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道藏上清灵宝大法(宋)十六

上清灵宝大法卷之十五

道藏 · 正统道藏正一部 · 已译 · 第 75–78 段

师曰:太极妙化神灵混洞赤文,昔天真皇人降玉隆腾胜天,授虚皇天尊灵宝大法,谓东华上卿洞神大夫,领下元生籍。左官及诸仙官曰:九霄总梵,八帝治天,非混洞赤文,不能摄化九阳而明度。是以神霄玉清虚皇天,泛上灵景华九阳清真虚梵之 炁,而成天境。丹霄南极玉文天,泛丹灵妙华洞阳景真元梵之炁,而成天境。碧霄太虚真极天,泛广灵太华上阳元真灵一之炁,而成天境。玉霄玉灵素华天,泛玉灵素华纯阳至真元一之无,而成天境。太霄太灵真元天,泛太灵洞华三阳九真太一之 炁,而成天境。琅霄素灵皓元天,泛素灵皓华六阳洞真至一之炁,而成天境。紫霄元灵上极天,泛元灵紫华清阳妙真天一之炁,而成天境。景霄妙灵宝华天,泛妙灵宝华景阳真精虚一之炁,而成天境。青霄玉华元极天,泛青灵玉华元阳天真纯一之炁,而成天境。此九霄九天,皆混洞赤文之所开化。明焕妙梵,清英紫丹,上灵之秀,而成天篆真文矣。故赤文化混洞,混洞化弥罗,总天元九炁之道。下复九因,至八梵真玉官,亦此文之所化也。是以太丹天内,有赤帝官,宛利城弃贤世界梵宝丹灵,皆赤帝君所理。中有朱陵之府,流火之庭,太炎之官,赤明之馆,丹丘火池,元始天尊炼真文之所,乃混洞赤文之所化梵也。玉篆七十二字混 洞 赤 文 章元 始 启 运 太 玄 肇 灵虚 极 无 象 一 炁 流 形化 生 二 景 五 纬 凝 精混 合 目 然 恒 除 结 婴总 真 布 景 焕 赫 乙 清炎 持 廓 爽 七 纪 齐 并祈 师 卢 浩 丹 天 耀 晶朱 光 炼 度 赤 霭 散 明三 华 郁 秀 耀 映 帝 晨元洞玉历章师曰:昔混洞淇津,大梵弥罗,诸天未分,阴阳冥合,三因九转,六变七徊,元始肇形,五劫初化。乃命梵元祖晨道君,笔录天元运乘五劫,故元洞者以名祖炁,王历者以记天元劫运。乘五周复归其一,自一炁化分,三因成九。若龙若蜓,蟠曲九道,漠漠无极,总九阳祖炁之元。太上以三九运梵,三五乘元,合四十二炁,以开始青天元祖炁。东方始青之元,应九阳木王之初,故东方得以九 炁,以分天境,劫号龙汉。次九因重复阳炁,开明赤文,流光敷落,五度开图丹书,太上以三乘五,三转朱英,合二十四炁。以开南丹天一祖炁,明南方丹光之元,应三阳火王之初,故南方得三炁,以分天境,号赤明。次复九因重积,中黄化元,天纬周缠,梵元,以开中皇天一祖炁,明中灵黄华之光,应五阳土主之初,故中央得一十二炁,以分天境,劫号上皇。次九元复因,素景肇阳,七明焕梵,五纬乘天,太上以七五三乘,合三十六炁,以开素灵天元祖炁,明西华皓景之光,应七阳金王之初,故西方得七炁,以分天境,劫号延康。次复九因周竟,混化归本,一炁肇明,太上以二五乘十三积元阳,合三十炁,以开北玄天祖元炁,明玄冥上景之光,应一阳水王之初,故北方得五炁,以分天境,劫号开皇。是以五劫既周,昊天成象,一炁混道,八境流光,三积九乘,八方开景,八帝示形,九霄分化。故元始天尊命天真皇人,以玉历纪元洞混化之初,劫运流复之本,诸天分境,结化洞正阳之炁,为玉历,以纪天真天民劫运功绩升进之道,明九圣九品之阶。玉篆六十四字真 阳 开 化 梵 炁 流 通金 阙 在 上 玉 府 居 东郁 结 五 文 焕 散 九 空妙 炁 自 然 蕴 奥 难 穷三 灵 共  贯 万 圣 散 宗参 稽 上 学 标 纪 真 功以 神 俱 契 与 道 合 同安 镇 帝 箓 亿 劫 无 终东方龙汉始青玉历宝章四十字开九阳天元梵华之炁九 阳 回 妙 起 三 景 散 元 精碧 霭 浮 灵 篆 青 林 粲 数 英迢 遥 玉 清 府 辽 邈 蓬 莱 瀛真 化 通 无 阅 神 风 滋 万 生南方赤明丹光玉历宝意四十字开三阳天元梵灵之炁浩 劫 开 神 运 龙 文 泛 赤 霞八 威 奔 电 激 九 凤 破 凶 邢炼 度 丹 星 室 飞 升 元 始 家炎 明 常 继 照 灵 庆 袭 农 华中央上皇灵玉历宝章四十字开五阳天元梵宝之炁混 黄 生 一 气 感 化 结 真 形上 德 持 柔 顺 含 光 洞 杳 冥建 中 该 九 极 执 本 统 三 辰炜 烨 天 端 上 飞 芒 耀 五 灵西方延康素灵玉历宝章四十字开七阳天元梵英之炁贵 老 储 灵 粹 金 精 耀 斗 威六 天 威 馘 灭 万 宝 复 幽 微爽 气 浮 高 阙 寒 光 霭 素 辉空 同 披 玉 勒 华 丽 九 霄 飞北方开皇玄上玉历宝章四十字开一阳天元梵混之炁五 炁 符 元 妙 诸 天 混 太 冥辰 精 飞 羽 炁 玉 女  散 华 青紫 丹 封 天 宝 玄 光 凛 帝 庭群 魔 钦 至 化 万 国 保 安 宁五文开廓章

译师说:太极妙化神灵的混洞赤文,过去天真皇人降临玉隆腾胜天,将《灵宝大法》授给虚皇天尊,并称东华上卿洞神大夫,统领下元生籍。左官及各位仙官说:九霄总摄梵气,八帝治理天界;若没有混洞赤文,就不能摄化九阳而使众生得到明度。因此,神霄玉清虚皇天,泛布上灵景华九阳清真虚梵之气,从而形成天境;丹霄南极玉文天,泛布丹灵妙华洞阳景真元梵之气,从而形成天境;碧霄太虚真极天,泛布广灵太华上阳元真灵一之气,从而形成天境;玉霄玉灵素华天,泛布玉灵素华纯阳至真元一之无,从而形成天境;太霄太灵真元天,泛布太灵洞华三阳九真太一之气,从而形成天境;琅霄素灵皓元天,泛布素灵皓华六阳洞真至一之气,从而形成天境;紫霄元灵上极天,泛布元灵紫华清阳妙真天一之气,从而形成天境;景霄妙灵宝华天,泛布妙灵宝华景阳真精虚一之气,从而形成天境;青霄玉华元极天,泛布青灵玉华元阳天真纯一之气,从而形成天境。这九霄九天,都是由混洞赤文开化而成。明亮焕发的妙梵、清净英华的紫丹,是上灵的精秀,由此成为天界的篆书真文。所以赤文转化为混洞,混洞转化为弥罗,总摄天元九气之道。下方又有九因,直到八梵真玉官,也都是由此文变化而成。因此,太丹天之内有赤帝官,宛利城弃贤世界梵宝丹灵,皆由赤帝君治理。其中有朱陵府、流火庭、太炎官、赤明馆、丹丘火池,是元始天尊炼制真文的地方,也是混洞赤文所化成的梵境。玉篆七十二字 混洞赤文章 元始启运,太玄肇灵。虚极无象,一炁流形。化生二景,五纬凝精。混合目然,恒除结婴。总真布景,焕赫乙清。炎持廓爽,七纪齐并。祈师卢浩,丹天耀晶。朱光炼度,赤霭散明。三华郁秀,耀映帝晨。《元洞玉历章》。师父说:从前在混洞淇津、大梵弥罗之时,诸天尚未分判,阴阳幽冥相合;经过三因九转、六变七徊,元始之形才开始显现,五劫也开始化成。于是命梵元祖晨道君记录天元运行、乘历五劫的过程。所以称“元洞”,是以此命名祖炁;称“王历”,是用来记载天元的劫运。五劫运行五周后又复归于一;由一炁分化,三因形成九数。它或如龙,或如蜓,盘曲于九道之中,茫茫无极,总括九阳祖炁的本元。太上以三九运转梵炁,以三五乘合元炁,共合四十二炁,用来开启青天的元祖炁。东方始青之元,响应九阳木王初始生成之时,所以东方取得九炁,用以分判天境,劫名为龙汉。接着九因重复阳炁,开启明亮的赤文,流布光芒,五次展开图录丹书;太上以三乘五,三次转化朱英,共合二十四炁,用来开启南丹天的一祖炁,显明南方丹光之元,响应三阳火王初始生成之时,所以南方取得三炁,用以分判天境,号为赤明。接着又以九因重重积聚,中黄化成本元,天纬周遍缠绕;梵元由此开启中皇天的一祖炁,显明中灵黄华之光,响应五阳土主初始生成之时,所以中央取得十二炁,用以分判天境,劫名为上皇。接着九元再次相因,素景开始生阳,七明焕发梵炁,五纬乘合天元;太上以七、五、三相乘,共合三十六炁,用来开启素灵天的元祖炁,显明西华皓景之光,响应七阳金王初始生成之时,所以西方取得七炁,用以分判天境,劫名为延康。接着九因再次周遍完成,混化归于本元,一炁开始显明;太上以二乘五,再乘十三,积成元阳,共合三十炁,用来开启北玄天的祖元炁,显明玄冥上景之光,响应一阳水王初始生成之时,所以北方取得五炁,用以分判天境,劫名为开皇。由此五劫既已周遍,昊天形成形象,一炁与道混合,八境流布光明,三积九乘,八方开启景象,八帝显现形体,九霄分别化成。因此元始天尊命天真皇人以《玉历》记载元洞混化的开始、劫运流转往复的根本、诸天分判境界以及凝结化成洞正阳之炁的过程,作为《玉历》,用来记载天真天民在劫运中的功绩和升进之道,阐明九圣九品的阶次。《玉篆六十四字》。真阳开启化生,梵炁流通。金阙在上,玉府居东。五文郁结,焕发散布于九空。妙炁自然蕴含,奥妙难以穷尽。三灵共同贯通,万圣分散其宗派。参照考核上等修学,标明记录真实功德。使精神彼此契合,与道合而为一。安镇帝王之箓,经历亿劫而无终。东方龙汉始青《玉历宝章》四十字。开启九阳天元梵华之炁。九阳回转妙化,三景散布元精。碧色云气浮动,灵篆显现;青林灿然,群英有序。玉清府邸遥远,蓬莱瀛洲辽阔幽邈。真化通达无碍,神风阅历万物,滋养众生。南方赤明丹光《玉历宝意》四十字。开启三阳天元梵灵之炁。浩劫开启神运,龙文浮泛于赤霞之上。八方威势如奔电激荡,九凤冲破凶恶刑罚。炼度丹星之室,飞升元始之家。炎明之光常相继照耀,灵庆接连降临农华。中央上皇灵《玉历宝章》四十字。开启五阳天元梵宝之炁。混黄之中生出一炁,感应化成真实形体。上德持守柔顺,含藏光明,洞达幽冥。建立中央,统摄九极;执掌根本,统领三辰。光辉灿烂直达天端,向上飞腾的光芒照耀五灵。西方延康素灵《玉历宝章》四十字。开启七阳天元梵英之炁。尊贵的老君储藏灵秀,金精光耀斗宿的威势。六天之威诛灭群邪,万宝恢复幽微本性。清爽之炁浮于高阙,寒冷之光笼罩素色光辉。空同之境披覆玉饰,华丽光彩飞布九霄。北方开皇玄上《玉历宝章》四十字。开启一阳天元梵混之炁。五炁符应元妙,诸天混合于太冥。辰精飞动如羽,玉女散布青色华彩。紫丹封镇天界之宝,玄妙光明凛然照临帝庭。群魔敬服至化,万国获得安宁。《五文开廓章》。

师曰:赤明开图,运度自然,元始安镇,敷落五篇。赤书玉字,八威龙文,保制劫运,使天长存。此乃是元始天尊大梵祖炁,化生玉字,出书度人也。而《 灵书中篇》 在开图之初谓之中者,中和之炁,融而成书。故日中孝道明王主之。五炁分而列五位,於是赤书玉字五篇敷落,故五老上帝主之。所以中篇着於末者,取生物首下之义。故赤书先之然,而真文呢诀出於古书。后之学者,难可施行,故高上着笔,以解曲滞,开演古文微妙元辞,诸天尊披诵玉音,十方遥唱,上天设礼,神魔降伏。故能成天立地,开张万真,安神镇灵,生成兆民,匡御运度,保天长存。上制天机,中检五灵,下策地只,啸命河源,运役阴阳,召神使仙。此至真之文,妙应自然,致天高澄,使地固安,五岳保镇,万品生存,可谓功用无穷。学仙之士,宜於元旦之始,朱书黄素,佩以朝真,则制魔保举,度呈破垒,神奥莫测,若度下世亡魂,遇节腊而开焚之,咸睹真光,化生天仙之境,永断轮回之道矣。东方青帝赤书玉篇真文东 方 九 炁 始 皇 青 天碧 霞 郁 垒 中 有 老 人总 校 图 箓 摄 炁 举 仙已上二十四字,书九天玄台,主召九天上帝,校神仙图。岁 星 辅 肝 角 亢 镇 真氐 房 心 尾 四 景 回 旋箕 主 七 宿 正 斗 明 轮乘 炁 捕 非 扫 除 灾 群已上三十二字,书紫微宫东华殿,召星官,正天分度。东 山 神 咒 摄 召 九 天赤 书 符 命 制 会 酆 山束 魔 送 鬼 所 诛 无 蠲悉 诣 木 宫 敢 有 稽 延已上三十二字,书东华月灵之馆,主摄鬼魔,正九天炁。下 制 东 河 溟 海 水 神大 劫 洪 灾 蛟 龙 负 身水 府 开 道 通 达 百 千上 帝 敕 文 风 火 无 开已上共三十二字,书九天束北玉阙丹台,主摄东海水帝大劫洪灾,召蛟龙及水神等事。右合一百二十字,皆元始自然之书,一名生神宝真洞玄之章,一名东山神咒八威策文,东方安宝华林青灵始老帝君所掌也。南方赤帝赤书玉篇真文南 方 丹 天 赤 帝 玉 堂中 有 大 神 号 曰 赤 皇上 炎 流 烟 三 炁 勃 光神 仙 受 命 应 运 太 阳已上三十二字,书九天洞阳之馆,召九天神仙,图籍金名。荧 惑 辅 心 井 鬼 守 房柳 星 张 翼 统 御 四 乡轸 总 七 宿 回 转 天 当召 运 促 会 正 道 驿 行已上三十二字,书三熙丹台,主召星官,明度数,正天分。北 摄 酆 山 东 送 魔 宗符 校 所 讨 明 列 罪 源南 山 神 咒 威 伏 八 方群 妖 灭 爽 万 试 推 亡已上三十二字,书於西南玉阙,主制北酆,以正鬼炁。

译师父说:赤明开图,劫运自然运行;元始安镇天下,铺陈降落五篇经文。赤书玉字、八威龙文能够保全并制御劫运,使天长久存在。这就是元始天尊的大梵祖炁化生玉字,出示经书以度化众生。《灵书中篇》在开图之初被称为“中”,是因为中和之炁融合而成经书。所以说,中篇由孝道明王主管。五炁分别排列在五个方位,于是赤书玉字五篇铺陈降落,所以由五老上帝主管。中篇之所以列在末尾,是取万物生长时根部在下的意义。因此先列赤书,然而真文和[缺字]诀出自古书。后世学习者难以施行,所以高上之神下笔解释曲折滞碍,阐发古文中微妙的原始言辞;诸天尊诵读玉音,十方遥相唱和,上天设置礼仪,神魔降伏。因此能够成就天地,开张万真,安定神明、镇护灵气,生成亿兆人民,匡正并驾驭劫运,保护上天长存。上可制御天机,中可检察五灵,下可策使地祇,啸命河源,运用役使阴阳,召唤神灵、役使仙真。这是至真的文字,妙应自然,使天高而澄清、地坚固而安定,五岳得到保镇,万物得以生存,可以说功用无穷。学仙之士,应在元旦开始时用朱砂书写于黄素之上,佩带它以朝见真神;这样就能制伏魔障、保举升度,度过险阻、破除垒障,神妙奥秘不可测量。若要度化下界亡魂,逢节日和腊日便开启焚烧它们,亡魂都能看见真光,化生于天仙之境,永远断绝轮回之道。东方青帝《赤书玉篇真文》。东方九炁,始皇青天。碧霞郁然,垒聚其中有位老人。总校图箓,摄持炁息,举拔成仙。以上二十四字,书写在九天玄台,用来召请九天上帝,校定神仙图籍。岁星辅佐肝宿,角宿、亢宿镇守真炁。氐、房、心、尾四宿,随四景回旋。箕宿主管七宿,端正斗宿,照明天轮。乘御炁息,捕捉邪非,扫除灾害和群邪。以上三十二字,书写在紫微宫东华殿,用来召请星官,校正上天的分度。东山神咒,摄召九天。赤书符命,制御会聚于酆山的鬼神。束缚群魔,押送众鬼;凡应诛除者不得赦免。都必须前往木宫,谁敢拖延?以上三十二字,书写在东华月灵之馆,用来摄制鬼魔,正定九天之炁。下制东方河流、溟海中的水神。大劫洪灾之时,蛟龙负载自身。水府开启道路,通达百千处所。上帝敕令所到之处,风火不得开启。以上共三十二字,书写在九天束北玉阙丹台,用来摄制东海水帝所主管的大劫洪灾,召请蛟龙及水神等。以上合计一百二十字,都是元始自然之书;一名《生神宝真洞玄之章》,一名《东山神咒八威策文》,由东方安宝华林青灵始老帝君掌管。南方赤帝《赤书玉篇真文》。南方丹天,赤帝玉堂。其中有大神,号称赤皇。上方炎流烟霭,三炁蓬勃发光。神仙奉受使命,顺应太阳之运。以上三十二字,书写在九天洞阳之馆,用来召请九天神仙,登记图籍中的金名。荧惑星辅佐心宿,井宿、鬼宿守护房宿。柳、星、张、翼四宿,统御四方。轸宿总领七宿,回转运行,使天道相当。召集运转,催促会合,端正道途,使驿传运行。以上三十二字,书写在三熙丹台,用来召请星官,明定度数,校正天的分度。向北摄制酆山,向东押送魔宗。以符箓校察所要讨伐者

南 河 水 帝 太 伯 龙 王神 咒 流 行 普 扫 不 祥洪 水 飞 灾 上 召 蛟 龙开 除 水 径 千 道 万 通敢 有 干 试 摄 送 火 宫赤 书 所 告 莫 有 不 从已上四十八字,书西南正阳玉阙,主南海水帝,大劫运交,洪水四出,主召蛟龙水神事。右合一百四十八字,皆元始自然之书,一名南云通天宝灵拎,一名九天神咒,一名赤帝八威策文,南方梵宝昌阳丹灵真老帝君所掌。中央黄帝赤书玉篇真文中 央 总 灵 黄 上 天 元始 生 五 老 中 皇 高 尊摄 炁 监 真 总 领 群 仙典 箓 玄 图 宿 简 玉 文推 运 上 炁 普 告 万 神 已上四十字,书太玄玉宝玄台,主神仙玉简宿名,总仙炁也。镇 星 辅 脾 回 度 北 元魁 □ 主 非 截 邪 斩 根□ □ □ □ 扫 秽 除 氛□ 正 玄 斗 明 度 天 关九 天 符 命 金 马 驿 程已上四十字,书玄都玉台,主摄星官,正天度数。勑 摄 北 帝 遏 塞 鬼 门剪 除 不 祥 莫 有 当 前已上一十六字,书玄都玉台,主摄北帝,正天炁,检鬼精。中 山 神 咒 召 龙 上 云制 会 黄 河 九 水 河 源不 得 息 纵 善 恶 悉 分千 妖 万 奸 上 对 帝 君莫 有 干 试 太 阳 激 焚赤 书 玉 字 宣 告 普 闻已上四十八字,书玄都玉台,主摄中海水帝四泉之水,洪灾涌溢之数,召水蛟龙事。右合一百四十四字,皆元始自然之书,一名宝敕洞清九天灵书,一名黄神大咒,一名黄帝威灵策文,中央玉宝元灵元帝君所掌也。西方白帝赤书玉篇真文西 方 素 天 白 帝 七 门金 灵 皓 映 太 华 流 氛白 石 峨 峨 七 炁 氤 氲上 有 始 生 皇 老 大 神总 领 肺 炁 主 校 九 天检 定 图 箓 制 召 上 仙已上四十八字,书九天素灵宫北轩之上,主召仙炁,举仙道也。太 白 检 肺 奎 娄 保 魂胃 昴 毕 觜 主 制 七 关参 总 斗 魁 受 符 北 元已上二十四字,题金阙玄窗,主摄白帝星官,正明天度。赤 书 玉 字 九 天 正 文摄 召 万 炁 普 归 帝 君已上十六字,题金阙三图馆,主摄六天鬼炁,行此法也。

西 山 神 咒 八 威 七 传符 水 上 龙 召 山 送 云在 所 校 录 同 到 帝 前辅 卫 上 真 斩 灭 邪 源若 有 不 祥 截 以 金 关

译,明列其罪恶根源。南山神咒,威势降伏八方。群妖灭绝,万种邪试推送消亡。以上三十二字,书写在西南玉阙,用来制御北酆,端正鬼炁。南河水帝、太伯龙王。神咒流行,普遍扫除不祥。洪水和飞来的灾害,上奏召请蛟龙。开通、清除水道,千条万道都能通达。谁敢侵犯试探,便摄取押送到火宫。赤书所宣告的命令,没有不服从的。以上四十八字,书写在西南正阳玉阙,用来主管南海水帝;劫运交替、大水四处涌出时,负责召请蛟龙和水神。以上合计一百四十八字,都是元始自然之书;一名《南云通天宝灵拎》,一名《九天神咒》,一名《赤帝八威策文》,由南方梵宝昌阳丹灵真老帝君掌管。中央黄帝《赤书玉篇真文》。中央总摄灵炁,黄上天元。元始生出五老,中皇为至尊。摄持炁息,监察真仙,总领群仙。掌管箓籍、玄妙图录、星宿名册和玉文。推行上炁,普遍告知万神。以上四十字,书写在太玄玉宝玄台,用来主管神仙玉简和星宿名册,总领仙炁。镇守星宿,辅佐脾脏,回转度数,统摄北元。魁宿[缺字],主管非正,截断邪恶,斩除根源。[缺字][缺字][缺字][缺字],扫除污秽,清除妖氛。[缺字]端正玄斗,明定度数,开启天关。九天符命,金马驿程。以上四十字,书写在玄都玉台,用来摄制星官,端正天的度数。敕令摄制北帝,阻塞鬼门。剪除不祥,使其不得停留在面前。以上十六字,书写在玄都玉台,用来摄制北帝,端正天炁,检察鬼精。中山神咒,召请龙神上升云中。制御并会合黄河九水及河流源头。不得停息放纵,善恶都要分别。千妖万奸,都要上对帝君。不得有所侵犯试探,太阳之火猛烈焚烧。赤书玉字宣告四方,使普遍听闻。以上四十八字,书写在玄都玉台,用来摄制中海水帝所统领的四泉之水,主管洪灾涌溢的数目,召请水中蛟龙。以上合计一百四十四字,都是元始自然之书;一名《宝敕洞清九天灵书》,一名《黄神大咒》,一名《黄帝威灵策文》,由中央玉宝元灵元帝君掌管。西方白帝《赤书玉篇真文》。西方素天,白帝七门。金灵皓然照耀,太华流布云气。白石高耸,七炁氤氲。上方有始生皇老大神。总领肺炁,主管校定九天。检定图箓,制令召请上仙。以上四十八字,书写在九天素灵宫北轩之上,用来召请仙炁,举拔仙道。太白星检察肺炁,奎宿、娄宿保卫魂魄。胃、昴、毕、觜,主掌制伏七关。参、总、斗、魁,承受符命于北元。以上二十四字,题写在金阙玄窗,主管摄召白帝星官,端正昭明天度。赤书玉字,九天正文。摄召万炁,普遍归于帝君。以上十六字,题写在金阙三图馆,主管摄召六天鬼炁,施行的就是这一法。西山神咒,八威七传。以符水上之龙,召山而送云。无论所在何处,校录之事都同样送到帝君面前。辅佐护卫上真,斩灭邪源。若有不祥之事,就用金关截断它。

赤 书 符 命 风 火 驿 传已上四十八字,题金阙三图馆,主摄西海水帝,及水中万精,召云龙以防水患之事也。右合一百三十六字,皆元始自然之书,一名西山神咒,一名八威召龙策文,西方七宝金门皓灵皇老帝君所掌也。北方黑帝赤书玉篇真文北 方 玄 天 五 炁 徘 徊中 有 黑 帝 双 皇 太 微总 领 符 命 仙 炼 八 威青 裙 羽 ▯ 龙 文 凤 衣上 帝 所 举 制 到 玉 阶已上四十字,书郁单玄元紫微台北轩,主诸天真人神仙图箓。北 辰 辅 肾 斗 牛 镇 扇女 虚 危 室 豁 落 四 开壁 总 七 星 执 凶 纠 非却 夭 扫 秽 明 道 动 辉已上三十二字,是天北玄元斗中书也。主北方星官,正天炁。北 山 神 咒 激 阳 起 雷流 铃 焕 落 镢 天 振 威北 酆 所 部 万 妖 灭 摧已上二十四字,书北朔单郁绝之台,主摄天魔北帝万鬼。九 河 倾 讫 鸟 母 群 飞蛟 龙 通 道 水 伯 洞 开赤 文 玉 书 驿 龙 风 池已上二十四字,赤书北朔单郁绝之台,主北海水帝,制水中万精,召蛟龙负身。右合一百二十字,皆元始自然之书,一令元神生真宝明文,一名北山神咒,一名八威制天策文,北方洞阴朔单郁绝五灵玄老帝君所掌也。上清灵宝大法卷之十五竟上清灵宝大法卷之十六洞微高公开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂镇禳摄制门赤书行用式法曰:凡行赤书,须先关告。古者修真之士,以五篇镇禳摄制,或投於名岳洞渊,以削罪籍,上名九天,即此是也。凡投简如告水府大帝,削除罪籍,当用银木简朱书,以青纸为袋,青丝缠之,仍以金龙一条,金钮九枚弘用以匣盛,投於三河之渊也。如告五岳灵山,亦以银木简朱书龙钮,亦如前法,埋於本命所属岳上,或福地名山。若告九地土皇,亦如此式,埋於所住之中宫也。凡投简之际,发炉启圣,宣咒投简,复炉如式,以文置之五方,则五岳仙官至。若长斋百日,精思不辍,则天真下降。但专佩此文,亦得尸解。朱书五色石上,灾殃自灭,凶残自消。如不及到正岳之山,则於所居之地,取四方之山,亦可备五岳,但本命之方则为命岳。取象以招灵熙神无所往而不在。然梵炁开焕出图度世,无文不光,无文不明,无文不立,无文不成,无文不度,无文不生,故百魔隐韵,离合自然,因以治事,随事以用文。故玉书之赤文中篇之秘篆,皆可离合而用也。凡书简毕,上书法位姓名、本命年月日时,愿神愿仙,长生不死之道。如告水府,则续之曰:九府水帝,十二河源,江河淮泽,淇泠大神,乞削罪名,上闻九天,馑诣水帝府源,金龙驿传。其首则同式,其末别作一行,书太岁年月日时,於某处告下。各以简书真文,却以简之阳面书告文,用本法印印之。凡投简,北向,叩齿三通,读简文。毕,次执简宣咒如式。告水府咒元始五老,上帝高尊。十方至真,太华灵仙。赤文告命,无幽不闻。上御九天,请下玉文。日月五星,北斗七元。中告五岳,四方灵山。下告河海,十二水源。九府水帝,瞑泠大神。今日上告,万愿开陈。谨投玉简,乞削罪名。千曾万祖,九族种亲。罪相连累,缠及我身。普蒙削除,绝灭种根。记名水府,上言帝前。七祖父母,去离八难。上登九天,衣食自然。我罪释散,万神咸闻。谨以金钮,关盟水官。请如所陈,金龙驿传。凡投山简,东向,叩齿九通,读简毕,执简宣咒如式。告岳府咒玄上开明,元始监真。上帝五老,赤书丹文。天地本始,总领三元。摄炁召会,催促举仙。高上符命,普告十天。日月星辰,五岳灵山。天下地上,冥灵大神。监生主录,南上三门。开领玉简,勒名丹篇。削兹罪书,上辅帝臣。千曾万祖,九族种亲。皆蒙解脱,五苦八难。去离三恶,魂上九天。死生开度,万劫长存。今日上告,万神咸闻。谨以金钮,关盟真官。请如所告,金龙驿传。凡投土简於中庭,向壬方叩齿十二通,读简毕,捧简宣咒如式。告土府咒天地开张,九炁分灵。三元洞府,十方肃清。五老上帝,开真领生。丹书赤文,元始上清。普告天下,九土皇灵。今日上告,万神定生。我愿我仙,即得飞升。谨投玉石,土府太皇。削除罪刑,奏简上宫。列簿华清,早得成仙。天地同灵,九祖种亲。腐骸更荣,魂升南宫,举仙化庭。今日告命,万神咸听。谨以金钮,表盟至诚。请如斯言,金龙驿传。五岳灵山投简式

译赤书符命,凭风火驿传。以上四十八字,题写在金阙三图馆,主管摄召西海水帝以及水中的万种精灵,召来云龙以防止水患。以上合计一百三十六字,都是元始自然之书;一名《西山神咒》,一名《八威召龙策文》,由西方七宝金门皓灵皇老帝君掌管。北方黑帝赤书玉篇真文。北方玄天,五炁徘徊。其中有黑帝双皇太微。总领符命,仙炼八威。穿青裙、着羽服,披龙文凤衣。上帝所举用的制令,到达玉阶。以上四十字,书写在郁单玄元紫微台的北轩,主管诸天真人神仙的图箓。北辰辅佐肾,斗牛镇守扇。女、虚、危、室,豁然开通四方。壁宿总领七星,执掌凶事,纠察非正。退却夭灾,扫除污秽;光明大道,发动光辉。以上三十二字,是天北玄元斗中的文字,主管北方星官,端正天炁。北山神咒,激发阳气,兴起雷霆。流铃焕然降落,镢天振扬威势。北酆所统辖的万妖,全部灭亡摧毁。以上二十四字,书写在北朔单郁绝之台,主管摄召天魔和北帝所统的万鬼。九河倾尽,鸟母成群飞翔。蛟龙通行水道,水伯使道路洞开。赤文玉书,驿传龙风池。以上二十四字,以赤书写在北朔单郁绝之台,主管北海水帝,制伏水中的万种精灵,召来蛟龙背负自身。以上合计一百二十字,都是元始自然之书;一令为《元神生真宝明文》,一名《北山神咒》,一名《八威制天策文》,由北方洞阴朔单郁绝五灵玄老帝君掌管。《上清灵宝大法》卷之十五完。《上清灵宝大法》卷之十六。洞微高公开光救苦真人宁全真传授,上清三洞弟子、灵宝领教嗣师王契真编纂。镇禳摄制门。赤书行用仪式。法说:凡是施行赤书,必须先行关告。古代修真的人士,凭五篇镇禳摄制之文,有时投送到名山大岳、洞天深渊,用来削除罪籍、把姓名上达九天,说的就是这个。凡投简,例如告白水府大帝、请求削除罪籍,应当使用银木简,以朱书写,用青纸做袋,再用青丝缠绕,并用一条金龙、九枚金钮,广泛使用匣子盛装,投到三河深渊之中。若告白五岳灵山,也用银木简朱书龙钮,方法同前,埋在本命所属的岳上,或埋在福地名山。若告白九地土皇,也按这个仪式,埋在所居之地的中宫。凡投简时,发炉启请圣真,宣咒投简,再按仪式复炉;把文书放置在五方,五岳仙官就会到来。若长斋一百日,精心存思不间断,天真就会降临。即使只专门佩带此文,也能得到尸解。用朱书写在五色石上,灾殃自然消灭,凶恶自然消除。若来不及到正岳之山,就在所居之地取四方之山,也可以充作五岳;但本命所在的方位就是命岳。取其象以招致灵气,神灵无处不在。然而梵炁开明焕发,显出图文以度世;没有文字就不能发光,不能明朗,不能建立,不能成就,不能度化,不能生化。因此百魔隐伏,韵律自然离合;于是可据此处理事务,随着事情而使用相应文字。所以玉书赤文和中篇秘篆,都可以分合使用。凡写完简文,应在上面写明法位、姓名、本命年月日时,以及所祈愿的神仙和长生不死之道。若告白水府,就接着写道:九府水帝、十二河源、江河淮泽、淇泠大神,乞请削除罪名,上达九天;谨到水帝府源,以金龙驿传。开头同用前面的格式,末尾另写一行,写明太岁、年月日时,在某处告下。各自把真文写在简上,再在简的阳面写告文,用本法印钤印。凡投简时,面向北方,叩齿三通,诵读简文。读完后,再执简按仪式宣咒。告水府咒。元始五老,上帝高尊;十方至真,太华灵仙。以赤文发布告命,无论幽冥都能听闻。上达九天,请降下玉文。日月五星、北斗七元,中告五岳和四方灵山;下告河海和十二水源,九府水帝、瞑泠大神。今天谨以上告,陈述万般愿望。谨慎投下玉简,乞求削除罪名。千代曾祖、万代祖先、九族亲属,其罪互相连累,牵连到我自身;普遍蒙受削除,断绝灭除种族根由。把姓名记入水府,上报帝君面前。七代祖父母脱离八难,上升九天,衣食自然。我自身的罪过消散,万神全都听闻。谨以金钮与水官结盟,请按所陈之事办理,由金龙驿传。凡投山简,面向东方,叩齿九通;读完简文后,执简按仪式宣咒。告岳府咒。玄上开明,元始监察真灵。上帝五老,赤书丹文;天地本始,总领三元。摄取炁息,召集神灵,催促举仙。以高上的符命普告十天,日月星辰和五岳灵山,天下地上以及幽冥灵界的大神。监察生籍,主管名录,向南上三门。开启并领受玉简,把姓名刻录在丹篇;削除这些罪书,向上辅助帝臣。千代曾祖、万代祖先、九族亲属,都蒙受解脱,脱离五苦八难;远离三恶道,魂魄上升九天。生死都得到开度,历经万劫长存。今天谨以上告,万神全都听闻。谨以金钮与真官结盟,请按所告办理,由金龙驿传。凡把土简投在中庭,面向壬方叩齿十二通;读完简文后,捧着简按仪式宣咒。告土府咒。天地开张,九炁分化成灵。三元洞府,十方肃清。五老上帝,开启真道,统领生灵。丹书赤文,属于元始上清。普遍告知天下九土皇灵。今天谨以上告,使万神定其生籍。我愿成我之仙,立即得到飞升。谨投玉石给土府太皇,请削除罪刑,把简文奏达上宫;列入华清名簿,早日得以成仙。天地同具灵性,九祖和各代亲属,腐朽尸骸重新荣盛,魂魄升入南宫,在举仙化庭中化升。今天发布告命,万神全都听闻。谨以金钮表明盟誓和至诚,请按此言办理,由金龙驿传。五岳灵山投简仪式。