上清灵宝大法卷之五十八

译宗旨说：凡是燃灯，从束北开始；艮户就是鬼户，所以借九天阳光之炁降临地户。兆在燃灯忏悔时到上帝面前，请求降下九霄之炁，行三拜，请求光符化作火炬，在上帝灯中蘸油点燃。依次用符炬点燃九▯灯，从东北开始，依科仪燃灯忏悔，宣读九天宝诰。每宣读一章，便告知九天阳符，并将这一章诰文一同焚烧；每一卮焚烧九炁旛。每忏悔一垒，焚烧九垒符，告知三阳开光真符，并与《赤明丹光玉历宝章》一同焚烧。每▯都请本炁下降，向下照耀九尼，使重阴一一开裂廓清。又说燃灯完成后，便分取东北▯的灯光，点燃九狱灯，生出三炁，这就是一生二、二生三的道理。阳光向下彻照，照破阴暗，诸狱都能看见光明。〔原文数字、纪年保留：九章〕 说明九幽 九幽，依据八卦中宫和九州分野，各自隶属于社令，负责镇守。在天上是九天，在地上是九宫，化为形体就是九幽地狱。它们共有九个名称，都是一炁所化，也是由一个念头感应而成。凡亡人一念作恶，相应的地狱就显现，地狱也随之而来。所以太上垂下慈悲，施行拯救济度，设置这种救济法来超拔苦魂，必须依照法式办理。第一叫幽冥，是东方震卦的九炁所化。凡事物发生、萌动，无不等待风雷惊发，所以称为风雷地狱。第二叫幽阴，是南方离卦的三炁所化。火数到了午位，是阳气极盛、阴气产生的道理，所以称为火翳地狱。第三叫幽夜，是西方兑卦的七炁所化。一天的光明运行到酉位，是金方肃杀、至刚之道，所以称为金刚地狱。第四叫幽酆，是北方坎卦的五炁所化。气候和水数到了子位，是阴极阳生；水在子位旺盛，所以称为溟泠地狱。第五叫幽都，是东北艮卦的梵炁所化。气候到了寅、艮位，是温柔发生施展之理，木尚未生出，所以称为擭汤地狱。第六叫幽治，是东南巽卦的梵炁所化。火到了巳位，是最旺盛的地方，无不炽热得像熔化铜铁，所以称为铜柱地狱。第七叫幽关，是西南坤卦的梵炁所化。金界属于西南肃杀之时，所以到了人门之乡，往往产生尊贵而好杀的心念，因此称为屠割地狱。第八叫幽府，是西北乾卦的梵炁所化。它象征天轮运转，所以称为火车地狱。第九叫幽欢，是中央一炁所化，由中宫土皇掌管，是中央总制之所，所以称为普掠地狱。建立地狱的方法 据《太一真科》，凡是在地户上建立九狱，要用土精心砌成九座坛，每座方阔二寸，九坛如一，合成总方六尺，以法象征地的阴性和极数二六。每狱作四角三曲，每狱点燃三支火炬，安放狱牌；悬挂九面旛，正面书写各方天尊名号，背面书写十方天尊符；旛顶书写九狱符，两面分别书写破狱符、咒语和告文，足部书写某符告某狱，以九根竹子作标志。另用九面黄旛，书写九天生神熙符；破狱、焚狱旛完成后，再把这九面旛悬挂在各自位置；中央放置一面大旛，书写青玄名号，任风吹扬，使万罪一同消灭。依照法式建立地狱，是用来象征地上九幽、阴曹主掌罪过和罗酆执掌刑宪的地方，位置在东南巳地。地狱的具体式样另有记载。论建立地狱 凡建立九幽地狱，本来是为普遍超度沉沦者而设。若建立小型斋法，上面不祝愿君王以及天下，下方不超度九祖以及六道，心意狭窄，只专门荐度一两个亡魂，那么上帝不会因为一个人就特意降下符命、全部打开九狱，绝无这样的道理。地狱未必能够全部破除，孤魂也未必都能度脱；如果我们的立意丝毫没有救济众物的功德，难道合乎本来科仪的宗旨吗？倘若只是专门荐度亡者，只宜燃灯宣赞，或建立九▯神灯，而不必举行破狱科仪，这样或许可以避免僭越亵渎。然而孝子荐拔祖宗，不过是尽到这份诚心，洗涤宿世罪愆就够了，难道可以因为自认为祖先堕入地狱，便举行这种法事吗？这才是合乎道理的。倘若想举行，就应当随宜准备斛食，广泛超度三涂五苦中的滞魄沉魂，不论多少，量力建功，以扩大善意；这样破狱这一环节才可以设置。因为无量罪魂沉迷，只要有一念差错，最终就会堕入相应地狱；若不向上玄启告，施行符法破狱、燃灯，又凭什么开度？所以实行时，应当斟酌轻重，使它不妨碍科法。首先应在坛的东方竖立迁神宝旛。论破地狱 凡建立大斋，到了告召之时才破狱，实在是错误的。况且八狱都破了，唯独中央不破，这是为什么？又不知道罪魂究竟在哪一方狱中；假使它在中央狱中，既然中央不破，又怎么能够出来？再说，如果亡人无罪、没有入狱，又要从什么地方追摄、施行法术？唉，不明白这件事，正是自己欺骗自己。并且天下各地，一天之内有多少地方修斋荐拔；如果一一都破狱，那么有罪的人若本来就在狱中，难道还会有囚禁吗？譬如阳间官府，不会收押无罪之人，何况幽冥呢？只是因为亡人死亡时，魂留在厚土，魄滞于九阴；一身具有三业、六根之罪，凝结成污浊阴垢，不能自行洗除，所以借助阳光使其廓然，消散阴翳。每一狱点燃三盏灯，正是召请玄、元、始三炁。九狱有九炁，化生二十七炁，合成三十六种阳光，向下照耀三十六地，照破亡人三业六根的罪累。中央狱之所以不破，是因为中央属脾，脾神就是命门，恐怕神识散乱，不能重新获得生机，所以如此。

译论身中的九狱 师父说：九狱处于重阴之下，有什么法可以施行破除呢？只是兆身中本来就有九狱，还没有破除荡清，哪里敢破重阴之下的地狱？如果能够先自我破除，又何必停留在地狱中？人的一身一切，都从心中产生；心就如君王。施展勇猛精锐可以，奉行善道也可以。心安定，神就安定、居所就安定；心发怒，神就紊乱、居所就动荡。心安则身体安，若一发忿怒，所养育的一切就丧失了。心是莲花之府，君王居于尊位；肺是华盖之府，辅相居于其中；肝是将帅之府；肾是作强之官；脾是仓库之官；中黄守护居所。一念都从心中产生：心安，则莲花之境显现；作恶，则火坑、火翳之狱显现。气息发怒而不安静，风雷普掠狱就显现；气息紊乱、肺不得安，金刚狱就显现；气势强盛，溟泠狱就显现；三阳在手，铜柱狱显现；三阴在足，镬汤狱显现。各种事情彼此牵动、内心躁动而不能安静，火车便四周环绕；气、血、精神全都失去仁和，屠割狱便显现；肢体关节不安，金槌考罚之狱便随着气而显现。中央普掠狱所在之处，就是法师中黄帝一尊贵的本命脏府。小肠是心的通道，周遍一□身。大肠是下方九垒的重阴，是罗山的苦穴。三宫五脏，就是三涂五苦的穴位。何况一身的狱穴，日日时时沉积污秽，尚且不能破除，哪里能够破除冥曹幽狱呢？无非是画地为牢的游戏罢了。必须在心中自行焚烧刀山，才可以破除刀山之狱。宗旨说：凡是当天夜里要破狱，这一天从早到晚都应调和气息，使心神安定；从上玄之府九宫开始，各自分布九炁，使其升降。心君即心王安静，群僚守护居所，真炁在内滋养，流通充满全身；运转一炁进入九曲回肠之狱，使一切污秽消除，善境随念显现，这样才可以破除冥曹地狱。到了晚上，在上帝面前请求降下策杖、符诰，依法破狱；其金光诰命注入狱中，自然停止囚禁、停止审讯，阴灵得以出狱升化。请策杖 破狱开幽，必须借助天尊元量度人的灵宝策杖，以策役使五帝守吏。按照卦炁的方位，掐诀行事；先整肃威仪，到三宝面前跪奏，请求策杖。然后不离原位，焚符召吏，依照科仪行事。宗旨说：兆到三宝面前上香，行三拜，跪下向青玄上帝奏告，详细陈述斋坛香烟，请求降下五帝策杖和破狱符命，打开、破除幽狱。心中运想青玄上帝端坐在浮虚皇之前，左右侍奉着真仙、玉童、玉女，各自手执旌幢、芝益华旛，分列左右。真身中有圆光，明亮照耀十方，映照到兆身上。上帝准许奏请，从口、眼、鼻分别吐出慧光，注入杖上；策杖化成芝幢，呈龙头虎尾的形状，龙身光耀，口含华旛；灵风、庆云在上方盘结，光明照彻元极。命令玉女、玉童捧来琼匣，金光闪烁，打开紫阳玉岌，颁示破狱符诰和净锺法水，交给兆用来打开、破除地狱。请策杖咒 五老所持策杖，天尊赐予符箓；金阙玄箓，能够贯通幽冥、破除苦途。大慈大悲，罪苦全部消除；灵宝元量，救度愚昧迷惑者。劫数符命一下，所有有识之物都归于虚寂。然后用符诰在策杖和水锺上行法，越过香火加持后，交给左右执持。兆谢恩三拜，凝神引导青玄上帝的睿相慧光，缓缓在兆身上玄之宫中升降，与自身合为一相，左右有童君侍卫。随即咽液，起身执策杖，飞云步虚，随意运转。到了建立地狱的地方，旋步一周，四维灯光全都成为慧相金光，遍照之处皆明朗耀亮，依照科仪燃灯忏悔。破九狱 宣读破地狱诰；祝遣咒 普遍告知三界，直达逍遥上清。掐玉清诀，取东方之炁，与钱马一同在狱前焚烧。焚毁锁符；张门符 用右手击打符灰，吹撒到九狱之内。然后从东北开始，逐方破狱。先上香，叩齿九通，步罡一座：东方九步，南方三步，西方七步，北方五步，四维各五步，中央十二步。左手掐中文诀，存想玄、元、始的青、黄、白三炁覆盖自身，自己成为本方天尊。然后用符杖破狱，取本方之炁吹弹，以水洒之。在本方狱中焚烧本方符；祝咒 玉清祖炁，停止幽堂审讯；三星威光震慑，元始降下光明。有罪无罪，都得以在本方赦免；宝光灿烂照耀，普遍登上天堂。急急如元始上帝之令。掐玉清诀，吹弹本方之炁进入狱中，存想金光贯通内外、彻底明亮。然后手持策杖凌空书写符文，引导光明向下灌注；用杖头画出“敕”字，存想以此破狱。破狱超生符 玉清道炁，总摄破除重泉；使被囚禁的苦魂脱离苦难、升入天界。急急如元始太一青玄上帝律令。左手掐玉清诀，以杖头引下，凌空书写一个“敕”字来破除；又念诵后面的破狱密咒。霐▯▯ ▯▯▯ 天地交相发光，日月合而明亮；向上冲达牛斗，向下彻入幽冥。左边有六甲扶持，右边有六丁护卫。神杖破除地狱，万类都得超升。急急如上帝敕令。破狱秘咒 唵俱祗知帝阿勒萨昙波伽娄伐夜婆咤吽诃。左手掐玉诀，右手执杖；存想玉女、金童，左右各十二人，手执宝旛，旛上有金书“一玉皇赦罪天尊”。在各方分别存想万丈高的铁城，罗网交错，黑炁沉沉，污秽之气蓬勃；铜蛇、铁犬喷吐烟焰，鬼卒和夜叉各自守着门锁。用杖一划，便将其破开；云篆宝光、祥风鼓荡，把兆身化在百宝光中，上接玄、元、始三炁，直冲铁城。只见铁城摧毁，刀山断刃，剑变成骞林，火山熄灭火焰，冰池波平浪静；吞火食炭变成甘露，镬汤停止沸腾，金槌铁杖变成莲花。狱中罪人随着旛所指的方向看见阳光，枷锁自行脱落，罪苦全部宽免，大家都觉悟本真，冤仇和解。冥官鬼吏全都击拳行礼，称赞善哉。洒水祝咒 元始符命，直达逍遥上清。存想慈尊洒布法雨，遍洒幽狱，全部化成青、红莲花，成为清凉境界；内外飘散奇异香气，灯光四散迸发，如同星斗的光芒，流霞飞舞闪烁。狱史全都承受慧光，化为仙人后再成人形；同狱的罪魂永远脱离阴间的治理，得以看见光明。所建立灯狱的地方，全都成为奇异境界。破普掠狱时，掐灵宝诀，取中央祖炁，默念化形咒。我的师父救苦天中尊，常常善于在十方世界变化形体。以此威严神力兴起大慈悲，救度那些众生的无量苦难。九重长夜的幽暗府第，普遍使它们得到光明照耀。

译牛头狱卒全都升仙，承受万般苦难的沉沦魂魄也都获得解脱。三途五苦中的各种囚徒，所有苦难都停止消除，升入紫清之境。无论有知觉的、无知觉的，只要见到或听到这一法，都因感受它而成就无上道。接着焚烧青玄救苦破酆都符和回光符，置于中狱之内。再念心咒：敕令，吽咤哩，显现光明。右咒念三遍，闭目观想灯光化成百宝祥光，上达九天，下通九地。观想前面的符化为无量天尊，遍至各狱之中，救拔一切罪魂，使他们都得到赦免而出。又焚酆都真形符一道，把灰吹入九狱之中，念十方救苦天尊三声，接着诵《净酆都开业道》等咒，洒水旋绕，观想运用如前。收纳法杖。凡是破狱之事完毕，应当到三宝面前收纳法杖。威严禁令极其重大，不可逾越；违犯就要接受考校等惩罚。应当恭敬致谢恩德，将法杖收纳到上帝面前。宗旨说：兆收纳法杖，前往上帝面前，上香设拜，跪下奏告谢恩；把策杖、水锺收纳到原来的地方，作大▯，其观想运用与请杖相同。在适宜的时辰，运转头顶上的青玄上帝，使其渐渐上升，再回到空中浮游。兆仰望慈尊，以心礼拜后退下。回耀轮灯。据《真人二十四戒经》说：凡人在世时造下二十四种罪，死后便经历二十四种果报，化为二十四座地狱。三途五苦之地、八难之所和八狱，共为二十四狱，数量对应人身中的三部、八景和二十四神。人在世时，被情爱牵制，心中设置邪境，结滞凝聚污秽，不能通达。因此《盟真科典》中有回耀降光的科格，借助阳光照耀，荡除五累之苦，开启生死的业道，破除黑暗的罪庭。这一科法是洞玄禁典，若不是妙行之法，怎能因启请玉清宣示而让后世得以私下听闻？它能够回转三景之光，曲折降临九泉之门，使水火消灭，毒苦金刃消除，摧毁恶劣的锋刃，使铁城熔解，鬼官停止职事，消灭万劫的罪对，拔除亿世的充魂；亡魂见到这三光，便径直转生人道、天道。此法是普遍广泛开度孤魂时使用的，应当聚集这些功德来荐拔亡魂，平常不必设置。建立地狱法。凡建立此狱，先竖立回耀灵旛，然后用梓木制作轮子，形如车轴，做成三层，中间竖立一根柱子。上层安放灯十二盏，中层十六盏，下层二十一盏，共四十九盏。中央设置五累五门，各立一牌，在上面书写狱名。仍制作小洛四十九首，颜色用黄、白二色相间；旛上书写天尊名号，格式另有规定；上面书写破酆都符。依照回耀灯仪，回耀旛立在灯坛的东南方。另有二十四狱，图式载在别处。忏悔灯。宗旨说：先请来策杖符命和水锺，到灯坛所在之处，依照科仪行事。宣拔幽魂符　密咒。普遍告知三界，直到逍遥上清之境。玉诀，取东方之炁，再取南方之炁吹入，同钱马一起焚在灯坛之上。兆从脑后的大椎骨发出九色神光，出于颈项之上形成圆形，像日月之轮，光彩照耀十方，照破各个地狱。进行科仪忏悔灯时，逐狱上香、焚符，用法杖击破，并洒酒水。焚烧三途符　祝遣咒。玉清上帝敕令赦免，上清上帝敕令赦免，太清大帝敕令赦免；敕令十方灵宝救苦天尊、朱陵上帝、朱陵火府神君、南极长生大君、九天监生大神，接受度化亡故的某等魂魄。玉皇有敕令，又奉道君敕令赦免十方三界罪魂，先驱散九幽之气，使流动的香气充满庭院。唵吽吟嚧呕婆娑谛萨诃。急急如太上道君敕赦律令。三涂诀。子、巳、酉三种文。焚烧五苦符　祝遣咒。玉清宝符，元始妙章；隐含玄妙幽深的形象，妙理通达群阳；使阴变为白昼，使广大的阴翳停止灾殃；消除五累，飞升度过南昌。五苦诀。五方文。焚烧八难符　祝遣咒。灵宝玉符，超越八难；度脱穷尽的幽冥，得以证入彼岸。大道幽深微妙，阳光灿烂缓照；获得人道之身，发出广大的赞叹。三途五苦，八难超越；魔王和阴官，都叩首迎送。玉清元符，一律奉行。急急如玉清上帝敕令。作剔诀，观想变化。凡是每座狱焚符完毕，左手作玉清诀，右手执策杖，依方位在狱中击一下，念大梵隐语一遍，洒酒水，再念玉清流辉涂苦秘咒。三途五苦中的魂魄，四生六道的一切众生；正在受苦的众生，普遍出生于安乐土。急急如元始上帝命令。将酒水洒向灯，变化小旛，逐方位一同进行。这样，各狱中的罪魂便乘着这阳光，立即得到解脱。各种苦难、五累、烦恼、恶障、尘劳和业根，全都断除。看见这三光，便径生人道、天道。总破诸狱咒。风雷火翳，铜柱阴冷；普遍遭受掠夺、屠杀、切割，火车不停；镬汤煎煮，身体焦烂；万死万生，所受罪苦不轻。飞天大圣、妙行真人，诵念灵章，拔离幽冥；九幽地狱，除去苦难，停止辛楚。执持天符敕命，把名字列入上清。唵三摩呢，灭罪律令。唵三摩呢。急急如太上玄科律令。忏悔酆都灯。宣诵《酆都开幽夜宝诰》祝遣咒。点燃酆都灯，行持秘咒。宝岌中的隐秘灵书，在玄都演示开度之法。巍峨的北都大地，黑暗中没有日夜；寒池水深浪急，戟树丛生，处处悲楚；铁叉高峻，肩势巍然，门户壮丽而炎烈。无数阴魂，昼夜承受万般苦难。天尊降下灵章，使光明照耀各个阴府；停止罪对，关闭囚禁之庭，使他们都前往朱陵府。玉清真帝下令，将罪簿全部焚毁；承受无上道，禀奉敕令，没有任何阻碍。诸恶鬼吏，拱手礼拜真王父。急急如元始上帝命令。默念咒三次，各方位分别念一咒。接着逐方位上香、焚符，运用酒水，焚烧五方符、诸大地狱符和上下方符，依各方位的祝咒运用，开通宣行之道。玉清元命，总破寒泉；地狱开明，邓山摧毁倾倒；罪魂解开束缚，恶道消除平息。天王律令，叩首迎送。急急如元始上帝命令。

译宗旨说：兆凝神默运，诵念破荡酆山开业道咒，念完三遍。叩齿五通，咽下一口津液，运转元真一炁上升到重楼，用舌头卷动三周，微微从口中喷出，像白雾交合，渐渐长大，圆如月光。运转高目，稍微观望太阳之光，吸取一口炁和光，向下注入，与月象交合；太阳运行、月亮转动，慢慢涵养浸润，兆一身之内充满光明。接着用口微微引动鼻息运转一周，金光如百条丝线迸出身体，注入兆一身的毛窍和五脏六腑之中，全部变得明亮。照破下方深渊元官，水光和黑炁如烟般分散而出。像日月光华轮转一样，融合照耀无边之处，上下内外都洞然明亮，全部化为莲房异香的境界。又观想自身化为太一宝相，有侍奉真灵的玉女、童君在左右，悬坐空中浮游，广泛布施慈云庆烟，鼓荡周遍，阴关鬼吏都非常欢喜。于是叩齿三通，咽下三口津液，飞布斗诀，观想星光进入身体运行。这就是破荡罗酆、销熔秽浊，使幽关不再有荆棘之悲、地狱变成莲花境界的方法。血湖狱。人生活在天地之间，万物总是由阴阳变化而成。离中为男，坎中为女，都是有漏的色身，谁能免于情爱之境？凡人怀胎孕育，子母尚未分离便因此死亡的，无不是前世故意犯下过错，今生执着承担而接受果报。血湖有五狱。因王法以及战阵杀戮、痈疽疖毒而堕入其中的三狱，罪过还可以赦免，魂魄也有出狱之期。只有已产、未产的罪魂各有一狱，世世代代承受罪对，血污腥秽，滔滔血湖浸没身体，动辄经历亿劫，不能见到光明。还有妇人堕胎，母死子存、子死母存、母子俱死，或者肢体不全，或者败血、泄血，患癞病、血痢，都属于被血湖地狱囚禁的对象。若不是举行黄箓大斋，向天地盟誓禀告，颁布符箓，建立各种功德，又凭什么荐拔他们？所以天尊以大慈悲怜悯众生，广开多种济度之门，流传给后世道士，广泛开设济度之法。礼拜血湖章，上血湖表，破血湖狱，施行血湖炼符，这些与檄召官将和灵宝炼度都不相同，法师应当体会其旨意而施行。破狱之时，应当息心端坐，内想不向外出，外想不向内入；观想左肾有血湖峡石之狱，右肾有北都寒池之狱。左狱中血流成波，腥秽不堪，罪犯被囚禁受苦，万劫不得赦免。应当观想青玄上帝手持杨枝法水，居于妙堂之上。法师引天门金光道炁一口，微微咽下至丹田，经过尾闾关到达命穴，再从夹脊上升，直透泥丸宫，冲开八门；其中有一穴，名叫众妙门，化为九色莲花，天尊端坐其中。接着看见丹元真人，与兆的形貌完全相同。踏九凤破秽罡，巡行下方；从脾宫到尾闾金井中，引起炁流飞越背脊二十四节，上至重楼，以舌抵住上腭作为桥梁，到妙堂朝礼天尊，跪下奏明事情，祈求颁发敕令赦免。天尊答应后，宣布敕命，传告血湖使者，使众人都知道。丹元真人与天尊合为一体，端坐妙堂，宣召救苦真人无鞅数众，各自诵念灵宝旨、元始符命，只念上清唵吽咤哩。天尊头顶放出金光，向下照入幽狱，所有亡魂都看见慈光宝光。真人手持宝珠，金光灿烂，直透丹田，彻底照破幽狱。天尊用杨枝法水遍洒峡石之狱，使它化为宝台，亡者于是有了出狱之期。这是最秘密的法门，是内外相应之道。法师应当在建立地狱的地方，与同道众人振铃吟偈，旋绕三周，念隐语，用净水洒入狱中，如细雨密雾纷纷落下。请真炁灌注狱内，焚烧解秽符，以及中篇所载的玉清破荡血湖符，念破五方秽狱秘咒，用法杖头发出流光飞霞般的光芒，向下注入以照破幽狱。宣读表文，吟诵一偈破一狱；焚烧青玄天尊救苦破邓都真符，默诵灵宝旨三遍，五狱都如此办理。完毕后，道众围绕此处，念“茫茫酆都中，寒庭多悲苦，功德金色光”，各三遍。念元始符命咒三遍，使狱中光明清净；狱吏举拳行礼，冥官叩首，罪魂得以出离，建立地狱的地方化为莲池境界。凡是破狱时，兆应当观想自身成为救苦天尊，道众都成为侍奉真灵者，并且都在云端之上，地狱在下方。只用慧光符命照破重重阴暗，以法雨、慈云、祥风解除污秽黑暗，一如阳间施行赦令释放罪囚。接着运送官吏部卫前往法坛，承受恩德而托化。监生司。召来的亡魂中，有些是因生产而死的，应当先引领他们前往监生司，依法施行，首先应当请圣灵点化斟酌。召请监生大神咒。至高之天，以玉清为主；道与乾坤相合，主管制御生魂；送生神吏，前来赴生门。急急如元始上帝敕令。结九宫诀，取东北之炁，观想到位。焚烧已生未生符　监生诸符。祝说道：谨慎地上请九天监生大神、卫房圣母、治病天医君等众神。现在引领经过血湖、尚未分娩的产魂等众，各自进入帷幕，使其完成分娩，托化于人道、天道。急急如律令。作玉诀，观想亡人进入帷幕。再念咒：谨慎地上请双保之母，迅速赐予真炁，救度鬼魂升天。掐中文，把灵宝祖炁吹到旛上；接着念《监真度生》七遍，又念中篇一遍，取东南之炁吹布。再念“已生未生，皆得生成”三十二遍。取一炁吹布，观想亡人的形体，青色光明充满室内。若是未生者，焚烧分诞产孕符，双手结子午斗，分开阴阳作剔诀，向旛上喷一口水；奋发五脏六腑之炁，滚转上升到绛宫，从重楼出来，运转两肾丹田的雷火相互撞击，发出霹雳，迅速冲出，化生出完整身体，解除子母分形。这就是激震之声，炼化胞胎使其生育。分形蜕胎咒。五行之炁周遍流行，三光之炁飞腾浮动；灵浆向下灌注，玉液荡涤幽冥。魂神端正，归于上天；与万神会合，在玉京游行。急急如律令。天医院。

译产魂由监生司监护、解除胞胎之后，应当请天医细吏救度，使其成全。又有亡人在生时患病而死，随身魂魄带有疾病，形相不完整。何况亡人的三魂幽幽冥冥，不过三寸，既没有形体和身体，怎么还能更换衣服、朝见真灵、接受饮食？如今很多人不考察这一环，只用歌声吟咏，迷惑扰乱世人。凡是召来的亡魂，应当请天医救治，引魂进入帷幕，请圣灵点化斟酌，以符咒观想运用，施行五府内事，恢复原来的形体。有了形质之后，再开通咽喉；然后运转兆自身的五芽玉液，施行五府秘法，吹入亡魂，使其成为人形。这样咽喉才开始通畅，才可以更衣、接受饮食。召天医符　接着念召请咒。大圣，地医大圣。金丹仙药，普遍救度众生。降临真炁，听到召请便迅速到来。一时之间恢复形体，急急如律令。先观想日、月、星、斗三光覆盖并镇定天医院。把天医诸符焚烧在水盂之中，蘸水持行；作玉诀，运正炁，观想天官五人身穿五色绣衣，从五方降下，各自持符药，布施炁息治疗亡魂。接着观想五方真炁环绕覆盖天医院，成为一团真火月轮。天医施救治疗，焚烧五帝全形符，施行五府内事。所谓五府：第一是泉曲之府，就是肾宫，主管天一水位之精；第二是阳明之府，就是心宫，属于地火位之精。天三生木，木属于肝宫，是发生之府，象征春天生长万物；地四生金，金属于肺宫，是昆仑之府，象征秋天收成万物。然而春属肝、属木，主管青龙；秋属肺、属金，主管白虎；夏属心、属火，主管朱雀；冬属肾、属水，主管玄武。四象具备之后，万神都归于中黄之庭。默默施行五府之事时，应当观想脾神处在中宫，作为黄庭之府，能够生长万物；五行周备，万神便威严亨通。然后亡魂的形体都完备了，可以沐浴、更衣、朝见真灵，听法受炼而获得新生。观想五帝的讳名。功都成，中，切角正子，兴生转，卯，可韩明，午，独隶迁。酉，对魂聚魂功都聚魂摄。掐卯文，默念“红杏”，观想青帝从东方驾青龙而来；兆运转肝炁，从眼睛出来与之相合，嘘气送出。掐酉文，默念“磨真”，观想白帝从西方驾白龙而来；兆运转肺炁，从鼻子出来与之相合，呬气送出。掐午文，默念“墨黑”，观想赤帝从南方驾赤龙而来；兆运转心炁，从口中出来与之相合，呵气送出。掐子文，默念“袜腊”，观想黑帝从北方驾黑龙而来；兆运转肾炁，从耳中出来与之相合，吹气送出。掐中文，默念“灵宝”，观想黄帝从中宫驾黄龙而来；兆运转脾炁，从唇中出来与之相合，呼气送出。观想亡魂环列在前，天医六职治疗，使形体完整；五方五帝降下五色真炁，灌入亡人的顶门。全形咒。玄元始炁，孕育三元；胚晖开始开启，二景回旋；阴阳蕴藏精秀，凝结胞胎根源。形体容貌显现为世间形象，积累的业障无边；五宫六府，结塞三田；百关九窍，积聚污滓而成罪愆。形体消散，炁息离散，魂魄系于九泉；魂魄带着疾病，求脱离又有什么缘由？天医尚药，拯救济助疾病缠身者。头部断裂的使其连接，筋脉断裂的使其连接；蛊病、癞病使其剥除，水腹使其宽舒；胎儿滞留使其下降，孕育发生；拳挛者使其伸缩，喑哑者使其能言；手足不全者都得到完整；聋盲者恢复视听，癫狂者恢复正常；衰老羸弱者返还壮盛，化解罪对、和解冤仇；饥饿者得到充实，沉重的疾病全都消除；风病、劳病完全止息，都得到痊愈；魄户开关，魂门炼成仙。观想亡魂的形体已经完整，取西南之炁布施于它；观想亡者的魂魄乘着真炁而来，焚烧解除十伤的符命。沐浴。亡人身体死亡之后，魂魄滞留在重重阴暗之中，或者进入九幽冥途；阴炁凝结，尸秽尚未清除。既然召到法坛，天医之事已经完成，接着便用日月精华、天河东井之水和五星之光，沐浴炼化魂魄，消除荡涤阴翳。焚烧变浴室符、男堂女室符。兆运化浴室，成为月光般的波光之相，凝结华美之炁，浓盛浩荡；双手作剔子文，这就是阴阳之炁。焚烧沐浴诸符　宣科诵咒。化成月光般阴白的久远光芒，如雨点沾濡。接着用水酒净洒三周，化出玉童、玉女二人，手持香巾、长帛，布施宝光之炁，引导阴魂进入。又观想一名玉童手持玉瓶，瓶内甘泉呈白色，如倾雨一般，向上喷洒。五星斗光也从上方发出灿烂光焰，灌注到宝瓶之内。亡人沐浴，洗涤熏蒙之炁，使形体凝聚，身体和形相光洁莹润。变衣。亡人滞留于幽冥昏昧之中，衣服是由阴炁缠绕结构而成；制作衣服并焚烧，依法变化运用。焚烧变衣诸符　念变咒。唵欣欣呜伐夷帝明都，变化炼化有形之物而摄取。用水酒洒它，观想炼化霞彩般的光芒，交错透入衣服。观想仙童、玉女从天门捧来衣服，取青、黄、白三炁吹入；再观想衣服上有五色云炁缠绕。朝礼。观想亡人穿着整洁华美的仙衣，左右童子随旛引入法坛，向太上慈尊行三礼，然后享用饮食、接受戒法。《上清灵宝大法》卷之五十八完。《上清灵宝大法》卷之五十九。洞微高士、开光救苦真人宁全真传授；上清三洞弟子、灵宝领教嗣师王契真编纂。斋法宗旨门。咒食。法师在咒食的地方手持水盂，把变食符焚烧在其中，观想真灵进入水中。接着念三光阮，取三光之炁进入水中；又念青玄宝号，取青玄之炁进入水中；又念隐语，取五方正炁进入水中。然后再念青玄名号八十一遍，观想太一慈尊居于东方云炁之中，吸炁归入自身，化为太一慈尊，启请召来淇津大变神王下降变化饮食。接着用枝水洒酒食物；如果亡魂未经召摄、下幕和医治，就应当先为亡灵开通咽喉，使胃管产生津液，变化出法食，全部成为云厨中的甘美灵食和奇异珍馐。果然是交梨、火枣、丹奈、蟠桃一类，品味香美，遍满无边，饥饿的腹部都得到充实，食用也不会穷尽。