上清灵宝大法卷之五

译这样呼唤四遍，一同安卧，闭眼存念四十息后停止。按时修炼，不可荒废；日月长久运行，感应便无穷无尽。九年后，可以补任太极仙卿；一年后，便会有仿佛的征验，能够役使神灵，所求无不顺心。应当经常存念，不可妄想，尤其要谨慎言语，按期成仙。这是洞玄三皇帝君所行的法门，实为灵宝的秘密机关，也要向上天盟誓、告知师父后才能修行。应当佩戴五方内音玉字，依法修炼，进入玄妙境界；必须秘藏此法。内诵洞章。师说：三十二天的根本有西元龟山元录，其中有丹黄飞玄紫文，这就是空洞灵章。所以色界魔王章说：我有洞章，正是指这种文字。飞玄紫文章说：飞玄紫炁凝聚神根，纲维玉灵，总摄万神。空中郁郁蓬勃，结成自然之象；上面有层层叠叠的十二重传。玉楼巍峨，照耀着景云；流精紫阙环绕金轩。琼台璋铄环绕八骞，其中有青金九灵仙。丹皇真母号为精延，身披飞青羽饰，戴晨缨冠。手执玉节，握持灵符，五色命魔面对帝尊。掌管符籍，主持生门；咀嚼太阳，吞食月华，吸饮醴泉。离罗吐出光辉，炼养五魂，内里充实，外部充溢，绛府欣悦。金光灿烂，形体端正圆满；从朔日进入金色混沌之中。只有开明的人才能晓悟此言；日月五星精气归于北元。应当看到华盖，统领仙君；紫炁向左回旋，与北斗相连。经过四七之数，进入金门；正是丹皇校录万仙之处。有明白此诀而加倍精勤的人，披持形体，秘密存思，使它时时分明。妙景感应会合，得到要诀；三年便应当确实守护长存。九年乘空而行，获得羽裙；穿凤衣轻翔升入龙山，俯仰之间朝谒九灵与玉晨。〔原文数字、纪年保留：五月〕 修习此道，从正月到十二月，满一年。每月取三日、五日、九日、十五日、二十五日，共为每月五次。到了这些日子清斋，半夜以后诵咏飞玄紫文一遍，抬头看西方金门之上；如果在人间遇到阴天无光，就在室内默念、内观，依法观想紫云从金门左侧回旋，经过斗宿、箕宿，环绕北斗，最后返回金门之上。每次都要使观想清楚分明。观想完毕，面向内心礼拜紫云四次，叩齿三通，仰心祝祷说：天色夜空明朗清净，幽深虚无之境开启真境。流云徘徊，金色光华四方飞扬。丹皇散发光辉，灵飞化作紫色云彩。今夜开陈秘法，清净居舍，校录仙真。成就我的上愿，身体与自然相应。以月华结成命基，以日光保全年寿根。三灵合成光景，停驻于龙山。暗夜中请允许我披览，请依照这番言辞。祝祷完毕，就用口鼻导引日月紫云之炁进入身体，吞咽津液二十八次，便停止。观想身体化为玉虚上帝，二十八宿星斗缠绕周身。这样修行三年，在夜间睡卧时，另有神真降临身体和你的寝室。身体被紫云笼罩，映满全身；九天登记姓名，玉清列入名籍。九年后，直接证入上仙之位。这是无量度人的功德，是仙道所珍贵的。学仙之士应当努力修行，不要玷污灵宝之道，这样幽明两界都会仰赖你。师说：天上有紫云之炁，干涉日月五星和北斗所分布的区域；在相应方国，都有合于道的人和得仙的君主。这样修行，等待其征象；紫云出现时，便依照经文礼敬观视，不必限定在某个固定日子。只要勤奋用心，就能使云下降，获得升腾相会。何况紫云、黄炁的光明在岩谷间徘徊，如草褥、如车盖；有时呈赤、白、黄、青、紫、绛、青黄白等色，有时是五色云炁，四面光明如丹霞。这些都是天尊上帝出游于山谷之中的征象，也表示有得道之人居住在那里。还应前往这些地方修炼，或俯视、仰观真人；一旦相会见到，立即烧香再拜，陈述心愿，勤勉修行，偶然见到帝尊容貌，便能立即飞升。只可把它封藏在心中，不可轻易向人展示。道法泄露，灵气便会散失，再也不能成仙。文始三先生尹君侍奉金阙圣君的事，就是榜样。应当努力奉行。经文说：真中有神，长生大君、元英公子；白元尊神、太一司命、桃康合延。师说：这两章之中，包含大洞之道，是上道的禁经。有《九真中经》，只谈长生大君变化万神。人的生命，先由太微降炁生人，然后开始分形、脱胎。出生以后，三万六千神都具备；寿命达到三万六千日时，众神全部归入太微之中，这时就成为鬼，也就是鬼日归去。人一生中的罪过会损耗炁、抛失神，自取死亡，所以有的人不到天年便夭折，甚至死于襁褓之中，因为神不完整。神不完整，形体就不能牢固。何况犯小罪会折损一算，北斗便追取三目之神；犯大恶会减少一年寿命，拘去三万六千神炁。一次小善增加一算，并延长三日生命、增添神气；一件大功增加一年寿命，并延长三百六十日寿命、降下神气。所以有增有减。这七神就是北斗的阴神，又称玄丹太一，也是上道的禁典。若懂得此道，就能增添神气、增长寿命，历经万劫而长存。元尊长生颂说：中元有北斗，主管魂魄；玄元太一统领七阴神。手持灵旛摄取百神，掌管善恶以及形体的增减。一算减去三日寿命，一年三百六十日由此停留。有人知道运行七灵的方法，便升入玄天，开启七门。三魂鼓舞，合成一个形体；百神既恐惧又喜悦，归于不沉沦之境。想得到此道，应当怎么说？元谷之火升起，七神飞动，直接进入身体，开启玄关；再拜叩击天地之间。回转元炁，除去恶逆，削除死籍；降下神气，增加算数，保全生命。可以分化形体成为亿千之数，可以使尸骸回转而成天仙。默默修持，内外万物都应避忌；猿马死去，阴气返回阳气。此道秘要，不可妄自传授；守护它，经历亿劫也永远长全。刻在金上，列入盟誓，奏告三天；轻易泄露，永远闭塞于河源。只须守心如坚石，百日之后神气完整，恢复根元。召请祭祀身神。师说：人的身体以神炁为主。神炁相合，就能通达真境、感通神灵；神散气衰，祈祷又怎能有感应？何况一身灵宝五符有秘密仪序和召神之法，这是万道之首、众法之先，应当立即奉行。其法应在甲子日、本命日，以及每月二日、十六日、晦日进行，每月五次。进入静室，准备心中所喜爱的饮食，以及洁净的素酒、果品等供品。先面向东方端坐，收摄心神，调定呼吸，凝神片刻；然后上香三次，叩齿二十四通。阮说：〔原文数字、纪年保留：二人〕

译丹天真人、太一真人、桃康真人、胎光真人，幽精真人，爽灵真人；眉神天云，脑神元老，顶神东玉，耳神娇女，眼神英明，发神长寿，鼻神通灵，口神丹朱，舌神丹皇，齿神卫士，喉神棒虎贲，肩神郁灵，手神魂阴，心神陶陶，肝神临临，肺神祝祝，脐神玉灵，胃神阻阻，脾神裨裨，肾神漂漂，胆神获获，丹田神藏精，大肠神托托，小肠神梁梁，肠神穷英，腔神阴阴，膝神区区，腰神孔男，足神天丁力士。呼唤。呼唤三遍，再祝祷说：你们都从我的身体中出来，各自请坐在前后左右，按照本来的位置安坐。今天是吉日，举行祭祀；你们可以任意饮食，以吃饱、喝醉为限。祝祷完毕，观想诸神如同自己一样，共有一百十人，彼此揖让。兆民取用饮食，随意按量饮食，以吃完为仪法。又说：你们既已喝醉又已吃饱，欢乐没有穷尽。每逢吉日举行祭祀召请，你们就要到来；平常时候不得离开我。将来的吉凶，你们要先来告诉我。要知道我的身体常存，你们也就常存；如果有善事而产生悲忧，你们也要共同忧愁。若有仙药，就把它带来取来，使我能够服食，也使你们与我一同长生，经历万劫而不断变化。完成这些事情之后，你们立即回到我的身体中，各自安居于所主管的位置。急急如律令。师说：能够坐着预知未来，尸解朝元，升仙通真，都以此法为先。祭祀十次之后，便能与兆民交谈；祭祀超过一百次，就可以成就神仙，金丹、灵芝和饮食都能具备。泄露其中一句，折损十年寿命，自然使法术失去灵验，谨慎不可妄传。解开结塞、关闭死户的方法。师父说：人的身体中有真炁，能够与诸天之炁相合。人由胎中出生，胞胎之中又承受了邪炁，因而正炁与邪炁彼此混杂。所以人的身体中有十二个结、三十九个死户。应当先解开十二结、三十九死户，这样人的真炁向上就能与天相通。解结有专门的经书；闭塞死户，有《大洞三十九章》，以及雄一、雌一回风混合的方法。雄一帝君、雌一帝君，就是两眼瞳孔中的神人。雄一身长四寸，坐在人的下唇之内，听人诵经；雌一也身长四寸，坐在上唇之内，听人诵经。况且人的三田，每一田都有四个结，并有十三个死户。解结的方法是诵《解结经》，请来道父、道母之炁，先解开下田之结，再解中田，最后解上田。闭塞死户的方法，是诵《大洞真经》三十九章，请来三十六天的正炁，从下丹田开始，经过中田，止于上田。逐段请来一天的真炁，向上与三十九天的正炁相合，归入一身，名叫“帝一”。这就是人的真性，归于黄庭。每次诵经时，先存想白炁，随后有紫炁从两手心、两足心和脐心五处发出，缠绕全身，充满室内。直到运行一周完毕，再返回身体之中。混合日月 师父说：人的三田都有真土。每逢子时以后，聚集左右两肾的真炁，归于下田丹元之中。存想它呈五色，缠绕成一九之数，其中含有真性；用意念运行十转之法，再用意念送它从羊角上升，直达泥丸之中，使真炁混合；然后又从玉楼降下，停留在黄庭，与心炁混合。再从夹脊运送上升，沿泥丸运行一周，又降到黄庭。存想黄庭中有一位形貌如自己的天尊，服食这些真炁。从子时、午时开始，各行此法三次。午时以后，则用心火降入黄庭之中，想象天尊坐在大火中，凝然不动，依照坐忘之法修习。归息法 每一次呼气都从丹田开始，便存想把呼出的息纳入黄庭，使天尊将它咽下；每一次吸气从鼻中进入，也存想把它纳入黄庭，使天尊将它咽下。凡是济生度死以及一切行事，都从黄庭中出来；天尊居于泥丸，合和五脏之炁，都在混元宫中。默朝炼顶 师父说：每天寅、午、戌三个时辰，进入静室，先用诀法炼自己的头顶，使天门畅通，然后变神。这是元始亲自传授给妙行真人、天真皇人的升举口诀，应当秘密珍藏。金寅咤丑，金辰咤卯，大中力中上劝。午出，左年为之。接着用两手结上靖诀，存想自身成为白鹤仙人；依法存想天门打开，有白鹤来到，自己乘鹤，飘飘上升，直达三天之上，看见元始顶上放出九色金光，注入自己的头顶。接着想象自身万窍流光，遍照十方世界。完毕后，再乘鹤返回治所。这就是从元始那里承受的灵宝秘诀；如果有启告之事，就俯伏在王座前奏告；如果上章，也用同样的方法。朝元法 说：平日无事时，应当居住在静室中，焚香精思，使神不离开身体，这样才可以飞步朝元。朝元的方法是存想上、中、下三田各有一位天尊；再存想中、下两位天尊乘五色云炁，与黄庭中的自身之神相同，从绛楼上升，直达泥九。存想三位天尊都在玉局，自己则在玉局前长跪奏事。完毕后，再存想三境中的三位天尊乘三色云炁，来到泥丸之上，与自己中田、下田的天尊混合，共同成为三尊；再存想这三尊合成一尊，乘五色云炁从绛楼下降，进入黄庭停住，然后实行定法。真静 师父说：观心的方法，必须向内观察自己的心，达到心中无心；向外观察自己的形，达到形中无形；向远处观察万物，达到物中无物。三者既已悟入，只看见空；观察空，也达到空，空中没有所空之物。所空既然没有，无无也没有。无无既然没有，便湛然常寂。寂也没有可寂之处，欲望怎么能够生起？欲望既不生起，就是真静。真常之性应对万物，真常之性得到确立，常应而常静，也就永远清静了。人能够这样修持，然后身体便能达到虚无，真性回归太极，可以接触万物、利益他人，超越尘俗，进入圣境。这是正道，关键在于切实修行。从这条路径，由无进入有，实行日月混合之法，使圣胎安养完备。即使在梦寐之间，也与白天没有差别。这样才可以修行大洞回风之道，获得圣身，身体康健，出入自在，然后可以往来巡游诸天，瞻礼虚无金阙。夜卧法

译师父说：凡是睡卧，先伸展开手足仰卧，然后存想五脏。完毕后，再存想天尊在黄庭中凝然端坐，放出大光明，照耀十方。在这个时候，忘掉身体和心念，把意念留在内观原初的我在将要出生时的神：它怎样凝定清湛，怎样在日常生活中役使我的形体，它的神怎样寄寓，后来又怎样迁移其神；像这样深思。刚开始会觉得神识昏沉，不久心地豁然开朗，觉得四炁安宁，日月垂下光明，同时照耀玄宫之中；所存想的天尊清楚地端坐着，再没有一点尘翳，清清楚楚听见仙宫的美妙音乐，也看见世界中种种奇异可观之事。但不可执着于这些形相，以免精神流荡；这就是本性的光明，是经中所说的“湛然见玉清境”。仍须日夜实行混合日月之法，以此养护本性；贵在使阳神强壮，能够顷刻之间到达万里之外。刚有本欲生起时，必须把定身心；恐怕身心不能安定，反而会成为颠狂之风。告终代形遏厄尸解法 师父说：灵宝之道有神通策杖，用来制服六天鬼神，役使三界万灵。制造策杖的方法，必须选择名山福地、清净之域和灵坛，在吉日取一枝向阳的甘竹，长六尺，共有十二节；选择甲午、丙午、丁卯日，或者三月三、五月五、七月七、九月九。在距竹梢第三节处向右微微弯曲一曲，在弯曲的凹处上方刻日月，下方作斗形；在顶部开一个孔，放入中央守史符。在第二节下方开四方四个孔，放入四方守吏符，再用蜡封固。完成后，在四方刻上“十方灵宝亿劫应化天尊”的名号。功成后用黄色缯帛制作袋子盛放，袋子的长短依策杖而定。从初一开始，按照十直日时诵咒，面向五方诵咒，吸取五方熙炁。仍须每夜存思，一年之后炁力充足，才可以施用。另有一种方法：策杖长五尺五寸，共九节，在第二节处向左弯曲；在第三节下方四面开孔，放入王岳内名符，又装入《灵书中篇》；如果佩带修炼使用，则把灵宝五符放入杖中。还有一种杖不弯曲。受持的方法是坐、卧、起、息都经常带在身边；有时不能随身携带的地方，就放在洁净之处。受持时间久了，用杖指向天，天神便设礼；用杖指向地，地祇便迎送；指向束北方，万鬼便束缚形体；指破地狱，亡魂便死而复生。所指之处的灾厄，都会随着所指而崩溃倾覆。时间久了精气发动，脱去衣服覆盖在竹杖上，便能隐形出入。凡是用杖破地狱，在第二节下方悬挂一面小黄旗，长七寸，旗上书写十方救苦天尊符和十天玄化符。另有施用方法；平常佩带受持时，就去掉小旗。凡是施法，都应叩齿三十六通，存想五帝直符各一人，穿着与五方相应的颜色；五帝玉女各一人，侍卫策杖，五色光明映照流转在杖上。微咒说：太阳之山，元始上精；开天辟地，甘竹通灵；直符守吏，部领护卫神兵；五色流转焕发，身穿朱衣，佩戴金缨；辅佐二真，出入幽冥；召请上天，天界恭敬；摄召土地，地祇迎接；指向鬼，鬼便消灭；妖魔被束缚形体。灵符神杖，威势制服万方；与我一同成就，与我一同生成；万劫之后，用它代替我的形体。这就是五解，神升上清。承受符命告示，没有不敬听的。□　右边咒语完毕后，引入五方真炁，咽三十六次即止。有时在三元、八节、本命生日，请来无行持，焚香朝礼；有时每天行持，诵念咒语，精神不疲倦，神真现出形体，策杖便能承载人飞行。功德圆满后，以杖假托形体，顷刻之间便成为真人。五解之道，就是五行的真无，夺取北斗的权柄，脱离死亡灾厄，通过尸解得道，神升上清。木解法 每天面向东方，持诵咒语九十遍，服香汤一盏，存想策杖成为自己的形体；九年后可以木解。咒语说：文波画乌鱼，波画咖耶，波画三台，波画此日。生身度道，七七功德上升；千变万化，潜身上清；策杖化为我的形体。急急如律令。金解法 每天面向西方，持诵咒语七十遍，服香汤一盏，存想策杖成为自己的形体；七年后可以金解。咒语说：三台使我出生并传授法术，三台养育我并使我追随上天，三台护佑我升仙。通达风炁，度过尺限；断绝应当承受的灾厄，恢复本来的形体。急急如律令。水解法 每天面向北方，持诵咒语五十遍，服香汤一盏，存想策杖成为自己的形体；五年后可以水解。咒语说：灵龟散发真炁，进入我的策杖中。我有大道，与世俗不同。出于日而入于月，驱逐虎，追逐龙。离去，代替我变化；泉脉彼此相通。急急如律令。火解法 每天面向南方，持诵咒语三十遍，服香汤一盏，存想策杖成为自己的形体；三年后可以火解。咒语说：朱雀居于我前，我掌握造化的权柄。三官护卫我的性命，五帝为我注记生命全备。支波乌神以火化之，使我的性与神两全。急急如律令。土解法 每天仰面朝天、面向东方站立，持诵咒语十二遍，服香汤一盏，存想策杖如同自己的形体；十二年后可以土解。咒语说：元始黄龙，在四时中旺盛；中宫处于正位，权柄居首而施行机要；主管制服上司，我奉行帝君的劫命。你现在代替我，借用我的威势。数执十八，戊己之期。急急如律令。五岳内名符 青地红书；赤地黄书；白地黑书；黑地白书；黄地白书。以上五道符，依照方位纳入杖中。五帝破狱策仗符 金阙化身，真炁周流。慧慧焕景，金虎破幽。《上清灵宝大法》卷之五完。《上清灵宝大法》卷之六 洞微高士、开光救苦真人宵全真传授；上清三洞弟子、灵宝领教嗣师王契真编纂。修炼佩服门