上清灵宝大法卷之十四
人魔者，行持之士皆有之。或居山入室，书符诵咒，掐诀行持。方欲行用，一念有异，或被言语秽喧，鸡犬妇女师僧尼俗冲突，以致惑乱法身，思存不正，符水不应，此皆人魔之所试。当以混合百神印，安於坛中，急书束缚魔灵四字，以印印之，焚於香中，左右子亥文，持念魔王三品之呼去音，其魔自退矣。鬼魔者，行持之士出入郊野之中，建坛於伏尸之地，一念稍误，即夜多梦寐，屋宇虚鸣，禽畜现形，虫蛇显怪，惑乱正法，恣坏灵坛，皆鬼魔之所试也。当以冷明法主印安坛上，以元始安镇四字，以印印之，贴於坛所。次诵冷明灵书二篇，其魔自退。神魔者，行持之士因驱邪破庙，一念恣狂，多为神魔之所试。或现形抛石，叹位多端，盗法坛供具，窃丹药秘文，惑恼法身，无有休息，皆神魔所试也。当以严摄北邓二印，佩於肘上，召玄范众真以摄之。仍书神公受命普扫不祥八字，贴於坛之四面。次以三十二天隐讳章，焚室前而遣之，其魔自退。阳魔者，行持之士正欲内行，以济生死，则一念不真，情欲四起，爱着存怀，是非错乱，此阳魔之所试也。当正心默念降魔灭恶天奠九声，叩齿三通，书八景冥合炁入玄玄八字，焚服，佩五方制魔玉文，诵五方制魔咒，行旋斗历箕呈诀，其魔自退。在净明法中。阴魔者，居山之士修习秘文，存思之际，一念或差，即闻四野悲歌玲风乱作，心生倒见。及出道路，逢僧尼厌秽，乱我神光，皆阴魔之所试也。当叩齿七通，掐午文，存玄元炁灌注身中，服五老启淦群仙翼辕八字，以五帝大魔印印之，及佩童初五府玉册，诵灵书下篇，及焚龙章凤炁之文，其魔自退。病魔者，行持之士一念乖殊，四大失理，饮食差殊，寒暑失调，多生疾息，损害行持，此病魔之所试也。当以消魔五符，置於室中，用五帝大魔印，诵冷明灵书二篇，服八景冥合炁入玄玄八字，并冷明延生一符，佩元洞玉历章，叩齿集神，首罪焚香，宣云签宝茨科品，召集阴阳二神以和合，其魔自退。妖魔者，山林多有之。凡入靖修炼，一念不真，多招狐狸山精，石怪妖魅，恐人成道，化作妖艳，以求宿食。或歌艳丽诗词，以现形行。大法之士多忌之，持志金石，诵魔王三章，轮描十方飞天神王诀，以天宝君印照之，焚五帝大魔符於室前，次焚香升座，宣灵宝三洞法语，其魔自退，永不至矣。其或更施斛与之，尤妙。境魔者，行持之际，或於道路别室之中，见一切物，而一念起贵痴之心。耳听恶声，目视非色，或入室如此者，皆境魔之所试也。当正念存神，使其含太虚之真，内外澄彻，无所染着，存空中有一宝珠，光明焕耀，十方来朝，仍吞服诸天秘讳，诵冷明宝经一过，佩上清九老伏魔印，其魔自退。金阙玄元道君灭九十六种外道一百八十天魔智慧神咒天地杂炁。生诸妖邪。常以正道，除去氛授。第一思惟，我无主簿。诸法皆空，不可转相。一实境界，飞魔鬼神。知所住处，实知方便。假空有故，法性理性。湛然常住，无有来去。一知实故。二知魔故。三除相故，四分别空。元亨利贞，邪不干正。临兵斗者，皆列阵前。急急如律令。右法先叩齿一十二通，密诵不拘遍数，其魔应时皆发善念，并来座下稽首。若欲除灭，则广持遍数，其余皆遁，随咒消灭矣。神霄真王消魔卫灵咒东方萧仞扶桑，方诸郁罗。元皇列真，凝结云芽。明耀九芒，含炁三华。铿天振剑，神虎辟邪。安阳太帝，摄御群魔。上升神霄，洒形天河。南方炎炁浮烟，运升赤明。长生元圣，高居玉京。降妙圆罗，散品六冥。元天大诰，普济群生。消珍魔试，奔飞火铃。保卫正炁，亿劫长存。西方皓景金华，长庚洞光。大梵流布，转轮元纲。蔚明交变，腾化十方。七关安镇，回合阴阳。席黑荡荡，我亨嘉祥。玉文敷告，至道延昌。北方太阴朔单，上连帝君。流焰腾晶，化形玉虚。辅卫三境，简阅元图。真符焕发，定籍清都。标名金线，宿衅咸除。形神碧落，超登太无。中央元始虚皇，祖土居中。三炁洞元，肇生太空。七转八变，混合回风。散化万神，天地开通。吉日行事，亿天所宗。愿保劫年，享福无穷。天皇君召韩君司马制魔符诸天遥唱万帝设礼 中中 群魔束形鬼精灭爽 中中 延骸起死白骨成人 中中 韩君丈人执符把录 坎至巽上 召制十方 卯酉 伏御地祇 坤 万灾神明不乾护门 子亥 幽魂苦爽皆得受生 四指上中下三节 天皇君召命诸天齐到咸遵玉敕 中中右符混元炁，用青帛，书用黄色，於甲子日子时篆，用赤书玉字印印之，佩於兆身。若炼度阴尸，佩於心胸之上。默告韩君下临监度矣。天皇君召十方神王制魔符
译人魔，是行持之士都可能遇到的。或者居山入室，书符诵咒，掐诀行持；正要施行时，一念发生变化，或者受到言语、污秽、喧闹的干扰，鸡犬、妇女、师僧、尼俗相冲相犯，以致法身受到迷惑扰乱，思存不正，符水不灵，这些都是人魔的试探。应当把混合百神印安放在坛中，立即书写‘束缚魔灵’四字，用印印在上面，再放入香中焚烧；用左右手掐子亥文，持念魔王三品的呼去音，魔自然退去。鬼魔，是行持之士出入郊野，在伏尸之地建立法坛时，稍有一念错误，就会在夜间多做梦，屋宇发出空响，禽畜显现形状，虫蛇出现怪异，扰乱正法，任意破坏灵坛；这些都是鬼魔的试探。应当把冷明法主印安放在坛上，以‘元始安镇’四字书写，用印印上，再贴在坛所。然后诵念《冷明灵书》二篇，魔自然退去。神魔，是行持之士因驱邪破庙而一念放纵狂妄，常受到神魔的试探。有时神魔现出形体投掷石块，叹息之声多种多样；有时盗取法坛供具，偷窃丹药秘文，迷惑烦扰法身，没有止息。这些都是神魔的试探。应当使用严摄北邓二印，佩在肘上，召请玄范众真加以摄制；还要书写‘神公受命普扫不祥’八字，贴在坛的四面。然后用三十二天隐讳章，在室前焚烧遣送，魔自然退去。阳魔，是行持之士正要进行内行，以救济生死时，一念不真，情欲四起，爱着存于心中，是非错乱，这就是阳魔的试探。应当端正心念，默念‘降魔灭恶天’九声，叩齿三通；书写‘八景冥合炁入玄玄’八字，焚烧后服下；佩带五方制魔玉文，诵念五方制魔咒，行旋斗历箕呈诀，魔自然退去。这属于净明法。阴魔，是居山之士修习秘文、存思之际，一念稍有差错，就听见四野悲歌、玲风乱作，心中产生颠倒的见解；及至走上道路，遇到僧尼而生厌秽之感，扰乱我的神光，这些都是阴魔的试探。应当叩齿七通，掐午文，存想玄元炁灌注体内，服下‘五老启淦群仙翼辕’八字，以五帝大魔印印之，并佩带童初五府玉册，诵《灵书》下篇，再焚烧龙章凤炁之文，魔自然退去。病魔，是行持之士一念乖违，四大失调，饮食失常，寒暑失调，因而多生疾病，损害行持；这就是病魔的试探。应当把消魔五符放在室中，使用五帝大魔印，诵《冷明灵书》二篇，服下‘八景冥合炁入玄玄’八字以及冷明延生一符，佩带元洞玉历章，叩齿以聚集神灵，先行忏悔罪过并焚香，宣读云签宝茨科品，召集阴阳二神使其和合，魔自然退去。妖魔，山林中很多。凡是入靖修炼时一念不真，多会招来狐狸山精、石怪妖魅；它们害怕人成道，便化作妖艳之形，求取宿处和食物。有时吟唱艳丽诗词，以此显现形体并施行诱惑。大法之士大多忌避这些，持守志向如金石，诵魔王三章，轮转描画十方飞天神王诀，以天宝君印照之，在室前焚烧五帝大魔符；然后焚香升座，宣说《灵宝三洞法语》，魔自然退去，永不再来。有时再施行斛食给它，尤其妙。境魔，是行持时在道路或别室中看见各种事物，心中忽然生起贪爱或愚痴之念；耳朵听到恶声，眼睛看见不正之色，或者进入室中出现这种情形，都是境魔的试探。应当端正念头、存想神明，使神明含藏太虚之真，内外澄澈，不受任何染着；存想空中有一颗宝珠，光明灿烂，十方都来朝拜；还要吞服诸天秘讳，诵《冷明宝经》一遍，佩带上清九老伏魔印，魔自然退去。金阙玄元道君灭九十六种外道、一百八十种天魔智慧神咒。天地间的杂炁，产生各种妖邪。应当常用正道，除去妖邪之气。首先观想：我没有主簿，诸法皆空，不可相互转变为相。一实境界，飞魔鬼神，知道它们所住之处，真实知道方便法门。由于假有而显空，所以法性即是理性，湛然常住，没有来去。第一是知实，第二是知魔，第三是除相，第四是分别空。元亨利贞，邪不能干扰正。临兵斗者，皆列阵前。急急如律令。以上方法先叩齿十二通，秘密诵念，不限遍数；魔当时都会生起善念，并来到座下叩首。如果想除灭它们，就广泛增加诵念遍数，其余的魔都会逃散，随着咒语消灭。神霄真王消魔卫灵咒。东方。萧仞扶桑，方诸郁罗。元皇列真，凝结云芽。光明照耀九芒，含藏三华之炁。铿然震天，挥剑，神虎辟邪。安阳太帝，摄御群魔。上升神霄，洒濯形体于天河。南方。炎炁化为浮烟，运转上升至赤明。长生元圣，高居玉京。降下妙圆罗，散布于六冥。元天发布大诰，普遍救济众生。消除珍魔的试探，奔飞而来的火铃。保卫正炁，亿劫长存。西方。皓景金华，长庚洞光。大梵之炁流布，转动轮转的元纲。蔚然明亮，交相变化，腾化于十方。安镇七关，使阴阳回合。席黑荡荡，我享有嘉祥。玉文敷告，使至道延续昌盛。北方。太阴朔单，上连帝君。流焰腾跃而晶莹，化形于玉虚。辅佐护卫三境，简阅元始之图。真符焕发，定籍于清都。标记姓名于金线，过去的罪衅全都除去。形神处于碧落，超登太无。中央。元始虚皇，祖土居于中央。三炁洞元，开始生出太空。七转八变，混合回旋之风。散化为万神，使天地开通。吉日行事，为亿万天界所尊奉。愿保全劫年，享受无穷福分。天皇君召韩君司马制魔符。诸天遥相唱和，万帝设礼（中中）；群魔束缚形体，鬼精灭亡消散（中中）；延续尸骸生命，使白骨成为人（中中）；韩君丈人执符掌录（坎至巽上）；召制十方（卯酉）；伏御地祇（坤）；万灾神明不干扰，护卫门户（子亥）；幽魂苦爽都得以受生（四指上中下三节）；天皇君下召，诸天一齐到来，全都遵奉玉帝敕令（中中）。以上符用混元炁，以青帛书写，使用黄色字；在甲子日子时篆写，用赤书玉字印印上，佩带在兆身上。如果炼度阴尸，就佩在心胸之上。默默禀告韩君降临监临度化。天皇君召十方神王制魔符。
始青浮黎 中中 洞焕太空 午 魔王内讳百灵隐名 子 司命司录司功司杀回骸起死 卯文 飞天制魔神王合灵 魂神澄正万炁长存 丑亥 炁入玄玄寅巡十二宫 众真监度全其本年 收入中指中入掌心吹弹右符红帛白书，庚申目寅时书，用八威龙文印印之，佩兆身，召十方神王，随其方掐诀召之。地皇君召三界大魔制魔符玉帝大魔万神之宗 子 自号赫爽诸天齐功 午 金真朗玉 酉 辅翼万仙 卯 至道无敌降伏众魔 寅 大道之宗从有入无申 至道之枢从无入有 我上王匡位御众魔 亥右符绿帛素书，六丁日午时篆，用印印之，佩身上，凡飞神谒帝，只诵三界大魔，无拘天门。地皇君召三界星宿纵玑制魔符混洞赤文元元上真 五老启途 大形梵炁周回十方 戌 三宫九署 亥 十二河源 子文 三宫北酆明检鬼营 丑 金马驿程万神咸听 寅 混合回风天地开通 卯 吉日行事祖土居中 辰已吹弹右符黄帛朱书，六丙日辰时篆，印之，佩身上，如禳灾度厄，召诸星宿，皆可用。人皇君束缚魔灵符赤灵尊神统御丹天 离 千和万合自然成真坎 太一司命桃康合延 乾 上开八门混合百神 坤文 束送妖魔精斩馘六鬼锋诸天炁荡荡我道日兴降 中指中右符素帛炁书，六辛日酉时篆，印之，佩身上，可以威制群魔。人皇君却死更生符太清九真凝曜神乡 卯 九阴赤字敷映生明 坎 精芒晃烨混沌黄元 辰 飞英玉化虎啸龙吟 已文 万帝玄真威制天文却死延年受化更生 酉离文右符青帛朱书，壬癸日子时篆，印之，佩身中，延年益算。已上符文，并出《 天皇下篇》 。如欲知未然吉凶，当以丹书，方三寸，清水吞之，静外则预知矣。服时问曰，用五方消魔王咒。东方青帝消魔王咒洞耀育元晶，青华开太明。布育九天炁，始生荐元英。扶阳适摄御，丹林合总真。积霄始晖上，带垒明霞晨。灵光焕罗络，卫育保形魂。混化合玄景，仁慧消魔群。万遍道已超，功当书上清。南方赤帝消魔王咒三炁霭灵关，明虚焕玉丹。朱陵有帝真，华云飞绛耕。统御万界中，抚运超亿千。执策按简录，洞章敷神篇。解结散祸根，流金摧凶奸。志能成此道，魔试俱不前。保度冥劫津，宴盼元穷年。西方白帝消魔王咒西灵徊七度，太眇筹明华。白元维我神，皇真御景霞。皎皎三素晖，昭昭破百邪。摄音延至炁，金晶育三田。炼胎固玉质，宝耀映琼轩。魔精当灭试，逮地元沈连。逸辔高清馆，齐输太上仙。北方炁帝消魔王咒北玄三秀霭，太上紫皇居。总炁摄幽机，造化敷灵纲。下总虚危精，宝育天元房。灵通太妙神，缠罗卫百关。豁落灭魔试，凶灾永不干。大道保自然，寿命元亏残。万劫享庆会，白日登云饼。中央黄帝消魔王咒混化俱冲妙，元皇总帝灵。真老闭黄阙，回御齐玄钧。圆华太张上，同携坚玉君。结津固有骸，琼耀拥胎仙。晨晖注明景，魔殃自灭形。万道保无穷，返老回童婴。五会合一炁，飞驭超云京。威制伏御右中指中，念灵书三遍，书之。普扫不祥。右中指中，念三十二天隐讳，书之。冥合。右中指中，诵魔王三章，书之。启涂群仙。右子至亥、戌、酉、申，念三官北酆，至金马驿程，书之。上清灵宝大法卷之十三竟上清灵宝大法卷之十四洞微高士开光救苦真人宵全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂镇攘摄制门敷落五篇师曰：五篇者，乃元始天尊自然飞英至精，虚元混沌之炁，凝结而成玉章，镇於大罗之上。昔上皇元年，星辰交错，恶曜加临，上犯三天，曾命真梵真人，卖持五篇，付於五帝，镇於天元，以制其天政。又命真如真人，斋持五篇，付於五岳，以镇其地纪，以御其地一祇。又命妙行真人，付於名山主者，以侯其成道之士，敷扬教法，下度生死。盖五篇之炁，其功甚博，上消天灾，中镇国祚，下度人民。如召三界五帝，建诸坛陛，当以旺日，常青素朱书，敷露五方，则万灵振伏，以集群仙，可以禳度厄运。如五炼生尸之法，焚而用之。如生人受炼，则佩负在身，度世永无灾厄。身过之后，地司奉迎，不经地狱，即得返形，游行太空。如幽魂受炼，得遇斯文，身有宝光，永断执迷，度脱轮回之一道也。若行灵宝之士，居山修炼，常佩斯篇，或镇幽谷，则魔不敢近，邪不敢犯，身有万天敬重，神明护门，内外光明，万灾不干，可谓保制劫运，使天长存者哉。
书符式法曰：如书时於净室，面东再拜，长跪，存身为元始，有万神侍卫，身有光明。取五方五色炁，握玉清诀，以鼻引九炁入口，九咽，运丹田之炁，上冲泥丸，周流一身，遍於百窍，放大光明，照见诸天诸地，日月星宿。然后诵密咒一十二遍，取炁入笔，起身再拜，执笔，叩齿三十二通，面东书。毕，上以星斗盖形，存诸天星宿日月光明，与五篇之炁，交映内外，即收藏之。如用时，当朝天门焚香，再拜长跪，默奏元始，具白事因，方取用之，无不应矣。秘慎之焉。
译始青浮黎（中中）；洞焕太空（午）；魔王内讳百灵隐名（子）；司命、司录、司功、司杀，使尸骸回转、死者复生（卯文）；飞天制魔神王合灵；魂神澄正，万炁长存（丑亥）；炁入玄玄，寅巡十二宫；众真监临度化，使其保全本年；收入中指中，进入掌心，吹气并弹指。以上符用红帛白书，在庚申日寅时书写，用八威龙文印印上，佩带在兆身上；召请十方神王时，随着所在方位掐诀召请。地皇君召三界大魔制魔符。玉帝大魔，万神之宗（子）；自号赫爽，诸天齐功（午）；金真朗玉（酉）；辅翼万仙（卯）；至道无敌，降伏众魔（寅）；大道之宗，从有进入无（申）；至道之枢，从无进入有；我上王匡位，御制众魔（亥）。以上符用绿帛素书，在六丁日午时篆写，用印印上，佩带在身上。凡飞神谒帝，只诵三界大魔，不受天门限制。地皇君召三界星宿纵玑制魔符。混洞赤文元元上真；五老启途；大形梵炁周回十方（戌）；三宫九署（亥）；十二河源（子文）；三宫北酆明察检核鬼营（丑）；金马驿程，万神都听从（寅）；混合回风，天地开通（卯）；吉日行事，祖土居中（辰巳，吹弹）。以上符用黄帛朱书，在六丙日辰时篆写，印上后佩带在身上；如要禳除灾害、度脱厄难、召请诸星宿，都可以使用。人皇君束缚魔灵符。赤灵尊神统御丹天（离）；千和万合，自然成真（坎）；太一司命桃康合延（乾）；上开八门，混合百神（坤文）；束送妖魔精，斩除六鬼锋；诸天之炁浩荡，我道日益兴盛而降临（中指中）。以上符用素帛以炁书写，在六辛日酉时篆写，印上后佩带在身上，可以威慑制伏群魔。人皇君却死更生符。太清九真凝聚光曜于神乡（卯）；九阴赤字铺陈映照而生光明（坎）；精芒晃耀，混沌黄元（辰）；飞英玉化，虎啸龙吟（巳文）；万帝玄真，以威力制御天文，使人免死延年，受化而重生（酉，离文）。以上符用青帛朱书，在壬癸日子时篆写，印上后佩带在身中，可以延年益算。以上符文都出自《天皇下篇》。如果想知道未来的吉凶，应当用丹书写成方三寸的符，以清水吞服；静处在外，便可以预先知道。服用时问：使用五方消魔王咒。东方青帝消魔王咒。洞耀育元晶，青华开启太明。布育九天之炁，开始生出荐元英。扶助阳气并加以摄御，丹林会合总真。积霄初始的光辉在上，带着垒垒明霞和晨光。灵光灿烂交织，护卫滋养形魂。混合变化而合于玄景，以仁慧消除群魔。诵满万遍，道业已经超升，功德应当登记在上清。南方赤帝消魔王咒。三炁弥漫于灵关，明净虚空焕发玉丹。朱陵有帝真，华云飞翔于绛耕。统御万界之中，抚理运转超过亿千。执持策书，按阅简录，洞章敷陈神篇。解开纠结，散除祸根；流金摧毁凶恶奸邪。志向能够成就此道，魔的试探都不能前进。保全并度过幽冥劫难之津，长久享受元妙之福。西方白帝消魔王咒。西方灵气回旋七度，太妙之境筹布明华。白元维系我的神，皇真驾御景霞。三素之光皎洁，昭明地破除百邪。摄取声音，延续至真之炁；金色精华滋养三田。炼养胎质，坚固玉质；宝光照耀，映照琼轩。魔精应当灭除其试探，直到地元沉连。驾着逸辔进入清高之馆，一同输诚归于太上仙。北方炁帝消魔王咒。北方玄炁三秀弥漫，太上紫皇居处其中。总摄元炁，统摄幽微机要；造化敷布灵妙纲纪。向下总摄虚危之精，宝气滋养天元之房。灵妙通达太妙之神，缠绕罗列以护卫百关。豁然散落，灭除魔的试探，凶灾永不侵犯。大道保有自然，寿命不再亏损残败。万劫享受庆会，白日登上云天饼。中央黄帝消魔王咒。混合变化，俱入冲妙；元皇总摄帝灵。真老闭藏黄阙，回转驾御而齐合玄钧。圆华太张于上，与坚玉君一同携行。结成津液，固守有形之骸；琼玉光辉拥护胎仙。晨光照明景象，魔祸自身灭其形体。万道保其无穷，返老还童如婴儿。五会合为一炁，飞行驾御而超越云京。威制伏御。以上用中指中，念《灵书》三遍，书写之。普遍扫除不祥。以上用中指中，念三十二天隐讳，书写之。冥合。以上用中指中，诵魔王三章，书写之。启行并召来群仙。以上从子位依次至亥、戌、酉、申，念《三官北酆》至‘金马驿程’，书写之。《上清灵宝大法》卷之十三完。《上清灵宝大法》卷之十四。洞微高士、开光救苦真人宵全真传授；上清三洞弟子、灵宝领教嗣师王契真编纂。镇攘摄制门 敷落五篇 师说：五篇，是元始天尊自然飞英的至精之气、虚元混沌之气凝结而成的玉章，镇守在大罗天之上。过去上皇元年，星辰交错，凶恶的星曜降临，向上侵犯三天，曾命真梵真人书写、持奉五篇，交付五帝，镇守天元，用来制御天界的政令。又命真如真人斋戒持奉五篇，交付五岳，用来镇守地纪，制御地上的一切神祇。又命妙行真人交给名山的主宰者，以等待那些成道之士，宣扬教法，下度生死。五篇之气的功用十分广大：上可消除天灾，中可镇护国运，下可救度人民。比如召集三界五帝、建立各类坛场，应当选择旺日，以常青素朱书写，敷布于五方，那么万灵都会震伏，群仙也会聚集，可以禳解并度过厄运。若依照五炼生尸之法，将它焚烧使用；活人接受炼度后，便佩带在身上，度过此世，永远没有灾厄。身体死后，地司前来迎接，不经过地狱，就能恢复形体，在太空中游行。幽魂接受炼度，若能遇到这篇文字，身上便有宝光，永远断除执迷，得以脱离轮回中的一道。若修行灵宝的道士居山修炼，常佩带此篇，或用来镇守幽谷，那么魔不敢靠近，邪不敢侵犯；自身受到万天敬重，神明守护门户，内外光明，万种灾害都不能侵扰。这可以说是保卫、制御劫运，使天地长存的方法了。【原文作“辰交错”，疑有缺字】恶曜降临，向上侵犯三天，于是曾命真梵真人书持五篇，交付五帝，镇守天元，以制御天界的政令。又命真如真人斋戒持诵五篇，交付五岳，以镇守大地的纲纪，来抵御地上的一切神祇。又命妙行真人，把五篇交付给名山的主宰者，等待那些成道之士，宣扬教法，向下救度生死。大概五篇之炁，其功效极为广博：向上可以消除天灾，中间可以镇护国运，向下可以救度人民。比如召请三界五帝、建立各类坛场阶陛时，应当选择旺日，常以青素朱书书写，施布于五方，那么万灵都会震慑降伏，群仙也会聚集，可以禳除并度过厄运。又如五炼生尸之法，焚烧后使用它；活人接受炼化后，就把它佩带在身上，度过此世便永远没有灾厄。身体死后，地司前来迎接，不经过地狱，就能重新获得形体，在太空中遨游。幽魂接受炼化后，若能遇到这篇经文，身上便有宝光，永远断除执迷，脱离轮回的一道途径。若修行灵宝之道的人居住山中修炼，常常佩带这篇经文，或者用它镇守幽深山谷，那么魔不敢靠近，邪不敢侵犯；自身受到万天敬重，神明守护门户，内外光明，万般灾祸都不能侵扰。这样可以说是保全并制御劫运，使天长存了吧！书写符箓的式法 法说：书写时应在净室中，面向东方拜两拜，长跪，观想自身就是元始天尊，有万神侍卫，身体放出光明。摄取五方五色之气，结玉清诀，用鼻子吸入九气到口中，分九次咽下，运转丹田之气，向上冲到泥丸，周流全身，遍及百窍，放出大光明，照见诸天诸地以及日月星宿。然后诵密咒十二遍，摄气进入笔中，起身拜两拜，拿笔，叩齿三十二通，面向东方书写。写完后，以星斗覆盖符形，观想诸天星宿日月的光明与五篇之气内外交相映照，然后收藏起来。使用时，应面向天门焚香，拜两拜长跪，默奏元始天尊，详细说明事情的缘由，才取出使用，没有不应验的。应当秘密谨慎地奉行。
书五篇密咒混合帝尊，八回九生。玉晨金华，真人敷陈。飞飓玉输，太素理真。灵宝天根，六合洞灵。五篇自然，结成真文。我今书篆，元始分炁。万神合契，俱会帝庭。
第一篇太清九真安化上爱玉符观觉郁鉴 寅 太明紫堂 寅 太释玉房 午 九神魂魄 卯 开关玉真 辰 阿奕炜烨 已 飞天流音 寅 轮景帝常 卯 都灵 四指中 颐臻中指中 豁落 三指上 大有 三指中 庆云启灵 寅至中指中 三真总御 卯中指中四指 三炁分形 中指上中下三节 我位上主世久长荣 寅 七曜辉魔 坎 恬会敷荣 离 五道运度 兑 九炁回旋 卯 七元纪政 中指中 十二真身酉 南辰鉴映庆臻卫灵聚形东方明炁，发育木精。而英仁惠之炁，滋衍万汇。天界地纲，与时皆正。凝耀神乡，结为青书。
第二篇交神黄明玉化之符虚无上首 玉福弥辰 午 四象吁员 未 濯濯腾精 坎 焕赫洞阳 离 浮景玉光 坤 七灵歌谣 寅 世元紫堂 四指上 罗英 四指中 散景 四指中 罗明玉房 四指中 金英玄精 酉 合爱玄玄 已 四象 卯 八卦 八方诀 七炁飞阳 阳斗 七元星君 阴斗 三元正一 已午未申 玉形从机 中指中 游度五户 亥戌 四象回旋 三真 未 天炁开张 巳弹聚形南方太丹之炁，愆光洞焕，飘掷化火，融炼化九阴。赤字凝章，其文甚异。敷映九亿，精明焕天。
第三篇真皇混丹肃玄之符入境总兽 卯 韵玄摄精 申 九都 辰 骞转 坤 飞生上灵 兑 密锣净境 寅 馥郁 巽 延宛 亥 丹庭 巳 黄华 坎 霐运玄明 子 神宫 午 开廓 辰 空轮 戌 灌六 卯 四方 子午卯酉 六律中指上 揽离 午 十有三门 上清诀 收灭四炁 寅申已亥 遏守四关 中指中聚形中央黄真之炁，结精飞英虚落之炁，混沌黄元之精，交流历律，化感生文，光耀万里，精芒煜煜，天端之间。
第四篇八威禁龙制虎英太白玉化之符大猷浮景 子 真定 丑 化元 寅 宛延 卯 素渺 申 箫时 戌 玉梁澄烟 亥 结阳 七缠 四指中 秀乐三府 四指下 流辉九元 酉 寄然 三指上 灵邈 中指中 华飞 坎 佛軿 酉 晨滥锡籍 申 太漠午 申延 未 阴十阳十 子 天变飞河 午 何丘九度五炁回飓 七玄度仰 酉 六府充盈 戌 星宿停关百骸流光 中指中聚形西方素威禁炁，流化粹端。飘摧耀神，凝结成书。光映万里，其文甚异。列明浚芒，威摧万妖。
译书写五篇密咒 混合帝尊，八回九生。玉晨金华，真人敷陈。飞飓玉输，太素理真。灵宝天根，六合洞灵。五篇自然，结成真文。我今书篆，元始分炁。万神合契，俱会帝庭。第一篇：太清九真安化上爱玉符 观觉郁鉴（寅）；太明紫堂（寅）；太释玉房（午）；九神魂魄（卯）；开关玉真（辰）；阿奕炜烨（巳）；飞天流音（寅）；轮景帝常（卯）；都灵（四指中）；颐臻（中指中）；豁落（三指上）；大有（三指中）；庆云启灵（寅至中指中）；三真总御（卯，中指中四指）；三炁分形（中指上、中、下三节）；我位上主世久长荣（寅）；七曜辉魔（坎）；恬会敷荣（离）；五道运度（兑）；九炁回旋（卯）；七元纪政（中指中）；十二真身（酉）；南辰鉴映庆臻卫灵。聚形 东方的明气发动并孕育木精，英仁惠爱的气息滋养繁衍万物。天界的纲纪与地界的法度，随着时序都得到端正。光辉凝聚于神明之乡，结成青色符书。第二篇：交神黄明玉化之符 虚无上首；玉福弥辰（午）；四象吁员（未）；濯濯腾精（坎）；焕赫洞阳（离）；浮景玉光（坤）；七灵歌谣（寅）；世元紫堂（四指上）；罗英（四指中）；散景（四指中）；罗明玉房（四指中）；金英玄精（酉）；合爱玄玄（巳）；四象（卯）；八卦（八方诀）；七炁飞阳（阳斗）；七元星君（阴斗）；三元正一（巳午未申）；玉形从机（中指中）；游度五户（亥戌）；四象回旋；三真（未）；天炁开张（巳弹）。聚形 南方太丹之气，光辉明亮而洞彻，飘动变化为火，融炼并化解九阴。赤色文字凝结成章，其文非常奇异；光辉铺映九亿之地，精气明亮，照耀天界。第三篇：真皇混丹肃玄之符 入境总兽（卯）；韵玄摄精（申）；九都（辰）；骞转（坤）；飞生上灵（兑）；密锣净境（寅）；馥郁（巽）；延宛（亥）；丹庭（巳）；黄华（坎）；霐运玄明（子）；神宫（午）；开廓（辰）；空轮（戌）；灌六（卯）；四方（子午卯酉）；六律（中指上）；揽离（午）；十三门（上清诀）；收灭四炁（寅申巳亥）；遏守四关（中指中）。聚形 中央黄真的气，结精飞英虚落之气，以及混沌黄元之精，交相运行于历律之间，化感而产生文字；光辉照耀万里，精芒灿烂，充满天界之间。第四篇：八威禁龙制虎英太白玉化之符 大猷浮景（子）；真定（丑）；化元（寅）；宛延（卯）；素渺（申）；箫时（戌）；玉梁澄烟（亥）；结阳；七缠（四指中）；秀乐三府（四指下）；流辉九元（酉）；寄然（三指上）；灵邈（中指中）；华飞（坎）；佛軿（酉）；晨滥锡籍（申）；太漠（午）；申延（未）；阴十阳十（子）；天变飞河（午）；何丘九度五炁回飓；七玄度仰（酉）；六府充盈（戌）；星宿停关，百骸流光（中指中）。聚形 西方素威禁气流转化育，凝聚为精粹端正之气；飘动震耀神明，凝结成符书。光辉照映万里，文字非常奇异；排列着明亮深邃的光芒，威势摧伏万妖。