上清灵宝大法卷之八

译。小三会日

译庚申日，尸神向上天告发人的过失；甲子日，太乙简阅神祇；本命日，百神朝拜自身，考察人的功行。八节日 立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。以上日子，八方天真都会前来朝集，在上元八景宫中校量罪福和功过。按《真诰》说：这些日子都应当洁净斋戒，谋求善行，以在道的范围内修治自身；秋分日不必谢过。不可在这些日子里因忿怒而争斗，或任意喜怒，也不可施行威刑；这些都是天人的大忌。节会日 甲午日为天节会，甲申日为地节会，甲辰日为四时节会，甲子日为人节会，甲戌日为五行节会；丙午日为天会，壬午日为地会，庚午日为日会，庚申日为月会，辛酉日为星辰会，丁卯日为仙真会；三日为斗辰会；本生日为本命神会。以上各种节会日，适宜设醮祭祀、祈求福报、诵经，这样就会得到真人降临并赐福应验。五卯日 乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。凡逢卯日，接受斋戒后进入室内面向东方，默拜于心，存神养炁，期待感通神明；也可以通达心意而陈述。经常这样修行，玉女就会降下符箓。十方天尊、天君下降的日子 初一日，东方天尊和九炁君下降；初八日，南方天尊和三炁君下降；十四日，西方天尊和七炁君下降；十五日，北方天尊和五炁君下降；十八日，东北天尊和梵炁君下降；二十三日，东南天尊和梵炁君下降；二十四日，西南天尊和梵炁君下降；二十八日，西北天尊和梵炁君下降；二十九日，上方天尊和一炁君下降；三十日，下方天尊和九垒皇君下降。小月则退至二十七日。诸真下降的日子 初一日，西北方北斗下降；初八日，北斗月煞君下降；十四日，东北方太乙使者下降；十五日，三官下降；十八日，东南方太一下降；二十三日，南方太一八神使者下降；二十四日，西南方北辰下降；二十八日，西方太一下降；二十九日，下方中太一下降；三十日，上方太一下降。以上内容出自《业报因缘经》。凡逢这些日子，适宜祭祀真灵。四始日 正月初一日、四月初一日、七月初一日、十月初一日。日望日 初一日为旦，十五日为望。有时在十四日、十六日合并举行朝修。太上大道君登玉霄琳房的日子 正月初四日、二月初八日、三月十五日、四月初八日、五月初九日、六月初六日、七月初七日、八月初八日、九月初九日、十月十五日、十一月初三日、十二月十二日。以上日子，是太上大道君登上玉霄琳房、四方观望天下的日子。有志于守节远游而忘身的人，到这些日子的清晨太阳出来时，面向北方拜两拜；也可以在靖中自行陈述本愿，然后咽津液三十六遍。又说，东海青童君常在丁卯日登上方诸东华台，向四方观望；在这一天面向日出时修行，可以借此服食日精。避忌日 三月初九日、六月初二日、九月初六日、十二月初三日。以上日子应当进入室内，不可见女人。六尸扰乱，就会使藏血扰动溃散而飞越；三神失去守护，神气凋败消散，积累到最后会导致死亡。因此忌讳这些日子，并不只是为了阻止淫泆，而是为了安定女官。女官在申，男官在寅；寅申相刑，刑杀相互加害。这一天，男女的三尸会从眼睛的朱瞳中出来；女尸招引男尸，男尸招引女尸，祸害往来，丧失精神而玷污正气，虽然人自己没有察觉，形迹却已经显露。损伤是由于三尸在眼中争斗，血流入泥丸。到了这些日子，即使是极受宠爱的女子、亲爱的美妇，也固然不可与她相对。我先师只修行此道，就成仙了。又说，即使是至亲而无邪念的人也不可接近；这就是仙人刘摇的妻女仙亲口传授的诀要。另有一条说：凡逢甲寅、庚申日，是尸鬼竞相作乱、精神躁动污秽的日子，不可与夫妻同席，也不可正面交谈会面；应当清斋而不寝，警戒防备这些日子，排除一切可欲之事。月忌日 正月初二日，又为庚申；二月初九日，又为辛亥，另一本说为辛卯；三月初十日，又为甲戌、庚戌；四月初一日，又为癸亥；五月十一日，又为壬子；六月初十日，又为癸丑；七月十二日，又为甲寅；八月十二日，又为乙卯；九月十三日，又为甲辰；十月初八日，又为丁巳；十一月十五日，又为丙午；十二月十三日，又为丁未，另一本说为乙未。以上日子忌讳烧香；每日经常修行的人不受此限制。帝煞日 已经用小字注在前面。圣忌日 丙寅、丁卯日，道父忌；壬辰、丁酉日，道母忌；丙申、壬戌日，北帝忌；戊辰、戊戌日，南帝忌；绝日，是本命绝日；岁星，是行年到日；六害，是本命对日；月晦日，是月穷日。以上日子不宜行道、烧香。受死日 正月为戌，二月为辰，三月为亥，四月为巳，五月为子，六月为午，七月为丑，八月为未，九月为寅，十月为申，十一月为卯，十二月为酉。龙虎日 正月为巳，二月为亥，三月为午，四月为子，五月为未，六月为丑，七月为申，八月为寅，九月为酉，十月为卯，十一月为戌，十二月为辰。月将选时 天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉、功曹、太冲。以上名称，阳日起大吉，顺行；阴日起小吉，逆行；都以本日的地支遁起。空亡日 甲己日为申酉，乙庚日为午未，丙辛日为辰巳，丁壬日为寅卯，戊癸日为子丑戌亥。天门开闭时 阳日：阴时开，阳时闭。子、寅、辰、午、申、戌，称为六阳。阴日：阳时开，阴时闭。丑、卯、巳、未、酉、亥，称为六阴。以上时辰用于上章奏告时，应选择天门开启的时辰使用。

译按照古代科仪，斋戒有值日和禁忌的条文，散见于各种经诰之中，不可能全部列举；这里只切合修行和施用，略加列出。设醮祈求恩佑、登坛启事、上章拜表、首过谢愆，都可以在这些日子办理。如果没有特意请祷，也可以借此检束自己的行为，去除错误、减少过失，作为修行的一种辅助。至于那些不应亲近的事情、不应食用的食物，会使精神昏乱、炁息紊乱，使身体形神浑浊污秽，怎么可以不屏除拒绝呢？如果亲身行于道德的领域，心安住在冲和清静之境，梦中醒时都不忘失，仓促之际也不违失，那么在这种情形下，无时不是斋戒，又何必区分拘泥于哪一天呢？假如自身不修养，行为不检点，冒犯僭越法箓，违犯禁忌，那么三官就会考察惩罚，五帝就会追究过失，九祖一同获罪，自身也要受考；这并不是大道不慈悲。要引以为戒。四等持斋 第一叫心斋：谨慎遵守天戒，使心意与戒律相符，内外都合乎仪则；没有妄思，没有欲念，没有忧虑，没有恐惧，洒然达到坐忘，德性与真人相同，道行符合仙人的品格。第二叫常斋：断绝辛味，去除厌秽，戒除荤食，禁绝欲望。第三叫清净斋：断绝五谷，隔绝人事，居住在山川之间，饮用元气，持守戒律，忘却尘世根缘，散去胞胎之气，断绝交游。第四叫长斋：就是持守以上三种斋戒，或者一月、两月，一年、两年，乃至二十年；甚至从开始立意修行直到最终飞升，也都属于长斋。〔原文数字、纪年保留：三日〕 忌食五辛 生葱、韭菜、大蒜、小蒜、胡荽。按《玄都定罪律太极科》说：诵念经咒时食用五辛，在戒条中属于第一等罪过。也就是说，修持讽诵时触犯神灵，忤逆并污秽真界，将得到毒蛇穿心狱的报应。大体上是因为这些食物辛辣、臭味浓烈，吃下去经过一天仍然有臭味，张口与人交谈，连人都会厌恶，何况朝真行事呢？此外，凡是薤、藟一类像葱的东西，也都不要食用。忌食三厌 雁属天厌，犬属地厌，鲤、鳝、鳖属水厌。科文说：食用三厌，就永远没有成仙的希望。此外，鳝、鳖之类都带有难以消散的腥秽之气，也不宜食用。又，六畜的肉，以及禽兽所孕育的胎、卵，都不可食用；食用就会伤害生灵、削减寿命，尤其忌讳猪肉和狗肉。这不仅会破坏并违犯斋戒的科禁，使人即使广积功德、条件齐备，天门仍会阻拦，不让他进呈驿章，也不能通达上玄。只有道士患病时，可以食用乳、脯、獐、鹿、鹅、鸭、鱼脯等；病好了，如果不食也很好。三局四报、七禁五忌 师说：大法的要旨，有三局、四报、七禁、五忌。学道之士不违犯这些，大概就可以进入玄门的门径了。三局 第一是行咒：这是上天的秘密语言，群真万灵会随着咒语的呼召，随炁下降。第二是行符：这是上天的合契，群真会被摄召而下降。第三是行法：主持该司局的仙曹自有群真百灵，各自履行职分，不借助符咒，呼唤它们便来，遣令它们便离去。四报 第一是智报，智慧日益增长；第二是神报，神灵通达；第三是意报，意识非同寻常；第四是仙报，达到仙人的报应。七禁 第一是禁口：口中不辱骂、不说污秽的话，咒法就能通达神灵。第二是禁目：眼睛不窥视污秽之物，眼睛就能看见真灵。第三是禁耳：耳朵不听淫邪之声，耳朵就能听到八方聪明之音。第四是禁手：双手不接触污秽物，诀目就能通神。第五是禁足：双脚不踩踏污秽邪恶之处，踏罡就能飞升。第六是禁意：心意不起污秽的认识，就可以招致真灵。第七是禁思：思虑不起杂乱之念，就能通过存思招来神明。五忌 第一忌抱着婴儿、哺乳小儿，会使法力不能运行。第二忌无事与姮娥亲近，喜好此事往往会成为魔障。第三忌凶暴悖逆、发怒，神真只会远离。第四忌心中不普遍施功，功德就不能列入仙簿。第五忌不恭敬、不信奉，这样邪气就会混杂于正道。戒律禁忌 师说：凡是修斋朝真，都应依照科式；平时还要经常检点整饬自身、奉行正道，养成德性，然后才可以向上天通达自己的诚心。若沉沦迷惑、任性自戾，灾殃就会连累七玄。务必谨慎。无上十戒 第一，持心平等，不得自我欺骗。第二，忠于君主和师父，孝敬天地与父母。第三，以慈爱仁德施及万物，生活贫俭，约束自身。第四，保持清净端正，不得结党偏私。第五，敬慎遵行上法，深信并修养自身。第六，敬重鬼神，不得轻慢侮辱。第七，凡是衣食，都视为元始祖炁所化，不要产生外在的妄想。第八，以灰水洗除污秽，不用修饰。第九，口中诵念，心中礼拜，不要使形体劳苦。第十，七日进入大定，神光澄湛，便能看见玉清境。十二大戒 第一，善德是不杀。心中生起意念，口头说出，或借助他人，劝说、帮助、诱导去杀戮一切众生，都叫作杀。第二，善德是不害。暗中谋划、内里诬陷，谄媚并在外加害，设置陷阱网笼，以酷毒非法的手段损害众生，都叫作害。第三，善德是不嫉。心怀怨恨而施展机谋，乘势说人是非，希望他遭遇灾祸，设法夺取财物，以嫉妒伤害众生，都叫作嫉。第四，善德是不妒。暗中利用私情，希望胜过自己的人失败，产生色欲之想并拟议谋害，设法陷害、排除他人，虽然未能成功仍对众生怀恨，都叫作妒。第五，善德是不淫。不贪恋美色和财物，不违背正真的心意；六亲之间私通，以淫欲侵犯骨肉；即使没有私下交往而只是暗中爱慕，不论对方美丑，都叫作淫。第六，善德是不盗。钻墙越壁，移动标记、拆毁器物，撬开封条、击破锁具，改换印章，私心藏匿，借贷不还，欺骗蒙蔽、侵占窃取，都叫作盗。第七，善德是不贪。欲望没有限度，不顾器量大小，见到万物便都想据为己有，永不满足，还要进一步满足自己的欲情，不顾应得的分限，索求而不知厌足，都叫作贪。第八，善德是不欲。心猿般欺骗嬉戏，意马般奔驰，六根反复运转，使七情随之发动；爱慕而生情，拟定并增长欲心，都叫作欲。第九，善德是不憎。心存偏见而执着于香臭、清净污秽，妄自分别高下贵贱，不能一视同仁，都叫作憎。第十，善德是不▯。心中多疑忧虑，做事过度或不及，生出狡猾奸佞之心，阻挠事情使其不能成功，都叫作▯。第十一，善德是言语不华丽浮饰。第十二，善德是口中没有恶言恶声。现在讲行持大定之道：应当在定中观察自己的心，直到观见无心，这才是真心；观察自己的形体，直到观见无形，这才是真形。心和形既已忘却，自然进入无形之道，这就是白日上升之法。九真妙戒 第一是恭敬谦让，孝养父母。第二是能够勤勉，忠于君主。第三是不杀生，慈悲救助众生。第四是不淫，端正自身并正确对待万物。第五是不盗，推行义理，即使损害自己也在所不惜。第六是不嗔，不以凶暴怒气凌辱他人。第七是不欺诈，不谄媚作恶而伤害善人。第八是不骄傲，不傲慢轻忽至真之道。第九是不二心，奉持戒律专一不变。

译凡是想尊奉上法、救济生者、度脱死者、摧伏凶魔、统摄制御百灵，都必须接受以上各种戒律。首先应当归身归命于无上三宝，不得信从邪师的影响、妖妄外道的幻惑，以及魔鬼的教法和类似巫术的事。归依三宝 第一归依无上道宝，第二归依无上经宝，第三归依无上师宝。以上各种戒律，都是金口亲自宣说的；授受之后若能不违犯，诸天都会称庆，能够消灭各种魔难，最终应验而飞仙。若违犯戒律，地司会飞奏上报，三官会纠察弹劾，五帝会记录罪过：小过则折损寿算，中等则考校生魂，大过则罚减功德、使事业堕落，并削除寿命和禄位，降低仙品阶次。若不是故意违犯，还允许忏悔赎罪。唯独忌讳秋分谢过之后再次犯戒，不得再犯；再犯便不予宽宥。若忽然感到神意恍惚，全身沉重发热，四肢胀闷，昏塞不安，就必须立即首罪谢过；三次违负便不予宽宥。这些都是应当戒慎的。法门开度 经中说：仙道以保全生命为贵，以无量法门度化众人。上天开启八门，传授飞天之法，说明罪福、禁戒以及宿命因缘。罪门十八条 自身遭受灾殃，灾殃波及九祖；长期充役于鬼官；先受金铁诛戮，后受巨天刑罚；遭受屠割，鬼魂破碎；千千次斩首，万万次剪形；堕入地狱，祸及七祖；束首，自亡，束送，斩馘，束缚，束形，灭爽，丧眼。福门六十二条 使聋病者恢复听觉，使盲者眼睛复明，使哑者能够说话，使积逮者起身行走，使痼疾恢复形体，使白发变黑，使脱落的牙齿重新生长，使衰老者强壮、年少者更加强健，众生都获得生成；使金玉显露形质，使枯骨化成人形，使人保全本来寿年；真人诵经。三条。三元十过。六条。本命八节。二条。二章。二条。三界。三条。斋戒。六条。中篇前。八条。中篇后。二十条。禁门 独步玉京，不传给下世；其中有上天秘藏的文字，为诸天共同尊崇，不是世间通常的言辞；须向十天告盟后才可传付，是上天珍藏、秘藏于玄都的文字；不是世间通常的言辞，四万劫才传授一次，是自然之章。戒门 异骨成亲戒，十二条。携带金宝表示诚心，却轻率泄露、怠慢忽视，四条。行道，一条。宿命门 一国奉行道，有人预先具备至诚之心，便能世世昌盛兴旺。因缘门 宗奉、礼敬这些法门，都能得到度世；供养并尊礼它们，便与善因结缘。玄宪科格 师父说：功过、罪福，大的会增减人的寿命，小的会缩短或延长寿算，共分三品九等，都是太玄都天省的禁文，你们应当遵奉。上等上格，增寿三纪。上等中格，增寿二纪。上等下格，增寿一纪。中等上格，增寿十年。中等中格，增寿九年。中等下格，增寿七年。下等上格，增寿半纪。下等中格，增寿五年。下等下格，增寿三年。上等上格，减损二百四十算。上等中格，减损一百二十算。上等下格，减损一百算。中等上格，减损九十算。中等中格，减损五十算。中等下格，减损四十算。下等上格，减损三十算。下等中格，减损二十算。下等下格，减损十算。师父说：凡是小善小恶，也各有增减，从十算以下直到一算。太极玄能真人说：能够造成功德三品中的上等功德，也不能冒犯上等上品的罪过。凡有小善，必须使它每天增加一注；凡有小恶，必须使它每天消除一分。积累小善可以成就大功，消除小恶可以成就大善。上等功德难以造就，上品罪过不可宽宥。学道之士诵读这些戒律，就能享有丘山般的福报；轻慢它们，就会得到万劫的苦报。玄宪上品上格 弑杀、叛乱、悖逆，背叛并谋逆。《玄都律》说：弑杀君主、弑杀父亲，毒害师父和尊长，扰乱天地之间五常、道德和纲纪；殴打、悖逆君主、师父、父母；恼怒并毁坏、违背师尊父母；抛弃正道而进入邪道，归诚于妖巫；淫乱侵犯骨肉，六亲相互私通；暗中谋划杀害；这些罪行都会从仙录中削去姓名，罚减功德，使事业败坏。上则连累九祖，下则牵及九玄，中则累及自身，永远接受风刀之刑，万劫不得赦免；来生投为禽兽之身，得到非人的报应，永远没有成仙的希望，减寿三纪。上品中格 轻率泄露、怠慢忽视，毁坏、作恶、败坏、侵夺。《玄都律》说：轻视、怠慢君主、师父、父母，以及三宝尊像和灵文；不依照年限，妄自泄露三宝、三洞的禁经，秘奥法录、符图，泄露天地五行的识讳，以及尚未发生的神真天机、秘密禁讳和祸福；不恭敬君主、师父、父母及典藏禁护的灵文；毁坏三宝尊像、君主、师父、父母以及常住的一切物品；殴打、辱骂、谋害、弑杀道德五功六亲之人；败坏教业，生出不信之心；表面奉行而背后毁谤，表面奉承而背后毁坏；改变他人的节操志向；以奸巧手段劫夺，攻取三宝圣典、君主师父父母的物品，以及具备七德之人的衣物器具。这些都会削去仙籍品格，罚减功德，使事业败坏，连累七祖九玄，中及自身；死后坠入长夜，受三涂苦报，千劫之中永不赦免；来生成为虫癞之类，形貌非人且不为人所容，减寿二纪。上品下格 杀害、淫乱、盗窃。《玄都律》说：杀死一切有生命之物，陷害一切生灵；淫色无度，夫妻不按礼法交合；偷盗一切万物。这些都会削退仙品，罚减功德，使事业败坏，连累祖先和子孙，中及自身；死后沉入地狱，经过三次赦免仍不得宽宥；现世招致失明、失聪、喑哑、癫狂、无知觉等形相，减寿一纪。中品上格 破坏斋戒、触犯戒律，贪欲、嫉妒、憎恨、▯。《玄都律》说：吃五辛和三厌，过量饮酒，故意贪食六畜禽虫之肉；破斋而行私情，吃荤腥污秽之物；入斋时任意喜怒，赏罚没有节度；用巧诈手段求取食物；对欲望永不满足，纷乱而不知足；嫉妒胜过自己的人，憎恨不如自己的人；嫌弃、伤害善人，拟议并希望他人沉沦作恶；怀着狠毒怨恨和▯意，力量又不能胜过对方，却常存报复的愿望。这些会使仙品退落三等，罚减功德、使事业败坏，减寿九年，退斋六年，用一年补过，以一百二十善功赎罪o。中品中格 狡猾奸佞、苟且虚妄，发出恶声而言辞华丽，污秽肮脏、咒骂。《玄都律》说：心思狡诈，百般曲折；疑忌繁多，借口无穷；苟且妄为；奉承上位者而轻忽下位者；一时谄媚；制造百般虚妄伪诈；言语不真实；发怒吼叫；自尊自大；背离正道而信从邪道；不能辨明真假；喜欢曲邪而憎恶正直；琐细地考察、追究、评论一切是非真假；无论行住坐卧，都致力于华丽浮饰；性情志趣不能返归朴素；污秽清净和五行；说荤秽淫乱的话；把各种事情搅在一起；咒骂、发誓、怨恨天地风雨和五行鬼神，施行各种恶咒。这些会使仙阶退落二品，罚减功德、使事业败坏，五年中减二百四十算，退斋二百日，以九十善功补过赎罪。

译中品下格 偷窃、欺诈、蒙昧欺骗，心中想做各种恶事。《玄都律》说：暗中偷取财物，欠债不还，借了东西不偿还，借方便而取得并藏匿；拾到遗失物却施展巧智据为己有；因公而谋私；伪造吉兆、文书；取虚作实；以虚假冒充真实；用幻妄之说鼓动迷惑他人；在天人面前骄纵；欺骗自己的良心和神明；暗中任意妄为；内心蒙蔽三光、天地和善人；心中思虑意欲去做各种恶事。这些会使仙阶退落一品，罚减功德、使事业败坏，三年中减一百二十算，退斋一百日，以五十善功补过赎罪。下品上格 《玄都律》说：轻贱、毁坏五谷；抛弃恩德仁爱；违背盟约和誓言；先前污损绢帛；没有信用和义气；没有仁慈；没有推让之心；没有救助之念；没有真实明确的约定；没有和睦之情。这些会使仙格退落三品，罚减功德、使事业败坏，退斋一年，用七十日补过，以三十善功赎罪。下品中格 《玄都律》说：轻视孤独、贫穷、老年和幼小之人；不救济山林中寒苦居住的道士；不修补遭到破坏而尚未完成的功德；不帮助陷于困厄疾病、缺衣少食的善人；毁坏山林、掘毁坟墓以求自身安逸；凭势力逼迫威胁他人；见人危难却不救助；砍伐正在生长旺盛的草木；把有说成无；蒙蔽内心、欺骗他人；占卜天地星辰的祥瑞和异常；侵犯、接近王侯的势力范围；以智巧罗网捕取生物；奉承上位者有违失，安抚下位者又有缺失；把香花据为己用；崇奉修行不专一。这些会使仙格退落二品，罚减功德、使事业败坏半年，退斋五十日，以二十善功补过赎罪。下品下格 《玄都律》说：妄称天司真灵所说的话；假称自己具有德行；希求恩惠福报；恐吓世俗之人；泄露行道之事以博取他人知晓；擅自改动签缄、印章、符书；窥探他人私事；开启封条、击破锁具；记录细小过错；践踏、按压细微弱小的众生；辱骂卑贱之人；醉酒后呼喊；使人忍受寒饿；许下愿望却不偿还；毒害、败坏五行之物；蛮横介入是非；饮食务求精美；鞭打考验六畜；笼禁禽虫；香火不洁；礼拜草率；醮祭不洁；章檄不谨慎；敬奉尊神失礼；科仪章法失去仪式。这些会使仙阶退落一品，罚减功德、使事业败坏九十日，退斋一月，以十善功补过赎罪。修真六忌 临近尸体之处、吊丧之处、新产之处、刑杀之处、屠宰作坊、淫乱场所。以上这些地方都不可进入。《李少君口诀》说：道士求仙，不愿看见死人的尸体，因为这会极大损伤神炁。君主、师父、父母和亲爱之人若不得已而临丧，便另当别论。所以道士离世，不侍奉王侯，并不是没有君主；孤独地居处，并不是没有朋友。只有父母和师父不能不临丧，要表达极度悲哀，不顾性命受到损伤；如果因此而受伤，也不能算作受伤。我把这些秘密保存下来，所以口传给人。太上视生隐朝元之道 在本命日，面向本命方位，叩齿三通，心中存想并行两拜。咒语说：太一摄持生命，三黑合于真道。宣示胎中的上景，母为玄、父为元。生成我的五脏，摄持我的精神。下则灌注玉液，上则朝向泥丸。夜晚炼养七魄，早晨调和三魂。右边本具玉华，左边发出金晨之啸。使我成为神仙，役使灵而驱使神。常保守亨利贞正，飞行于十天之上。咒语念完，心中向四方礼拜，叩齿三通，咽下津液三次；如果经常这样行持，就能使魂魄得到保守，长生而成神仙。又一法 学道之士，应当先检束制御魂魄，消灭尸鬼。常在晦日、朔日以及庚申日、甲寅日，清斋进入室内，洗浴身体，端正坐在席上；能够不睡，是最好的真实功夫。用朱笔点在左眼下方，用雄黄笔点在右鼻下方，使笔尖有一小半进入谷中包裹；点的时候先叩齿三通，再念咒。咒语说：上景飞绕，朱黄散发烟气。炁摄持灵邪，尸秽沉没消散。调和魂、炼养魄，与形体合为大神。使我不死，万寿永□。聪明而能彻见，长久享有亨利贞正。咒语念完，再叩齿三通，咽下津液三次；用右手第二指捏住右鼻孔，用左手第二指捏住右眼下方，各做七遍，最后向下按住，不要抬手。因为这两处正是七魄游走、尸鬼出入的门户，也是泄漏精气、侵入邪气的津梁。所以接受朱黄之精，可以堵塞尸鬼之路；引来二景的熏蒸，可以遏止淫乱之气。这是太极上法。经常行持，就能使魂魄和柔，尸秽消散断绝，长生而成神仙，炁机通达、视力彻明。行持三年，色欲之念便会消失。这是太灵真人之法。净秽法 凡是经过厌秽等各种不洁之处，都应当洗浴以解秽。因此三清的各种法，以及仙人下游人间时，都有炼尸的素浆。其方法是：用信叶十两、削去白皮的桃枝四两，以及内部白净清虚的物品，加清水一斛二斗，煎至沸腾一次后取出，调至适宜的寒温来洗浴身体，便能荡除万般污秽。其次还能治疗湿痹、疮痒等疾病。竹子中空而内里洁白，桃枝可以驱邪除秽，所以能消除形体中的滓浊。天人下游时，没有不使用这种方法的。至于世间以符水、咒漱、升合等施行的近术，都不能与此方相比。若药液淡了，就增加用量；只是不要用这水来洗头，确实奇妙。紫微王夫人传授解秽符 此符又叫摄秽符。用梓木制成简牌，样式如同朝谒所用的简牌，只是稍微做得薄小一些。把符刻在上面，平时要经常守护，使其保持洁净。遇到吃了荤食、经过污秽之处，或者急于行持来不及洗浴时，应先用茅香煎汤七合漱口；漱完后，在左右手掌心各点七点，用两手擦拭眼睛，同时念咒。咒语说：积聚的污秽随水而行，全都从神聪之处排出。急急如律令。然后在圣像前焚香，叩齿四十九通，手持简牌，将摄秽符朝向自身并对着口，弯身向符呵气，念一遍咒说：秽气出去，正气进入；正气留存，秽气离去。三十六种厌秽、三十六种污秽，都由神符摄取净尽；绛宫安宁归一，神户明朗清净。咒语念完，放下简牌，立即转身，结格斗诀，踏罡步至罡位上，吸一口炁，剔诀，然后依次向各府禀告。这是应急的方法；如果登坛朝奏，事情较为重大，就还应依照科仪洗浴。解除生产秽气的方法 大体说来，道士住在琳宫中，对于一切生产之事本来都应当回避。俗世之人修真，只有生育子女在道义上不能远离；应当等满一个月后，才可以解秽进入靖室，一切都依照前面的方法。此外也都应当避忌，违犯者要受考罚。临丧式假

译凡是行持之士，自己遭逢大丧，或者父母、度师去世，都应具文申报三天门下，移文告知将吏，关闭靖室，不得焚修。若遇到事情紧急，来不及写具文状，就应关告将吏、功曹、土地，转录上报玄天。大丧服制为三年二十七个月，不计算闰月，这是服制的规定。道家只是忌讳尸体的厌秽；既已收殓，秽气隔绝之后，便可按百日式假，听许解秽进入靖室，进行朝修，但服制仍从始至终满三年。□旧仪规定大丧只停一年，既然不属于服制期限，就不应废止、缺少一整年的朝修。如果尸柩尚未入殡，仍居住在柩旁，则不论日期长短，都不应进入靖室。期丧为一月，解秽申牒依照仪式办理。期丧不临尸；大功以下服制也不临尸，一律以三日为式假，解秽后进入靖室。期服、功服之外，本来不应临尸，避开即可。吊丧之事不可废止，回来后立即解秽沐浴，关告并申报相关部门，收回将吏，一如平常仪式。出入遇秽回坛净身符 洞中玄虚，光明照耀太元；三清玉敕之光映照九衢；八方威神使我自然；灵宝符命普遍告知九天；乾答那洞罗罡太玄；斩妖缚邪，杀鬼万千；中山元始神咒玉文；玄水洗除污秽，驱鬼延年；巡行五岳八海，无不知闻；魔王束首，侍卫我的车轩；凶秽荡除尽净，道炁常存。焚烧符箓，诵念玉帝咒：神灵天真，王液玄津。上清华房，元始老君。妙入太霞，光耀玄文。七神飞泉，北酆受烟。我居上王之位，开辟并合魔群。八威吐出火焰，使你们这些尊神肃敬。千千种污秽离去，凶恶不再存在。万万魔王保全性命，护卫身体。急急如律令。以上符箓用玉帝诀三遍、天门炁；凡是建立法坛，都用它洒坛两周。大凡来到丧家、遇到厌秽，或者遇到生产之事，回到法坛后立即书写此符，烧成灰，调入净水，再取东方之炁入水，服下。行道沐浴符 太上神水，真炁流通；阴阳合明，神烛照耀群灵；秽气清净，死亡之气无命可依；按抚安静三尸，长久视察而长生，兴行大道并与真道相合。沐浴三咒，三次呵气，搅水咒：金醴玉津，洗浴身体。玄水洗除污秽，清净元神。七灵护卫侍从，万炁开通陈布。心志仰慕清虚，诸象排列而玄明。急急如律令。《上清灵宝大法》卷之八完 《上清灵宝大法》卷之九 洞微高士、开光救苦真人宁全真传授；上清三洞弟子、灵宝领教嗣师王契真编纂。九朝修忏谢门 梳发咒 泥丸中的玄妙光华，保全精气长存。左边是隐日，右边是月根。清炼六合，百神蒙受恩泽。以上咒语念完，咽下津液三次，梳理头发时要朝向旺盛的方位。能够经常这样做，头发就不会脱落；应当多次更换梳子，梳发时以梳下较多头发而不使头皮疼痛为度，也可以让侍者来梳，以梳下较多头发为宜。这样血液津液便不会阻滞，发根常常坚固。沐浴咒 天地开朗，四大保持正常。玄水净除污秽，驱除不祥。两位童子守卫门户，七真安居内室。灵津洗炼，万炁和合康宁。内外都亨利贞正，保全这件黄裳。冠带咒 今天吉祥喜庆，上合天帝恩德。尘浊已经清除，尸秽沉落消散。罪垢和业厄，表里都荡除清净。呼吸太阳、吸纳月华，踏行九晨。回旋于三台，周游五星。佩带符箓章表，穿凤衣虎裙。手持玄文，诵咏洞灵。声音通达太霄，五帝回转车驾。赐给我羽书，使我升登上清。服食汤剂仙药咒 谨请五方五灵老君，召出天医扁鹊及其官吏，每方各五十人。应当使我服药后身体远离疾病，使疾病离开身体；驾魁乘罡，升登十天；寿算出于九地，命与禄都荣盛；长生不死，与道合并。咒语念完，面向东方服药。凡是修习此道，都应诵咏玄文，举止安详文雅，行动符合威仪。如果狂放简慢、粗疏失礼，鬼神会切齿讥笑，三官会追究过错，考察其失去规矩之处。所以这里向你们说明斋戒的科条。既然称为道士，就不能不遵行道士的规范；凡是称为真人，就不能不具备真人的规式，何况是学道之士呢。临食咒 百谷五朱，流入肠胃。五脏安宁，尸邪消亡坠灭。七祖安宁，长生而长久保持清明。咒语念完，叩齿三十二通，咽下津液九次，然后才进食。凡是午时以前适宜进食，酉时以后不要进食。午时以前进食，是天人所食；酉时以后进食，是鬼魔的肉脯。临食时也不要谈论死亡，恐怕由此产生疾病。食物不可长久暴露，恐怕邪气到来。所以真人断绝谷食、进入山中，以求升仙的要诀。临睡脱衣咒 接受大帝之命，升上九宫。百神各安其位，排列侍奉神公。魂魄和谐炼化，五脏华美丰盛。全身百体得到玄妙灌注，七种津液充满灵气。火铃交相焕发，灭除鬼邪凶恶。上愿成就神仙，常生而无穷无尽。咒语念完，解开衣服上床睡觉。夜卧咒 天上有九星，地下有九宫。我的身体有百节，万神纠集随从。三尸伏藏，五脏流通。三田和四肢，动静呼吸都守在中央。龙虎八卦侍奉我的琼容。鬼妖和万种精怪，不得干扰真宫。叩齿二十四通，祝告完毕，再照前面那样叩齿。凡是睡卧时不要张口，不要像尸体一样睡在道路上；衣冠、法服、器皿、替身，以及服炁、守三一、诵玄文的人，尤其要忌讳这样做。登厕叩门咒 左边有德神，右边有清神；左边有司土夫人，右边有六丁驱除污秽。把我的名字从死籍中除去，将我的姓名提升到生名之上。凡是进入厕所，先叩门三下；祝告完毕，叩齿三通。不要吐唾沫，不要面向北方，不要仰视三光，不要让男女混杂进入；这些都会招致不祥。出门咒 走出阴处而进入阳处，四方道路开通明亮；八神和六丁随从于我，使我亨利贞正。日月夹辅赞助，头顶带着七星。叩齿七通，存想七星位于头顶，使罡星指向前方。烧香的方法