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儒藏御览经史讲义四

御览经史讲义卷五目録

儒藏 · 语录 · 已译 · 第 10–11 段

,有孚颙若。下观而化也。观天之神道,而四时不忒。圣人以神道设教,而天下服矣。

  编修【臣】观 保

  有孚颙若下观而化也

  监察御史【臣】马 丙

  六四观国之光利用宾于王

  监察御史【臣】倪国琏

译诚信而庄严的样子,是因为下面的人观察君主的德行而受到感化。观察天道运行的神妙规律,四季的更替就不会出现差错。圣人依据这种神妙的道理来设立教化,天下百姓就顺从了。

编修臣观保

“有孚颙若,下观而化也”

监察御史臣马丙

六四爻辞:观察国家的光辉,利于作为宾客侍奉君王。

监察御史臣倪国琏

观乎人文以化成天下

  编修【臣】窦光鼐

  编修【臣】钱 ▯

  监察御史【臣】王显绪

  上九硕果不食君子得舆

  监察御史【臣】沈懋华

  反复其道七日来复利有攸往

  监察御史【臣】沈懋华

七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复,其见天地之心乎?

  编修【臣】朱佩莲

  复其见天地之心乎

  编修【臣】吴兆雯

  编修【臣】储麟趾

  检讨【臣】万松龄

  刚健笃实辉光日新其徳

  编修【臣】钱 ▯

  监察御史【臣】周祖荣

君子以多识前言往行,以畜其徳。

  侍读【臣】周玉章

天地养万物,圣人养贤,以及万民。

  编修【臣】喻 炜

  圣人养贤以及万民

  编修【臣】储麟趾

象曰:水洊至,习坎;君子以常徳行,习教事。

  监察御史【臣】周祖荣

  钦定四库全书

  御览经史讲义卷六目録

  周易

  咸亨利贞

咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而説。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。

  编修【臣】万承苍

天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。

  编修【臣】僧格勒

  圣人感人心而天下和平

  编修【臣】邓时敏

  编修【臣】林蒲封

  编修【臣】路斯道

象》曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。

  编修【臣】孙 灏

  检讨【臣】万松龄

  监察御史【臣】万年茂

  君子以虚受人

  修撰【臣】钱维城

  编修【臣】周玉章

  监察御史【臣】张孝挰

恒,亨,无咎,利贞,久于其道也。天地之道,恒久而不已也。

  侍读学士【臣】世 臣

  天地之道恒久而不已也

  监察御史【臣】陆 秩

日月得天,而能久照;四时变化,而能久成。圣人久于其道,而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。

  检讨【臣】万松龄

  圣人久于其道而天下化成

  侍读【臣】林蒲封

  编修【臣】吴嗣富

  监察御史【臣】侯嗣达

  监察御史【臣】杨 勲

  雷风恒君子以立不易方

  监察御史【臣】周祖荣

  明出地上晋君子以自昭明徳

  给事中【臣】陆尹耀

  上火下泽暌君子以同而异

  庶子【臣】林蒲封

损而有孚,元吉,无咎,可贞。利有攸往。曷之用?二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时。损益盈虚,与时偕行。

  监察御史【臣】陆尹耀

益,利有攸往,利涉大川。彖曰:益,损上益下,民説无疆。自上下下,其道大光。利有攸往,中正有庆。利涉大川,木道乃行。

  监察御史【臣】陈大玠

益损上,益下,民説无疆。自上下下,其道大光。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。

  侍读【臣】李清植

  益损上益下民説无疆

  监察御史【臣】沈廷芳

益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。

  谕徳【臣】觉罗苏岱

  编修【臣】冯秉仁

  给事中【臣】朱鳯英

  益动而巽日进无疆

  编修【臣】秦勇均

  监察御史【臣】吴文焕

  天施地生其益无方

  监察御史【臣】杨 勲

  钦定四库全书

  御览经史讲义卷七目録

  周易

  初九利用为大作元吉无咎

  编修【臣】徐 玮

九五,有孚恵心,勿问,元吉。有孚,惠我徳

  检讨【臣】郭肇鐄

  有孚惠心勿问元吉

  监察御史【臣】张 湄

彖曰:夬,决也。刚决柔也。健而説,决而和。

  监察御史【臣】李贤经

彖曰:萃,聚也。顺以説,刚中而应,故聚也。

  检讨【臣】唐进贤

象曰:地中生木,升。君子以顺徳,积小以高大。

  给事中【臣】陆尹耀

彖曰:「巽乎水而上,水井,井养而不穷也。」

  检讨【臣】韩彦曾

  木上有水井君子以劳民劝相

  侍读

译观察人文以教化天下。

编修臣窦光鼐

编修臣钱〇

监察御史臣王显绪

上九爻:硕果不被食用,君子获得车舆。

监察御史臣沈懋华

反复其道,七日后复归,利于有所前往。

监察御史臣沈懋华

七日后复归,是天道的运行。利于有所前往,是因为阳气增长。复卦,体现了天地生生不息的本心吧?

编修臣朱佩莲

复卦体现了天地生生不息的本心吧?

编修臣吴兆雯

编修臣储麟趾

检讨臣万松龄

刚健笃实,光辉灿烂,日日更新其德行。

编修臣钱〇

监察御史臣周祖荣

君子因此多识前言往行,以蓄养其德行。

侍读臣周玉章

天地养育万物,圣人养育贤才,进而惠及万民。

编修臣喻炜

圣人养育贤才进而惠及万民。

编修臣储麟趾

象辞说:水接连而至,是习坎卦;君子因此常修德行,习练教事。

监察御史臣周祖荣

钦定四库全书

御览经史讲义卷六目录

周易

咸卦:亨通,利于坚守正道。

咸,是感应。柔爻在上而刚爻在下,二气感应而相与,止而悦。天地感应而万物化生,圣人感应人心而天下和平。

编修臣万承苍

天地感应,万物化生;圣人感应人心,天下和平。观察其所感应的,天地万物的情理就可见了。

编修臣僧格勒

圣人感应人心而天下和平。

编修臣邓时敏

编修臣林蒲封

编修臣路斯道

象辞说:山上有泽,是咸卦。君子以虚怀受人。

编修臣孙灏

检讨臣万松龄

监察御史臣万年茂

君子以虚怀受人。

修撰臣钱维城

编修臣周玉章

监察御史臣张孝挰

恒卦:亨通,没有灾祸,利于坚守正道,是因为长久于其道。天地之道,恒久而不停息。

侍读学士臣世臣

天地之道恒久而不停息。

监察御史臣陆秩

日月得于天,而能长久照耀;四时变化,而能长久成就。圣人长久于其道,而天下教化成就。观察其所恒久的,天地万物的情理就可见了。

检讨臣万松龄

圣人长久于其道而天下教化成就。

侍读臣林蒲封

编修臣吴嗣富

监察御史臣侯嗣达

监察御史臣杨勲

雷风恒,君子以立不易方。

监察御史臣周祖荣

明出地上,晋卦,君子以自昭明德。

给事中臣陆尹耀

上火下泽,暌卦,君子以同而异。

庶子臣林蒲封

损卦而有诚信,大吉,没有灾祸,可守正。利于有所前往。用什么?两簋即可用于祭祀。两簋应合时宜。损刚益柔应合时宜。损益盈虚,与时偕行。

监察御史臣陆尹耀

益卦,利于有所前往,利于涉越大川。彖辞说:益卦,减损上面以增益下面,民众喜悦无边。从上面降下,其道大光。利于有所前往,中正有庆。利于涉越大川,木道乃行。

监察御史臣陈大玠

益卦减损上面,增益下面,民众喜悦无边。从上面降下,其道光大。益卦动而顺,日日进益无边。天施地生,其益无方。大凡益之道,与时偕行。

侍读臣李清植

益卦减损上面,增益下面,民众喜悦无边。

监察御史臣沈廷芳

益卦动而顺,日日进益无边。天施地地生,其益无方。大凡益之道,与时俱进。

谕德臣觉罗苏岱

编修臣冯秉仁

给事中臣朱鳯英

益卦动而顺,日日进益无边。

编修臣秦勇均

监察御史臣吴文焕

天施地生,其益无方。

监察御史臣杨勲

钦定四库全书

御览经史讲义卷七目录

周易

初九爻:利于做大事,大吉,没有灾祸。

编修臣徐玮

九五爻,有诚信惠心,不用问,大吉。有诚信,惠我德行。

检讨臣郭肇鐄

有诚信惠心,不用问,大吉。

监察御史臣张湄

彖辞说:夬卦,是决断。刚决柔。健而悦,决而和。

监察御史臣李贤经

彖辞说:萃卦,是聚集。顺而悦,刚中而应,所以聚集。

检讨臣唐进贤

象辞说:地中生木,是升卦。君子以顺德,积小以高大。

给事中臣陆尹耀

彖辞说:“巽乎水而上,是井卦,井养而不穷也。”

检讨臣韩彦曾

木上有水,是井卦,君子以劳民劝相。

侍读