御览经史讲义卷十二目録
年
汝分猷念以相从，各设中于乃心。
侍读【臣】黄孙懋
鞠人谋人之保居叙钦
监察御史【臣】胡宝瑔
无总于货宝生生自庸
式敷民徳永肩一心
侍讲【臣】介 福
若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若嵗大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心。
译年，你分担谋划并想着跟随我，各自将忠诚存于心中。
侍读臣黄孙懋
安抚百姓、谋划政事，保障安居，依次敬慎。
监察御史臣胡宝瑔
不要贪求财货珍宝，要生生不息地自我任用。
从而广布恩德于民众，长久地同心协力。
侍讲臣介福
如同金属，用你作为磨刀石；如同渡过大河，用你作为船桨；如同遭遇大旱，用你作为甘霖。敞开你的心，滋润我的心。
侍讲学士【臣】熊晖吉
监察御史【臣】陈髙翔
惟暨乃僚罔不同心以匡乃辟
监察御史【臣】彭肇洙
説复于王曰：「惟木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承畴，敢不祗若王之休命。」
监察御史【臣】徐以升
后从谏则圣
检讨【臣】李金台
惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂。
右庶子【臣】陈 浩
给事中【臣】陈履平
监察御史【臣】朱续经
监察御史【臣】黄登贵
惟天聪明惟圣时宪
编修【臣】孙人龙
监察御史【臣】鹿迈祖
惟圣时宪
编修【臣】王 检
虑善以动动惟厥时
编修【臣】秦勇均
编修【臣】陆嘉颖
监察御史【臣】孙宗溥
惟事事乃其有备有备无患
编修【臣】孙宗溥
监察御史【臣】程盛修
惟厥攸居政事惟醇
右中允【臣】涂逢震
编修【臣】汪士锽
监察御史【臣】孙 灏
监察御史【臣】沈廷芳
非知之艰行之惟艰
侍读【臣】林令旭
监察御史【臣】刘芳蔼
説曰：「王人求多闻，时惟建事，学于古训，乃有获。事不师古，以克永世，匪説攸闻。惟学逊志，务时敏，厥修乃来。允怀于兹，道积于厥躬。惟斆学半，念终始典于学，厥徳修罔觉。」
给事中【臣】程钟彦
学于古训乃有获
检讨【臣】王太岳
惟学逊志，务时敏，厥修乃来。允怀于兹，道积于厥躬。
给事中【臣】邵锦涛
惟学逊志，务时敏，厥修乃来。允怀于兹，道积于厥躬。
惟斆，学半。念终始典于学，厥徳修罔觉。
给事中【臣】张 钺
惟学逊志务时敏厥修乃来
编修【臣】王 楷
监于先王成宪其永无愆
给事中【臣】钟 衡
惟説式克钦承，旁招俊乂，列于庶位。
给事中【臣】杨二酉
钦定四库全书
御览经史讲义卷十三目録
书经
惟天地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明，作元后。元后作民父母。
给事中【臣】刘方蔼
天乃锡禹洪范九畴彛伦攸叙
监察御史【臣】包祚永
初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三徳，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。
编修【臣】蔡 新
一五行一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。
编修【臣】储麟趾
敬用五事
侍讲学士【臣】吴履泰
二五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。
检讨【臣】赵徳昌
思曰睿睿作圣
检讨【臣】万松龄
五皇极，皇建其有极。敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时，厥庶民于汝极，锡汝保极。
给事中【臣】程钟彦
编修【臣】窦光鼐
敛时五福用敷锡厥庶民
监察御史【臣】刘方蔼
皇极之敷言，是彛，是训。于帝，其训。
监察御史【臣】廖必▯
六三徳：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康，正直；彊弗友，刚克；燮友，柔克。沈潜，刚克；髙明，柔克。
监察御史【臣】万年茂
是之谓大同。身其康强，子孙其逢吉。
编修【臣】何其睿
八庶征曰：雨，曰▯，曰燠，曰寒，曰风，曰时。五者来备，各以其叙，庶草蕃庑。
编修【臣】程景伊
曰：休征，曰肃，时雨若；曰乂，时旸若；曰哲，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若；曰咎征，曰狂，恒雨若；曰僭，恒▯若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若。
给事中【臣】邹一桂
王省惟嵗，卿士惟月，师尹惟日。嵗月日时无易。百谷用成，乂用明，俊民用章，家用平康。
编修【臣】顾汝修
曰：「王省惟嵗，
译侍讲学士臣熊晖吉
监察御史臣陈高翔
只有你和你的同僚没有不同心来辅佐你的君主
监察御史臣彭肇洙
傅说对王说：“只有木材顺着墨线才能端正，君主听从劝谏才能圣明。君主能够圣明，臣下不命令他继承职事，怎敢不恭敬顺从君王美好的命令。”
监察御史臣徐以升
君主听从劝谏才能圣明
检讨臣李金台
只有上天聪明，只有圣人遵循法度，只有臣下敬顺，只有百姓服从治理。
右庶子臣陈浩
给事中臣陈履平
监察御史臣朱续经
监察御史臣黄登贵
只有上天聪明，只有圣人遵循法度
编修臣孙人龙
监察御史臣鹿迈祖
只有圣人遵循法度
编修臣王检
考虑善道而行动，行动务必合乎时宜
编修臣秦勇均
编修臣陆嘉颖
监察御史臣孙宗溥
只有做事，才有所准备；有所准备，就没有祸患
编修臣孙宗溥
监察御史臣程盛修
只有他所居守的政事，才纯正
右中允臣涂逢震
编修臣汪士锽
监察御史臣孙灏
监察御史臣沈廷芳
知道并不难，实行才困难
侍读臣林令旭
监察御史臣刘芳蔼
傅说说道：“君王的人寻求广博的见闻，这时才能建立功业，学习古代的训诫，才有收获。做事不效法古代，想要使国家长久，这不是我所听说的。只有学习谦逊意志，务必时时勤勉，他的修养才会到来。确实怀藏这些道理，道义就会积累在他身上。只有教导别人，自己学到的也就一半了，念念不忘始终致力于学习，他的德行修养不知不觉就会完善。”
给事中臣程钟彦
学习古代的训诫才有收获
检讨臣王太岳
只有学习谦逊意志，务必时时勤勉，他的修养才会到来，确实怀藏这些道理，道义就会积累在他身上
给事中臣邵锦涛
只有学习谦逊意志，务必时时勤勉，他的修养才会来到，确实怀藏这些道理，道义就会积累在他自身。
只有教导，学习也就一半了。念念不忘始终致力于学习，他的德行修养不知不觉就会完善。
给事中臣张钺
只有学习谦逊意志，务必时时勤勉，他的修养才会来
编修臣王楷
鉴于先王成功的法度，就永远没有过失
给事中臣钟衡
只有傅说能够恭敬地继承，广泛招致贤能的人，排列在众官的位置上。
给事中臣杨二酉
钦定四库全书
御览经史讲义卷十三目录
书经
只有天地是万物的父母，只有人是万物的灵长。确实聪明，做元首君主。元首君主做百姓的父母。
给事中臣刘方蔼
上天于是赐给禹洪范九畴，常理得以条理
监察御史臣包祚永
第一叫做五行，第二叫做敬用五事，第三叫做农用八政，第四叫做协用五纪，第五叫做建用皇极，第六叫做治用三德，第七叫做明用稽疑，第八叫做念用庶征，第九叫做向用五福，威用六极。
编修臣蔡新
一五行：一叫做水，二叫做火，三叫做木，四叫做金，五叫做土。水的特点是润下，火的特点是炎上，木的特点是曲直，金的特点是从革，土的特点是稼穑。
编修臣储麟趾
敬用五事
侍讲学士臣吴履泰
二五事：一叫做貌，二叫做言，三叫做视，四叫做听，五叫做思。貌要恭敬，言要顺从，视要明察，听要聪敏，思要睿智。恭敬产生肃敬，顺从产生治理，明察产生智慧，聪敏产生谋略，睿智产生圣明。
检讨臣赵德昌
思要睿智，睿智产生圣明
检讨臣万松龄
五皇极，皇建立其有极。收敛这五种福，用来广施赐给他的百姓。这时，他的百姓对于你的极，赐给你保持极。
给事中臣程钟彦
编修臣窦光鼐
收敛这五种福，用来广施赐给他的百姓
监察御史臣刘方蔼
皇极的敷陈言论，这是常理，这是训诫。对于帝，这是训诫。
监察御史臣廖必〇
六三德：一叫做正直，二叫做刚克，三叫做柔克。平和安康，用正直；强横不友善，用刚克；和顺友善，用柔克。深沉潜藏，用刚克；高明显耀，用柔克。
监察御史臣万年茂
这就叫做大同。身体康强，子孙逢吉。
编修臣何其睿
八庶征说：雨，曰〇，曰燠，曰寒曰风，曰时。五者都具备，各按次序，众草繁茂。
编修臣程景伊
说：休征，曰肃，时雨若；曰治，时旸若；曰哲，时燠若，曰谋，时寒若；曰圣，时风若，曰咎征，曰狂，恒雨若，曰僭，恒〇若，曰豫，恒燠若，曰急，恒寒若，曰蒙，恒风若。
给事中臣邹一桂
王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日，岁月日时无易，百谷用成，治用明，俊民用章，家用平康
编修臣顾汝修
说：“王省惟岁，