上清灵宝大法卷之三

译师说：每月上六日午时，用黄素书写丹篆六丁真讳六字，面向本旬方位的字为首，依次书写。各自吸炁布置，每两个字作一符，共作三符。到初七日五更丑初时，睡醒后披衣，面向六丁方位站立，取一符捏成丸。随后念其名，以净水吞下。等到听见最初有人发声时，立即面向本方位，吸炁六口咽下。中旬第七日、下旬第七日都一样。此法修持满一个月后，从此凡有一切事情，只须面向本旬方位，祝念其名，吸炁咽下，闭眼良久，六丁便在心神中告知，知道心中所起以及将要说出的话，都是未来之事，没有不应验的。若有邪鬼缠绕迷惑，也依照上法，六丁神便会告知鬼神作祸的缘由。至于鬼神的服色、人数，也都一一与实际相合。外直六甲。师说：每月六甲日卯时，用白素朱书六甲之名，面向本旬方位，以西流水吞下；如果看不见日、月、星三光，就用井水吞下。完毕后双手握固，端坐，鸣天鼓三十六通，叩齿二十四下，两手交叉，作鹤啄六次，摇转三关九次，分手分项取水，心中存想丹田有日光，赫赫照耀全身，洞然如火，内外通赤。祝念其名三十六遍，吸炁吹遍全身。常存想六神侍卫自身，六甲能确定尚未发生的事情，并在梦中告知。六甲常常护卫形体，久而久之便可看见它们，任意役使召唤。凡有小小妖魔作祟，朱书其符，与金钱一起焚化，这些邪物立即被六将遣送入海。通章合契。师说：每年除日，应在前一天预先沐浴更衣；到第二天清晨，在密室中端坐，面向天门，持诵三天隐讳，至十二时为止，共满三十万遍。第二天元正日整日不说话。从此以后，凡写章词、表奏以及诵念法文，只诵一遍，取东方之炁吹在文字上，便立即通达，自然得到玄妙感应。又说：平常在晦日，应诵十万遍，奏章便能立即通达三天。急厄救护。师说：从八节日开始清斋，在戌末亥初入靖端坐，持诵三天内讳，防中表德盘累及十万遍。每逢虎狼毒物，闭炁七息，诵念三十二遍，万毒便潜伏而不致伤害。又说：每月朔日，应诵一万遍；三个月后，能够应对一切灾害和一切急厄。默念三十二遍，灾厄自然解除。五岳持身。师说：在立春后九日、立夏后三日、立秋后七日、立冬后五日，以及每个土旺日之后，分别面向各方，于子、午、卯、酉、寅、申、巳、亥时，按照方位数叩齿。存想东岳率领四岳君及官吏在面前，掐五岳诀，念五岳讳，吸五方炁咽下。一年功夫修满后，遇到求事，或者遭逢恐惧急厄——例如贵人入山涉水——先叩齿五通，祝念名讳，吸五方炁咽下；然后再吹遍全身，布炁于各方，便能脱离灾厄，所到之处都大吉如愿。〔原文数字、纪年保留：一日〕 洞明万慧。师说：五月五日，朱书北斗讳，不计数量，用朱膊九次，放入青竹筒中，层层用纸封固，安放在抱雏鹞柄中，等到完成时取出。服用一天，诵读万言，便能洞明智慧。或者在上七日，用黄素朱书，以腾裒九次，制成七粒，一日服一粒，以清心净水吞下。过七七日以后，百事都能预知，智慧通神，每日诵读万言，开口便不会忘记。又说：上七日夜，用乳香一粒、豆粒大小的朱砂一粒，以西流水或井水一盏浸泡香和朱砂，并将朱书的斗名放入水中，面向东方，念青童奉命咒，取出香和朱砂细细咀嚼，用水送下。随后面向北方，念斗名，并念咒说：北斗太一灵童，一吸百应。念七遍，取斗符捏成丸，以水送下。随后再念咒说：青童灵明，神光玄明。念九遍，以东方之炁吹入剩余的水中，用来洗眼。第二天是初八日时，不用香和朱砂，只用斗名，并念前面三个咒，以咒水洗眼。凡有人投递诉状，只用前面三个咒，取东方之炁咽下，闭门片刻，心中自然觉察对方心意所起、口中所说的话，并且都符合其来意；此法应当秘密保存。每日行持吞符。师说：用黄纸朱书一个“宝”字，共二十一画；念“钦敬全收墨漆炁，魁至魒，责至破”二十一字咒，一画一咒，随画书写。每天吞服，存想灵字在心，宝字在头上。师说：凡被毒物所伤，以及瘫痪、肿胀、丹瘤和五脏六腑的疾病，在患处书写四直阴阳讳，或内服外贴，不过三字便能平安。师说：凡一切疾病，都书写南斗讳服下；在黄纸上朱书。五岳安镇符箓。师说：凡书写符箓，先念魁呈咒，掐拾辰文，取魁呈炁吹入符中。接着念乾元咒入笔，又念太一咒吹在墨上。过一会儿，左右研墨四十九匝，取南方之炁吹入符中。随后念五岳持身咒，掐在中指中节，吹在纸上，以朱书写符箓，默念咒一次，取西北之炁，放入诀箓中，依法封印。让病人持此箓，焚香祷祝，在烈焰中焚烧，便会得到报应。另有辅正箓，行持方法相同。上清妙行真人岁破箓：天地讳、日月讳、五星讳、四直讳，阳日用六丁讳，阴日用六甲讳。道宝、法宝，以及真武圣勑摄，罗天大将，奉请某神依勑摄。太岁、年、月、日、时告下。法位某姓某奉行。五岳安镇符。师说：凡一切凶邪精怪、坛席邪庙、相连的恶地、水魁蛟璃，都可将符朱书在大石上沉入水中，或者安置埋藏。五岳镇安五方：天涂在西北，地涂在西南，人涂在东南，功都在东北。书写时掐五岳三涂诀，取五岳三涂炁吹在符上。九宫洞视鬼。神师说：你还没有固定的功力，若看见一切不合道的鬼神，可以依九宫法推察。男子从离宫起，一岁逆行；起初不用二宫，而从坎宫起。一岁逆行，不用艮宫。并且每年以一阳宫为起点，到达哪一宫，就从该年起月、从月起日、从日起时。又从时上起推，若发生疾病、作祟、鬼神发作，依据年支、月支、日支以及方位，就能知道鬼神的情状。

译乾方主头部沉重，全身沉重难以承受，两足都冷痛，祟因是一阳之人。恶病缠身而死，西北方是沉沦之处；有旛香愿誓。坎宫主身体闷乱，懒于说话，穿皂衣者是邪魂。腹肠鸣响，水蛊或四肢肿满，溺死者言语难以伸诉。正北方因游走而致，常作怪梦而悲吟；是一鬼造成的阴阳之祟，仔细询问便能查见其原因。艮方主心胁胀满，喉中哽塞受伤，狂言并有怪异行为，悲哭欢笑都无法测量。群鬼数当八，庙社行事不善；又有石怪、金怪，应在东北方审察其形光。震位主瘟黄病，寒热传遍四肢，厌食并且咒骂，是犯罪而受天使惩罚。刑伤、疫病、死亡之鬼，青碧色的死魂相随；红黄衣的女鬼出现，三日内便有倾危。巽宫主癫狂言语，盲昧迷乱而不能明辨；家先以阴语作祟，外来的厌胜是女人。魂魄被鬼拘拿，昼夜使人呻吟；洁斋求告大道，才开始能够保全安宁。离方主祸，在正南之地，瘫痪疼痛、火烧疮伤，上热而多黄疸，是血鬼造成生产伤亡。诽谤之紫衣横死者，是亲属魂魄中的阳魂；应向火位索取，邪鬼的行藏便会显现。坤方主脾胃疾病，痢疾下泄，身体羸弱。病久便难以治疗，西南方有伏尸。动土伤犯岁煞，光怪在此时显现；勾引家先之母，淹死者的死魂相随。兑方主劳尸、痉挛，喘息咳嗽，足部也遭受病苦；葬埋之事对生者不利，刑伤之祟又有相连。横死之天，求取功德；古器在住宅旁边，鬼邪有三人相伴，共同造成冤愆。师说：此法须斋戒吞服，克制欲念而成真，周而复始。洞视的秘诀在于定目：如同在暗窗之中穿过鼠穴，又如同在百步之外透过雾气看见其中的物体。闭眼久久观视；心意稍有散失，目神便会牵引视觉，测验时灵光不显。起初如薄雾，随后如杂乱的光彩照耀；过四七日后如影子，五七日逐渐明亮，七七日以后便有形貌服饰，九十日可以听见言语声音，百日以后可以役使仙灵。尤其要务求清静；如果不能修行此法，应当修行内观中藏法。灵宝之道有三等：上等是帝一徊风之道；中等是中理五炁混合之法，传付给五帝；下等是十转回灵之文，传付给诸真。三品以外，属于余绪的方法，以救生度死为功，以招真致灵为法。凡是学习上道、仰慕神仙的人，没有不载于这些文字之中的。内视中藏。师说：未能在室中修行百日的，可以在六甲日天亮时面向南方端坐，以白素黑书玉札内讳，放在净瓶中。再取本旬六个方位的土，每方取六合，也覆盖在瓶内玉札之上。把瓶放在甲方，依法封闭。然后端坐，双手循行五岳三涂诀一遍，念咒一次，吹吸六方之炁咽下；再祝念一遍，取甲方之炁咽下。午时洗涤污滓，便可验效。十日为一周期，到下一个甲日，取出先前的玉札焚化，用青玄水调服；把前一旬的土弃入长流水中。重新书写玉札，再按先前方法取土放入瓶中。然后循诀诵咒，满六十个甲日，内视时便能看见五脏，闭眼也可以通神洞灵。如果犯了色欲、淫欲而损耗炁，先前的功夫便全部丧失，寿命缩短一百二十岁。存神参斗。师说：参斗的方法，是选择不经过生死秽地的地方，取青竹搭成棚架的形状，在上面放置曲尺，象征排列斗宿的形状。在曲尺的要处悬挂八面明镜，使光向下照射，随着斗形指向相应方位。下面用白垩土在星位上画斗形，把灯明放在地上，使之随着镜光相互照映。用赤色绢七尺，画上七星内名，抹在额头下方，穿洁净衣服，持剑，依照图式排列。应选择天色清明、雨后初晴时行此法，最为适宜。凡参斗，从斗柄交于乾方开始，每走一星，点咒四十九遍。随后观想三光相合，吸炁咽下，以水送下，掷下杯盏，吸水向鬼门喷水，喝声摄召，用剑砍杯，如此共四十九次。咒念完毕，方才走向第二星，直到第七星，每一星都这样做。完毕后回到斗口，存想伏候良久，定神，行七拜；观看斗口中有两颗星，若能看见其中一颗星，就能割移死籍。当夜天真、三界万神都降临席上，卧于斗中等待报应。参斗符。右符用绯色绢七尺朱书，参斗时抹在额头后脑，系符时使符面朝外。参斗咒。我这个居于俗世的微贱之人，爱好大道而求灵验。常常瞻见尊贵仪范，愿赐我长生。高上玉皇，紫微帝君，三台使我生，三台使我来，三台使我养，三台使我来，三台使我护，三台使我来。□□□□□□□。急急如律令。又念咒说：中斗大魁，总摄监察众灵；其中有高圣，以及尊贵的帝星二星。臣今日参拜斗宿，愿得见真形；除去死籍，断绝恶根；飞越五户，名籍登记于玉清；衰、病、墓、绝，不牵连自身。北都勾除罪录，南曹书写长生；百魔前来受命办事，功业完成后朝见至尊。大帝授予此功，玉帝命令施行。急急如上三天玄都律令敕。存神参斗。师说：如果是女子，或者炁血虚弱不能久站，就飞神二真，存想魂魄参斗。或者来不及运身步斗，应在每月三七日亥末，入靖面北，设置席位端坐，把香放在席位中央，存想神意随着香烟直达斗中，想着七星光明、北斗同时显现。过久后叩齿七通，依照星位诵咒，次数完全同于参斗。完毕后在靖中席上睡卧，再存想斗中的尊帝二星，光明照耀；如果当夜已经有奇异报应，便算有效。如果还没有感应，就等候下一次吉日，依诀朝斗，等待报应，才可以继续修持。其余若连续七次都不明白报应，就不许再参斗，这是罪业重大，不能割移死籍。你应当端正洁净、精确无误地行持，以等待感通，这才算有效可信。此法是召请灵神的经纬，也是修诵的诀法，应当闭口奉行。参斗完毕七日内，不要返回日常居室，以免使家人恐惧，因而分散自身的炁。参斗结束后，才选择日期朝元。朝元。

译朝元时面向东方，整肃衣冠，端坐靖中，以镜照自己，存想自身形体。这样修行七日，形体在镜中显现，明亮清爽，没有差别。半夜便存想自身形体在泥九，日中存想居于心中，哺时存想居于下丹田，七昼夜上下分明。到了这夜，关告天门，并奏告三天玉帝、东西二炁、王母、青君，才开始朝元。其法是在半夜子时入靖，祝告并运召神会道功曹、十天承受玉女、飞天传言上吏二官、直使正一功曹、左右官使者、阴阳神次吏、科车赤符吏、呈风骑置吏、驿马上章吏、飞龙骑吏、收神食神吏、收炁食炁吏、收邪食邪吏、三十二天传奏史、甲子官君、玉文功曹、辩魔玉女、捧香玉女、天骤甲卒、天丁力士、治中仙曹、执职玉女、金童驿吏、龙骑凤车、紫羽芝盖、天丁协佐，使他们一一分明地排列在前。于是手握升度呈风符，身佩玉清朝元符，头顶戴升天合同大券。接着端坐，以舌抵住上腭，存想三元正官中有三炁，三炁中有真人，形貌都如同自身。先闭炁十二息，存想下元白炁中的真人，升入心中，与黄炁中的真人混合为一。又闭炁九息，存想中宫黄炁、白炁中的真人，随炁上升到泥九，与青炁中的真人混合为一。真人穿青衣、戴黑冠，身上披有五岳四渎。随后左眼放出红炁，右眼放出白炁，二炁交合成为一团真炁，化成车。看见前面有丹琼羽笔，形状如大车。又闭炁三九息，存想真人从头顶门出来登上车。忘却心中形体，如在梦寐之间。乘着紫炁金光渐渐上升，神真引导随从，来到呈风界，看见呈风吏乘天兽、执器仗。你用呈风符画在车前，过了很久，呈风车神引车穿过呈风界；只见云炁浓密旋转，九次之后便出了呈风界。到达星界，看见日月黄道，光明如长虹；两边有许多琪花宝树，像松杉一样有青色叶子，开黄赤色花，生碧色枝、绛色果实，风一吹便自然发出金玉之声。远望四方，金楼玉阙都在宝云之中，都是星官的仙府。当时有乘轩、乘车、乘凤、乘鹤、驾龙麟、乘云而来的，都是仙真之子。应当遮住面孔，避让道路。过了半个时辰，感觉车已经登上万里长虹之路，看见紫云隐约之中有天门，侍卫天人守在那里；只是门内威神守卫极其威严。天门相对之处，便是欲界魔王的境界，也就是太清欲界天。从这里以后，分开升天合同大券，交给守卫之神，进入天门后随意朝见。升度歪风符。三天朝元符。用碧色绢朱书，装入九寸长的黄囊中，佩戴它。升天合同大券。分神治事。师说：朝元完毕后，就知道自己所领受的仙职和曹局。应在前三天预先关告所治理的神灵，约定某日分神治事。参谒的礼节大致同于世间事务，职位名刺都要预先一一告知；到期时完全依照朝元的礼仪，点检神真仪卫。把印放在面前，券简也同样放置。过了很久，看见所治理之处的神灵前来迎接引导，才依照前法混合出神，自然乘车到达治所，判领职务。凡是每天朝元完毕，都必须前往治事；若有事情不便前往，应申告三天及治局，才允许不去。若有责罚，三天便会呵止，治曹之神也会归去。若还不能治理并领受玄局，就在仙曹建造府邸，焚修并建立靖，分神治事。仙曹建邸。师说：受持修行大法，应当尊崇靖所，建立名为靖局的处所。前面建立仙曹，后面供奉高圣，名称就叫靖局。每天朝元，结束后会集仙曹，进入靖中治事。凡有所治理，都在靖内施行。凡属灵宝洞玄官的，都隶属于西元王母内禁灵虚官。你既然主管仙阶，就应向天机都省申报，在这里建造府邸，并设立司仪、司麾、司卫以及左右府，赐给仙衣；还要穿三十二条青色衣、黑色冠服，穿朱履、戴冠，三辰交泰冠的两件冠服用五色□彩绘制，画五岳真形；王母宫中都穿这种衣服。不是朝元治事，不许擅自使用。功德圆满后迎接神灵，上登仙邸，下拜童初，接受经书，便成为三界仙真之官。超度玄祖。师说：前面的五经全部具备后，才允许超度祖先玄灵，寄治于南昌；已经具备灵宝黄箓斋法，就不必再重复某项仪式。若能在上元长斋五膊，专门举行拔度，诵经告符，其功德最为重大，不必等待大斋的功德。若本人犯下大恶，故意造作重大罪过，那么祖考也会堕落，再入鬼趣；有了功德，便能更进一步升入青阳仙境。你应当仔细思量此事。选应玄举。师说：玄举之道有二十四品大道正法，是上帝玉司所掌，皆由南司火府、天机内省主持。其中的主掌者，是元明文举天帝、平育举清左相、灵虚玉婴大君、中央黄老教主。上帝司举宣诏说：元景丹天，是三界的教化。我司掌此事，谁能志向高远？万类中能够授予中主之位的，只有中和独曹亿司举灵虚大君；他广泛施行化元教化，授予二十四庭的仙品。若不是建立功德，就无法应合真道。师说：既然已有凡俗形质而能承任真阶的人，如果没有功德、缺少修行，就不能名列丹台；升降没有定准，赏罚也没有一定时日。只要参加一次选举，就能获得位次并封为真人。二十四阶玉司。

译太清玉司上院正法，由中央黄老君主掌，以《天童经》作为司举治经。高上玉清太极院正司正法，由高上老君主掌，以《消灾经》作为司举经。长生保命元生府玉司正法，由长生保命天尊主掌，以《护命经》作为司举经。五帝育物天皇玉司正法，由天皇上帝主掌，以《秘授经》作为司举经。青罗消灾玉司正法，由青罗真人主掌，以《十一曜消灾经》作为司举经。上清护命玉司正法，由后圣玄元教主主掌，以《通神护身经》作为司举经。灵宝延寿益算玉司正法，由延寿益算天尊主掌，以《益算经》作为司举经。青玄左府玉司正法，由太一救苦天尊主掌，以《救苦经》作为司举经。三元宝简玉司正法，由太一救苦天尊主掌，以《九幽拔罪经》作为司举经。太一神局玉司正法，由中皇帝君主掌，以《太元真经》作为司举经。太清伏魔天宝坛玉司正法，由五灵玄老君主掌，以《伏魔经》作为司举经。太平护国坛玉司正法，由太平护国天尊主掌，以《五老真文经》作为司举经。上清洞渊内院玉司正法，由洞渊天尊主掌，以《洞渊龙帝经》作为司举经。上清天枢院玉司正法，由南斗六司真君主掌，以《南斗经》作为司举经。上清天机内院玉司正法，由北极紫微大帝主掌，以《北魁玄枢经》作为司举治经。《紫微诀金玄羽章》就是此经。太清八威治魔玉司正法，由中央黄老君主掌，以《老君伏魔经》作为司举治经；也就是《化胡经秘诀》，是文始尹先生编集整理的。灵宝保运玉司正法，由佑圣真武大神主掌，以《玄武经》作为司举经。上清九天生神大混玉司正法，由飞天神王主掌，以《九天生神章经》作为司举经。灵宝度厄天仙内院玉司正法，由灵宝天尊主掌，以《度厄经》作为司举经。九老仙都府玉司正法，由九老仙都君主掌，以《九真真经》作为司举经。元始制魔玉司正法，由元始天尊主掌，以《元始制魔经》作为司举经。灵宝升玄玉司正法，由元始天尊主掌，以《升玄消灾经》作为司举经。灵宝天仙玉司正法，由上清道君主掌，以《三皇金紫元神经》作为司举经。太清枕中延寿玉司正法，由中央黄老君主掌，以《枕中经》作为司举经。师说：以上二十四阶玉司，有些经法都已经降传到世间，有些经法都还没有降传到世间；有的已经降传法而经未降传，有的经已降传而法没有降传到世间。但是，完成洞视、参斗、辑元、分神治事、仙曹建邸、超度玄祖之后，还必须选应玄举，奏告三天，请求降赐真正传授的经法。你既然摄领玉司，得到上天委任治理职务，确实有大功高冠群品，才可以登上真人品阶。修诵八纬。师说：修诵的科仪有八纬密旨。泄露其中一纬，其余各纬都不会显神效。倘若因为轻慢而泄露，永远没有成仙的希望。岂只是自身立即招致虫癞，玄祖也会很快被送往火官。你应当把它们严密藏在心中，即使斧钻、汤火临身，也宁愿甘心赴死，紧闭嘴巴不要说话；即便因此使自己遭受祸患，也不可泄露。太一、五老、百神会立即化成景云，迎接神灵升赴上清。如果不相信我的话，你可以试着泄露，看上玄之中的影响，远近灾害；泄露八纬的人会灭族，百世受风刀之刑，这些立刻就能得到验证。第一宝珠玄化纬。师说：什么叫宝珠玄化纬？就是太一含华、玉露凝珠。你存想并诵持它，不必等到万遍便能登真。心中存有元始天尊，露珠中有自身形体，如同花朵含着露水。第二狮子威神纬。师说：狮子威神纬，就是日司命化生，降下之后又升上的意思。你存想并诵满万遍，便能驾云乘龙，在白日升入太空。头顶中有元始天尊，心中有狮子，自身乘着狮子立在心中，下临五色丹田。第三上宫妙乘纬。师说：上宫妙乘纬，就是帝宫分身三元、功德成就。你存想并诵持，满万遍便具备功效，全身升仙。头顶中有九宫，上面四宫，下面五宫；上面四宫中的第二宫内有自身形体，诵满四千遍功德便完成。第四中禁证真纬。师说：中禁证真纬，就是在丹台内居于中禁而成真，积累六十份功德，与九真相同。心中存想丹房，丹房内有自身形体，诵三千遍。第五下元初学纬。师说：下元初学纬，就是在丹谷中潜心修持，使神与形俱存，修行三千次，名籍便列于玉真。下丹谷中有自身形体，诵三千遍。第六立应神通纬。师说：立应神通纬，就是三炁生三炁，上合三天，造成你这一身，分形于十天；形体同于大帅，仪范自然，坐着驾御狮子，处在空玄的日光宝珠中，五丈之高；宗元十过周回，便能应通玄变。三炁中有十方天尊，元始天尊坐在狮子上，位于太阳之中，离地五丈。第七玉音万灵纬。内服并外诵二十二音，心中存想玉尊、泥九帝君之神，诵玉章，俯仰元君；诵满万遍后，无所不能成就。四方三十二天，泥丸。宫中有元始天尊，心中有自身形体，朝拜仰望。第八三界招灵纬。师说：三界招灵纬，就是三界三元，诵百千万遍，三界都可以度化，仙真便合乘云车。上界青云炁，在上丹田形成自身形体，诵五千遍，属上元；中界黄云，炁在中丹田形成自身形体，诵一千遍，属中元；下界白云，神在下丹田形成自身形体，诵一百遍，属下元；丹谷。师说：八纬的真科，得到其中一纬便能成仙，必须像手掌运转手指一样纯熟。泄露一纬而妄想飞升，反而沉沦，这不是道。你应当详细领悟、通晓究竟，不要妄自议论泄露。勤勉修行，三天至真正在等待你登仙。《上清灵宝大法》卷之三完。《上清灵宝大法》卷之四。洞微高士、开光救苦真人宁全真传授；上清三洞弟子、灵宝领教嗣师王契真编纂。十玄修用门。十玄修用。