上清灵宝大法卷之四十四

译取天门金光进入，掐桃玉清诀，发动笔势，存想金光道炁从诀中迸出，符中的金光灿然照耀十方，度化生者、救济死者。隐书时，每一字念太上慈悲咒三遍。又有“天覆”“地仰”二笔，每个字上都要覆盖；又在这两笔上转笔九次。咒说：我奉太一救苦天尊敕令施行。九次插笔，再取青玄炁吹入。以上四字，可以真书、对书或迭书，都各有说法。这是玉晨的秘讳；元始是玉晨的老师，所以使用元始律令。亡者得到它，本来就能生天，所以称为生天宝箓。书写完毕后为它祝祷。祝咒 南上六星，出离幽冥、进入冥界。我奉帝敕，迅速监察生灵；南昌上籍，立即使魂魄返归。急急如律令。总咒 太上道君，敕令交付昆仑；神符一下，拔度死魂。急急如律令。右边这个咒不限定遍数，多念为好。再加上前面的秘讳，为符书写咒语并祝祷。再次吸取天门万道金光进入箓中，剔中文，存想星光交相缠绕，明亮如日，内外洞彻。再次上香，叩齿九通，三拜跪奏，重新行请降之法，也依照前面的存想方式使用。如果临坛告行，也如请降时那样存想使用；祝祷遣送后焚化，存想箓中的金光照彻十方九幽泉曲，没有一处不明亮显赫；一切罪魂都看见光明，离苦而登真。箓的总式 元上玄元太上敕赦生天宝箓。告下十方三界天牢地狱主者。负责度化世人、使人不死的神祇有：南极长生之君、度世司马大神、好生韩君丈人。无上玄元玉晨道君教令我。施行符命，照破幽狱，使死魂得以脱离。急急如太上律令敕。具列法位的臣某，据此陈述入意。由于这番请求难以抑制，除已按次飞奏天廷、请求降旨施行之外，还担心所荐亡魂宿世罪愆深重，尚未合于赦免，仍被拘押于冥曹，难以受度。因此乞请宣降太上敕赦生天宝录，拔度赎除罪魂，使其脱离苦趣；现依敕命告行。右奉太上敕赦生天宝录，告示十方三界、天曹地府、山川海岳、泉曲冥关、北都罗酆、六洞十宫、三官九府、百二十曹、郁绝之乡、幽涂之境、诸大地狱、九州分野、福地名山、城隍社令、神物司临之所、仙曹典录之墟，以及较量罪福、考察功过的一切天牢地岳主者，皆须领受符命。敕赦亡过某及受度亡魂、九州孤爽、冥司地狱、阴曹幽冥中的罪魂苦爽：其生前所造三业六根、尘劳诸罪，以及死后应受的冤愆报应，无论故意或误犯，或亲手弑杀君父、不孝二亲；或诽谤大道、背弃真道而趋从虚伪；或残害兄弟、图谋反叛师尊；或与六亲相互勾连，淫乱侵犯骨肉；或做劫贼、杀害人命；或屠杀众生，只顾保全自身；或凭强凌弱、以贵虐贱；或轻浮对待三宝、持心不专；或轻慢法师、污辱轻贱灵文；或心怀阴险害人、安然忍受嫉妒；或出恶言、搬弄是非，使善人相斗；或杀生淫祀、裸露于三光之下；无论起于心、出于口、亲自所作，还是教唆他人，自积劫以来的一切罪过，承受此太上慈恩，一并迅速除去罪簿，消灭恶根，不得拘留。径直出离地狱，永远脱离幽阴之境，全部证得妙果。对于那些担砂负石、汲取溟波的人众，以及驱雷役电、扫山穿地、贯通天界、引水之徒，也一并免除地役和差役，永远使其逍遥。立即令上述亡魂七炁成真、六仪运行于虚空、五灵接续断绝之处、二曜扶助衰弱之体，旋绕天纲、踏行空中，飞步云宫；胚胎有始，尘劫终结；在金城中孕育形质，于玉洞中凝聚神魂，以真炁在内充养，成为真人。上可进入太虚，下可洞达幽泉；在云官宝阙之间，真魂出入福乡，周旋于生门，咀嚼灵芝，灌漱金泉；甘露如川流，悬注丹田；紫霞朝夕映照，三炁凝聚成烟；琼室中化为仙人，安坐金莲；真仪遮蔽日光，以尘劫作为年数；一切依告命施行。太岁某年某月某日吉时告下。具列法位，臣姓某，承受诰命奉行。天枢上相。天机内相。泰玄上相。天机上相。东极宫中的太一救苦天尊。万劫应化真元教主太上老君。内封格式。太上敕赦生天宝箓，具位臣姓某奉行，谨慎封缄。

译内封背面题字。敕赦亡过某等的魂。外函格式。太上敕赦生天宝箓，土口下三界十方天牢地狱主者，具位臣姓某谨慎重封。右件宝箓告示阴曹，用黄纸朱书，高九寸；后面用白纸缠缴告文，大字墨书；内外封函都用青纸朱书，于礼拜酆都赦罪章之后告行。赦文格式。本月某日，奉太上玉晨元皇大道君、灵宝天尊降敕：因高功某上奏请求，准许列入文词。请降太上敕赦生天宝箓，开启漫长黑夜，赦免罪魂；现奉太上敕命告示施行。右件宝箓同前，用黄纸朱书；赦文用黄素墨书，并用黄纸制作内外封告，共二十道。九州用九道，十方用十道，另有一道专门度亡魂。读完姓名后焚烧，即能赦免万罪千愆，接受炼度而重新生存。又有一种方法：凡普度众魂及六道孤魂，用长九寸、宽三寸的黄纸，也依前法书写敕赦生天箓，另有告文，作五行书。按所度亡魂的名数发给若干，依太极仙翁炼法施行。生天宝箓救苦天尊宝券。青玄救苦敕命告行：大慈悯赦，九夜一概赦免；分身散形，随念寻声；三光真精普度罪魂。玄神炁君、太乙救苦天尊，诵九声。丹天三炁、北府消名，紫云覆盖其身。亡魂承受敕命，立即升迁。以天门炁吹拂，再次书写；念四字作为咒语，反复书写，每字各转笔九匝。元始符命：亡魂立即升迁，接受炼度，立刻生天；天门炁使其见到光明，迅速生入天界。急急如救苦天尊敕。转写十匝，拂笔十次；再念十方天尊名号，按方位掐诀：玉宝皇上天尊，卯；玄真万福天尊，午；太妙至极天尊，酉；玄上玉晨天尊，坎；好生度命天尊，巳；太灵虚皇天尊，申；度仙上圣天尊，寅；玉虚明皇天尊，乾；无量太华天尊，亥；真皇洞神天尊，巽。三匝，玉清大帝敕：慧光一到幽牢，停止审问，速生天界。三匝，上清大帝敕：慧光一到幽牢，停止审问，速生天界。三匝，太清大帝敕：慧光一到幽牢，停止审问，速生天界。存想光芒照耀天地。度亡魂告文。右件太上生天宝箓，发给某人收执，直接送往所属机构，请求主者遵照太上敕命，立即使其按时升迁，一切依告命施行。度孤魂生天箓格式。太上生天宝录，用以超度应当受度的孤魂，使其脱离幽暗长夜，依其果报往生；主者应遵照符命施行。太岁某年某月某日告下。具列法位，姓某，奉行。又一种太上生天宝箓格式。右奉。宝箓发给应当受度的孤魂，直接送往所属曹局，请主者遵照太上敕命，使其各随品级受生，托化为人或天人，一切依告命施行。太岁某年某月某日某时告下。具列法位，臣姓某，承受诰命奉行。度师为东极宫中的大慈仁者太一救苦天尊。牒文格式。泰玄都省牒告九幽掌宰何都承子举：本省奉帝敕令。四大构成的肉身，谁能不死？一元统摄形气的会合，没有比好生更大的德行。因此，凡玄妙法则的昭示运行，无不是皇风恩泽的流布。幽都黑土，是因为警戒背离正道而趋向邪道者；上宫紫微，则等待超凡入圣者。界限本来不同，趋向却有差别。纵容意马追逐心猿，七情不能返归；沉溺爱河而沦入苦海，经历万劫仍不能探底。那些众多的人，为什么如此昏昧？经科三十六部，明亮得如同幽室张灯；职掌百二十曹，详备得如同广幅施尺。无非都是为了对待万物，替它们种下善因。今有具位某上奏陈述入意，附带荐度本宗亲属、外姓亡者往生，愿度十方，并旁资六道。既已报本返始，知道存诚以事奉上天；又应推恩及类，因此应当举荐此人而加恩于彼人。现用颁发符箓，充分显示恩宠安抚。除犯有违天毁道、叛君逆亲而不在赦免范围者外，其余无论在水中陆上、显界幽冥、旧罪新罪、大小罪过，均依今奉元始符命，分别减等、降罚或原免。一、斋官某处正荐某人；若生前有思想念虑失误、行事违犯错误之处，依今奉符命，立即升迁。一、斋官某处同荐某人；既已多次应当得到赦免，已无罪可赦，依今奉符命，再使其晋升仙品。一、斋官某处附荐本宗之人，自高祖、曾祖以下直到弟侄，凡应当死去而尚未解脱，或已经转生却又堕落轮回者，依今奉符命，均按品级度化，应该超升。一、斋官某处就坛普度一切男女等魂，无论远近，依今奉符命，一律赦罪往生。一、凡仗势作威、陷害人至死，妄自制造边患、杀害无辜，贪财劫掠，以药毒害人，违背扰乱人伦，淫乱侵犯六亲者，依今奉符命，一律减降一等。一、凡侵犯三光、厌恶风雨，故意杀害生物，暗中私自设谋，损害人命，诛杀降伏者，侍奉师尊而违失戒律，辜负法令而妄杀，负财欠命，现正坐受报应者，依今奉符命，按故意或过失分别定品，照赦免除或减轻。一、凡魂魄被割裂，因非命而死且无辜者，如触犯国法天宪、战斗中直接受伤【原文“径桔”疑为OCR或传抄有误】、沉溺、坠落、瘟疫、螫毒、难产、自杀、吞噬、传染痉病、迷恋、惊恐、残废、血光之灾，以及十相不全等众类，和其他各种名目条列不尽、不论有主无主、现正沉沦者，依今奉符命，一律释放，随其品级开度。一、凡飞走潜动之类，原本是人身，如今堕入轮回，尚未恢复本来形相者，依今奉符命，按品级托化。一、凡山林尘洞中有学道炼形、用符箓药石救人的人，原有功德尚未完成，最终却归入鬼录者，依今奉符命，由所属机构保明，特别予以升度。一、凡村幢里社中的忠臣孝子，以及山林庙食、列入祀典的诸神，能顺应百姓祈祷、保护人民并施加福泽者，依今奉符命，准许有关机构保明，一律予以升迁。一、凡在黄箓斋坛承受职事、奉命依科辅教的神将、官兵、功曹、土地等神，以及中下界参与曹局者，依今奉符命，一律予以晋升。一、其余各品罪犯，从本月某日黎明以前，无论已经发觉或尚未发觉，已经报对或尚未报对，一概赦除。唉！上天的作为虽无声无息，却能感通它；下民的罪孽，不能说是上天降下昏暗造成的。应当自己警戒，小心承担重大责任。赦书到达之日，主者施行。牒文奉行。敕书如右，迅速送到后，请抄录遍告所属各处，务必迅速遵照施行。凡有奉命不虔敬者，一律依律论罪。特此牒告。又一牒文。泰玄都省牒告九幽掌宰乔知府幼闻。

译敕令门下：抚育统御有形众类，广大地垂无劫长久的伟业。阳间与冥界都在覆盖护持之下，生死都归权衡裁断。万物所尊崇的，以人为贵；开始时禀有善良本性，最终却使心流于顽劣粗暴。顺从六情，积成三业；一念差错，骤然进入九幽。天网广大，法令严肃；邪恶囚狱拘留，幽牢囚系。赦令未能施及，恩泽也未能疏放。为了显示劝善惩恶之道，特意颁布拯救超拔的仁慈。推广大道教化，怜悯众生沉沦滞留；若不施加救拔，怎能显示生成万物之德？特赐命于玄都，分别发符给曲府。令万神恭敬听从，交付主者奉行。本省据高功某奏报：为斋官某人荐度某，开建升度九幽大斋，修设冥阳净醮，广泛增崇善利，普遍拔度沉沦者。上祈天恩，下垂升济。谨取敕旨，牒奉三天门下敕令。大德根本在于好生，因此广施洗涤过失的恩泽；至诚可以事奉上帝，因此俯从救济众生的请求。降下宽大的敕文，昭示慈悲的天恩；颁符于曲府，使众魂都蒙受恩惠。先行播告，预先约束记载其后。一、赦文自本月某日黎明以前施行。除诬蔑上天、毁谤圣人，冒犯律令、违背科条，反道乱常，阴谋劫杀，罪大恶极、法律不予赦免者外，其余罪众，无论案件已经结正或尚未结正，已经发觉或尚未发觉，已经受苦或尚未受苦，已经报对或尚未报对，均依元始符命一概赦除。一、凡被囚禁拘押之处，长期遭受严刑、深陷恶趣，虽已沾受恩泽却尚未蒙赦免，或者能够悔过自新、屏弃恶行而趋向善道者，不论罪业多么深重，依今奉敕命，特别令其按品级受生。一、凡五岳大川、九幽都府、城隍社令、泉曲河源、一郊野外的坟址废墟、邪道异域中的滞魄孤魂，百家九流、四生五道、血湖罪狱、夭折横死者，无所依凭、难以命名描述，漂流于幻境、沉溺于爱河、辗转轮回而未能解脱者，依今奉符命，全部超升。一、凡阳间棘寺、州县狱司、厢幕市曹、战场土寨中，有被众人拘缚、以致死亡而未能宽免，最终仍受法网，遭刑罚或兵祸、死于战阵而滞留者，尚未获得超脱、无法据赦准免的，敕文一律令其受度。一、凡诸游奕之神、五通木野之类，依凭草木淫乱生灵，假借妖精妄求血祭，致使触犯天律而被玄司收摄；若能悔改【原文“能俊”疑有误】，均予比照原情释放。仍应令所在里域的神司明白告谕，使其归于正道，以等待恩宠安抚。一、凡灵坛社庙中的血食神祇，卫护人民，匡扶境域，扩展山岳，主管川源，显著建立功勋，顺应百姓祈祷者，依今奉敕令，应由各部保举，一律推恩。一、凡山林岩洞中的幽谷异人，访求道法和师尊，修真炼性，拯救幽冥、拔除滞留，救济苦难、怜恤贫穷；对上合于天心，对下救助人民急难；以及忠烈、孝义、威武、仁慈之人，广积阴功，为众人推重敬仰者，虽已终享天年，尚未登临仙乡，依今奉敕令，应令所属机构遍行查访，迅速保奏，照规定升迁。一、凡崇修黄箓、广泛济度无边众生者，仰请三界司察灵官、黄箓院升度主者记录功勋，使其超过正荐之人，并资助祖先及内外宗族姻亲，旁及附荐、异姓亡灵，均蒙天恩，同登道境，不受地府门户拘束，升入仙阶。一、凡临坛将帅，效力于官府君主，监护卫守斋坛，辅助赞成道法，承受神功使命并随事立功者，依玄科准许，一并迁升爵位一品。一、凡三元九府、五岳四司、酆都九幽、泉曲以下，掌管生死罪录的官员，主管刑罚执行的吏员，城隍社令、里域土司、地道驿传等神，以及各处管押的将佐，依玉格准许，各自晋升秩位一阶。一、凡赦文所载不尽、名目繁多而法律没有明文规定者，一并依类比照放行。一、凡冥司各处，若擅自以赦令以前的事情再次拘连亡者，就以其所犯之罪治罪。唉！承受天光而颁布帝命，有感必然相通；闭塞死户而开启生门，没有不能度化的。赦书到达之日，主者施行。右牒奉行。前述敕赦，宣令九幽掌宰迅速抄录，发往所属各处，遵照救度敕令施行。特此牒告。太岁某年某月某日。具列法位，臣姓某，依准施行。具列天省八相。“敕赦”二字：玉清上帝广泛救度无边众生，上清大帝释解宽宥仇冤，太清大帝普遍超拔重泉，玉皇上帝使罪责考核一概原免；诸天降诏，罗山顿然绝灭；三途五苦九幽酆泉全都解脱，断除攀缘。急急如玉清上帝敕。无主孤魂上升三天，有冤有结全部除去；广泛救济重阴，与天同寿。左边原有沉堕的男女阴魂，右边赦免冰城，一律开释宣告；冰城、炉炭、雪门、幽泉，均被阳光照破，统赴十天。有功有命者上奏三天，有恶有逆者依命赦免。今日奉敕命，立即升迁。北都寒池部卫护形魂，制伏魔障，保举升入品级；南宫十天告命，风火不停；幽关停止考察，炉炭断绝烟火，不得有所违背。冥曹共同遵合敕命，迁移神魂。急急如元始上帝敕。右为三宫诀，午文出，写完放笔，发十天诀，捧持赦书。赦书。泰玄都省牒。本省奉二天门下之命，以朱书依据高功某上奏陈述入意；现依帝旨，代天奉行。

译书写符命。道门的元始符命，自龙汉之劫起，才传下隐韵秘文。于是浮黎之天接受度化，回转尸骸、使死者复生，使白骨成人；炼养炁以保全真性，丹书排列文字。由于沉沦于苦难，贪逐世间因缘，终于使澄湛之机逐渐浸成业海；历经千生万死，接受阴关报应；十地九泉，长夜不得开启。于是上达真司列奏，祈求恩泽普施。我道至为慈悲，深切怜悯，应当依从请求，以显示广大恩私。可以颁赦至酆都：凡亡过某等从前所犯，违天负地、不孝不忠、不仁不义、故意杀害或误伤，以及六情六欲之罪，不论轻重，一概赦除。全部依符命，出离幽阴，上升福境。凡九泉罪魂、三途苦爽，违天毁圣、故意或误犯，为臣不忠、为子不孝，即使杀伤生物、暗中毒害他人，罪无轻重，无论已经发觉或尚未发觉、曾经结正或尚未结正，一概赦除。其余六道四生、无主孤魂等众，随缘升度，趁此福泽受生，解除冤仇，永远享受安逸快乐。临坛灵官、典职者、将佐小吏、直符直吏，各迁爵一品。酆都长夜中的牛头狱卒、诸大鬼王、九幽都司、城隍里社，以及当时任事的官将主者，各晋升秩位一阶。从今以后，如遇修建黄箓大斋、救济度化幽冥，一律依照今天所降的格式施行。赦书传遍周天界，遍达重泉；若有人敢以赦令以前的事情前来告发，就以其所犯之罪治罪，主者施行。唉！大道的灵验在于神明的显化；至仁的德行，希望幽暗众类都能普遍沾受。凡有情众生，都禀受这种元始造化，不得自我懈怠，以免招致谴责。施行。牒文奉行。赦书如前，应令酆都迅速遍行牒告施行，并关报、申报所属各处；牒文到达后，依敕执行。特此牒告。太岁某年某月某日告下。法位，臣姓某，承受诰命奉行。列出八相之位。封缄格式。泰玄都省牒告九幽掌宰。

译诏书。泰玄都省。敕令门下：罪行有疑，应从轻处置；功劳有疑，应从重计取。自古帝王时代，就教导士师之官，存心应体会虞舜的仁厚，德行应效法皋陶的宏大。尤其重视人的生命，深切运用明智的刑法。百姓心地归于中正，想要依此使政事得到治理。你们士人百姓，职掌地司事务，间或召集二三位臣属，比较审定大小案件。还担心简略的戒令没有传授，新旧案件相互延续；稍微施加锻炼威严的刑罚，就无法测知生成万物的恩德。都应当大赦，使一切重新开始，让你们会集观阙之前，得以听闻道德的重要原则。你们主管典章法宪，应体察我的至诚心意，所以特此诏示，想必应当知悉。根据某人陈述入意，切实担忧亡魂生前不断积累罪过，死后必然被拘于幽暗之地。虽然多次为其荐度救拔，恐怕仍未能使其超升。一、正荐某。一、附荐某等。一、普荐五姓孤魂、阵亡官兵等众；男子三魂七魄，女子三魂一十四魄。告示考官之庭。右奉敕令：应令三界所属审考罪魂的各司，特别为其减省罪责，迅速接引发遣前述亡过某等之魂，于本月某日前来到斋所，面见慈尊，亲自接受开度。因为元始上帝度人的功德广大，风火运行不停。依敕令如右牒，牒文到达后依格式奉行。特此牒告。太岁某年某月某日某时告下。法位，臣姓某，承受诰命奉行。省主三天扶教正一静应真君。封缄格式。泰玄都省牒告酆都主者。右述诏书、赦书两件，并非斋法所载，往往是后人撰写的。既然已经在各方流传很久，便不再删去，现一并保存。若要使用，应在预先告知、先行书写语言之后，按期执行赦书，与敕赦同时颁布告示。这些诏书、赦书都用高头黄纸、大字书写；其中有文字、符命、篆文、朱书，均属于缴赦牒、遣赦牒、发赦关等文书。相关内容并见《章奏门》。东极青宫太乙宝诰。长乐天中，东极宫，赤玄光。内含紫金之容，大圣神道，广泛度化。沉沦九幽的教主，大慈仁者。寻声赴感，应念而来，垂施慈悲于亿亿。在无量劫中度人，具大慈大悲。具大智大慧的太乙救苦天尊。右奉太一宝诰，伏请地狱诸处冥曹主者，连续承受敕令，开启度化幽冥，使亡魂受度；主者应恭敬听受、恭敬禀承诰命，依此奉行。太岁某年某月某日吉时告下。法位，臣姓某，承受诰命奉行。东极宫中的大慈仁者太一救苦天尊。金阙玉皇宝诰。灵宝大法司。本月某日，恭敬奉行玉皇书敕，颇了玄文宝诰，度脱罪魂，使其超升玉京。金关仙箓监真度生玉皇。宝诰：太上弥罗无上天妙。有玄真境，渺渺紫金阙，太。微玉清宫，无极无上圣廓。落法光明，寂寂浩然，无宗元。梵总十方，湛寂真常，道恢漠大。神通玉皇大天尊玄 穹高上帝。右奉金阙仙箓玉皇睿诰，恭请灵宝至真十方上圣，依照《灵宝度人》之典，施行回骸起死之功，敕令九幽，使受苦之魂得到开泰诰令并通行各地，令滞留的神魂蒙受恩泽。主事者奉行，恭敬承受诰命，依此奉行。太岁　年　月　日　时告下。法位　臣　姓某　承诰奉行。玉皇大天尊玄穹高上帝。《灵宝酆都拔罪真诰》。灵宝大法司。今月某日，恭敬奉行玄诰，拔除并赎救罪魂，使其往生南宫。酆都受制令，茫茫酆都中。重重金刚山，灵宝无量光。洞照炎池烦，七祖诸幽魂。身随香云与定慧青莲花。上生神永安，功德金色光。微微开幽关，华池流真香。莲盖随云浮，千灵重元和。常居十二楼，急宣灵宝旨。自在天宫游。右奉：太上玉文酆都符命，拔除众罪，赎回幽都中的性命，万神恭敬遵从，永远不再受拘系。乘 天尊的慧命，脱离地狱拘留，托身于仙都，常居快乐境界，依此奉行。太岁　年　月　日　时告下。法位　臣　姓某　承诰顺奉行。以上各项诰命，都用黄纸朱书；告文用墨书写，外面按格式使用封函。《上清灵宝大法》卷之四十四完。《上清灵宝大法》卷之四十五。洞微高士、开光救苦真人宁全真传授；上清三洞弟子、灵宝领教嗣师王契真编纂。斋法符篆门。东极青玄救苦九龙符命。师说：此文是太一天尊的睿旨，是拔罪救苦的灵章。凡是告行此符，应取黄素，高九寸，用朱书写符文；外面用可漏封函，也用黄素丹书。又一法，是用梓木制成简，高九寸、宽三寸六分、厚三分，以头青装饰；正面书符，背面书告文，用青纸作封皮，或用碧素朱书，封题依照格式。法说：凡书写符箓，在靖中面向东方整束衣冠，焚香九拜，跪下奏告；存想太一在青宫百宝祥光殿内，处于九色云霞之中，披绛羽青华龙文之衣，头戴玉清宝冠，乘坐五色九头狮子，共同捧着七色金莲宝座。狮子口中吐出火焰，遍布四周；太一在火焰中显现九色圆光，如虹霓形状；颈项生出圆光，如卤在头顶中央，发出白毫相光，如剑戟的锋芒。座下又有两朵小莲花，承托太一的双足。太一左手执碧水晶宝钟，形如鼎；右手执空青花枝。金容玉相，慈悲慧目。左边有大惠真人，右边有救苦真人及侍从；还有金刚神王、力士天丁、金童玉女、灵官侍从。太一八十一位神君、五方太一吏兵，都作为侍卫。兆存想自己清楚地处在五色云中，然后默奏心中所请，持念太一睿号八十一遍。存想太一命令左右真人打开紫阳玉匮九光宝蕴，取出龙文凤篆给兆看，并敕令九龙使者随身降临。兆接受符后，行九拜；存想太一向十方洒下甘露。过了很久，天地仿佛充满百宝光明，忽然忘却形体。于是蘸朱笔，念太一名号九遍，取东方之炁收入笔中，书写符文。写完后，又祝念睿号九遍，掐玉清诀，取东方之炁收入符中。接着在告文后面天尊衔位之下，书写青玄破酆都真形符，依照散形诀祝祷。然后念十方天尊名号，每一号九遍，共九十遍，取十方之炁吹入。又祝念睿号九遍，再取东方之炁，向香上吹气，然后祝祷遣送。若在坛场临时宣告，也依照前面所说的降神存想之法，宣读后焚烧，并祝告九龙使者随符而行。大九龙符。小九龙符。