，地面荒芜饥馁，饥荒和疾病交相发生。冬季由黑帝主掌寒令；到了正月，青帝接掌节令，把寒气变成和气。若黑帝不收回冬令、青帝又不接掌节令，就会雨水、蠢虫以及析木等发生异常，老幼突然死亡，百姓在春季患大疫。有时青帝侵夺节令，就会百花在旱气中繁荣，有花秀而不结果，水中出现蛟蜃，百姓突然死亡。又有四时四气，由土德辅助。若失去节度，就会阴阳不调，各种灾害随着产生。这些都隶属于南昌上官韩司火府，由韩君丈人主管，号为可韩。它统辖五帝养育万物，极力使天上星宿度数端正，调和太微璇玑，使七政整齐平常。凡有这种灾害，都必须请命于丈人，告盟五帝；至于蝗虫、虎兕，则由西岳君主管。疫疠属于束极青玄府、太清玉司院、长生保命府、太一元生府，由翌天四司院主管。玉文金符出自玉司部中，乃由玉帝之司主管；主纬中仍然都必须持诵中篇一万遍、上品《度人经》十回。这样可以在四方治愈凶灾，在八方除去妖孽。积累这种玄功，不只是自身得福，庆泽还会延及九祖。又说：三清长吏、太一之神统领兵力于郡国，专门主管兵贼、水火。又有天一之神，统率九炁奇将，分别主管九野，名为贵只，也主管兵戈、旱滞、雷风、阴疫；所到的分野若有乱臣贼子，就会发生兵革。东华有圣人，元始化身，可以主管这些事。三十二天玉字真文可以镇伏这些灾害；十德可以禳除，九礼可以谢过，能够招致太平。又说：太一兵运、九神推移，就会发生兵革；百官和百姓奔溃逃避，城镇山野遍受侵扰，强者欺凌弱者，血流遍及郊外城邑，尸骸暴露，男的号哭、女的悲泣。这种灾害如何解除？应当启请元始化身、束极太乙救苦天尊，在高山、岩谷、大川之中敷设三十二天玉字真文，并准备九礼进行禳解。其次施行十德，反省悔过、自我更新；这样兵戈就会停止，很快见到太平，永远保持安定不倾覆。九礼 甲马弓矢、白马、辞牛刺血、墦柴、清泉、新鲜果实、异花名香、五谷、五金、五帛，即锦绣。十德 宽赦死刑，宽赦孤儿和罪孽；约束身心；节制礼仪、自尊自守；去除华饰、节省藏食；全面革新各项政务；减少事务之外的官员；摒弃女色和家庭私欲；功德即使不显著，也一定能代替祸害而彰明正道。禳解旱灾、祈雨立坛式
师曰：先择净地，建癸字坛，如常式。不以大小。上层去西北束北二角，中层别接左右二竖道，下层亦去东南西南二角。如急用，可以黑泥涂地，作癸字形，於坛北列醮位，六时登坛，诵大梵隐语，或洞渊经文，召龙咒祝，以十九日为限。初始三日，第一日关告社令，及行雨职龙，申旸谷神王，及水官府司命府，文移当称灵宝大法司，严校水府为局。其关告之式，内具投词。如无词，则书亢旱因依也，余如后。须先遣功曹递送，未有昭格。次日申扶桑大帝，告下三元水府，束海蓬莱都水监，申刺泰玄都省，亦如前遣发。更未报应，即具表奏玉帝，拜章达三天，神朝金阙，乞颁敕命，下付水司。次方以铁札，朱书召龙符，黑书致雨符，掷江海中。始告下五雷使者，丁甲大神，风伯雨师，转牒城隍九江四海湖泽龙神，责限降雨，取令周足。如三日未应，次行中功，七日为期，二日为限，依前科式行用。如更未有报应，次行下功，以九日为期，三日为限，亦依前式行用。如至一十九日，绝无玄报，不许再析。一则运数天灾伐恶，二则典行者寡德薄行，三则诚心不致。况太上常善救物，不过三限，必有副下民之告急者。稍或有违，则三官纠察，降职罚功。如获感应，宜醮谢天恩，言功效职也。洞明癸水字坛三天召龙致雨符三天召炁和合致雨真符凡投符指射有龙潭洞，投之，左手擎符，右手仗剑，丁罡三步，祝曰：三天符命，召龙致雨。天丁在前，风伯司举。玉路闭塞，阴阳问阻。升降二炁，飞空走雨。当直龙神，依符奉行。敢有不伏，水官飞奏。上清天丁，斩杀汝形。玉清灵命，汝须敬听。右投符讫，急退，恐雷水惊人。书符铁板长一尺二寸，阔四寸，面以朱书召龙符。背以黑书致雨符。祈晴止雨立坛式师曰：於净所露地障慕下，建丙丁坛，如常式。上层不增喊，中层分筑二道，下层别筑一竖道。或以赤泥涂地，作丙丁坛形，以绛罗作扇，上朱书开晴符，安於八方，申水官府旸谷神王，告下神龙主雨神只，第二日上止雨章。如未应，即神朝上帝，请降太乙元君，丁甲大神，敷三昧火匣，收束水炁，斩断水怪，分隶阴阳。每行事六时行香，持诵大梵隐语，功成获报，宜醮谢天恩。旸谷丙丁坛三天分开玉路请晴符师曰：凡霖霪日久，两水作灾，当露坛上张油幕，以鸿鹊羽作扇八柄，上以黄书玉路符，安於八方，不过一时，雨即开霁，三天分明。安符祝曰：金水相生，反为相刑。火土之炁，克制伤形。韩司整令，三景光明。阴阳分隶，通达紫庭。元始大道，戊乙丙丁。急急如律令。请雨章请官式某箓弟子系天师某治某炁统领门下某品版券祭酒章奏，臣某诚惶诚恐，稽首顿首，再拜上言。谨按文书，某遭值运会，得承师道，助国扶命。顷以寒暑不节，祆孽滋生，初阳以来，亢旱无雨，人失农务，禾稼萎枯，臣为百姓寒心，请乞披云降雨，润物滋生。臣谨依灵宝大法，贡章上闻，愿垂省理。臣谨为上请太一直符，五雷使者，六丁玉女，六甲大神，河中玉女，旸谷神王，蓬中玉女，湖中玉女，应时下降，执奉敕旨，告下扶桑水府旸谷神王，蓬莱都水大监，水官司命，四海九江，三元水府，并今岁直雨龙神，风伯雨师，雷公电母，九土社令，仰分布地分，部领所部界分主水行雨龙神，疾速和合阴阳，兴云布雾，施降甘泽，雾需周足，以救焦熬。如有毁败正炁妖恶，乞从雷霆震伐，以明天宪，不致阻隔雨泽。恩惟太上，分别求哀。臣愚谨因，二官直使，正一功曹，左右官使者，阴阳神央吏，科车赤符吏，刚风骑置吏，驿马上章吏，飞龙骑吏等官，操臣谨为某拜上某章一函，上诣某曹治，伏须告报。臣某诚惶诚恐，稽首顿首，再拜以闻。（空三行）臣某属某宫焚修（空三行）太清玄元无上三天无极大道太上老君太上丈人天帝君丈人九老仙都君九炁天尊万重道炁千百官君太清金阙七宝陛下。（空三行）年号岁次某甲子某月某朔某日甲子某时章於某集坛拜上（空三行）可漏用金纸一幅为之太清玄元无上三天无极大道太清金阙七宝玉陛下 具章奏法位臣姓某上奏谨封内方函谨谨上诣某曹治某宫 具章奏法位姓某谨重封外方函谨谨上诣三天门下请进 具章奏法位姓某谨重封祈晴章请官式具章奏法位如前上言。臣谨按文书，某遭值运会，得承师道，助国扶命，顷以寒暑不节，夏秋以来，阴气遍布，遂尔不息，霖雨浩衍，百川滂溢，万姓废业，田苗荡没，朝野忧难。请臣谨依灵宝大法，贡章上闻，愿乞迁达。臣谨为上请河中玉女，海中玉女，湖中玉女，水官直符，告下三元水府水官曹局，江河淮渎泉源溪涧主水龙神，蕾买雷雨部风伯等神，今岁行雨龙神雨师，疾速收云敛雾，分隶阴阳，止雨开光，各归所治，以为效信。恩惟
译师说：先选择清净之地，依照常规建立癸字坛，不论大小。上层去掉西北、东北两角，中层另接左右两条竖道，下层也去掉东南、西南两角。若急于使用，可以用黑泥涂地，作成癸字形；在坛北排列醮位，六时登坛，诵大梵隐语或《洞渊经文》，念召龙咒祝，以十九日为限。开始的三天中，第一天关告社令和行雨职龙，申告旸谷神王以及水官府司命府；文书移送时应当称为灵宝大法司，严加校勘水府作为局式。关告文书的格式，其中要写明投词；如果没有投词，就写明亢旱的原因，其余依后文。必须先派遣功曹递送，若还没有得到昭示感应，次日申报扶桑大帝，告下三元水府、东海蓬莱都水监，申刺泰玄都省，也依前法派发。如果仍无报应，就具表奏告玉帝，拜章送达三天，神朝金阙，请求颁下敕命，交付水司。然后用铁札，以朱色书写召龙符，以黑色书写致雨符，投入江海之中。开始告下五雷使者、丁甲大神，转发文书给城隍、九江、四海、湖泽龙神，责令限期降雨，取令数周足。如果三日没有应验，接着施行中功，以七日为期限，以二日为限，依照前面的科式施行。如果仍然没有报应，再施行下功，以九日为期，以三日为限，也依照前式施行。如果到了十九日，完全没有玄妙的回应，就不许再行析禳。一是运数所决定的天灾在讨伐邪恶，二是主持施行者德薄行浅，三是诚心没有达到。何况太上经常善于救济万物，不过三限，必定会副应下民的告急。稍有违背，就会被三官纠察，降职并处罚功。若获得感应，应当设醮感谢天恩，陈述功效并报明职事。洞明癸水字坛 三天召龙致雨符 三天召炁和合致雨真符 凡是投掷符箓，指向有龙潭龙洞的地方投去；左手举符，右手持剑，踏丁罡三步，祝说：三天符命，召龙致雨。天丁在前，风伯掌管举动。玉路闭塞，阴阳之间受到阻隔。升降二炁，飞行于空中而运行雨水。值日龙神，依照符命奉行。若有敢不服从者，水官飞速奏报。上清天丁，斩杀你的形体。玉清灵命，你必须恭敬听从。以上投完符后，赶快退走，以免雷水惊伤人。书写符箓所用铁板长一尺二寸、宽四寸，正面用朱色书写召龙符，背面用黑色书写致雨符。祈晴止雨立坛式 师说：在清净处的露地、障幕之下，依照常规建立丙丁坛。上层不增喊，中层分筑两道，下层另筑一道竖道。也可以用赤泥涂地，作成丙丁坛的形状；用绛罗制作扇子，在扇上用朱色书写开晴符，安置在八方；申告水官府、旸谷神王，告令主管降雨的神龙神祇；第二天上止雨章。如果仍未应验，就神朝上帝，请求降下太乙元君、丁甲大神，敷设三昧火匣，收束水炁，斩断水怪，分别归属阴阳。每次行事都六时行香，持诵大梵隐语；功成得到回应后，应当设醮感谢天恩。旸谷丙丁坛 三天分开玉路请晴符 师说：凡久日淫雨、两种水灾造成祸害时，应当在露坛上张设油幕，用鸿鹊羽毛制作八柄扇子，在扇上用黄色书写玉路符，安置在八方，不过一时，雨就会停止而天晴，三天显现分明。安放符时祝说：金水相生，反而变成相刑；火土之炁克制而伤害形体。韩司整顿节令，三景光明；阴阳分别归属，通达紫庭。元始大道，戊乙丙丁。急急如律令。请雨章请官式 某箓弟子、系属天师某治、某炁统领门下的某品版券祭酒，某诚惶诚恐，稽首顿首，再拜。上奏说：谨按文书，某遭逢时运，得以承受师道，辅助国家、扶持天命。近来寒暑失调，妖邪灾异滋生；自初阳以来，亢旱不雨，百姓失去农事，禾稼萎枯。臣为百姓忧心，请求披开云层降下雨水，滋润万物使其生长。臣谨依照《灵宝大法》，进献章表上达天听，愿请垂察裁理。臣谨为此上请太一值符、五雷使者、六丁玉女、六甲大神、河中玉女、旸谷神王、蓬中玉女、湖中玉女，按时下降，执奉敕旨，传告扶桑水府旸谷神王、蓬莱都水大监、水官司命、四海九江、三元水府，以及本年值日的雨龙神、风伯、雨师、雷公、电母、九土社令，命其分布各地，统领所属境界中掌水行雨的龙神，迅速调和阴阳，兴起云雾，施降甘雨，使雨雾周遍充足，以救焦灼之苦。如有毁败正炁的妖邪恶物，请从雷霆加以震击讨伐，以彰明天宪，不使雨泽受到阻隔。恩请 太上分别垂怜。臣愚昧谨此遣请二官直使、正一功曹、左右官使者、阴阳神央吏、科车赤符吏、刚风骑置吏、驿马上章吏、飞龙骑吏等官，持奉臣为某人拜上的 某章一函，上达 某曹治，伏望下达告报。臣某诚惶诚恐，稽首顿首，再拜以 闻。（空三行） 臣某隶属某宫，焚香修持。（空三行） 太清玄元无上三天无极大道、太上老君、太上丈人、天帝君、丈人九老仙都君、九炁天尊、万重道炁、千百官君、太清金阙七宝陛下。（空三行） 年号岁次某甲子年某月某朔某日甲子某时，在某集坛拜上章表。（空三行） 可漏用金纸一幅制作。太清玄元无上三天无极大道、太清金阙七宝玉陛下：具章奏法位臣姓某谨上奏，谨此封缄。内方函。谨谨上达某曹治某宫。具章奏法位姓某，谨慎重封。外方函。谨谨上达三天门下，请求转进。具章奏法位姓某，谨慎重封。祈求晴天的章表及请官格式。具章奏法位同前。上奏说：臣谨按文书，某遭逢时运，得以承受师道，辅助国家、扶持天命。近来寒暑失调，自夏秋以来，阴气遍布，连绵不止，大雨浩荡，百川泛滥，万民荒废事业，田苗被冲没，朝野都忧惧为难。臣谨依照《灵宝大法》，进献章表上达天听，愿请迁达。臣谨为此上请河中玉女、海中玉女、湖中玉女、水官直符，传告三元水府水官曹局、江河淮渎泉源溪涧掌水龙神、蕾买雷雨部风伯等神，以及本年行雨龙神、雨师，迅速收敛云雾，分理阴阳，止住雨势、放出光明，各自返回所治，以此作为应验凭信。恩请
太上，分别求哀。臣愚谨因，二官直使，正一功曹，左右官使者，阴阳神央吏，科车赤符吏，刚风骑置吏，驿马上章吏，飞龙骑吏等官，操臣谨为某拜上某章一函，上诣某曹治。伏须告报。臣某诚惶诚恐，稽首顿首，再拜以闻。（空三行）如第二章亦如此，但请云太乙元君，六丁玉女，六甲大神，天丁力士，一时下降，速收水炁，斩伐水怪，分决泉源，开通玉路，显明三光，以为效信。九种阴功禳镇修诵式师曰：若天地运度，当素书龙凤炁文，於紫罗之上，安於名山。修诵是经以禳之。若星宿错度，日月失昏，当黄素朱书五老赤书玉字真文，安於名山，修诵是经以禳之。若四时失度，阴阳不调，当青素朱书大梵隐语正音章，安於里域祠庙名山，修诵以禳之。若国主有灾，兵革四兴，当以黄素朱书三十二天秘讳，随身佩带，修诵以禳之。若疫毒流行，兆民死伤，当以绿素丹书三十二天正音章，随身佩带，修诵以禳之。若师友命过，当以黄素朱书大梵隐语无量内音，焚而度之。玉篆并见禳镇佩服门。凡行用，皆存身为灵宝天尊，插中指中，取天门三炁，面南书之。如能依前法修斋，至念存诚，书符诵咏，则诸天纪名，万神侍卫，克得为金阙之臣，魔王保举也。禳灾度厄法师曰：若日月薄蚀，山川震崩，疫毒流行，阴阳失律，寒暑差时，兆当入靖室端坐，诵咏大梵正音之章，佩大梵震灵之符，以却万灾，召集和气，卫护兆身，庶安境土。法当以黄素朱书符气佩之，则感五帝，友别万圣，临轩飞度，法身得为真人，免禳厄难矣。书时存身为道君，插上清诀，取九霄正炁这笔，叩齿三作，默咒书之。咒曰梵炁弥罗，大梵流光。敷为真文，玄应朝阳。华英晃灼，复卫中黄。感激魁魉，正斗明梁。导恢流梵，纪律玄罡。大震灵音，调阴和阳。统制万神，回度真常。匡御众魔，我位上王。急急如灵宝律令。大梵震灵符上开八门 飞天法轮 三景逃形回死作生 运炁黄中三田自冲 周回十方 度命反童 五行顺序 四炁常丰 祖炁焕映澄景无穷 梵琳缠霞飞跃丹龙 百神混合 元育冥童 华君总揽受命玄宗 赫奕齐功灵应昊穷 万炁齐仙斗星浩融 返我混芒亿劫无终 玉敕抚镇 直符在中 明协二纪 合庆元功大梵飞空师曰：学道之士，凡遇三元八节本命之辰，或国主有灾，饥馑失时，或法身昏病，五音咒诅，灾星正照，恶曜旁临，或兆庶冤枉不明，男女不育，山林猛戾刚狠之邪，或飞空入地半天之神，魁怪为殃难救治者，当行飞空之道，拜伏心章，蹑旋斗历箕之罡，行坎离交媾之道，默朝灵宝上帝，运思一泥丸之理，洞达杳冥，则鬼神振伏，万炁长存，不经苦恼，身有光明，万炁齐仙，却灾除厄，所谓上品妙道者也。法於当斋之日，寅日一之时，入室端坐，双手灵宝诀，相按於左右膝，正念澄神，使内想不出，外想不入，见五脏六腑内外莹彻，存左日右月，去面九寸，顶中出五色圆象，内有宝珠，髡需於空中旋运。次思三十二天帝君，并驾五色八景之舆，各从本方而至，并於顶中，各出五方五色真黑，如丝交媾，万道宝光，合我真炁。毕想后唱击法鼓二十四通，以集二十四炁，觉兆身下丹田玄炁，盘旋而上，交浃於心中，温温盘折，自两眉闲，至发际而出，化为二十四神。次存夹脊之后，有双官室，如琉璃之殿，殿中有水晶宝珠，内外光彻，尾闲自肾元，逆有青碧之泉，返涌朝至泥丸宫。宫中有日月，洞映成金碧流光之台，上有始青帝君，降紫黄白青碧五色，直入兆顶门，结为宝台。次存兆玄炁化成真人。坐於宝台之上，万炁齐临，身坐百宝光明，彻见十方三界内外，一如目前。然后默诵大梵隐语六十四句，每一句恰子至亥十二宫，吸炁吹弹兆身，至坎离乾坤四句，即叩齿三十六通，存三清北玄之炁交媾，中有日月交光，吸炁漱津纳之九作，诵咒。咒曰玄黄素辉，晃朗紫微。始青琳梵，交焕金芝。出元入空，窈窕艮扉。结成灵胎，化为婴儿。灼掷流铃，郁变苍媚。万天森辅，远示披衣。三田溢充，瑞光骞霓。黄老变仙，超脱苦厄。无为上仁，与道无亏。右咒毕，服前符，回身出户，勿得返顾左右。如此行之六十四日，则万灵振伏，招集群仙，天无氛秽，地绝妖尘，冥慧洞清，得入玄玄，大洞无量之文矣。禳治水怪法师曰：阴云暴起，云现赤黄，炁突如烟，必致雨雹烈雷，水怪作妖。或江海之中阴云黑炁，亦有大风损物。当先步火铃呈，促四山诀，至戌巡至斗，到辰上爪文至，上清诀，招定，以朱点之。次用赤丝缠三次，招定，面南方立，存泥丸中元始天尊，默诵隐语十遍，次移招玉清诀，面南存火星三芒如火，以鼻引入，口闭炁三息，密咒。咒曰赤黄黑，三昧灵，元尊敕，水精倾。
译太上分别垂怜。臣愚昧谨此遣请二官直使、正一功曹、左右官使者、阴阳神央吏、科车赤符吏、刚风骑置吏、驿马上章吏、飞龙骑吏等官，持奉臣为某人拜上的某章一函，上达 某曹治。伏望下达告报。臣某诚惶诚恐，稽首顿首，再拜以 闻。（空三行） 第二章也依照这样办理，只是请太乙元君、六丁玉女、六甲大神、天丁力士一时下降，迅速收摄水炁，斩伐水怪，分开泉源，开通玉路，显明三光，以此作为应验凭信。九种阴功禳镇修诵格式。师说：如果天地运行失常，应当用素绢书写龙凤炁文，放在紫罗之上，安置于名山，修持诵读此经以禳解。若星宿运行错乱，日月失去光明，应当用黄素朱书五老赤书玉字真文，安置于名山，修持诵读此经以禳解。若四时运行失度，阴阳失调，应当用青素朱书大梵隐语正音章，安置在乡里、地域、祠庙或名山，修持诵读以禳解。若国主有灾，兵乱四起，应当用黄素朱书三十二天秘讳，随身佩带，修持诵读以禳解。若疫毒流行，百姓死伤，应当用绿素丹书三十二天正音章，随身佩带，修持诵读以禳解。若师友命终，应当用黄素朱书大梵隐语无量内音，焚烧后为其度化。《玉篆》一书也见于禳镇佩服门。凡是施行这些法术，都要存想自身成为灵宝天尊，以中指插入其中，摄取天门三炁，面向南方书写。若能依照前述方法修斋，专心存诚，书写符箓、诵读咏唱，那么诸天就会记下姓名，万神前来侍卫，便能成为金阙之臣，也会得到魔王保举。禳除灾害、度脱厄难的方法。师说：如果日月发生薄蚀，山川震动崩裂，疫毒流行，阴阳失去法则，寒暑失时，凡人应当进入靖室端坐，诵咏大梵正音之章，佩戴大梵震灵之符，以退却各种灾害，召集和气，护卫自身，希望使境土安宁。施法时应当用黄素朱书符箓佩戴，这样就能感召五帝，结交诸圣，使其临轩飞度，自身法身得以成为真人，免除禳解厄难。书写时存想自身为道君，插上清诀，取九霄正炁作为笔，叩齿三次，默念咒语书写。咒语说：梵炁充满罗天，大梵流布光明；铺陈成为真文，玄妙地感应朝阳；华英光彩灿烂，反复护卫中黄；感动魍魉，使正斗星明；引导恢弘流布的梵炁，整饬玄罡法度；大大震发灵妙音声，调和阴阳；统领制御万神，回度于真常之境；匡正抵御众魔，我的尊位为上王。急急如灵宝律令。大梵震灵符。上开八门，飞动天上法轮；三景使形体逃遁，回死转生；运行炁于黄中，三田自然冲和；周遍回旋于十方，度命而返归童真；五行顺序运行，四炁常常充盛；祖炁焕发映照，澄明景象无穷；梵琳缠绕云霞，飞跃丹龙；百神混合，元育冥童；华君总揽一切，承受玄宗之命；光明显盛，功效齐备，灵验达到昊穹；万炁共同成仙，斗星广大交融；使我返回混芒，经历亿劫而无终；玉帝敕令抚镇，直符居于其中；光明显合二纪，汇合庆成元功。大梵飞空。师说：修学道法的人，凡遇三元、八节、本命之辰，或国主有灾、发生饥荒而失去时令，或法身昏病、受到五音咒诅，灾星正面照临、恶曜从旁逼近，或百姓含冤受屈而无法申明，男女不能生育，山林中有凶猛刚暴的邪物，或有飞空入地、半天之神，魁怪造成灾祸而难以救治，都应当施行飞空之道，拜伏上陈心章，踏旋斗历箕之罡，行坎离交媾之道，默朝灵宝上帝，运用一泥丸的道理，洞彻通达幽冥之境。这样鬼神就会震慑降伏，万炁长存，不经受苦恼，身体具有光明，万炁共同成仙，退除灾害厄难；这就是所谓上品妙道。施法应在斋日的寅日一之时入室端坐，双手结灵宝诀，分别按在左右膝上，端正意念、澄清精神，使内在的想念不向外出，外来的想念不进入，观见五脏六腑内外晶莹透彻；存想左边是太阳、右边是月亮，距离面部九寸；头顶中央出现五色圆形景象，其中有宝珠，在空中旋转运行。再观想三十二天帝君共同驾着五色八景车舆，从各自方位而来，一同到达头顶中央，各自发出五方五色真炁，如丝线交媾，万道宝光与我的真炁相合。观想完毕后，唱着敲击法鼓二十四通，以聚集二十四炁；觉察自身下丹田的玄炁盘旋上升，交融于心中，温和地盘旋折转，从两眉之间上行至发际而出，化为二十四神。接着观想脊柱夹脊的后面有两座宫室，如同琉璃宫殿；殿中有水晶宝珠，内外光明透彻；尾间处从肾元逆行而上的青碧泉水，回涌而上，直至泥丸宫。宫中有日月，洞然映照成金碧流光之台；台上有始青帝君，降下紫、黄、白、青、碧五色之炁，直入凡人的顶门，结成宝台。再观想自身玄炁化成真人，坐在宝台之上；万炁一同降临，自身坐在百宝光明之中，彻底看见十方三界内外，一如就在眼前。然后默诵大梵隐语六十四句，每一句正合子至亥十二宫，吸炁吹弹自身；诵至坎、离、乾、坤四句时，就叩齿三十六通，观想三清北玄之炁交媾，其中有日月交相放光；吸炁、漱津并纳入体内九次，然后诵咒。咒语说：玄黄之色发出素辉，照耀紫微；始青琳梵之炁交相焕发，如金芝般光明；从元始出而进入虚空，幽深地通向艮方门户；结成灵胎，化为婴儿；灼然投掷流铃，浓郁地变化为苍翠之美；万天森然辅佐，远方显现披衣之形；三田充溢，瑞光高飞如霓虹；黄老变化成仙，超脱苦厄；以无为之道施行上仁，与大道没有亏缺。上述咒语念完后，服用前面的符，转身走出门户，不得回头顾视左右。这样施行六十四日，万灵就会震慑降伏，招集群仙；天上没有秽气，地上断绝妖尘，幽冥智慧洞彻清明，便能进入玄玄、大洞无量之文的境界。禳治水怪的方法。师说：阴云突然涌起，云中显现赤黄色，炁突起如烟，必然导致雨雹和猛烈雷电，这是水怪作妖。或者江海之中阴云黑炁聚集，也会有大风损坏物品。应先步火铃呈，促四山诀；到戌位巡行至斗位，再到辰位上作爪文，结上清诀，招摄安定，以朱点之。接着用赤丝缠三次，招摄安定，面向南方站立，观想泥丸宫中的元始天尊，默诵隐语十遍；然后移动结玉清诀，面向南方观想火星三芒如火，用鼻吸入，闭口闭炁三息，秘密诵咒。咒语说：赤、黄、黑，三昧灵；元尊敕令，水精倾覆。
右咒讫，望云头吐炁，如此三作，则水精堕地，风雷不损於物。若狂风暴雨，折木飘石，当招天皇印，左第二指招大指根，却以大指招中文。存用默以止风之因，祝之，念元始止风咒，取西北炁吹，书后符一道於瓦石上。又咒书第二道。次书心印，放诀，以符安天门方上，其风立止。止风符先书 次书了 又书真形心印元始止风咒道道尽属，元始天尊。虽兼拂敕，上在天门。师曰：如渡江海，遇风涛大作，欲倾覆舟船，当书镇海符，存斗口罩头，罡星指前，对鼻之头，舟船之首，正中心目，正视舟船之首，祝消祸咒七遍，次止波咒一遍，次投镇海符，再咒安镇咒一遍，吹身，其风波自息矣。消祸咒卷蓬卷蓬，河伯导前止蛟龙，万祸消灭天晴明。急急如元始上帝敕。止波咒水神波神，冯夷主者。子胥神君，波静水宁。天仙地神，玉帝出游。龙伏虎潜，水官奉敕，我等安然。急急如律令。镇海符安镇咒元始安镇，敷落五篇。赤书玉字，八威龙久。保制劫运，使天长存。急急如元始上帝敕。六丁斩水怪符右符用方砖一片书之，先念敕朱墨笔咒。咒曰太玄杀炁，朱丹流光。入於其中，万恶灭亡。急急如灵宝符命敕。此咒一切符皆用，先念，次书符了，方念祝咒。咒曰六丁大神，六丁玉女。奉天符命，诛斩怪物。剜睛截爪，取脑破腹。急急如灵宝符命敕。右玉清诀，取旬中丁方炁吹，投之。除火妖法师曰：天生鬼物，乃为旱魁。天生驰形，名曰火妖。云烈赤霞，炁蓊热燠，风声如奔马，乃作火灾。当招坎文，以墨涂之，用皂丝缠五匝，面北方，存水辰有五苍炁，以鼻引，闭炁五息，念咒。咒曰金之子，告子知火克母，母子救之急飞，洒成河池海江，宅舍火灭烟糜。赤妖之精，沉埋万尺。急急如元始律令。右咒五遍，望火妖方吹之，即时炎炎息祸，火妖沉殒矣。灭火害法师曰：世有狂精，分类灭之。凡人死而灵者，鬼也。物之所附者，精也。神之不正者，邪也。四生兴祸者，妖也。凶杀变现者，怪也。或有山魁天狐，大蟒长蛟，作害生人者。当建三天静炁坛，以冷灰筑，高三尺，方方阔三尺六寸，以二人持灰各一斛，自乾方起布之，分左右二坛，各围一周。又云：面方六尺。坛外布火七堆，水八瓮，如期行事，六时登坛，仗剑，念神公扫荡咒。咒曰三十二天，三十二帝。诸天隐讳，诸天隐名。天中空洞，自然灵章。诸天隐韵，天中之音。天中之尊，天中之神，天中大魔，天中之灵。九和十合，变化上清。无量之奥，探不可详。敷落神真，普度天人。今日欣庆受度，历关诸天，请灭三恶，斩绝地根，飞度五户，名列太玄，魔王监举，元拘天门。东斗注算，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，总监众灵。青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养炁，黑帝通血，黄帝中主，万神元越。青天魔王，巴元丑伯。赤天魔王，负天担石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，监丑朗馥。黄天魔王，横天担力。五帝大魔，万神之宗。飞行鼓从，总领鬼兵。麾幢鼓节，游观太空。自号赫奕，诸天齐功。上天度人，严摄北郑。神公受命，普扫不祥。八威吐毒，猛马四张。天丁前驱，大帅仗婶。掷火万里，流铃八冲。敢有干试，拒遏上真。金铁前戮，巨天后刑。屠割鬼爽，风火无停，千千截首，万万前形。魔无干犯，鬼无妖精。三官北郑，明检鬼营。不得容隐，金马驿程。普告无穷，万神咸听，三界五帝，列言上清。如此不及七日，则其害被天神灭了，掷於坛中，以剑挥之，弃流水中。如小丑小妖，不必用水火，但於坛中以灰书延由二字，亦六时这坛，诵扫荡咒。不及三日，其妖亦囚於坛中，并现形迹。却祝坛中神吏，送北天治罪。或伐怪木邪庙，以灰围，书扫荡咒，安东南方，密诵十遍，取天门炁，剔玉清诀，不一旬，则天雷破伐矣。或水派泉允，书咒於石上，沉之，亦诵阮如前，不七日伐出蛟蜃，更以符伐之，立应。或能以土筑坛，尤胜平地画者。如急用，则不又立坛矣。师曰：延者，束鬼之庭。由者，禁鬼之房。并禁制鬼神。以灰二斗，并左右手玉清诀，以第二指画之，不用文檄。或以黄纸朱书二符，安灰中心，其邪妖鬼神，自然摄伏其中。或沉水内为水狱，或烧火内为火狱，变化由己耳。三天静气坛束鬼之庭延字禁鬼之房由字置狱咒束鬼之延，禁鬼之由。鬼邪干真，罪犯衍尤。玉清天丁，捉入禁囚。变化自然，毋使稽留。急急如灵宝律令。右法玉清诀，东炁，吹符并狱内。三天驱蝗法师曰：凡驱蝗，用桃木板八片，各长二尺四寸，阔三寸，用雄黄书朱湖符八道，以茶酒果徘缯彩各三分，祭南方万应赤帝真君，朱湖使者，使者长三十万丈，红睛焦发，绊袍绛裙。丹冠朱履，身乘万丈火光，手持三昧火轮，乘丹允朱雀之炁，有万禽随从其后。祝曰：
译上述咒语念完后，朝云头吐炁，如此三次，水精就会坠落地面，风雷不会损伤物品。若狂风暴雨，吹折树木、飘飞石块，应当招天皇印：用左手第二指招至大指根部，再以大指招其中的文。存想并默念止风的缘由，为之祝祷，念元始止风咒，摄取西北方之炁吹之，然后将后一道符书在瓦石上。再诵咒书写第二道。接着书写心印，放开诀，以符安置在天门方位之上，风立即停止。止风符。先书写；其次书写完毕；又书写真形心印。元始止风咒：道道尽皆归属元始天尊。虽兼有拂敕之力，仍在天门之上。师说：如果渡江渡海时遇到风涛大作，将要倾覆舟船，应当书写镇海符，观想斗口遮覆头顶，罡星指向前方，对准鼻头和舟船的船头，使心目正对船头，正视船头；念消祸咒七遍，再念止波咒一遍，然后投入镇海符；再念安镇咒一遍，向自身吹炁，风浪自然就会平息。消祸咒。卷蓬，卷蓬；河伯在前引导，止住蛟龙；万种灾祸消灭，天色放晴明亮。急急如元始上帝敕令。止波咒。水神、波神，冯夷为主管；子胥神君，使波浪平静、水面安宁；天仙地神，玉帝出游；龙伏虎潜，水官奉行敕令，我们都安然无恙。急急如律令。镇海符。安镇咒。元始安镇，铺陈降落五篇；赤书玉字，八威龙久；保全并制御劫运，使天长久存在。急急如元始上帝敕令。六丁斩水怪符。上述符用一片方砖书写，先念敕朱墨笔咒。咒语说：太玄杀炁，朱丹流光；进入其中，万恶灭亡。急急如灵宝符命敕令。这一咒语用于一切符箓：先念咒，接着书写符箓；符箓写完后，才念祝咒。咒语说：六丁大神、六丁玉女，奉行上天符命，诛杀斩除怪物；剜去眼睛，截断爪子，取出脑髓，剖破腹部。急急如灵宝符命敕令。结玉清诀，摄取旬中丁方之炁吹入，然后投入。消除火妖的方法。师说：天生的鬼物，便成为旱魃；天生的驰形之物，名叫火妖。云气猛烈而呈赤霞，炁气浓烈炽热，风声如奔跑的马群，于是形成火灾。应当结坎文，以墨涂之，用黑色丝线缠五匝，面向北方，观想水辰中有五道苍炁，以鼻吸入，闭炁五息，念咒。咒语说：金之子啊，告诉你火能克制母，母子应急速相救；飞洒而下，化成河池海江，使住宅房舍的火熄灭、烟气消散。赤妖之精，沉埋万尺之下。急急如元始律令。上述咒语念五遍，朝火妖所在方向吹炁，火焰立即熄灭，灾祸消除，火妖也沉落毁灭。消灭火灾危害的方法。师说：世间有狂妄的精怪，应按类别加以消灭。凡人死后仍有灵的，是鬼；物体所依附的，是精；神灵不正的，是邪；四生兴起祸害的，是妖；以凶杀形态显现的，是怪。有的山魁、天狐、大蟒、长蛟，作害于活人。应当建立三天静炁坛，用冷灰堆筑，高三尺，方形每边宽三尺六寸；由两人各持灰一斛，从乾方开始布置，分成左右两坛，各自围绕一周。又说：坛面方圆六尺。坛外布置七堆火、八瓮水，按规定日期行事，每日六时登坛，手持宝剑，念神公扫荡咒。咒语说：三十二天，三十二帝；诸天的隐讳，诸天的隐名；天中的空洞，自然的灵章；诸天的隐韵，天中的声音；天中的尊神，天中的神灵，天中的大魔，天中的神灵。九和十合，变化为上清；无量的深奥，探索也不可详尽。铺陈降下神真，普遍度化天人。今日欣喜庆贺受度，历经诸天关隘；请灭除三恶，斩断地根；飞越五户，名列太玄；魔王监举，元始拘摄天门。东斗注记寿算，西斗记录姓名，北斗登记死亡，南斗登记出生，中斗大魁总监众灵。青帝护卫魂魄，白帝侍奉魄，赤帝滋养炁，黑帝贯通血，黄帝居中主宰，万神元越。青天魔王巴元丑伯，赤天魔王负天担石，白天魔王反山六目，黑天魔王监丑朗馥，黄天魔王横天担力。五帝大魔，是万神之宗；飞行鼓从，总领鬼兵；麾幢鼓节，游行观看太空；自号赫奕，诸天共同成功。上天度人，严加摄制北郑；神公奉命，普遍扫除不祥；八威吐出毒气，猛马向四方张驰；天丁在前驱逐，大帅执持仗婶。投掷火焰达万里，流铃震荡八方。谁敢干犯试探、拒绝阻遏上真，金铁之兵在前诛戮，巨天在后施刑；屠割鬼爽，风火不停；千千截断首级，万万当面斩杀。魔不得侵犯，鬼不得成妖。三官镇守北郑，明察检验鬼营；不得容许隐藏，金马传驿如飞。普遍告知无穷境界，万神全都听闻；三界五帝，排列名言上达上清。这样施行不到七日，其祸害就会被天神消灭；将其掷入坛中，用剑挥斩，再弃入流水中。若是小丑小妖，不必使用水火，只须在坛中用灰书写“延由”二字，也在六时登坛，诵读扫荡咒。不到三日，那妖物也会被拘囚在坛中，并显现形迹。再向坛中的神吏祝告，将它送到北天治罪。或者讨伐怪木、邪庙，用灰围住，书写扫荡咒，安置在东南方，秘密诵念十遍，摄取天门之炁，剔玉清诀，不到一旬，天雷就会破伐它。或者在水流、泉源处将咒语写在石头上，沉入水中，也照前面诵念；不到七日就会讨伐出蛟蜃，再用符箓加以讨伐，立即应验。若能用土筑坛，尤其胜过在平地上画坛。若急需使用，就不必再另立坛。师说：“延”是束缚鬼的庭院，“由”是禁制鬼的房室，二者都是禁制鬼神的法物。用灰二斗，以左右手结玉清诀，用第二指画写，不用文檄。或者用黄纸朱书二道符，安置在灰的中心；那些邪妖鬼神自然会被摄伏在其中。也可以沉入水中作为水狱，或烧在火中作为火狱，变化任凭自己。三天静气坛。束鬼之庭。“延”字。禁鬼之房。“由”字。置狱咒。束鬼之延，禁鬼之由；鬼邪干犯真道，罪犯滋生过尤；玉清天丁，把它捉入禁狱；变化自然，不得使其停留。急急如灵宝律令。上述方法结玉清诀，摄取东方之炁，吹向符箓及狱内。三天驱蝗法。师说：凡是驱除蝗虫，要用桃木板八片，每片长二尺四寸、宽三寸；用雄黄书写朱湖符八道，准备茶、酒、果品、徘、缯、彩各三分，祭祀南方万应赤帝真君和朱湖使者。使者身长三十万丈，红眼睛，焦黄色头发，穿绛色袍裙，戴丹冠、穿朱履；身体乘着万丈火光，手持三昧火轮，乘丹允朱雀之炁，有万禽跟随在后。祝说：
禀奉元始教言，玉皇赤文，驱除虫怪，断绝蝗螟。吾今召汝，一如奉行。虫蝗父母，虫蝗子孙，速须远去，不得久停，一虫违令，皆化微尘。祝毕，取炁吹符，钉於八方，入地一尺余虫蝗应时自灭，则多稼可丰，成济世之功矣。驱蝗朱湖符六甲除厌符咒曰上方世界八千人，下方持地四将军，三五吏兵除恶鬼，四六童子守汝身。汝左青龙右白虎，上有朱雀下玄武，前有功曹后主簿。若有厌魅还本主，须臾不去与天斧。急急如元始上帝敕。右符朱书黄上，玉清诀，取旬中甲方炁吹之，用一道佩身，又一道焚於中庭，又一道烧灰，以水调洒室中，又一道以乌梅七个，甘草三寸，煎汤吞之。其厌魅物皆吐出。驱神除害立坛式师曰：下元山川，有河海之内，城邑乡域村坞之中，木石禽兽之精，五行不正之神，下土强恶之鬼，魑魅妖厌之魂，妄作妖孽邓都血食之宾侵害生灵。或北阴结连祖考，近化姻亲，冢讼冥曹，伏连火害，延及生人诸不能治解者。当择净室，或旷野人迥静之处，取浄土建三晨玄枢坛，三级，每级高一尺。上层阔二尺，当中心皇宫，设北极大帝、天皇大帝。中层阔三尺，列北斗九皇、南斗六司、日月三台之位，皆依星像然灯。下层阔六尺，列三元将军、十二支神、太岁擎羊陀罗陀罗二使者、四直功曹、土地正神，前列洞案，书南北二斗讳於灯上，至洞案下。依仪关启，暗书匿过，自谢己愆，和合年命，禳解灾厄。但人道肃清，鬼妖戢息。或不及垒土为坛，则用白垩粉，画地为三级，依仪行之。三晨玄枢坛禳灾解厄立坛式师曰：凡一切灾厄祸难至大之事，并从大赤金科，建三天总炁坛，具式在前。若小小厄会，宜立生化坛，高五尺，圆面径九尺，上立标柱，上建天盘，立斗灯九盏。或不能以土筑坛，却用白垩土，或以刃物画一周围，以斗＇灯安台凳之上，以象天盘，立斗之形。若能一一依式，尤更殊妙。次备冷水时花，名香细果醇醴，各九分，以彩画云马九疋，马为奔走之势，云作飞逸之形，於空隙处写乡贯姓名，随意书所患灾祸因依，并乞解脱，令某过度，永保长生，及注年月日时。每一疋云马上，书奏一星名，次於马鞍上，各书斗符，斗经者。以朱书。各星用一献状，如常式。临火化之。又画云马六疋，亦书南斗符，在斗经中。并同前式。仍朱书三天育局符三道，用一道令被灾之人，於暗室中书平生密事，昧心之由，实封，并金钱九伯贯，伺云马焚之。次以一道烧灰，服之。又以一道戴於顶中，九十八拜，而退一切灾厄，立得解脱而复生矣。三天育死局符又曰和合年命符右符下书某人命某岁某月某日某时建生，上属北斗某星主，掌平生罪犯，随意书之，愿乞赦原。谨请五星灵应帝君，和某人年命。急急如元始天尊敕，本师真君令。以朱书，咒七次，玉清北斗无，及本命星炁，吹之。飞斗式飞神密奏诀曰：先步斗，自柄入斗。，复回至柄罩身。再步入斗口，三拜，至第三拜俯伏，存身如法，下丹田白衣入，绛官青衣入，泥丸紫衣入。毕想五脏五色炁，以神乘之，以舌为度仙桥，如长虹之状。隐隐而见，良久渐渐分明，面前有一池水，水上见桥，直入斗口。自已乘炁登桥，至斗口，见光明照耀，如月之状。其中有玉殿金阶，即默呼四直使者，具白情意。见使者入斗中，逐一星宫奏之。次见擎羊、陀罗二使者下降，检察醮筵，复奏星宫。有斗中上奏灵官，引兆奏事，蒙旨恩允，再拜便回。又存如前至南斗中奏事，次见火铃大将军，六星童子下降，亦如此检察。讫良久，有紫云异香，或赤光入户。乃二斗下降。忌孝子妇女、鸡犬僧尼见之。灯上烧符。□□□□□□□□□□□□□南斗符。见《斗经》 。北斗符。见《斗经》 。祈禳镇谢立坛式师曰：凡禳镇析谢，当立玄坛，亦如黄录荐亡灵宝玄坛之式。然事虽不同，而仪矩则一，亦开天门地户。但禳镇之法，增添十二支神，插镜剑十二具，用五色缯婶四十四首，四色各八首，安四方。黄色十二首，安中央。五方然灯四十九盏，八卦九宫，十二爻神，十二支大神，三台九晨科式，已行于世矣。灵宝玄坛火铃辟恶愈灾法师曰：南宫有韩司火府，中有赤文必流火之章，金真神印，结丹霞之秀气，凝三光之玄文，名丹天流金火铃神印，丹华映日，金火腾辉，檄龙召雷，炼魂登真，万伐水怪，驱荡阴爽，愈灾却疠，度厄辟病，焚烧六丑，降伏五魔。侍印有一炁丹华上吏三千人，火铃大将六百人，金光神童一百二十人，请直印请晖，随印节度，乃斗赤帝之总章、韩君之火铃，秘於丹炎之府，辉耀之台。以绛琼作文，封以元照灵虚之章。三百年以印给付南宫之官，佐化行功於下元者，受之於心，不示凡才。妄泄受左官考罚。造火铃印式
译禀承元始的教言和玉皇赤文，驱除虫怪，断绝蝗虫螟虫。我如今召唤你们，全都依照命令执行。虫蝗的父母、虫蝗的子孙，赶快远离，不得长久停留；凡有一只虫违抗命令，都化为微尘。祝告完毕，摄取炁吹符，把符钉在八方，入地一尺多；虫蝗就会应时自行灭绝，于是各种庄稼可以丰收，成就救济世人的功德。驱蝗朱湖符。六甲除厌符。咒语说：上方世界有八千人，下方持地有四将军；三五吏兵除灭恶鬼，四六童子守护你的身体。你的左边有青龙，右边有白虎；上方有朱雀，下方有玄武；前面有功曹，后面有主簿。若有厌魅，就使它返回本主；片刻不离去，就用天斧诛斩。急急如元始上帝敕令。上述符用朱砂书写在黄色纸上，结玉清诀，摄取旬中甲方之炁吹之。用一道佩在身上，另一道在中庭焚烧，再取一道烧成灰，以水调和后洒在室内；又取一道与乌梅七个、甘草三寸煎汤服下。被厌魅之物都会吐出。驱逐神灵、消除祸害的设坛格式。师说：下元山川中，河海之内，城邑乡域村坞之中，有木石禽兽之精、五行失正之神、下土强恶之鬼、魑魅妖厌之魂，妄自制造妖孽，成为邓都血食之宾，侵害生灵。有的与北阴相互勾连祖考，近来化作姻亲，向冥曹诉讼；有的伏连火灾，延及活人，各种情况都不能治解。应选择洁净的室内，或空旷野外人迹稀少安静之处，取净土建三晨玄枢坛，分三级，每级高一尺。上层宽二尺，中央设皇宫，安置北极大帝、天皇大帝。中层宽三尺，排列北斗九皇、南斗六司、日月三台之位，全都依照星象点灯。下层宽六尺，排列三元将军、十二支神、太岁、擎羊、陀罗、陀罗二使者、四直功曹、土地正神；前面排列洞案，在灯上书写南北二斗讳，直到洞案下方。依照仪式关启，暗中书写隐藏的过失，自己忏谢罪愆，调和年命，禳解灾厄。这样人间得以肃清，鬼妖止息。若来不及堆土筑坛，就用白垩粉在地上画出三级，依仪式施行。三晨玄枢坛。禳灾解厄的设坛格式。师说：凡是一切灾厄祸难中最重大的事情，都依照大赤金科，建立三天总炁坛，具体格式在前文。若是小小的厄运，应当建立生化坛，高五尺，圆面直径九尺；上面竖立标柱，标柱上设置天盘，立斗灯九盏。若不能用土筑坛，就使用白垩土，或用刀刃之物画出一周围界，在斗灯安放的台凳上象征天盘，摆成立斗的形状。若能一一依式施行，就更加殊妙。接着准备冷水、时花、名香、细果、醇醴，各九分；用彩色画云马九匹，马画成奔驰之势，云画成飞逸之形；在空隙处写明乡贯、姓名，随意写明所患灾祸的因由，并祈求解脱，使某人度过灾难，永保长生，同时注明年月日时。每一匹云马上书写一位星名，再在马鞍上分别书写斗符，即斗经中的符，以朱砂书写。每颗星各用一份献状，如通常格式，临近焚火时烧化。又画云马六匹，也书写南斗符，符在斗经中，做法同前。仍用朱砂书写三天育局符三道：用一道让遭受灾祸的人在暗室中写下平生秘密之事及昧心的缘由，封好，并准备金钱九伯贯，等候焚烧云马时一同焚烧。接着将一道符烧成灰服下，再将一道戴在头顶中央，叩拜九十八拜，然后退下；一切灾厄立即得到解脱而复生。三天育死局符，又名和合年命符。上述符下方书写：某人命属某岁某月某日某时建生，上属北斗某星主管，掌管平生罪过，随意书写，希望请求赦免原宥。谨请五星灵应帝君，调和某人的年命。急急如元始天尊敕、本师真君令。用朱砂书写，念咒七次，摄取玉清北斗无〔原文如此〕及本命星之炁，吹之。飞斗格式。飞神密奏。诀说：先踏斗，从斗柄进入斗中，再返回斗柄遮覆自身。再次踏入斗口，行三拜；到第三拜时俯伏，按法观想自身：下丹田有白衣人进入，绛宫有青衣人进入，泥丸宫有紫衣人进入。观想完毕，观想五脏的五色炁，以神乘御它们，以舌作为度仙桥，形状如长虹；隐约可见，过了很久渐渐清晰。面前有一池水，水上看见桥，直通斗口。自己乘炁登桥，到达斗口，看见光明照耀，如同月亮；其中有玉殿金阶。于是默念召请四直使者，详细陈述自己的心意。看见使者进入斗中，逐一向各星宫奏报。接着看见擎羊、陀罗二使者下降，检查醮筵，再向星宫奏报。又见斗中上奏灵官，引领自己奏事，蒙受圣旨恩准；再拜后便返回。又按前法观想到南斗中奏事，接着看见火铃大将军、六星童子下降，也这样检查。过了很久，有紫云和异香，或者有赤光进入门户，于是二斗下降。忌讳孝子、妇女、鸡、狗、僧、尼看见。在灯上焚烧符箓。□□□□□□ □□□□□□□ 南斗符，见《斗经》。北斗符，见《斗经》。祈禳镇谢设坛格式。师说：凡是禳解、镇制、祈析、谢过，都应建立玄坛，也如同黄箓荐亡灵宝玄坛的格式。然而事情虽不同，仪式法度却相同，也要开通天门、地户。只是禳镇之法要增加十二支神，插设镜剑十二具；使用五色缯婶四十四首，其中四色各八首，安置在四方；黄色十二首，安置在中央。五方点灯四十九盏，八卦九宫、十二爻神、十二支大神、三台九晨的科仪格式，已经流行于世。灵宝玄坛。火铃辟恶治愈灾害的方法。师说：南宫有韩司火府，其中有赤文必流火之章、金真神印，结成丹霞的秀美之炁，凝聚三光的玄妙文字，名为丹天流金火铃神印。它能使丹华映日、金火腾辉，檄召龙神、召请雷神，炼魂登真，讨伐水怪，驱荡阴爽，治愈灾害、退却疫疠，度脱厄难、避除疾病，焚烧六丑，降伏五魔。侍奉此印的有一炁丹华上吏三千人、火铃大将六百人、金光神童一百二十人；请来值守神印、请来光明，随神印的节制调度。这就是斗中赤帝的总章、韩君的火铃，秘藏在丹炎之府、辉耀之台。用绛琼作为材料制作，封以元照灵虚之章。三百年后以此印授予南宫的官员，辅助教化、在下元行功的人，要从心中领受，不得向凡俗之才显示。擅自泄露者，将受到左官的考核惩罚。制作火铃印的格式。
师曰：凡造印，挣丙丁日，取木火纳音者，用灵地神桃向南之枝，命匠刊造，方面二寸一分，厚七分；刊印了，埋於净处东南隅，上入地深七寸许。日用香付往，焚於所埋地上，三礼，无祝而一退。如是七日了，取出，以流水洗去土，用香汤浴之，以真丹填齿，如法祭之。常贮於青丹黄锦囊中，勿令染尘，犯违正炁。犯之则佐史不降，徒劳精思耳。受持神印式诀曰：凡受持，取印札於肘后，至丁日丁时，面丁方，步火铃罡，存玉女真形六人。咒曰□□□□□□□敕。□ □□□□摄。入印中存。急急如火铃摄。右咒六遍，每遍取炁呵印上，七日不得食肉及诸腥辛，七日足。第八日甲日甲时，面甲方，步火铃罡，存六甲神将真形六人。咒曰□□□□□□□敕。□ □□ □摄。入印中安。急急如火铃摄。右咒六遍，每遍取炁吹印上，二日不得食五辛菜果油，至二日足。第三日丙日，面丙方，步火铃呈，面日叩齿九通，存日光覆印穿齿，同旋九重。咒曰吁员童子，召光郁仪。赤帝洞浮，南阎吐辉。玉眸识识，万恶说说。臣奉师命，不敢稽违。光炁九缠，丁甲随持。元皇口敕，阴炁消糜。咒八十一遍，取炁八十一次，喷印上。至辰日戌时，步火铃罡，面斗叩齿七通，仰面祝。咒曰陀罗育邈，清光斗晨。太一灵童，魁罡元君。元皇妙炁，育印通真。至灵至圣，违邪必应。火铃金光，叱馘妖氛。魁辉罡炁，摧灭万凶。一印福生，元亨利贞。右咒四十九遍，取无四十九次，吹印上，如是毕祭了，安之。用印式大凡封山召神，檄龙馘妖，镇水渡波，愈瘟消患，并左右手掐火铃印，步火铃罡，面南，存心火和丝，入印齿交穿，缠绕九重，如赤光罗映。毕即叩齿九通，祝曰：臣某上启南上一炁宗神长生大君韩君司马大神。伏望特赐正炁，入臣印中。随炁召降，金真玉光，八景大神，火铃大将，开明灵童，三炁上吏，文秀舒光，随印节度。焕赫天威，焚荡妖凶。掷火前伐，流铃从奔。风狂火伐，所印利贞。玉帝上命，神公奉行。急急如火铃律令。祝毕，口引上官正炁，布印上，次印之。或印砂石，沈埋水中地中。或印尺素上，吞佩之。或印封泥上，或印痛处，皆不过三作必愈。须忌秽炁干印，干之则印破不神矣。流金火铃神印火铃罡右用火铃诀，掐左手中指，至离文，至甲下挑入印中。火铃印治病法诀曰：法凡有寒炁痛炁等疾，左手招离文亦曰日君诀，凡本多以辰为日诀，不知辰为天罡也。天黄炁阳精育魂洞阳缘明三炁，故诀离为日君诀也。右手执印，当令动止详缓，毋使神炁轻浮，范象师巫，取笑世俗矣。当行持去兆两步，以印文向之。即其位白一炁宗神长生大君，小兆某疾上请真炁，谨召流铃飞晃赤界帝君，佐吏文秀舒，光曜明灭魔印摄。次引日芒泱身心，混合为一，复从鼻出穿印，弥罗兆身，缠络三匝，乃止。上清重明九斗阳芒火铃真符又曰大止炼身符。炎神炎神 火铃火铃 上通紫极 下彻黄冥 却妖炼魂 赤帝之灵 火精二神化形流火 三台流光 炼胎易质 魂炼魄康 万邪殂灭 成唤飞扬 上元赐福天官，中元赦罪地官，下元解厄水官，天蓬大元帅，天猷大元帅，朔圣大元帅，佑圣大元帅，子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥。精神一得 洞人火乡 混合九炁总炁虚皇 昊天有敕 流金震芒 元天焕落 贞利无疆 急急急炼魄 禳驱用
书炼字咒南方之君，赤炁之精。荧惑使者，丙丁将军。朱雀炎神，赫赫阳晶。五行造化，万物发生。天帝有敕，符到奉行。人神受炼，永保长生。急急如律令。
译师说：凡制作印，应选择丙日、丁日，取纳音属木火的日子；使用灵地神桃向南方的枝条，命工匠刊刻制作。印面方圆二寸一分，厚七分。印刻成后，埋在洁净地方的东南角，上面入地约七寸。每天用香送往那里，焚烧在埋印的地上，行三礼，不祝告而退。这样七日后，取出印来，用流水洗去泥土，用香汤沐浴，以真丹填入印齿，按法祭祀。平时应贮藏在青丹黄锦囊中，不要让它沾染尘土，以免触犯正炁。触犯了，辅佐官吏就不会降临，只是白费精力思念而已。受持神印的仪式。口诀说：凡是受持此印，应把印札置于肘后；到丁日丁时，面向丁方，踏火铃罡，存想六位玉女的真形。咒语说：□□□□□□□敕。□ □□□□摄。存入印中。急急如火铃摄。以上咒语念六遍，每念一遍都吸气后呵在印上；七日内不得吃肉及各种腥味、辛辣之物，满七日为止。第八日甲日甲时，面向甲方，踏火铃罡，存想六位六甲神将的真形。咒语说：□□□□□□□敕。□ □□ □摄。安入印中。急急如火铃摄。以上咒语念六遍，每念一遍都吸气后吹在印上；两日内不得吃五辛、菜、果和油，满两日为止。第三日丙日，面向丙方，踏火铃呈，面向太阳叩齿九通，存想日光覆盖印面并穿过齿间，同时旋绕九重。咒语说：吁员童子，召来光郁仪。赤帝洞浮，向南方吐出光辉。玉眸明察，万恶纷纷陈说。臣奉师命，不敢停滞违背。光炁缠绕九重，丁甲随之执持。元皇口授敕令，阴炁消散。咒语念八十一遍，吸气八十一次，喷在印上。到辰日戌时，踏火铃罡，面向斗叩齿七通，仰面祝告。咒语说：陀罗育邈，清光照临斗宿与晨天。太一灵童，魁罡元君。元皇妙炁，滋育神印，使之通达真境。至灵至圣，违逆邪恶必有感应。火铃金光，叱退并斩除妖邪之气。魁星光辉与罡炁，摧灭一切凶恶。一印使福气产生，万事元亨利贞。以上咒语念四十九遍，吸气四十九次，吹在印上；这样做完后祭祀完毕，将印安置起来。使用神印的仪式。凡是封闭山界、召请神灵、发檄给龙、斩除妖邪、镇压水势、渡越波涛、治愈瘟疫、消除祸患，都要用左右手掐火铃印，踏火铃罡，面向南方，存想心火与丝线进入印齿并交错穿行，缠绕九重，如同赤光罗网相互映照。完毕后立即叩齿九通，祝告说：臣某谨向南上一炁宗神长生大君韩君司马大神上启。伏望特赐正炁，进入臣的印中。随着正炁召请降临的，有金真玉光、八景大神、火铃大将、开明灵童、三炁上吏、文秀舒光，听从神印的节制。天威光明显赫，焚烧荡除妖邪凶恶。投掷火光在前面征伐，流动的铃声随后奔驰。狂风烈火加以征伐，凡神印所指之处都能利贞。玉帝上令，神公奉行。急急如火铃律令。祝告完毕，用口引入上官正炁，布置在印上，然后使用此印。或者把印印在砂石上，沉埋于水中或地中；或者印在尺素上，吞服或佩带；或者印在封泥上；或者印在疼痛处，都不过使用三次便会痊愈。必须忌避污秽之炁玷污神印；玷污后神印就会破损而不再灵验。流金火铃神印。火铃罡。以上使用火铃诀：掐左手中指，至离文处，再从甲位下方挑入印中。用火铃印治病的方法。口诀说：凡有寒炁、痛炁等疾病，左手招离文，也叫日君诀。通常多把辰作为日诀，却不知道辰是天罡。天黄炁、阳精育魂、洞阳缘明三炁，所以离才叫日君诀。右手执印，应当使动作详缓，不要让神炁轻浮；否则就会像巫师一样，成为世俗的笑柄。行持时离兆位两步，以印文朝向病者。在该位置禀告一炁宗神长生大君：‘小兆某种疾病，上请真炁，谨召流铃飞晃赤界帝君，佐吏文秀舒，光曜明灭，魔印摄。’然后引入日芒，充满身体和心神，使之混合为一；再从鼻中呼出，穿过神印，弥漫兆身，缠绕三匝，便停止。上清重明九斗阳芒火铃真符，又叫大止炼身符。炎神炎神，火铃火铃；上通紫极，下彻黄冥；退却妖邪，炼化魂魄；赤帝之灵，火精二神化形为流动的火焰；三台流光，炼胎易质；魂魄得到炼养而康健，万邪灭亡，成就并召唤飞扬之功。上元赐福天官、中元赦罪地官、下元解厄水官，天蓬大元帅、天猷大元帅、朔圣大元帅、佑圣大元帅；子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥。精神一旦得到，便洞入火乡；混合九炁、总炁和虚皇之炁。昊天有敕，流金震芒；元天焕然降落，贞利无疆。急急急。炼魄，禳除驱逐用。书写‘炼’字的咒语。南方之君，赤炁之精；荧惑使者，丙丁将军；朱雀炎神，阳光赫赫。五行造化，万物发生。天帝有敕，符到即奉行。使人神得到炼化，永远保有长生。急急如律令。
书斩字咒结空成梵，真炁自生。赤书玉字，八威龙文。治病斩邪，万生安宁。保制劫运，使天长存。急急如律令。右符绕制百杀，炼阴正阳，朱书，上清诀，上宫正炁，南向，凝神染丹笔，引太阳九芒，下绕纸笔，书之，吞佩贴镇，皆可施用。总敕咒祖道玄真，垣赫正成。郁仪皎质，荧惑澡形。赤明和阳，理禁威灵。耀明宗飘，帝重光明。戊己之英，中央镇星。扫荡邪炁，破灭妖精。海逢之沸，木逢之烬，火逢之灭，金逢之焰。长离之主，统摄飞行。迷离奴那，唵唵吽吽。唵唵吽吽，唵唵吽吽。总括张罗，东海青童。迷泥奴那，唵唵吽吽。唵唵吽吽，唵唵吽吽。急急如律令。右咒讫，存太阳光芒烜赫，中外有请炁行持，具见《玉音摄炁灵书》 。上部三境真符玉清圣境上天天帝上清真境九天总管太清仙境捉鬼将直 玉皇上帝缚鬼将直五方五帝速降真炁五方真君炁随符行 笔行鬼神 行笔住鬼神住着笔既住晷刻不移 敕咒谨请太上玄皇妙道真君，九天丈人，仙官仆射，五岳尊神，速降真炁，入臣符中，随符所敕，鬼死人安。急急如律令。右符朱书黄上，三清诀，天门炁，吹祝了，取五方炁吹，烧灰，香水吞下，治疾立安，一百刻三服见效。中部辅翊真符紫微大帝敕煞鬼 天蓬元帅敕煞天猷元帅敕煞 翊圣保德真君煞佑圣灵应真君煞 天关大神煞地轴大神煞敕咒谨请九天云路上清追捉大元帅江巨源、翟世宁、赵子玉、徐来中，一依符命，随符前去，收捉鬼邪，治病安宁。急急如上清元降律令。右法紫微印，黑书黄上，北炁，用一道烧人门，用七道烧灰，以桃心汁调服，有返魂之功也。下部五功曹真符青帝护魂东斗注算青天魔王巴元丑伯 赤帝养炁赤天魔王南斗上生负天担石 白帝侍魄西斗记名白天魔王反山六目 黑通血北斗落死黑帝天魔王监丑朗馥 黄帝中主万神无众灵黄天魔越中斗大魁总监王横天担力 三官北酆至列言上清止 无英公子至辞参高真止 三十二天至列言上清止敕咒谨请五斗真君，五方五帝直符，三十二天上吏，禀奉上帝敕命，风火不停。回尸注生，反死还婴。魂魄和柔，万神安宁。急急如律令。右符先念玄蕴咒，次招玉清诀，朱书，天门炁，祝了，东南炁吹冷水，吞之无不禳治。上清灵宝大法卷之十二竟上清灵宝大法卷之十三洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂制魔伏神门师曰：夫灵宝大法，乃天地之根宗，元始之妙炁，凤篆龙章结为真文，灵音梵唱而为咒。元始上帝现无相之理，传要机於道君，济救群迷，敷扬至道，非世上常辞，皆诸天之隐讳。上士行之，可以飞蹑玉京。中士行之，可以迁居仙室。下士行之，可以住世延年。盖下世愚俗福浅之徒，岂能窥奥。且宗祖传文，皆神仙修炼大丹之士，积功累行之者，遇其要妙，遭际真师，印诀符图，无不具迷，皆梦境得其荃蹄，或神人传其要旨。即使心开神悟，智慧日新，观其妙音，通幽达理，呼神召将，皆驻目前。三界敬从，谗天钦仰，所谓道而化生，德而度死者矣。后之学者，多不遇其师，或传之於片纸文字，或得之於咏诵经诀思存，求值要文，便言毕竟，矜夸己是，执着迷津。盖绿行浅德微，福凉缘薄。或得之文辞华丽，或传之於符篆篇图，咒诀不全，符形靡辫，行持差误，呼想不真，以致将史天真不能辅佐，皆去真就伪，众魔有试，其怨道者多矣。殊不知灵宝秘文，法法有伦序。符有诀窍，咒有秘章，有制魔伏邪之秘文，有出死入生之心印，佩符肘印，谒简券符，诰帖环图，降魔誓戒，得之者超登上道，飞谒玄元，度亡魂於时刻之中，济枯骨於吹嘘之内，城隍社令悉归掌握之中，风雨雷霆尽属指挥之部。行道之士，先明於制御之法。其魔有十，故具如篇。学者深而造之，勿为魔之所试，斯道方能成也。得者秘之。辩制十魔一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰阳魔，七曰阴魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。天魔者，山、林修练之士，一念纤尘，而被魔败，不能成真。何者，正练大丹，行持入靖，或目见显现，形影幢盖幡花，异香祥云，耳闻仙乐，此乃天魔之所试也。当焚香，佩三皇内文，及五帝消魔玉符，置於案前，左手招中指中，右手执五帝大魔印，变神为元始，以印照之，其魔自退。地魔者，凡行持之士，变神步罡，书符咒水，起念不正，皆地魔之所试。何者，正欲思存而心生拟议，步罡掐诀，书符诵咒，或乱其心，或照形而不辫其姓名，或附身而不通其言语，抵抗道法，毁辱灵文，皆非邪鬼之所依，即是地魔之所试。当以神霄玉清真王五方卫灵阮，并焚之。
译书写‘斩’字的咒语。结空成为梵炁，真炁自然产生。赤书玉字，八威龙文。治病斩邪，使万民安宁。保全并制御劫运，使天长久存在。急急如律令。以上符以环绕的方式制御百种杀伐之气，炼阴而扶正阳；用朱砂书写，掐上清诀，取上宫正炁，面向南方，凝神蘸取丹笔，引太阳九芒向下环绕纸笔，然后书写。吞服、佩带或张贴镇压，都可以施用。总敕咒。祖道玄真，垣赫正成；郁仪皎洁的本质，荧惑洗濯其形；赤明和阳，治理并禁制威灵；耀明宗飘，帝王重放光明；戊己之英，中央镇星。扫荡邪炁，破灭妖精。海逢之处便沸腾，木逢之处便焚尽，火逢之处便熄灭，金逢之处便燃烧。长离之主，统摄飞行之物。迷离奴那，唵唵吽吽。唵唵吽吽，唵唵吽吽。总括张罗，东海青童。迷泥奴那，唵唵吽吽。唵唵吽吽，唵唵吽吽。急急如律令。以上咒语念完，存想太阳光芒灿烂炽盛；内外有请炁行持的方法，具体见《玉音摄炁灵书》。上部三境真符。玉清圣境上天天帝、上清真境九天总管捉鬼将直、太清仙境捉鬼将直、玉皇上帝缚鬼将直；五方五帝速降真炁，五方真君之炁随着符而运行。笔运行，鬼神运行；笔停止，鬼神停止；落笔既已停止，经过的时刻也不移动。敕咒。谨请太上玄皇妙道真君、九天丈人、仙官仆射、五岳尊神，迅速降下真炁，进入臣的符中；依随符的敕令，鬼死而人安。急急如律令。以上符用朱砂书写在黄色纸帛上，掐三清诀，取天门炁，祝告完毕，再取五方之炁吹入，烧成灰，用香水吞下，治疗疾病立即安愈；一百刻服三次即可见效。中部辅翊真符。紫微大帝敕令煞鬼；天蓬元帅敕令煞鬼；天猷元帅敕令煞鬼；翊圣保德真君煞鬼；佑圣灵应真君煞鬼；天关大神煞鬼；地轴大神煞鬼。敕咒。谨请九天云路上清追捉大元帅江巨源、翟世宁、赵子玉、徐来中，一依符命，随符前往，收捉鬼邪，治病安宁。急急如上清元降律令。以上方法使用紫微印，在黄色纸帛上用黑色书写，取北方炁；用一道符烧过人门，用七道符烧成灰，以桃心汁调服，有使魂魄返还的功效。下部五功曹真符。青帝护魂，东斗注算；青天魔王巴元丑伯。赤帝养炁，赤天魔王南斗上生负天担石。白帝侍魄，西斗记名；白天魔王反山六目。黑帝通血，北斗落死；黑帝天魔王监丑朗馥。黄帝居中主宰万神，无众灵；黄天魔王越中斗大魁总监王横天担力。三官北酆，至列言上清止。无英公子，至辞参高真止。三十二天，至列言上清止。敕咒。谨请五斗真君、五方五帝直符、三十二天上吏，禀奉上帝敕命，风火不停。使死尸回转、注入生机，使死者复生、返老还童。魂魄和柔，万神安宁。急急如律令。以上符先念玄蕴咒，再招玉清诀，用朱砂书写，取天门炁，祝告完毕，取东南方之炁吹入冷水，吞服后无不可以禳除治疗。《上清灵宝大法》卷之十二完。《上清灵宝大法》卷之十三。洞微高士、开光救苦真人宁全真传授；上清三洞弟子、灵宝领教嗣师王契真编纂。制魔伏神门。师说：灵宝大法，是天地的根本宗源，是元始的妙炁；凤篆龙章结成真文，灵音梵唱形成咒语。元始上帝显现无相之理，把要旨传给道君，以救济群迷、弘扬至道。这不是世间通常的言辞，都是诸天秘而不宣的忌讳。上士修行它，可以飞步登临玉京；中士修行它，可以迁居仙室；下士修行它，可以留居人世、延长年寿。这是因为下世愚俗、福分浅薄的人，哪里能够窥见其中奥妙？况且宗祖所传的文字，都是神仙和修炼大丹、积功累行之人所得。遇到其中的要妙、得到真师传授，印诀符图无不完备；有的在梦境中获得其纲要，有的由神人传授要旨。即使心灵开启、神明领悟，智慧日益更新，观见其中妙音，通达幽微和道理，呼召神将，都能使其现于眼前。三界敬服随从，诸天钦敬仰望，这就是所谓以道使万物化生、以德使亡者得度。后世学道的人大多遇不到这样的师父，有的只从片纸只字中传得，有的从吟诵经诀、思存中得到；一遇到关键文字，便说自己已经彻底明白，夸耀自己正确，执着于迷途中。大概是因为修行浅薄、德行微少、福分衰薄、因缘浅薄。有的只得到华丽文辞，有的只传到符篆篇图；咒诀不完整，符形模糊错乱，行持错误，存想不真，以至于诸天真神不能辅佐，都是舍弃真实而趋向虚伪，招致众魔试探，因此怨恨大道的人很多。殊不知灵宝秘文的每一种法都有其伦次和秩序。符有诀窍，咒有秘章；有制魔伏邪的秘文，有出死入生的心印；佩符、肘印、谒简券符、诰帖环图、降魔誓戒，得到这些的人便能超登上道，飞谒玄元，在片刻之间度脱亡魂，在吹气之间救济枯骨；城隍、社令全都归于掌握之中，风雨雷霆也尽属指挥之列。行道之士首先要明白制御的方法。魔有十种，所以本篇详细列出。学道者应深入钻研，不要被魔所试，这样大道才能成就。得到这些法的人要秘密珍藏。辨析制伏十种魔。一是天魔，二是地魔，三是人魔，四是鬼魔，五是神魔，六是阳魔，七是阴魔，八是病魔，九是妖魔，十是境魔。天魔，是在山林中修炼的人，只要一念夹杂微尘般的杂念，就会被魔所败，不能成真。为什么呢？正在修炼大丹、行持入靖时，或者眼中看见显现的形象、影子、幢盖、幡花、异香、祥云，耳中听到仙乐，这就是天魔的试探。应当焚香，佩带《三皇内文》和《五帝消魔玉符》，放在案前；左手招中指中，右手执五帝大魔印，变神为元始，用印照向它，魔自然退去。地魔，是凡行持之士在变神、步罡、书符、咒水时，起念不正，所受到的试探。为什么呢？正要思存时心中产生揣测，步罡掐诀、书符诵咒时，地魔或扰乱其心，或显现形体却不能辨认其姓名，或附着身体却不能听懂它的话语，抗拒道法、毁辱灵文；这些都不是邪鬼所依附的情形，而是地魔的试探。应当用神霄玉清真王五方卫灵阮，并将其焚烧。