上清灵宝大法卷之三十二

译总坛图。四围灯式。道户灯二盏，本命灯二盏，随生年按十二支转移。行年灯七盏，男子一岁起于寅，女子一岁起于申。太岁灯一盏，随本年方位。大墓灯三盏，宫、羽在辰，商在丑，角在未，征在戌。小墓灯五盏，宫、羽在戌，商在未，角在丑，征在辰。七祖灯七盏，在西南方。九幽灯九盏，又按日分置于八方；中央、东北方寄于西南方，上面立九狱牌。夹门灯二盏，与道户灯相对，排列在门的左右。二十四炁灯二十四盏，在东南方。八卦灯八盏，分置八方，各立一牌。九宫灯九盏，分置八方，中央寄于坤位，依豁落斗分为九宫。十方灯十盏，分置十方。二十八宿灯二十八盏，从东方起，逆向布置，轮转至各方；七宿从角宿起。三十六天灯三十六盏，在天门上。五岳灯五盏，分置四方，中央寄于西方。以上各类灯总计一十有六类，共一百五十九盏，都按方位安置，前面已经详细注明。每盏灯立一牌，写明灯名，例如道户灯、角宿灯、东方风雷地狱灯、一宫灯、东方灯、东岳灯等。本法把七祖灯、九幽灯点在中庭，恐怕妨碍行事。方位前面已经具备。又如田居实先生的斋坛图，列有六甲、八节、十直、五腊、日宫、月宫等灯，完全没有经文依据。《金录简文》也没有礼祝之法。又五岳、七祖等灯，各有碗数和图式，与这里不同；不想废除它们，现一并保存，以等待博学高人自行判断可否。又若二十八宿各依星象的数目点灯，则连同前面的灯共为三百一十三盏。丰俭应当根据自身力量而定。大体说来，烧香、点灯是斋功的首要事项；其余事项可以增加坛城，却不在这里论述。只是既然要以灯烛效法天象地理，就应当尽量丰厚。谨按天文列出图式，希望仔细考察。广成说：有时坛场狭窄，不能铺设灯盏，应当另找地方安置，也依照此法祝告。各种灯的图像。日宫、月宫、十直、巽、六甲、五腊、八节、坤、太岁、本命、行年、九宫、东狱、南狱、西狱、北狱、大墓、乾、小墓、二十四炁、三十六天、七祖、九幽；角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。玄师幕，左一。灵宝玄师是三天的化主，也是阐教之师，凡应当宣行斋事，首先都要向他关启，请其证明斋功；应当张设帐幕，设置圣像、几案，依法以香花恭敬奉祀。五帝幕，右一。五老上帝主管记录人的功过，证明斋功。按古代仪式，应设在五方的案上。广成仪规定，应在三师位的北面另设一处，与玄师相对；帐幕、几案依仪法铺设。天师幕，左二。正一天师是三天的法主，也是传出道法之师；凡有斋修，都应当向他关启，依法敷演阐明。三师幕，右二。经籍度三师是开度的宗师，依凭存念之旨，依法敷演。三官幕，左三。三官主管三元考校的簿籍，证明并记录斋功，依法敷演。监斋幕，右三。监斋是灵宝斋法的主神，监察临视斋事，依法敷演。以上六幕设在玄坛前方的左右两侧，依次排列。又有正一三师幕，这是龙虎山正一宗坛尊崇祖师的意义。田先生也依此施行，却增设正一三师幕，并把经籍度三师设在天门之上。世俗因此有“天门三师”的说法，其实并不属于本斋科。如果施行灵宝斋法，应当遵从古制。若地方狭窄，不能容纳六幕，只设置左、中、右三幕；每一幕再用帐幕隔成三幕，分别设置三份香花、几案，并在中间相通参谒、行事；其中应以中为尊，左为第二，右为第三。希望仔细考察。堂陛章。师说：凡是建立大斋，应当先建立十二座堂陛，召集高仙、真灵，分掌事务，各自设置圣位，依制度行遣、启祝，依法敷演。青华堂一。中央设置青玄上帝及左右真人的神位，上面安置《碧落空歌图》。每天焚香，诵《救苦颂》三首，连续九朝行道，并在这里朝礼。应在预告之前建立此堂，向上呈通天救苦表，竖立青玄幢，并在这里行事。神虎堂二。应在预告之后，依据艮户选择一室，中央安置神虎夫人及官将，左右设置阴坛、阳坛；中间向上设置八门召魂坛，左右放置召魂幡。凡应当关发玉札召请亡魂的，都在这里行事。也可参见《神虎玄范门》。纠察司三。中央安置五师、三官的神位，九朝弹劾纠察在这里进行。如果已经设置六幕，就不必再设此司。精思堂四。又称存真堂、静默堂。中央安置正一天师及斋法祖师的神位，另设高座和几案，由高功居坐；依次分设六职众官的神位。朝修和出入都不离开此室。冥官堂五。中央安置岳府、邓都、十王的神位，并按照冥曹各司的位次和数目铺设。监生司六。中央设置九天诸真的神位和案，上面安置监生真文；把召来的魂魄带到这里救治。天医院荡秽所七。中央安置天医各职真宰，并洗涤、协助办理事务的仙吏；召来的魂魄在这里接受医疗和沐浴，在此行事。受炼司八。中央设置上帝诸尊的神位，左右排列受炼的诸真官吏。凡进行行持、变炼，都在这里行事。若地方狭窄不能设置，就按期举行，也可以在道场中只在左右排列炼度官将的神位，在中央行事。因为上帝的神位已经设在道场中，所以不再另设。黄录院九。中央设置黄箓院诸真圣的神位和案，上面安置元始、神霄诸真的符箓，以拔度受苦魂魄为职事。受生案十。中央设置受生圣位和案，上面安置判定、注记死魂应当受生之事的簿籍，无论贵贱，专门负责铨注。五道都府十一。中央设置五道神位，专门负责开启、摄召地祇以及沉沦五道的各类孤魂。通章司十二。中央安置随章而来的灵官、将吏，依神位数目设置；凡进拜章表，都在这里行事。欧临所。中央安置本法及所受诸法的官将，以及承行官吏、功曹、直符等神位，酌情铺设，位置在坛的西面。土地位也可以作为里域司。杜仪说：关召、敷奏，都是传达感应于上玄。凡建立坛场，土地神是首要的，应当设位遥对坛所。如今想把各处城隍，以及本地享受庙食的土地等诸神、五道等神附设在这里，作为里域司，也有道理。九祖位作为受度堂。

译为了迁拔九幽、洗涤玄祖，应当设位遥对坛所。中央设置九祖、七玄，姻亲眷属依情形铺设，肴馔供具一一依式设置。杜仪说：应立在东南方上位。普度堂。外面设置茭郭，立四门标榜：东门弗于逮，南门赡部洲，西门瞿耶尼，北门郁单越。顶部覆盖白茅，四面设置青幕，在近郊野外水边建造尤其好。四面用土筑城，涂朱绘画使其均匀；中央筑台，要求两层。用物品重叠筑成一台，置于水盆之中，浸置铁迹台光章；立六道孤魂的神位，四面铺设饭食酒果，中央安置斛食，广泛设置九泉、河沙，供鬼众在这里行事、催请。申日先行建立，散坛日焚烧。靖室。这是高功存神、书写篆符箓的地方。中央安置皇人、黄箓真宰，录符中典录灵官，酌情铺设；应在预告之后先行建立。诵经堂。中央安置三宝神位。从预告之后召集同盟之日起，每天轮流诵经、咒、睿号并礼忏，都在这里行事。聚魂府。中央设置五总聚魂圣位，专门负责摄取、聚集鬼亡的魂魄，召集正真生炁。仪卫章。师说：凡建立坛陛，禁忌十分严格，应当使用十四道符章，以护卫灵神、安镇四方。书写时诵两章秘咒，行招玉清诀，取天门玄元始青、黄、白三炁吹之；可以用木板篆写后悬挂在坛场四周，也可以书写后焚烧。丹舆绿辇之符。绛实奉命执笔，宝饰铺陈；光辉精华交相映照，车舆辇乘奔驰如风。羽盖琼轮之符。玄元羽盖，祖炁凝结；这是混沌的根本，十转而回复灵妙。朱凤之符。朱凤驾车，辟除污秽，张扬威势；四灵震慑降伏，飞舞着华美的羽扇。玄龙之符。五色玄龙飞翔踏行于太空，交错运笔以运行始炁，建立并驾驭奔腾冲荡之势。九色之节符。萧仞宝光，承受虚皇的教化；纯阳凝结为梵炁，华彩散布于紫堂。十绝灵旛符。飙风之营郁然蓬勃，宝光四散施布；光辉胜过太阳，万圣都瞻仰依归。九凤齐唱符。元炁散开，天空廓然，云霞放出彩光。八鸾同鸣符。七炁氤氲，旋绕昆仑；八鸾一同鸣叫。五色狮子符。摧伏一切秽气，使万兽瞻仰依归；独自前行而无所畏惧，大力施展狰狞威势；无量惠通，巨力普遍施行；端坐拱手居于中央，接受道而行无为。九光白鹤符。道与乐光相契，光明映照十方；开光后顶上承负羽鹤，翱翔回旋于遥远太虚，发出长啸歌咏，呈现祥瑞。青龙侍卫符。太上玄明，演行道法于骞林；三界侍卫，八方威神，使我自然；束缚魔灵，与道合真；奇炁罗列，终而变化为龙形。白虎镇守符。七炁一同响应，大律与英灵相合；太法玄象凝结炁而聚成形，五帝交相观照；圭凿元纯，白虎镇守，坛殿显现华灵。朱雀阳精符。仙道自有吉祥；高上清灵，明炁四方飞升；结命于朱陵。日阳聚集炁，玄精赫赫；朱雀拥护，使至道长存。玄武在后拥护此符。空中万象变化，玄妙而高峻；威伏万天，奉受太阿之命；玄妙豁落，合成龟蛇之形。召请五方从官兵马、镇坛之符。师说：六符可以召请五方五五灵、诸天从官兵马，以及五方天帝的从官、绿吏和兵马。凡是举行科仪、诵念咒语时，存想各方诸天降临坛前，金光洞彻照耀太空；天帝的从官乘空而降，异香弥漫四方。可以把这些符用板刻写，悬挂以镇护斋坛。始景元精九灵妙景真符。此符用青纸朱书，书卯文，取震炁，面向东方吹气，焚烧它，可以召请东方九炁青灵诸天的从官兵马。丹光炎上洞灵大梵真符。此符用红纸黑书，书午文，取南炁，面向南方焚烧它，可以召请南方三炁丹灵诸天的从官兵马。皓华静阳七炁真符。此符用白纸黑书，书酉文，取西炁，面向西方焚烧它，可以召请西方七炁皓灵诸天的从官兵马。玄光静景妙宝虚梵真符。此符用黑纸朱书，书子文，取北炁，面向北方焚烧它，可以召请北方五炁玄灵诸天的从官兵马以及一切威灵之众。虚皇洞真梵炁宝光真符。此符用黄纸黑书，书天师诀，取东炁，面向中央焚烧它，可以召请中央一十二炁黄灵诸天的从官兵马。高晨妙极太一无上真符。此符用黄纸朱书，书玉清诀，取南炁，面向天空焚烧。可以召请五方天帝的从官、掾史和兵马〔原文“兵限河”疑有讹误〕。《上清灵宝大法》卷之三十二完。《上清灵宝大法》卷之三十三。洞微高士、开光救苦真人宁全真传授；上清三洞弟子、灵宝领教嗣师王契真编纂。斋法坛图类。旛盖章。师说：凡是坛场中的每一面旛，都配有一符；必须按照法式书写篆文，不可与其他法混杂。五方卫灵旛符。东方。南方。西方。北方。中央。以上五符写在玄坛五方旛的正面，只有南方用黑色书写，其余都用朱色书写。念诵《五方卫灵咒》，所书的就是“九炁青天”。此符出自《洞渊卫灵神咒箓》。五方镇坛符。东方青帝咒。九炁萌发阳和，玉历龙章显现；八卦布列于外，一德藏于中央。由我化生，令死绝者回转为祥。南方赤帝咒。南陵三光，炁充足而光芒盛大；以此滋养，以此端正，邪祟不能抵挡。朱火、石火，都作为我的将佐。西方白帝咒。太白流布精炁，七星守护神灵；乾德在内守持，金火不能伤害。凡生者不能化解之事，以白元之力使其明彻。北方黑帝咒。玄德统摄五灵，度脱性命归于元一；胞精与魔相合，内里通达而合于七；阴火在内运行，玄德化为光明。使沉沦的鬼贼漂散，斩灭邪恶精灵。中央黄帝咒。中央之主统领万神和十二元真，总摄四大，归于元始玉晨。敕咒。玄帝高真，元始五老，制定符箓并垂示教法，使我奉行道法。今日正是时候，传授真法、传授道法。原文“建斋”改作“建斋行道”。召请神灵，束缚魔邪，荡除灾殃。五方大神恭敬地伏拜三宝。跟随我的人吉祥，最终获得长生不老；脱离死亡而进入生境，容华常在而不老。违背我的人凶险，一生遭遇难老之苦；死后归于冥都，接受地狱的考问。以上四方符安置在四门，中央符安置在斋堂门上。焚香祝祷说：某帝的直符吏二人出动，今日值事的某甲从官若干人，以及六龙，各自整肃衣冠，手执玉器、持着文案，上诣帝廷。我们所奏请的发符启事，从今以后直到行道完毕，都令其逐条通达，不得遗漏。随即按照所办之事施行遣发；只有季月使用黄帝，其余月份依照五帝。以上五符，有时写在五方旛的背面。蔡致虚、路时中用这种方法，借地建坛。《太上三部符》把它称为安宅符，用木板书写，镇护五方；此法本出自《灵宝升玄经》。三天旛。三十二天旛。