上清灵宝大法卷之四十八

译化入上清，无量奥妙，深不可尽述；敷布降落神真，普度天中之尊、天中大魔、天中之灵；九和十合，变化为音，隐含音韵；这是天中空洞自然的灵章。无色之境天帝玉真梵行帝的名讳，隐含三界天名。无色之境天帝玉真梵行帝的名讳，隐含音韵；这是天中空洞自然的灵章。天中之尊、天中大魔、天中之灵，九和十合而变化；上清无量的奥妙深不可尽述，敷布降落神真，普度天人。亡者某等承受这些功德，向上登升。道境，一如告命。太岁　年　月　日　时告下。法位臣姓某承诰奉行。灵宝升天右券告下 三界天门守卫诸神 右券背面书写三皇内音真文六十八字。左券普度告文 元始灵书、大梵隐语、无量之音、中篇玉字，普度九州分野、十道冥乡、三界九幽、北帝泉曲、五岳五道、天牢地狱、六洞十宫、河源水府之中一切亡魂，使其上登道境，飞天书功，万神侍身，魔王保举，成就上仙大勋，游行三界，升入金门，一如告命。太岁　年　月　日　时告下。法位臣姓某承诰奉行。右券普度告文 诸天隐韵、诸天隐名敷布降落神真，普度九州分野、十道冥乡、三界九幽、北帝泉曲、五岳五道、天牢地狱、六洞十宫、河源水府之中一切亡魂，使其上登道境。今日欣庆受度，遍关诸天，请求灭除三恶，斩断地根，飞度五户，名列太玄，魔王监举，不受天门拘束，一如告命。太岁　年　月　日　时告下。法位臣姓某承诰奉行。以上两篇告文，普度时使用。至于更换前面的部分，使用时应仔细推究详察。发往天门的券封式 内封格式 灵宝升天左右合同真券。具位姓某谨封。

译封皮背面题写 升度亡者某等魂。外函格式 灵宝升天左右合同真券，告下三界天门守卫诸神。具位姓某谨重封。以上两券如果合在一起作一封，只依照前面的格式。如果分作两封，则把中间的“左右”二字分开书写，即称为左券、右券。交付亡魂的封式 正面格式 灵宝升天左右合同真券。具位姓某谨封。背面格式 升度亡者某等的魂魄。左右两券，另一种方法是把三十二天的隐语和直书都写在前面，也是十六行，告文则写在后面；但没有特殊意义，也不必拘泥执守。亡者若没有这张券，地府、土府就不会让他的全神离去，水官不会让他的精魄完整而去，火官不会让他的灵光完整明亮而去，五岳不会让他的名籍离去，天门守吏会呵斥阻拦，不让他前进。若得到这张券，就能升入天门，上生福堂了。另有两券后面的符，现附在这里。左券后符；右券后符 披黄授道紫府诰 无上盟真玉匮灵宝披黄授道紫府真诰。谨以为，神霄宝篆降自中天，玉笈灵书颁自绛阙。实行它，就能超登真品；佩带它，就能证得仙阶。何况三炁祖书能在幽暗之夜度脱穷困魂魄，九天宝箓能从一重门户中拔除苦难的神魂。凡属等待复命的一类人，全都依赖这种生成之赐。现在亡者某入意受持之后，得以成为大道之民，常居福堂，证得无为之果。如今面对黄坛传授，今后应永远遵守奉行。符命到达，立即奉行，一如玄科律令。以上文状认为，道体幽隐而无名，升沉变化难以测度；炁凝聚而有形，正体现形神、生死的机理。虽然顺应道理本无差错，无奈业缘仍有凭证。如今亡者某，命归冥路，魂魄散落幽途，生前难免有过失，也想来积有往生以来的罪过。因此罗酆宪府掌握记录其阳间过失和阴间功德、考校三途的权力，执掌九幽禁罚的权柄。想到其中的苦楚，怎样才能宽免呢？其识性荒迷，很难超脱冥昧。今天大吉，罪过得到审察并释除，魂魄离开长夜之庭，罪业消灭、恶根之苦解除。披黄授道，凭符命超生，洞达希夷，登上真妙之道，一如告命。太岁　年　月　日　时告下。法位臣姓某承诰奉行。太乙救苦天尊青玄上帝。南昌上生黄箓 无上盟真玉匮南昌上生黄箓。赤明开化，元始披阅图箓。形体依云气形成象征，琼书玉篆由炁凝结成文，使生者得以上度。长久保存而向下救济，使幽魂得到超度。仰承道的荫庇，永远承受玄妙的恩德。今据斋主某入意，谨到玄坛，请为亡者某传授无上盟真玉匮南昌上生黄箓一阶，永远作为津梁，持作为自身的宝物。谨请：南昌上生炼魂真君度，南昌上生炼魄真君度化。南昌上生炼形真君度化。南昌上生炼胎真君度化。南昌上生炼神真君度化。南昌上生炼真真君度化。南昌上生好生真君度化。南昌上生度生真君度化。南昌上生化生真君度化。南昌上生注生真君度化。南昌上生火炼真君度化。南昌上生流火真君度化。南昌上生保命真君度化。南昌上生生根真君度化。南昌上生保制真君度化。南昌上生保全真君度化。南昌上生判生真君度化。南昌上生度魂真君度化。南昌上生护命真君度化。南昌上生注福真君度化。南昌上生注寿真君度化。南昌上生炼化真君度化。南昌上生反救世业真君度化。南昌上生一及愍真君度化。南昌上生混成真君度化。南昌上生运炁真君度化。南昌上生超界真君度化。南昌上生升仙真君度化。伏望诸位共同降下宏大的恩泽，接受度化亡故的某人，使其凭借此力往生，直接登临南宫，在人间、天界化生，魂神获得解悟；恳请诸位真仙一同降临护持。神符白简。上帝符命，告知诸天左右狱宰、案掾尊神：拔度亡故的某人之魂，消除减轻其大罪，堵塞遏制邪恶，使形神升度，拜谒帝天之关；福德与智慧自然生起，乘龙辇随侍，永远契合无为，真道长存。一如诰告命令。神符丹简。上帝符命，宣告三官、天牢地狱主司大神：拔度亡故的某人；承受并领受符命，统领护卫其形魂，使其上朝帝庭，罪业与仇怨和解消释，与道合并，神魂登上玉阙，接受炼度而长存。一如诰告命令。神符碧简。上帝符命，以赤书玉文上达紫庭；上天慈悲，广施赦宥于三界冥狱、九幽罪魂，以及亡故的某人的亿曾万祖。使苦爽游精削除罪录，灭除恶根；迅速前往生方，气息安闲宁静；上登天堂，澄清形质，炼成真体，身心洞明，荡除阴翳，与道合真。一如诰告命令。神符玉简。上帝符命，开启八门三十六狱；执掌法令、治理狱官者，速速拜谒帝轩，赦宥往昔罪过，超度亡故的某人。使其上升三天，再升任治职，炁进入玄玄之境。一如诰告命令。神符金简。上帝神符，宣告掌管狱官、禁制、执罚、典录和刑司者，开度亡故的某人；炼其魂、澄其神，使其升入玄关，削除罪书，道备功圆，上升三天，进入真境无为之境。一如诰告命令。以上符箓奉行，并普遍告知三界无极神乡、泉曲之府、北都罗酆、三官九署和十二河源：上解亡故的某人，以及其祖考和亿劫以来的亲族，使其迅速除去罪簿、灭除恶根；不得拘留，须按时刻升迁，并以筹文告知，交由风火驿传送。太岁　年　月　日吉时，于黄箓大斋坛传授。法位　臣　姓　某　承受诰命奉行。保举师。监度师。传度师。主箓南昌上宫可韩司丈人真君。度箓南昌上宫炼魂真君。南极长生大帝君。灵宝长生度命黄箓。太上洞玄灵宝长生度命无上黄箓。大明某年，太岁某月某朔某日，乡贯某人申明意愿，仍然前往黄坛，请求传授太上洞玄灵宝长生度命无上黄箓一阶。将其灵魂交付宝箓执掌，使其度过三界，超升九天。谨按经文所说：

译元始天尊过去在九清妙境三元宫中，与诸位大圣众宣讲弘扬至妙之道，开化人界和天界，标记善功，把名籍登记在黄箓之中；金格玉简陈列于三清，所有地狱都能显现十方情状。救苦天尊进入九幽，拔度众多苦难者。天尊普遍告知四众：你们如果能够受持金箓白简、九真妙戒、长生灵符和救苦真符，就应当消除九幽大罪，标名于九宫。察命童子、护戒威神、五帝直符和六宫掾吏，自然会随着简文，覆盖护持受戒的亡灵。现在应当为你们明白宣说九真妙戒，以及受持金箓白简的功德、拔除灾难救济苦难的作用，其神力难以思议。众灵稽首，俯伏接受教命。天尊告诫说：第一是恭敬谦让，孝顺奉养父母。第二是努力勤勉，忠于君主。第三是不杀生，以慈悲救助众生。第四是不淫乱，使自身端正，正确处理与万物的关系。第五是不盗窃，推行义理，即使损害自己也在所不惜。第六是不嗔怒，不以凶暴愤怒欺凌他人。第七是不欺诈，不谄媚邪恶、伤害善人。第八是不骄傲，不傲慢轻忽至真之道。第九是不二心，奉行戒律专一不变。东极青宫救苦九龙金箓。元始符命、金箓白简、救苦真符，告知十方无极世界、三官九府、百二十曹、五帝考官、九幽地狱、巨天力士、执罚神兵、司录、司命、司功、司杀、牛头狱卒以及三界大魔：拔度亡故的某人，使其离开地狱，永远辞别长夜，得见光明，荡除万罪，和解消释冤仇。凭借这九龙符命的功德，上生天堂。一如诰告命令。百二十曹官。南昌紫微流金炼真之箓。元始符命、金箓白简、长生灵符，告知南方丹天世界、朱陵火府、南昌上宫、长生大君、韩君司马、司命、司录、延寿益算度厄尊神、回骸起死监生大神：超度亡故的某人，使其上登朱宫流火之庭，以玉眸炼其形质，以黄华荡除形秽，名号写入紫策，接受变化而重新生存。凭借这金箓度命的功德，立即升迁。一如诰告命令。回骸起死尊神。监生大神。受度的亡故某人之灵魂，于当日恭敬前往黄箓斋坛，拜受太上洞玄灵宝长生度命无上黄箓一阶。按照法式受持，永远充当济拔之用；无论人间还是天上，都应敬信奉行，一如玄科律令。太岁　年　月　日，某处黄箓斋坛颁给。度师法位姓某　押。保举师。监度师。太上洞玄灵宝长生度命无上黄箓，只用于正度，其余情况不得使用。用黄素朱书，并以彩色绘画人物，方才是为亡人正式度化所用的黄箓。其次应当有流火亭符、火炼符，并有散形符。在火炼符篆门亭中绘有人物的，就是火炼符。盖印押署后，可以用青、紫、红、黄等绫锦之类装裱封背，配上经带和轴头，完全按照宗坛箓的样式。这是蔡致虚《黄箓仪》中的说法。玉堂本又称为金箓，却使用青素金书，其余都与此式相同。纸张可以高一尺一寸，上方留空二寸，下方留空一寸，入纸二寸九分书写。《上清灵宝大法》卷之四十八完。《上清灵宝大法》卷之四十九。洞微高士、开光救苦真人宁全真传授；上清三洞弟子、灵宝领教嗣师王契真编纂。大炼符篆门。师说：幽冥之地，苦难的魂、滞留的魄，身形污秽浑浊，被拘执滞留在泉扃之中，如果不能得到天地正气炼度的功效，怎么能够超度变化？因此太上出于慈悲，传下流火冶炼之文、黄华灌沐之法，使奉行者以元始之气化身，聚集阴阳玄元之炁，调和三田之炁，借助南方三炁之火，使清浊升降，斩断鬼户，涤除污秽。使内外晶莹通彻，百骸流布光明，然后才能开始证得无为之道。所以追摄魂魄，先使用北斗之书聚合魂魄，除去其死户；然后用南极之篆，监录其名簿，使其上生。由此可知，南辰北斗能够陶铸魂魄；这样便能恢复形体，在太空中游行。这就是灵宝的上乘之道。三光炼化宝坛。南昌练度宝坛。九练生尸宝坛。灵宝生仙练度坛。飞升炼度门式。师说：飞升炼度坛和炼度水池，都必须缚立一座门，设在池旁，上面书写五个字；然后使用符箓，使魂灵通过水门。火池也使用一座门，设在池旁，上面书写五个字，也用符箓使魂灵通过火门。水门符。以上符用青色缯帛、黄色字书写，子文属北方黑色。若要使亡魂通过门而接受炼度，可以召请本司，灵验通达而有所感应。南昌上宫水炼池守卫吏项志庄，字直失，身长六尺二寸，穿紫丝中青绣袍，手执斧头站在水门。召请咒说：三天有敕令，大神恭敬听命。毁开门户，度过魂魄，承受水门的济度。玉清严肃下令，急速炼度幽冥之灵。神吏奉行符命，不得停留。急急如上帝敕令。火门符。以上符用红色缯帛、黑色字书写，午文属南方之炁。通过门时，可以呼召本司，使其变化为雄猛形象，恢复形体而重新生存。火炼池守护天吏卢存，中，字臣字，身长六尺二寸，戴黄巾，穿红绣袍，持剑站在火门。召请咒说：大帝有命，使者必须听从。使魂超越火门，使魄通过南堤。打开门户，开启道路；毁坏锁具，张开门扉。玉清敕命，谁敢有意违抗？神吏奉行符命，升度而入无为。急急如上帝敕令。水池、火沼式。师说：凡建水池，使用壬癸日，以石砌成，内部方形、外部圆形，底部中心做成坎卦，方圆五尺；内面凿刻符文，上面立牌，题为“流汩沼”，安置在北角上。凡建火池，使用丙丁日，命工匠用石刻成，内部方形、外部圆形，底部中心做成离卦，方圆宽三尺；上面立牌，题为“冶炼池”，池中凿刻符文，安置在南角上。两池上都悬挂旛，等候引领魂灵到来；法师依照式样建置。流汩沼水沼符。火池符。水沼旛符。太上三真合炁交并，天河灌溉，九魂炼形，月晶黄华，三灵流云；神魂真魄往来玉京，九龙拔度离合上清，运度太阴。以上水沼旛用黄绢制成，旛身书写此符，顶部用朱书写“天河东井君”，两手分别书写四句咒语：玉女灌注五香，圣母庆贺万年；三界共同欢乐，稽首礼拜天尊。火池旛符。三天太上，上应台真；宝辉太华，太极金铃；紫炁往来，丹天度魂；晶灵奔衔，莹星内明；神归大道，应运太阳。以上火池旛用红绢制成，旛身中部书写此符，顶部用白粉书写“朱陵火府君”，两手分别书写四句咒语：炁炼元脏府，紫户自然生仙；数周众真会聚，启阳应感而繁盛。金木二旛。