诗补传卷二十九 宋 范处义 撰
周召
周本作郮。黄帝次子昌意之后，姬姓之国，在岐山之阳，姬水环流，故曰周。其国已亡于夏商之间。后稷始封于邰，至公刘迁豳，大王迁岐，实郮之故地，省文曰周。召或作邵。顔师古注《汉书》：“凡引召南，皆作邵南。”岂古字多通，或省文为召邪？黄帝之后本封于郮，其国既亡，故武王克商，未及下车，封黄帝之后于蓟。召即蓟也，后改为燕。故太史迁谓武王封召公奭于北燕。然则蓟之为燕，犹唐之为晋，荆之为楚耳。或曰：黄帝之后封于蓟者已絶，成王更封召公奭于蓟为燕，犹封微子于宋，以继商后也。皇甫谧以召公为文王之庶子，信如其说，则周公召公盖兄弟也。成王封周公于鲁，既以元子伯禽代之，而留周公为师，则封召公于燕，亦必以元子代而留召公为保矣。《史记》太史公留滞周南。挚虞曰：“古之周南，今之洛阳也。”盖二公分陜而治，周公居东，既为洛阳，则召公居西，即今扶风雍县有召亭，是其地也。周公食采于周，召公食采于召，故曰周公召公。雍与洛皆周之中土，而其化实行于南国，故曰周南召南。然则孔氏以岐阳为周南，吕氏春秋以为禹省南土，涂山之女作候人之歌，实始南音，周公召公取法焉，皆非其实矣。
邶鄘衞
邶本又作鄁，晋书作防。如石勒初名防，及胡部大张防督是也。鄘本庸姓之国，汉有庸光及胶东庸生，是其后也。衞本姬姓之国，武王伐纣，以其地封武庚。成王时，管蔡挟武庚以叛，遂以余民封康叔于卫。意邶、鄘亦同时与衞分守商之遗民，其后皆为衞所有。邶古作鄁，邶即省文也。鄘古或作庸，庸即省文也。邶、鄘、衞皆以水得名。邶水在泰山之阜，滽水出宜苏山，衞水在灵寿。《禹贡》恒衞，既从郑氏。《诗谱》云：“北曰邶，南曰鄘，束曰衞。”今以地理考之，多不合，未知孰是。
王
说者曰：「风土之诗曰风，朝廷之诗曰雅，宗庙之诗曰颂。十四国皆有风土之诗，岂王者所都之地独无风土之诗乎？故曰『王国风』，或以『王风』为东周之诗，二义与旧说不同，姑存之。」
郑
周宣王封母弟郑桓公友于宗周咸林之地，今永兴军郑县是也。及幽王败于犬戎，桓公死之。其子武公与晋文侯定平王于东都，卒取虢、郐、鄢、蔽、补、丹、依、畴、歴、华十邑，今河南新郑是也。又为开封之故地，此郑与新郑之别也。
齐
武王克商，封太公吕望于营丘，太皡之后爽鸠氏之墟，因其地有天齐山，遂以为国名。至成王时，周公广其地，东至于海，西至于南河，南至于穆陵，北至于无棣，为五百里之国。今泰山之隂，淄潍之野，在封域之内。
魏
魏为晋所灭，今陜州平陆有魏城，是其故地。后以封毕万，左氏以为魏大名也。盖取象魏之义，然象魏古或读为巍，《庄子》所谓“魏然而已”，即巍之省文也。《方言》：“自关以西，秦晋之间，凡细而有容者谓之魏。”则是魏者，取其细也。然则读为巍则训大，读为魏则训细。后人相承以魏为大，固未尝考此也。
唐
唐本作鄌帝喾封尧为鄌侯在幷州平阳至周成王封母弟叔虞于尧故墟曰唐侯南有晋水故谓之晋阳至子燮遂改为晋今晋州是也《左氏传》曰成王分唐叔以大路密须之鼓封于夏墟啓以夏政疆以戎索夏墟今晋阳是也《在禹贡》太行常山之西太原大岳之野
秦
秦伯翳之后，周孝王封其裔孙非子于秦邑，即陇西秦谷是也。今陇州汧原乃秦之故城，至五世孙襄公救犬戎之难，平王锡以岐丰之地，西周之故都也。
陈
周武王封舜之后妫满于伏羲太昊之墟，是为陈胡公。其封域在豫州之东，今之陈州是也。
桧
周武王封祝融之后妘姓于鄫，为子，居溱洧之间，即潧水以名其国。字书“溱洧”之“溱”，多书作“潧”。今荥阳有古鄫城，或疑鄫与郐字相近，故误作郐。今又转而为桧。案《左氏传》云：“郑，祝融之墟也。”郑灭桧而处之。“郑语”云：“幽王之世，桓公谋灭虢、桧、郐。”仲恃险
译周召
周的本字是郮。黄帝次子昌意的后代，姬姓国家，位于岐山南面，姬水环绕流淌，所以叫周。这个国家在夏商之间已经灭亡。后稷最初被封在邰，到公刘时迁到豳，大王迁到岐，实际上是郮的故地，省略文字称为周。召有时写作邵。颜师古注释《汉书》说：“凡是引用召南，都写作邵南。”难道古代文字多相通，或者省略文字为召吗？黄帝的后代原本封在郮，国家既已灭亡，所以武王攻克商朝，还没来得及下车，就把黄帝的后代封在蓟。召就是蓟，后来改为燕。所以司马迁说武王把召公奭封在北燕。那么蓟成为燕，就像唐成为晋、荆成为楚一样。有人说：黄帝后代封在蓟的已经断绝，成王改封召公奭在蓟为燕，就像封微子在宋，以继承商朝的后代一样。皇甫谧认为召公是文王的庶子，如果相信他的说法，那么周公召公大概是兄弟。成王封周公在鲁，既然用长子伯禽代替他，而留下周公做太师，那么封召公在燕，也一定用长子代替而留下召公做太保了。《史记》说太史公滞留周南。挚虞说：“古代的周南，就是现在的洛阳。”大概二公划分陕地而治理，周公居东，既然是洛阳，那么召公居西，就是现在扶风雍县有召亭，是那个地方。周公在周地食采邑，召公在召地食采邑，所以叫周公召公。雍和洛都是周朝的中心地区，而他们的教化实际施行于南国，所以叫周南召南。那么孔氏以岐阳为周南，《吕氏春秋》认为禹巡视南土，涂山氏的女儿作候人之歌，实际上开始南音，周公召公取法于此，都不是事实。
邶鄘衞
邶本又写作鄁，《晋书》写作防。比如石勒初名防，以及胡部大张防督就是如此。鄘本是庸姓国家，汉朝有庸光和胶东庸生，是他们的后代。衞本是姬姓国家，武王伐纣，把那块土地封给武庚。成王时，管叔蔡叔挟持武庚叛乱，于是把剩余的百姓封给康叔在卫。大概邶、鄘也同时与衞分守商朝的遗民，后来都被衞所拥有。邶古写作鄁，邶就是省略文字。鄘古有时写作庸，庸就是省略文字。邶、鄘、衞都以水命名。邶水在泰山的山阜，滽水出自宜苏山，衞水在灵寿。《禹�》恒衞，既然跟随郑氏的说法。《诗谱》说：“北边叫邶，南边叫鄘，东边叫衞。”现在用地理考察，大多不符合，不知道哪个正确。
王
解释说：“风土的诗叫风，朝廷的诗叫雅，宗庙的诗叫颂。十四国都有风土的诗，难道王者所都的地方唯独没有风土的诗吗？所以叫‘王国风’，或者以‘王风’为东周的诗，两种意义与旧说不同，暂且保留。”
郑
周宣王封同母弟弟郑桓公友在宗周咸林的地方，现在永兴军郑县就是那里。等到幽王败于犬戎，桓公为他而死。他的儿子武公与晋文侯在东都安定平王，最终夺取虢、郐、鄢、蔽、补、、丹、依、畴、歴、华十个城邑，现在河南新郑就是那里。又是开封的故地，这是郑与新郑的区别。
齐
武王攻克商朝，封太公吕望在营丘，太皡后代爽鸠氏的废墟，因为那块地方有天齐山，于是作为国名。到成王时，周公扩大他的土地，东边到海，西边到南河，南边到穆陵，北边到无棣，成为五百里的国家。现在泰山的北面，淄潍的野外，在封域之内。
魏
魏被晋所灭，现在陜州平陆有魏城，是它的故地。后来封给毕万，《左氏传》认为魏是大名。大概取象魏的意义，然而象魏古有时读为巍，《庄子》所谓“魏然而已”，就是巍的省略文字。《方言》：“从关以西，秦晋之间，凡是细小而有容量的叫魏。”那么魏，取它的细小。然而读为巍就解释为大，读为魏就解释为细小。后人相承以魏为大，固然不曾考察这个。
唐
唐本写作鄌，帝喾封尧为鄌侯在并州平阳，到周成王封同母弟弟叔虞在尧的故墟叫唐侯，南边有晋水，所以叫晋阳，到儿子燮于是改为晋，现在晋州就是那里。《左氏传》说成王分给唐叔大路、密须的鼓，封在夏墟，开启以夏政，疆界以戎索，夏墟现在晋阳就是那里。《在禹贡》太行常山之西，太原大岳的野外。
秦
秦伯翳的后代，周孝王封他的裔孙非子在秦邑，就是陇西秦谷。现在陇州汧原乃是秦的故城，到五世孙襄公救助犬戎的灾难，平王赐给岐丰的土地，西周故都。
陈
周武王封舜的后代妫满在伏羲太昊的废墟，就是陈胡公。他的封域在豫州东边，现在陈州就是那里。
桧
周武王封祝融的后代妘姓在鄫，为子爵，居住在溱洧之间，就是潧水以命名国家。字书“溱洧”的“溱”，多写作“潧”。现在荥阳有古鄫城，有人怀疑鄫与郐字相近，所以误作郐。现在又转而为桧。查《左氏传》说：“郑，祝融的废墟。”郑灭桧而居住在那里。“郑语”说：“幽王时代，桓公谋划灭虢、桧、郐。”仲依仗险
，则郐与桧古盖通用矣。
曹
曹本颛顼孙陆终之故国，因漕水而得名。其后周武王封叔振铎于曹，为伯，在鲁衞之间，济隂定陶是其地。其封域在雷复荷泽之野，今广济军是也。传国二十三世，至于伯阳，为宋景公所灭。
译那么郐与桧在古代大概是通用字了。
曹
曹本是颛顼之孙陆终的故国，因漕水而得名。后来周武王将叔振铎封于曹，爵位为伯，地处鲁国与卫国之间，济阴定陶就是其所在地。其封疆位于雷泽、菏泽的旷野，即现在的广济军。传国二十三世，到伯阳时，被宋景公所灭。
豳
后稷始封于邰，今凤翔武功邰城是也。邰亦作厘，又作斄。公刘迁于豳，今邠州枸邑豳亭是也。豳亦作邠。太史迁以公刘为后稷之曾孙，班固《人物表》亦然。且夏太康为啓之子，则谓公刘为太康时迁于豳，于理可信。而汉娄敬乃曰：“周之先自后稷封之邰，积徳累善十余世，公刘避桀居豳。”则是公刘与桀并世，其年之相去为甚逺。迁固作史考据必精，娄敬一时之言，岂足惑哉？
小大雅
小雅或作宵雅，学记曰：「宵雅肄三。」宵、小古字通用，故小人亦曰宵人。大雅或作大牙，亦古字通用。书有《君牙》，《礼记》作《君雅》。
三颂【三亳辩附】
周颂皆作于成王之时，多出周文公之手，题曰《周颂》，以别鲁商耳。不然，《诗》三百篇，除《商颂》外，皆周诗也，何独颂哉？成王封周公元子伯禽于少昊之墟，本名鲁，故曰鲁公。曲阜者，鲁之陇阜，委曲长七八里，遂以为邑号，即今之仙源县，隷兖州。其封域在徐州之北，大羽之野。国中有大庭库，岂大庭氏亦居此乎？鲁之有颂，犹《费誓》也，或者微见礼乐征伐不自天子出邪？契始封商于之地，今商州商洛县是也。地有商山，因是得名。自契至汤八迁，汤居亳，而为亳者三：北亳即今之拱州考城是也，古谓之蒙。庄周蒙人也，汉谓之薄，盖《汉书》多借同音字通用，故以亳为薄也。南亳即今之南京之谷熟是也，南京古商丘，岂汤以商丘之名同于始封，故迁之欤？西亳即今之西京偃师是也。说者以为汤居西亳，至盘庚自河北徙于北亳，而孔氏《诗》正义取皇甫谧之说，乃谓殷有三亳，二在梁国，一在河洛之间。谷熟为南亳，即汤都也；蒙为北亳，即景亳，是汤所受命地；偃师为西亳，即盘庚所徙者也。今以经传考之，《书》曰：“汤始居亳，从先王居。”汤实帝喾之后，帝喾之都在今偃师，则汤始居西亳，从先王之旧也。《孟子》曰：“汤居亳，与葛为邻。”葛伯故国在今拱州之宁陵、考城，乃其邻邑，则汤次居北亳，故使亳众为之耕也。《左氏传》曰：“汤有景亳之命。”今景山在拱州，楚丘旧属南京，则汤最后居南亳，受命而有天下也。然则三亳皆为汤所居，谧论南北二亳是矣，谓西亳为盘庚所徙，诚考之未精也。且殷以溵水得名，溵、防同音，古溵水县乃今陈州之商水县是也，亦近南京。《书》言盘庚将治亳殷，又言盘庚迁于殷，则盘庚所迁亦南亳或北亳耳。况《书》言“作惟渉河以民迁”，说者谓南渡河则非偃师明矣。“立政”曰：“三亳阪尹。”说者谓汤旧都之民来归，文王分为三邑以处之，其长居险故。曰：阪尹盖东成臯，南轘辕，西降谷也。非谓三处皆冇亳名也。古之帝王，惟商不常厥邑。自契至汤，既八迁。三亳之外，他不可考。仲丁迁于嚣，今河南敖仓也。河亶甲居相，今相州也。祖乙居耿，今河东皮氏也。盘庚五迁，乃治亳殷，余亦无可考据。然则《诗》所谓“自彼殷商，咨汝殷商”，则兼商山、溵水而言之。《书》曰“商书”，《颂》曰“商颂”，盖本契之始封而称之也。
诗补传卷二十九
钦定四库全书
诗补传卷三十 宋 范处义 撰
广诂
传曰：「诗无通故，易无通古，春秋无通义，故即诂也。字有异训、异音，文义可一者，亦既一之；不可一者，具疏于后。」
风雅颂字有异音
南亦作尼心切。《白虎通》曰：南之为言任也。《诗》“燕燕”、“凯风”、“泮水”，皆“南”字与“心”字协韵，后人多仿之。
风亦作孚音切。诗《绿衣》《烝民》皆风字，与心字协韵。后人亦多用之。
雅亦作阮古切，扬雄《赵充国赞》雅字与虎字协，班固《东都赋》雅字与武字协。
颂亦作余封切，汉儒林王式传容礼甚严，鲁徐生善为容，皆书作颂，此类颇众，盖古字通用也。
诗字同音训皆异
各取经一句为例，余当以文义各从类而读，不复悉具。
风【风，风也，并如字。风化也，下以风刺上，音讽谏也
译豳
后稷最初被封在邰，就是现在凤翔武功的邰城。邰也写作厘，又写作斄。公刘迁居到豳，就是现在邠州枸邑的豳亭。豳也写作邠。太史迁认为公刘是后稷的曾孙，班固的《人物表》也是如此。况且夏朝的太康是启的儿子，那么说公刘在太康时期迁居到豳，在情理上是可信的。而汉代的娄敬却说：“周朝的先祖从后稷被封在邰，积累德行善行十余代，公刘躲避夏桀而居住在豳。”这样公刘就与夏桀处于同一时代，他们之间的年代相差就太远了。司马迁和班固撰写史书考据必定精密，娄敬一时的言论，哪里足以使人迷惑呢？
小大雅
小雅有时写作宵雅，《学记》说：“宵雅肄三。”宵、小在古代通用，所以小人也称为宵人。大雅有时写作大牙，也是古代通用字。《尚书》中有《君牙》，《礼记》中写作《君雅》。
三颂【三亳辩附】
《周颂》都作于成王时期，大多出自周公之手，题名为《周颂》，是为了区别于《鲁颂》和《商颂》。不然的话，《诗经》三百篇，除了《商颂》以外，都是周朝的诗，为什么唯独称颂呢？成王将周公的长子伯禽封在少昊的故地，原本名叫鲁，所以称为鲁公。曲阜，是鲁地的山丘，蜿蜒曲折长达七八里，于是作为邑的名称，就是现在的仙源县，隶属于兖州。其封地在徐州以北，大羽之野。国中有大庭库，难道大庭氏也曾居住在这里吗？鲁国有颂，就像《费誓》一样，或许隐约显示出礼乐征伐不从天子发出的情况吧？契最初被封在商地，就是现在的商州商洛县。那里有商山，因此得名。从契到汤经历了八次迁徙，汤居住在亳，而称为亳的地方有三个：北亳就是现在的拱州考城，古代称为蒙。庄子是蒙地人，汉代称为薄，大概《汉书》中多借用同音字通用，所以把亳写成薄。南亳就是现在的南京谷熟，南京古称商丘，难道汤因为商丘的名字与最初封地相同，所以迁居到这里吗？西亳就是现在的西京偃师。解说者认为汤居住在西亳，到盘庚时从河北迁徙到北亳，而孔氏《诗》正义采纳皇甫谧的说法，说殷朝有三个亳，两个在梁国，一个在河洛之间。谷熟是南亳，就是汤的都城；蒙是北亳，就是景亳，是汤接受天命之地；偃师是西亳，就是盘庚迁徙的地方。现在根据经传考证，《尚书》说：“汤开始居住在亳，跟随先王居住。”汤确实是帝喾的后代，帝喾的都城在现在的偃师，那么汤开始居住在西亳，是遵循先王的旧制。《孟子》说：“汤居住在亳，与葛国相邻。”葛伯的故国在现在的拱州宁陵、考城，是邻近的城邑，那么汤接着居住在北亳，所以让亳地的民众为他们耕种。《左氏传》说：“汤有景亳的天命。”现在景山在拱州，楚丘旧属南京，那么汤最后居住在南亳，接受天命而拥有天下。那么三个亳都是汤所居住的，皇甫谧关于南北二亳的说法是对的，说西亳是盘庚迁徙的地方，确实是考证不精密。况且殷朝因溵水得名，溵、防同音，古代的溵水县就是现在的陈州商水县，也靠近南京。《尚书》说盘庚将治理亳殷，又说盘庚迁居到殷，那么盘庚所迁的也是南亳或北亳罢了。况且《尚书》说“作惟渉河以民迁”，解说者认为南渡黄河就不是偃师了。“立政”说：“三亳阪尹。”解说者认为汤旧都的民众来归附，文王分为三个邑来安置他们，他们的长官居住在险要之地。说：阪尹大概是东成臯，南轘辕，西降谷。并不是说这三个地方都有亳的名称。古代的帝王，只有商朝不固定都城。从契到汤，已经迁徙了八次。三个亳之外，其他无法考证。仲丁迁居到嚣，就是现在的河南敖仓。河亶甲居住在相，就是现在的相州。祖乙居住在耿，就是现在的河东皮氏。盘庚五次迁徙，才治理亳殷，其余也无法考证。那么《诗经》所说的“自彼殷商，咨汝殷商”，是兼指商山、溵水而言的。《尚书》称为“商书”，《颂》称为“商颂”，大概是依据契最初被封而称之的。
诗补传卷二十九
钦定四库全书
诗补传卷三十 宋 范处义 撰
广诂
传曰：“诗无通故，易无通古，春秋无通故，故即诂也。字有异训、异声，文义可一者，亦既一之；不可一的，具疏于后。”
风雅颂字有异音
南也写作尼心切。《白虎通》说：南的意思是任。《诗经》中“燕燕”、“凯风”、“泮水”都是“南”字与“心”字押韵，后人多效仿它。
风也写作孚音切。《诗经》《绿衣》《烝民》都是风字，与心字押韵。后人也多使用它。
雅也写作阮古切，扬雄《赵充国赞》中雅字与虎字押韵，班固《东都赋》中雅字与武字押韵。
颂也写作余封切，汉代儒林王式传中容礼甚严，鲁徐生善为容，都写作颂，这类情况很多，大概是古代通用字。
诗字同音训皆异
各取经文一句为例，其余应当根据文义各自归类阅读，不再全部列出。
风【风，风也，并如字。风化也。下以风刺上，音讽谏也。