钦定四库全书通鉴总》卷一上宋沈枢撰治世门

译钦定《四库全书》。《通鉴总类》卷一上，宋沈枢撰，治世门。汉高祖的规划规模宏大深远。起初，高祖不修习文学，但性情明达，喜欢谋划，能够听取意见。他从监门、戍卒做起，别人见到他就像见到旧相识一样。起初，他顺应民心，制定了“三章之约”。天下平定以后，命萧何编定律令，韩信申明军法，张苍制定章程，叔孙通制定礼仪。又同功臣剖分符契、订立誓约，把丹书铁契收藏在宗庙的金匮石室中。虽然每天忙得没有闲暇，但规划规模确实宏大深远。父老们见到汉世祖，高兴地说：“又看见汉朝官员的威仪了。” 更始元年冬十月，更始帝将要定都洛阳，任命刘秀代理司隶校尉，让他事先整修宫殿官府。刘秀于是设置僚属，撰写文书，派从事办理事务，巡察和考核全都依照旧章。当时三辅的官吏和士人向东迎接更始帝，看见各位将领经过时，都戴着冠帽头巾，却穿着妇女的衣服，没有不嘲笑他们的。等到看见司隶校尉的僚属，都高兴得不能自已。有的老吏甚至流泪说：“没想到今天又看见汉朝官员的威仪了。”因此，有见识的人都归心于刘秀。用柔和的方式治理天下。建武十七年冬十月甲申，光武帝驾临章陵，修整园陵宗庙，祭祀旧宅，观看田地房舍，设酒宴奏乐，并加以赏赐。当时宗室中的各位母亲趁着酒兴，相互议论说：“文叔年轻时谨慎守信，不善于同人周旋，只是正直柔和罢了，今天竟然能够这样。”皇帝听见后大笑说：“我治理天下，也想用柔和的方式来施行。” 恢复前代功业，亲自实现太平。光武帝每天早晨临朝，直到太阳西斜才退朝；多次召集公卿、郎将讲论治理国家的道理，到了半夜才睡觉。皇太子看见皇帝辛勤劳苦、从不懈怠，趁机劝谏说：“陛下具有禹、汤那样的明智，却失去了黄老之道养护性情的好处，希望您保养爱护精神，宽闲自得，使自己安宁。”皇帝说：“我心里喜欢做这些事，并不觉得疲劳。虽然靠征战完成了大业，但天下平定以后，就让功臣退居，提拔文吏；明确而谨慎地处理政务，全面掌握权力纲纪，估量时势、衡量力量，所做的没有过失，所以才能恢复前代的功业，亲自实现太平。” 宋文帝元嘉年间的风俗，是江左最美好的风俗。宋文帝性情仁厚，恭敬节俭，勤于处理政务；遵守法令却不严酷，宽容万物却不松弛。百官都能长期任职，郡守县令以任满六年为期限，官吏不随便求免，百姓也有所依附。三十年间，四境之内安宁无事，户口繁衍增多。百姓缴纳租税、承担徭役，只限于每年的赋税；早晨出门、傍晚回家，不过是料理自己的事情罢了。民间到处都能听到讲习诵读之声，士人注重操守和志向，乡里以轻薄为耻。江左的风俗，在这个时期最为美好。后来谈论政治的人，都称道元嘉年间。北魏高祖具有太平时代的风气。齐明帝建武二年秋八月，北魏高祖游览华林园，观看旧日的景阳山。黄门侍郎郭祚说：“山水是仁者和智者所喜爱的，应当重新修整。”皇帝说：“魏明帝从前因奢侈而失去民心，我难道可以在后来重蹈他的覆辙吗？”皇帝喜爱读书，手里从不放下书卷，即使坐在车上、倚着马鞍，也不忘讲论道理；他擅长写文章，常常在马上口头写成，完成后一个字也不再改动。太和十年以后，诏书和策文全都亲自撰写。他喜爱贤能、乐于行善，感情上如同饥渴一般迫切；同他交游接触的人，他常常寄托以朴实质素的心意。像李冲、李彪、高闾、王肃、郭祚、宋弁、刘芳、崔光、邢峦这些人，都因为文雅而受到亲近，显贵并掌握权力。制定礼仪、创作乐章，盛盛然很可观，具有太平时代的风气。唐太宗超过古代帝王的五件事。贞观二十一年夏五月庚辰，太宗在翠微殿召见侍臣，问道：“自古以来的帝王，即使平定中原，也不能使戎狄归服。我才智比不上古人，成就却超过他们，自己也不知道其中的原因。各位大臣都根据自己的想法如实说来。”群臣都称颂陛下的功德像天地一样广大，不是万物所能说尽的。太宗说：“不是这样。我之所以能够达到今天这个地步，只是因为五件事。自古帝王大多嫉妒胜过自己的人，我看见别人的优点，就好像自己拥有一样。人的品行和才能不可能样样兼备，我常常舍弃他的短处，取用他的长处。君主往往提拔贤人时就想把他安置在身边，贬退不肖者时就想把他推入深谷。我看见贤人就尊敬他，看见不肖者就怜悯他，使贤与不肖的人各得其所。君主大多憎恶正直之人，暗中诛杀、公开处死，历代都有这种事。我即位以来，正直之士一个挨着一个在朝廷任职，从未贬斥责罚过一个人。自古以来都以中原为尊贵、把夷狄看得低贱，只有我把他们一视同仁地爱护，所以他们各个部落都像依靠父母一样依靠我。”这五件事，就是我成就今天功业的原因。太宗回头对褚遂良说：“你曾经担任史官，像我这样说，符合事实吗？”褚遂良回答：“陛下盛大的德行，是史书无法完全记载的；您唯独称说这五件事，大概只是谦逊的心意罢了。” 唐高宗永徽年间的政治。永徽元年春正月辛酉，唐高宗召见朝集使，对他们说：“我刚即位，凡是有不便于百姓的事情，都应当陈述；没有说尽的，再封缄上奏。”从此每天引见十名刺史进入阁中，询问百姓的疾苦和各地的政务。有个洛阳人李宏泰诬告长孙无忌谋反，皇帝立即下令将他斩首。长孙无忌和褚遂良同心辅政，皇帝也尊敬礼遇二人，自己谦抑而听从他们。因此，永徽年间政治清明，百姓富足安定，具有贞观年间的风气。唐代宗不崇尚玩物，军士称他为明主。大历十四年五月丙戌，代宗下诏说：“泽州刺史李鷃进献庆云图，我认为时和年丰才是吉祥，进用贤能、彰显忠诚才是美好的祥瑞。至于庆云、灵芝、珍禽、奇兽、怪草、异木，对人有什么益处？向天下公布，从今以后有这些东西不得进献。”内庄宅使上奏说：“各州有官租一万四千多斛，皇帝下令把它们分给各地，充作军队储备。”此前，各国屡次进献驯象，共有四十二头，皇帝说：“大象耗费饲养之资，又违背动物本性，要它们有什么用？”命令把它们放归荆山南面。至于豹貀、斗鸡、猎犬之类，也全都放掉。又放出宫女数百人，于是朝廷内外都很高兴。淄青军士甚至扔下兵器，彼此对望说：“明主出现了，我们难道还要反叛吗？” 唐宣宗把《贞观政要》写在屏风上。大中元年二月庚子，任命知制诰令狐绹为翰林学士。唐宣宗曾把唐太宗撰写的《金镜录》交给令狐绹，让他阅读。读到“乱世从来没有不任用不肖之人而造成的，太平盛世从来没有不任用忠贤之人而成就的”时，皇帝让他停下来，说：“凡是想求得太平，都应当把这句话放在首位。”又把《贞观政要》写在屏风上，每次都神色严肃、拱手诵读。皇帝想知道百官的姓名和人数，令狐绹说：“六品以下的官员品级低而人数多，都由吏部注拟；五品以上则由政府制授，各自都有名籍，称作《具员》。”皇帝命宰相编写《具员御览》五卷，进呈上来，自己常常把它放在案头。后唐明宗希望上天早日降生圣人。

译长兴四年十一月戊戌，明宗去世。明宗性情不猜忌，不同别人争竞。他登上帝位时，已经超过六十岁。每天晚上，他都在宫中焚香向上天祝祷说：“我是一个胡人，因为天下动乱而被众人推举，希望上天早日降生圣人，成为天下人的君主。”他在位期间年年粮食多次丰收，战争很少发生；同五代其他时期相比，大致算是小康。知人门。汉高祖知道四个人可以任用。十二年春二月，皇帝病得很重。吕后问：“陛下百年之后，萧相国死了，谁可以接替他？”皇帝说：“曹参可以。”吕后问其次的人选，皇帝说：“王陵可以。但他有些愚直，陈平可以辅助他。陈平的才智有余，但难以独自任用。周勃厚重少文，但安定刘氏天下的一定是周勃。可以让他担任太尉。”吕后又问其次的人选，皇帝说：“再往后的人，就不是你所能知道的了。” 光武帝错误地认为厐萌可以托付。建武五年，平敌将军厐萌为人谦逊柔顺，光武帝信任并喜爱他，常常称赞说：“可以把六尺高的孤儿托付给他，可以把方圆百里的政事托付给他的人，就是厐萌。”光武帝派他和盖延共同进攻董宪。当时诏书唯独下达给盖延，没有涉及厐萌；厐萌认为盖延诬陷自己，因而产生疑心，于是反叛，袭击盖延的军队并将其击败，同董宪联合讲和，自称东平王，驻扎在桃乡北面。光武帝听说后大怒，亲自率军讨伐厐萌，并写信给各位将领说：“我过去常把厐萌看作国家的重臣，将军们难道不笑我说过的话吗？” 刘备预先知道马谡不能任用。魏明帝太和二年初，越隽太守马谡才能器识超过常人，喜欢谈论军事谋略，诸葛亮非常器重并认为奇异。汉昭烈帝临终时对诸葛亮说：“马谡的话超过他的实际才能，不可以重用，你要仔细观察他。”诸葛亮仍认为不是这样，任命马谡为参军，每次召见他谈论，都从白天谈到夜晚。等到出兵祁山时，诸葛亮没有任用旧将魏延、吴懿等担任先锋，却让马谡督率各军在前方，同张郃在街亭交战。马谡违背诸葛亮的节度，行动部署烦乱，诸葛亮进军无所凭据，只得退回汉中，收捕马谡下狱处死。诸葛亮亲自前往祭奠他，为此流泪，并抚恤他的遗孤，恩待他们如同马谡在世时一样。蒋琬对诸葛亮说：“从前楚国杀死得臣，晋文公却很高兴，这件事可以说明其中的道理。天下尚未平定，却杀戮有智谋的人，难道不可惜吗？”诸葛亮流着泪说：“孙武之所以能够在天下取胜，是因为执法严明。因此，扬干扰乱军法，魏绛便杀了他的车夫。如今四海分裂，战争刚刚开始，如果再废弃法令，凭什么讨伐贼寇呢？” 宋高祖告诫太子。永初三年五月，宋高祖病重，召见太子告诫说：“檀道济虽然有才干谋略，却没有长远的志向，不像你的兄长刘义韶那样有难以驾驭的气势。徐羡之、傅亮应当不会有别的图谋；谢晦多次跟随出征，很了解时机变化，如果他们之间有异心，一定是这个人。”又亲手写诏书说：“后世如果有年幼的君主，朝廷事务一概交给宰相处理，母后不必临朝听政。”司空徐羡之、中书令傅亮、领军将军谢晦、镇北将军檀道济一同接受遗命。唐太宗以至诚治理天下。贞观二年五月，有人上书请求除去奸佞之臣。太宗问：“奸佞之臣是谁？”那人回答：“臣住在民间，不能确切知道那个人是谁，希望陛下同群臣说话时，或者假装发怒来试探他们；坚持道理而不屈服的，就是正直之臣；害怕威势而顺从迎合的，就是奸佞之臣。”太宗说：“君主是源头，臣下是水流；使源头混浊，却希望水流清澈，是不可能的。君主自己采用欺诈手段，凭什么要求臣下正直呢？我正要用至诚治理天下；我看见前代帝王喜欢用权术诡诈的小伎俩来对待臣下，常常暗自以此为耻。你的计策虽然不错，我却不采用。” 裴行俭有识人的眼光。永淳元年，裴行俭有识人的眼光。当初他担任吏部侍郎时，前进士王勮、咸阳尉栾城人苏味道，都还没有声名。裴行俭一见到他们，就对他们说：“二位将来应当相继掌管铨选，我有年幼的儿子，愿意把他托付给你们。”当时，王勮的弟弟王勃和华阴人杨炯、范阳人卢照邻、义乌人骆宾王，都因文章而享有盛名。司列少常伯李敬元尤其看重他们，认为他们一定会显贵通达。裴行俭说：“士人要取得长远成就，应当先看器量见识，然后才看才艺。王勃等人虽然有文采，却浮躁浅露，哪里是能够享受爵禄的人才呢？杨炯稍微沉静些，应当能做到县令、县长；其余几人能够得到善终，就算幸运了。”后来，王勃渡海时落水而死，杨炯最终做到盈川令，卢照邻恶疾不愈，投水而死，骆宾王后来被杀。王勮、苏味道都像裴行俭所说的那样掌管选官之事。裴行俭作为将帅所提拔的副将，如程务挺、张虔勖、王方翼、刘敬同、李多祚、黑齿常之等人，大多成为名将。张九龄说安禄山一定会反叛。开元二十四年，张守珪任命平卢讨击使、左骁卫将军安禄山讨伐奚、契丹的叛军。安禄山依仗勇力而轻率前进，被敌人击败。张守珪上奏请求杀掉他。安禄山临刑时呼喊：“大夫难道不想消灭奚、契丹吗？为什么要杀安禄山！”张守珪也爱惜他的骁勇，想让他活命，于是改为押送京师。张九龄批示说：“从前穰苴杀庄贾，孙武斩杀宫中嫔妃；如果张守珪执行军令，安禄山不应免死。”唐明皇爱惜安禄山的才能，下令免去他的官职，让他以白衣身份领兵。张九龄坚持争辩说：“安禄山违反军纪、丧失军队，按照法律不能不杀。而且臣观察他的相貌，有反叛的征兆；不杀他一定成为后患。”唐明皇说：“你不要因为王夷甫认出了石勒，就误杀忠良！”最终还是赦免了安禄山。用人门。圣人任用人，就像工匠使用木材一样。周安王二十五年，子思对卫侯谈到苟变，说：“他的才干可以统率五百辆战车。”卫侯说：“我知道他可以统率军队，但苟变曾经做官吏，向百姓征收赋税时吃了人家两枚鸡蛋，所以我不任用他。”子思说：“圣人任用人，就像工匠使用木材一样，取用它的长处，舍弃它的短处。因此，粗大的杞木、梓木即使有几尺腐朽，优秀的工匠也不会抛弃。如今您处在战国时代，选拔如爪牙般的将士，却因为两枚鸡蛋而抛弃捍卫国家的将领，这件事不能让邻国听见。”卫侯拜了两拜说：“我谨慎地接受您的教诲。” 汉高祖任用陈平。二年三月，陈平在修武归附汉王，并通过魏无知请求求见汉王。汉王召他进来，赐给他食物，打发他退下到住处去。陈平说：“我是为事情而来，所要说的话不能拖过今天。”于是汉王同他交谈，认为他很有才，问道：“你在楚国时担任什么官职？”陈平回答：“担任都尉。”当天汉王就任命陈平为都尉，让他担任参乘，掌管防军。将领们全都喧哗着说：“大王一天之内得到一个楚国的逃亡士卒，还不知道他的高下，就立即让他和自己同车，反而让他来监领防军，这怎么能对待那些年长的将领呢？”汉王听说后，反而更加宠信陈平。陈平接受金钱

译五月，周勃、灌婴等对汉王说：“陈平虽然外表美得像帽子上的玉，其中未必有什么真才实学。臣听说陈平居家时，曾盗嫂；侍奉魏王时不被容纳，逃到楚国又不受重用，后来又逃来汉国。如今大王尊贵地任用他，让他掌管防军。臣又听说陈平接受将领们的金钱，钱给得多的就得到好职位，给得少的就得到差职位。陈平是个反复无常、扰乱国家的臣子，希望大王明察。”汉王怀疑起来，召来魏无知责问他。魏无知说：“臣所说的是他的才能，陛下所问的是他的品行。如今即使有尾生、孝己那样的品行，却对胜负的谋略没有帮助，陛下哪里有空任用这种人呢？楚、汉相距抗争，臣推荐奇谋之士，只看他的计策是否确实足以有利于国家罢了。盗嫂、接受金钱，又有什么值得怀疑的呢？”汉王召来陈平责问说：“先生侍奉魏王却不被重用，侍奉楚王又离开，如今又跟随我，诚信的人本来就会有很多心思吗？”陈平说：“臣侍奉魏王时，魏王不能采用臣的意见，所以离开他去侍奉项王。项王不能信任人，他所任用和宠爱的人，不是项氏宗族，就是妻子的兄弟，即使有奇异之才也不能任用。臣听说汉王能够任用人才，所以归附大王。臣空身而来，没有接受金钱，不这样就没有资财。倘若臣的谋划中有可以采纳的，希望大王采用；如果没有可用之处，金钱都在那里，请把它封好送交官府，准许臣请求退职。”汉王于是向他道歉，并厚加赏赐，任命他为防军中尉，全面统领各位将领。将领们才不敢再说什么。高祖能够任用三位杰出人才 五年夏五月，皇帝在洛阳南宫设宴。皇帝说：“彻侯和各位将领，你们不要对我隐瞒，都说说真实情况。我之所以能拥有天下，是什么原因？项氏之所以失去天下，又是什么原因？”髙起、王陵回答说：“陛下派人攻城夺地，便把所得封赏给他们，使天下人与您共同享有利益。项羽却不是这样，有功劳的人他加以迫害，有贤能的人他心存疑忌，这就是他失去天下的原因。”皇帝说：“你们只知道其中一个方面，还不知道另一个方面。能够在帷帐中筹划谋略，决定千里之外的胜负，我不如子房；能够镇抚国家、安抚百姓、供应粮饷而使粮道不断，我不如萧何；统率百万军队，战则必胜，攻则必取，我不如韩信。这三个人都是人中的杰出人物，而我能够任用他们，这就是我取得天下的原因。项羽有一个范增却不能任用，这就是他被我擒获的原因。”群臣都心悦诚服。文帝因毁誉之言召来又罢免季布 前四年春正月，皇帝召河东郡守季布，想任命他为御史大夫。有人说他勇猛而好使酒，难以接近；季布到了之后，却被留在官邸一个月，最后被召见并遣返。季布于是进言说：“臣没有功劳，却蒙受恩宠，惶恐地在河东任职。陛下无缘无故召臣，这一定是有人拿臣来欺骗陛下。如今臣到了，却没有接受任何职事，又被打发回去，这个人一定是有人诋毁臣。陛下因为一个人的赞誉就召臣来，又因为一个人的诋毁就罢免臣，臣担心天下有见识的人听到这件事，会借此窥见陛下的深浅。”皇帝默然惭愧了很久，说：“河东是我的股肱郡，所以特意召你来罢了。” 汲黯劝谏武帝不要轻易诛杀贤才 元符二年秋，皇帝招揽延请士大夫，常常唯恐不够。然而他性情严厉，群臣即使是平素所爱护信任的人，有时稍微触犯法律，或有欺骗蒙蔽行为，便立即依法审治处死，从不宽容。汲黯劝谏说：“陛下辛劳地寻求贤才，还没有完全发挥他们的作用，就已经把他们杀掉了；凭有限的贤士，却任意施行无止境的诛杀。臣担心天下的贤能人才将要被杀尽，陛下还同谁共同治理国家呢？”汲黯说这番话时，皇帝非常生气，后来却笑着开导他说：“哪个时代没有人才？只怕人们不能识别他们罢了。如果能够识别他们，又何必担心无人可用？所谓人才，就像有用的器物一样。有才却不肯让他充分发挥作用，便和没有才一样；既然如此，不杀掉他还要做什么？”汲黯说：“臣虽然不能用言辞说服陛下，但心里仍然认为这样不对。希望陛下从今以后改正，不要认为臣愚昧而不明白道理。”皇帝回头对群臣说：“汲黯自己说他不能逢迎取容还不行，反而说自己愚昧，难道不是确实如此吗？” 武帝下诏征求才能卓异的人 元封五年冬，皇帝认为著名的文臣武将将要用尽，于是下诏说：“大概有非同寻常的功业，必定要等待非同寻常的人才。马有时会狂奔踢跳，却能日行千里；士人有时虽背负不合世俗的牵累，却能建立功名。那些驾驭不住的马、放纵不羁的士人，也只在于能否驾驭使用他们罢了。命令州郡察举官吏和百姓中才能卓异、可以担任将相以及出使绝域的人。” 张敞才能虽有余，却不是师傅之才 元帝初元二年夏四月丁巳日，待诏郑朋推荐太原太守张敞，说他是先帝时的名臣，适宜辅导帮助皇太子。皇帝拿这件事询问萧望之，萧望之认为张敞是能干的官吏，适合处理繁杂混乱的政务，但才力偏于轻捷，不是担任师傅的合适人选。天子派使者征召张敞，想任命他为左冯翊，〔原文作“防病卒”，疑有文字讹误〕。王嘉劝谏哀帝，认为圣王的功业在于得到人才。建平三年夏四月丁酉日，王嘉担任丞相。王嘉认为当时政令严苛急迫，郡国的守、相屡有变动，于是上疏说：“臣听说圣王的功业，在于得到人才。孔子说：‘人才难得，难道不是这样吗？’所以继承先世而建立诸侯国的，都是众多贤才。即使不能把所有人都任用为贤才，天子也会为诸侯选择臣属，任命贤能的卿来辅佐他。贤卿居于这个国家，经过几代仍受尊重，然后士人和百姓才会归附，因此教化得以推行，治理的功业得以建立。如今的郡守比古代诸侯的地位还重要。过去选拔贤才时，贤才很难得到，有时可提拔任用的人甚至出自囚徒。过去魏尚因获罪被拘禁，文帝受到冯唐言语的触动，派使者持符节赦免他的罪，任命他为云中太守，匈奴都忌惮他。武帝从徒刑犯中提拔韩安国，任命他为梁内史，使梁王的骨肉得以安定。张敞担任京兆尹时，有罪应当免职，狡猾的官吏知道这件事后便冒犯张敞，张敞收捕并杀了他。那名官吏的家属自行申冤，使者复查案件，弹劾张敞非法杀人；皇帝下令逮捕张敞，张敞没有立即交出自己，逃亡了十多天。宣帝征召张敞，任命他为冀州刺史，最终还是发挥了他的作用。前代并不是偏爱这三个人，而是珍惜他们的才干，因为这对国家有益。孝文帝时，任官的人中有的使子孙长期承袭官职，甚至以官职为氏，例如仓氏、库氏，就是仓库官吏的后代。

译那些二千石和长吏，也能安于官位、乐于职守，这样上下彼此观望，就没有敷衍苟且的念头。后来这种情况逐渐改变，公卿以下的官员相继互相催逼，又屡次更改政事。司隶和部刺史举发弹劾琐碎过失，揭露隐私；官吏有的任职几个月就被罢退，送旧官、迎新官的人交错在道路上。中等才能的人只求苟且容身，下等才能的人为了保全自己而心怀忧惧、暗中顾虑，专门营求私利的人很多。二千石的地位更加轻贱，官吏和百姓轻慢他们，有的抓住他们细小的过错，夸大成罪，向刺史、司隶报告，或者上书告发。众庶知道二千石很容易陷入危险，稍有不如意就产生离心背叛的念头。此前山阳的逃亡徒苏令等人横行，官吏和士卒面对危难，没有人肯持守节操、为正义而死，这是因为守相的威权一向被削弱了。孝成皇帝对此感到后悔，下诏说，二千石如果不因故意纵容而使人逃亡致死，就赐给金钱，以厚加慰劳他们的心意；确实是因为国家遇到紧急事务时，要依靠二千石来办成，二千石受到尊重而不容易受到危害，才有能力役使下属。孝宣皇帝爱护那些善于治理百姓的官吏，有弹劾他们的奏章时就留在宫中不下发；遇到赦免便一概解除。按照旧例，尚书很少下发弹劾奏章，认为那会造成烦扰；百姓因作证查验而被拘捕治罪，有的死在狱中，奏章文字中一定要有敢于告发他们的字样才下发。希望陛下专心留意选择贤才，记住他们的善处而忘掉过错，容忍臣下，不要用对待二千石、部刺史和三辅县令那样的完备标准去苛责那些有才能、能够胜任职务的人。人情不可能没有过失，应当宽略对待，使尽力办事的人有所劝勉。” 这是当前最紧急的事务，也是国家的利益所在。从前苏令事变发生时，想派大夫出使去逐一查问情况，当时却发现大夫中没有可以出使的人，于是召见盩厔令尹逢，任命他为谏大夫，派他前往。如今大夫中有才能的人很少，应当预先培养蓄养。能够培养成才，就会使士人奔赴危难，不吝惜牺牲自己的生命；临到事情仓促发生时才去寻找人才，就不是彰明朝廷的做法了。王嘉于是推荐儒者公孙光、满昌以及能干的官吏萧咸、薛修等人，他们都是过去任二千石而有声望的人。天子采纳了他的意见并任用了这些人。郭伋劝谏光武帝不应专门任用南阳人 建武十一年十二月，郭伋担任并州牧，经过京师时，光武帝向他询问政事的得失。郭伋说：“选拔补任各类官职，应当从天下选取贤能俊杰，不应专门任用南阳人。”当时在位的官员中有很多是同乡旧交，所以郭伋提到了这件事。曹操消除嫌隙，任用陈琳 献帝建安十年春正月，官渡之战时，袁绍让陈琳撰写檄文，列举曹操的罪恶，甚至牵连他的家世，极力丑化诋毁他。等到袁氏失败，陈琳归附曹操。曹操说：“你过去替本初发布檄文，只需列举我的罪状罢了，为什么还要上推到祖父呢？”陈琳谢罪，曹操宽释了他，让他和陈留人阮瑀一起掌管记室。崔琰、毛玠选拔清廉正直的人 十三年夏六月，曹操让崔琰、毛玠共同掌管选举，他们所举用的都是清廉正直的人。即使当时有盛大声名，但品行不合根本要求的人，最终也不能得到进用。他们崇尚敦厚朴实，斥退浮华虚伪；提拔谦逊谦退的人，压制阿谀结党的人。因此天下士人无不以廉节自我勉励，即使是尊贵受宠的臣子，车舆服饰也不敢超过制度。甚至卸任归来的长吏，面容污垢，衣服破旧，只独自乘坐柴车；军中官吏进入府署，穿着朝服徒步行走。上面的官吏清廉，下面的风俗也随之改变。曹操听说后叹道：“这样任用人才，使天下人自己治理自己，我还做什么呢！” 和洽向曹操进言，劝诫不要崇尚偏激诡异的行为 十四年十二月，丞相掾和洽对曹操说：“天下人的才德各不相同，不能只凭一种操守来选取。俭朴素淡如果适度，用来约束自身是可以的；但把这种做法作为衡量万物的标准，失误往往很多。如今朝廷议论政事，官吏穿新衣、乘好车，就说他不清廉；外表不加修饰、衣裘破旧，就说他廉洁。以至于士大夫故意弄脏衣服，藏起车舆服饰。朝廷府署中的大官，有的亲自提着壶和饭食进入官署。建立教化、观察风俗，贵在处于中庸，这样才可以长久推行。如今崇尚一种人人都难以承受的行为，用来约束不同道路的人，勉强去做必然会疲惫困顿。古代的大教化，致力于通达人情罢了。凡是偏激诡异的行为，就容易容纳虚伪。”曹操认为他说得好。十五年春，曹操下令说：“孟公绰担任赵国、魏国的卿大夫属官，能力尚且有余，却不能担任滕国、薛国的大夫。如果一定要廉士之后才可以任用，那么齐桓公凭什么称霸天下？你们几位辅助我，明白推荐那些地位卑微而被埋没的人，只要有才能就举荐，我得到人才便任用他们。” 庞统不是治理百里之地的人才 十五年十二月，刘备让属官庞统代理耒阳县令。庞统在县中不能治理好事务，于是被免官。鲁肃给刘备写信说：“庞士元不是治理百里之地的人才，让他处在治中、别驾的职位上，才可以开始施展他的抱负。”诸葛亮也这样说。刘备见庞统善于谈论，非常器重他，于是任用庞统为治中，对他的亲近礼待仅次于诸葛亮，并让他和诸葛亮一同担任军师中郎将。刘备任用刘巴等人 十九年五月，刘备从新野逃奔江南时，荆楚的士人像云一样跟随他，只有刘巴向北去投奔魏公曹操。曹操征召他为属官，派他招抚接纳长沙、零陵、桂阳三郡的守备力量，略微取得了三郡。刘巴的事情没有成功，想经由交州的道路返回京师。当时诸葛亮在临蒸，写信招请他，刘巴没有听从。刘备对此深感遗憾。刘巴于是从交阯进入蜀地，依附刘璋。等到刘璋迎接刘备时，刘巴劝谏说：“刘备是个有雄才的人，他一进入蜀地，必然会成为祸害。”刘备进入蜀地后，刘巴又劝谏说：“如果让刘备去讨伐张鲁，就等于把老虎放回山林。”刘璋不听。刘巴闭门称病。刘备进攻成都时，对军中下令说：“有害刘巴的人，诛及三族。”等到找到刘巴，刘备非常高兴。当时益州的郡县都望风归附，只有黄权闭城坚守，等到刘璋屈服投降后才投降。于是董和、黄权、李严等人，本来是刘璋授予官职并任用的；吴懿、费观等人，是刘璋的姻亲；彭羕，是刘璋所摒弃的人；刘巴，则是刘备过去所忌恨的人。刘备把他们都安置在显要职位上，使他们充分发挥才能。有志之士没有不争相自我勉励的。益州百姓因此非常安定和谐。法正劝刘备任用许靖 起初，刘璋任命许靖为蜀郡太守。成都将要陷落时，许靖谋划翻越城墙投降刘备。刘备因此轻视许靖，不肯任用他。法正说：“天下有获得虚名而没有实际才能的人，许靖就是这样的人。然而如今主公刚开始创立大业，天下的人不能逐一登门解释，应该对他更加尊重，以此安慰远近人们的期望。”刘备于是以礼相待并任用了他。蒋琬是治理国家的人才 刘备任命零陵人蒋琬为广都长。刘备曾因出游观览，突然来到广都，见蒋琬各种事务都没有治理好，当时又沉醉不醒。刘备大怒，将要加以罪罚诛杀。诸葛亮请求说：“蒋琬是治理国家的人才，不是治理百里之地的人才。他处理政务以安定百姓为根本，不把修饰外表放在首位。希望主公再加以审察。”刘备一向敬重诸葛亮，于是没有加罪，仓促之间只是免去了蒋琬的官职。杜恕劝魏明帝充分发挥群臣的智力

译太和六年十二月，杜恕上疏说：“古代帝王之所以能够辅佐世道、长久安养百姓，没有不是对远方得到百姓的欢心，对近处充分发挥群臣的智慧和力量。如今陛下为万机政务忧劳，有时亲自面对灯火处理事务，可是各种政事并不安宁，刑罚禁令日益松弛。推究其原因，不只是臣下没有尽忠，也是君主不能使他们尽忠。百里奚在虞国显得愚钝，在秦国却显出智慧；豫让苟且容身于中行氏，后来却显扬节操；智伯一倒台，这些都是古人的明显证明。如果陛下认为当今没有贤能之才，朝廷缺少贤能辅佐，难道可以追慕稷、契那样的遥远事迹，坐等后世的俊杰吗？如今所谓贤能的人，都拥有高官、享受厚禄了，然而侍奉君上的节操没有树立，向着公家的心意不能专一，是因为委任的责任不专一，而世俗又多有猜忌避讳的缘故。” 晋代桓温有英雄之才 建元元年二月，庾翼为人慷慨，喜爱功名，不崇尚浮华。琅邪内史桓温，是〔原文“▯之子”，人名首字无法辨识〕的儿子，娶南康公主为妻，性情豪爽而有风度气概。庾翼同他友善相交，彼此约定要使天下安定。庾翼曾向成帝推荐桓温说：“桓温有英雄之才，希望陛下不要把他当作普通人对待，不要只把他当作平常女婿来蓄养，应当把方面之任、方召之任交给他，他一定能建立弘大地救济艰难的功勋。”当时杜乂、殷浩都以才华名声冠绝天下，只有庾翼不看重他们，说：“这些人应当束之高阁，等天下太平以后，再慢慢商议任用他们的事。” 司马温公评论王猛想杀慕容垂父子，是不仁 从前周得到微子，便改变了商朝的命运；秦得到由余，便称霸西戎；吴得到伍员，便战胜强大的楚国；汉得到陈平，便诛灭项籍；魏得到许攸，便击破袁绍。这些敌国的贤能臣子来为自己所用，是进取天下的良好资本。王猛知道慕容垂的心意长久以来难以使人信任，却唯独没有想到燕国还没有灭亡。慕容垂才能高、功劳大，无罪却受到怀疑，穷困之中归附秦国，并没有表现出异心，王猛却突然因为猜忌而杀掉他，这是在帮助燕国做无道之事，也堵塞后来投奔者的道路，怎么可以这样呢？所以秦王苻坚以礼对待慕容垂来收取燕国人的希望，亲近他来穷尽燕国人的心意，宠信他来使燕国众人倾心，信任他来结纳燕人的心，这并不过分。王猛为什么急切地要杀慕容垂，竟至于做出像市井商贩那样出卖人的行为？如果有人因为嫉妒慕容垂受宠而进谗言，难道是高雅有德的君子所能忍心做的吗？” 烈武帝想任用王恭、殷仲堪 太元十五年正月，琅邪王道子依仗宠爱，骄横放纵，在侍宴时喝得酩酊大醉，有时还失去礼敬。皇帝渐渐不能平忍，想选用当时有声望的人担任藩镇，以便暗中制约王道子。他问太子左卫率王雅说：“我想任用王恭、殷仲堪，怎么样？”王雅说：“王恭风采神情简约尊贵，志气刚正严厉；殷仲堪谨慎遵守细小的操行，以文章义理著称。然而他们都严峻狭隘、自以为是，而且不擅长谋划。如果把一方的重任交给他们，天下无事时还足以守住职分；如果发生事情，必然会成为祸乱的开端。”皇帝没有听从。秦王兴认为顺应时势任用人才都能达到治理 安帝义熙七年正月，秦王兴命令群臣搜求举荐贤能人才。右仆射梁喜说：“臣多次接受诏令，却没有找到合适的人，可以说当今世上缺少人才。”秦王兴说：“自古帝王兴起，从来不是到过去寻找丞相，也不是等待将来出现将领；顺应时势任用人才，都能达到治理。是你自己见识和判断不明白，怎么能远远地诬蔑天下没有人才呢？”群臣都很高兴。宋代杜坦劝文帝不应以南北来限制人才。元嘉二十三年秋七月辛未，任命散骑常侍杜坦为青州刺史。杜坦是杜骥的哥哥。当初，杜预的儿子杜耽为躲避晋朝战乱，迁居河西，在张氏政权中做官。前秦攻克凉州后，他的子孙才开始返回关中。髙祖消灭后秦时，杜坦兄弟跟随髙祖渡过长江。当时江东王、谢等家族正盛，北方人后来渡江的，朝廷都把他们当作来自荒远之地的伧人对待。即使确实有才干可以任用，也都不能进入清要仕途。皇上曾和杜坦谈论金日防，说：“可惜如今再也没有这样的人了。”杜坦说：“假如金日防生在当今时代，恐怕连养马都来不及，哪里还能得到知遇？”皇上变了脸色，说：“你怎么这样估量朝廷的浅薄呢？”杜坦说：“请允许我拿自己的经历来说。我本是中原的高门望族，晋朝覆亡、战乱之后，迁徙到凉土，世代承袭家业，没有丧失旧有的门第。只是因为没有及早南渡，便被以荒远之地的伧人相待而隔绝。金日防是胡人，亲自做着牧马养畜的事情，却能越级升任内侍，和著名贤人并列。圣明朝廷即使有意鉴识人才，我恐怕也未必能得到这样的待遇。”皇上默然不语。唐太宗消除怨恨而任用人才 武徳九年六月戊辰，当初，洗马魏徴经常劝太子李建成尽早除掉秦王李世民。等到李建成失败后，李世民召见魏徴，对他说：“你为什么要离间我们兄弟？”众人都替魏徴感到害怕，但魏徴举止自若，回答说：“假如先太子早听从我的劝告，一定不会有今天的祸患。”李世民一向看重他的才干，立即改变态度，以礼相待，任命他为詹事主簿。又召回在巂州的王珪、韦挺，都任命为谏议大夫。张▯素劝谏太宗谨慎选择群臣，分别委任事务 十二月，皇上听说景州录事参军张▯素的名声，召见他，向他询问治理政事的道理。张▯素回答说：“隋主喜欢独断专行，各项事务都不交给群臣办理；群臣恐惧，只知道接受命令、奉行办理罢了，没有谁敢违抗。凭一个人的智慧来决定天下的事务，即使得失各占一半，错误也已经很多了；下面的人阿谀奉承，上面的人受到蒙蔽，不灭亡还等什么呢！陛下如果确实能够谨慎选择群臣，把事务分别交给他们，自己高拱而居、安享清静，再考察他们的成败来施行刑罚和奖赏，还担心天下不能治理好吗？”皇上认为他说得好，提拔他为侍御史。

译任命李纬为户部尚书 贞观二十七年六月癸未，任命司农卿李纬为户部尚书。当时房▯龄留守京师，有人从京师来，皇上问房▯龄说了些什么。那人回答：“房▯龄听说李纬被任命为尚书，只说李纬的胡须鬓发长得漂亮。”皇帝立即改任李纬为洛州刺史。太宗贬黜李勣，准备让太子任用他 二十三年夏四月乙亥，皇上对太子说：“李世勣才智有余，但你和他没有恩德关系，恐怕不能使他归附服从。我现在贬黜他；如果他立即赴任，等我死后，你就任用他为仆射，亲近并信任他。如果他迟疑观望，就应当杀掉他。”五月戊午，任命同中书门下三品李世勣为叠州都督。李世勣接受诏令却没有到任，带着家属离去。狄仁杰推荐张柬之等人 久视元年秋季闰月，太后曾问狄仁杰：“我想得到一位优秀的人才来任用，谁可以呢？”狄仁杰说：“臣还不知道陛下想让他担任什么职务。”太后说：“想任用他做将相。”狄仁杰回答：“如果要选文学才华温雅藉甚的人，苏味道、李峤本来就是合适人选；如果一定要选拔卓越奇异的人才，那么有荆州长史张柬之。此人虽然年老，却有宰相的才干。”太后提拔张柬之为洛州司马。几天后，太后又问狄仁杰，狄仁杰回答说：“臣以前推荐张柬之，如今还没有任用他。”太后说：“已经升迁他了。”狄仁杰回答：“臣所推荐的人，可以做宰相，不是司马。”于是又升任张柬之为秋官侍郎。过了很久，最终任用他为宰相。狄仁杰又曾推荐夏官侍郎姚元崇、监察御史曲阿桓彦范、太州刺史敬晖等数十人，他们大多成为名臣。有人对狄仁杰说：“天下的桃李，全都出在您的门下了。”狄仁杰说：“推荐贤能是为了国家，不是为了私人。” 不因伯父而妨碍他的才干 四年冬十月，太后命令宰相各自推荐可以担任员外郎的人。韦嗣立推荐广武县令岑义，说：“只是可惜他的伯父岑长倩成了他的牵累。”太后说：“如果他确实有才干，这有什么可牵累的？”于是任命岑义为天官员外郎。从此，那些因亲属获罪而受牵连的人才开始能够被提拔任用。宋璟奏请任用李邕等人 开元六年冬十一月，宋璟上奏：“括州员外司马李邕、仪州司马郑勉，都有才干谋略，文章辞采也好，只是性情多有异端，喜欢议论是非。如果把他们全部引进朝廷，必定会招致过失和悔恨；如果长期弃置不用，他们的才能又很可惜。请任命他们为渝州、硖州刺史。”他又上奏：“大理卿元行冲一向以才能品行著称，最初任用他时，确实符合众人的意见；任职之后，却很不称职。请恢复任命他为左散骑常侍，以李朝隠代替他。”陆象先熟悉政事体制，宽厚而不能容忍不法，请任命他为河南尹。”皇帝同意了。明皇思念张九龄的风度 二十八年二月，荆州长史张九龄去世。皇上虽然因为张九龄忤逆自己的意旨而把他贬逐出去，但始终喜爱并看重他这个人。每当宰相推荐人才，皇上总要问：“风度能比得上张九龄吗？” 崔祐甫任官八百人 大厯十四年五月，代宗居丧守制，政务全都委托给崔祐甫，崔祐甫提出的意见没有不被允许的。当初，自至徳以后，天下用兵，各将领争相论功请赏，所以官爵不可能没有滥授的情况。到了永泰以来，天下逐渐平定，而元载、王缙执掌政权，四方通过行贿求官的人接连来到他们门下：大官多出自元载、王缙，小官多出自卓英倩等人，都能如愿离去。常衮做宰相后，想革除这种弊病，杜绝侥幸求官，四方的奏请一概不答应，也不加甄别，贤能和愚劣的人一同被滞留。崔祐甫取代他之后，想收拢当时的声望，推荐、引进人才，几乎没有一天停止。做宰相不到二百天，就任用了八百人。前后两种做法彼此矫正，却始终没有达到恰当的程度。皇上曾对崔祐甫说：“有人诽谤你所任用的人多涉及亲属故旧，为什么呢？”崔祐甫回答：“臣为陛下选择百官，不敢不详细谨慎。如果平生从未认识这个人，凭什么了解他的才能品行而任用他呢？”皇上认为他说得对。韩滉善于任用属官 贞元三年，韩滉长期任职于二浙，所征辟的属官都能根据各自的长处任用，没有一个不是合适的人。他曾有一位故人的儿子来拜见，考察他的才能，发现他没有任何长处。韩滉和他宴饮，直到宴席结束也没有向左右看一眼。等到和他并坐交谈后，几天之内，便署任他为随军使、监库门。这个人整天端坐，官吏士卒没有谁敢随意出入。徳宗任用裴延龄主管度支 八年秋七月甲寅，陆贽请求暂时让前湖南观察使李巽主管度支，皇上答应了。不久，皇上又想任用司农少卿裴延龄。陆贽上奏说，今天的度支负责调节、平准各种货物，过于刻薄吝啬就会产生祸患，过于宽松姑息又会容纳奸邪。裴延龄是荒诞妄为的小人，任用他会使众人惊骇、物议沸腾；尸位素餐的责任固然应当归于臣下，识人的明察恐怕也会因此损伤圣上的判断。皇上不听从。己未，任命裴延龄主管度支事务。陆贽劝谏徳宗把政务委任给臣下 十年夏四月，皇上生性多疑，不肯把事情委任给臣下，官职无论大小，都一定亲自选择任用。宰相拟定人选进呈，很少有得到认可的。群臣一旦受到责罚，往往终身不再被收用。皇上喜欢凭能言善辩来取人，因此得不到敦厚诚实之士，贤才难以进用，众多人才都被搁置。陆贽上奏劝谏，大意说：用提升来奖励功劳，用黜退来惩罚过错，二者交替施行，道理就像循环一样。提升后犯了过错，就显示惩罚；受到惩罚后能够改过自修，就重新提升。既不废弃法令，也不抛弃人才。即使细小过错也一定惩罚，却不会使任用人才的资源匮乏，所以能使被黜退的人奋勉努力，争取重新被任用，使被提升的人受到警戒，谨慎地守住职位。上面没有滞留的疑虑，下面没有积蓄的怨恨。又说：英明的君主不因为言辞就评定一个人的全部，也不凭主观意旨选择士人。如果只是喜爱善言却不考察任用是否恰当，喜欢听顺耳的话却不检验实际行为，升降任退随着个人爱憎，亲疏离合取决于意见是否相同，这就如同舍弃规矩而凭主观裁定曲直，抛弃秤和尺而用手估量轻重；即使心思极其精细，也不可能没有错误。又说：中等才能以上的人各自都有长处，如果区别得当，把职务授予合适的人，让各人都适合自己的性情，发挥各自的才能，等到彼此配合而取得成功，也和拥有完整才能的人没有不同；这只在于君主有明察和宽广的气度，能够用正确的方法驾驭他们罢了。他又说：把一句话说得合意就认为有才能，却不核查虚实；把一件事违逆自己的意旨就视为罪过，却不考察他是忠诚还是奸邪。因为他说话合意，就把超过其能力范围的职务交给他，不考虑他所不能做到的事情；因为他违逆自己的意旨，就给予过分的罪责，不体谅他力所不能及之处。因此，在职务之内没有成功，在君臣之间也没有确定的分际。皇上没有听从。杜黄裳劝谏宪宗委任贤能之才

译元和元年二月戊午，皇上和宰相讨论说：“自古以来的帝王，有的勤劳处理各种政务，有的端坐朝廷、无为而治，二者各有得失，怎样做才可以呢？”杜黄裳回答说：“君王上承天地和宗庙，下抚百姓与四夷，早晚忧虑勤勉，本来不能自己放纵安逸。然而上下有分别，纲纪有次序；如果谨慎地选取天下贤才，把政事委任给他们，有功就奖赏，有罪就刑罚。选用出于公心，赏罚能够守信，那么谁不尽力？还有什么求取不到呢？明主劳心于寻求人才，却安逸于任用人才，这就是虞舜能够无为而治的原因。至于文书、诉讼、市场等烦琐细小的事务，各有主管的机构，不是君主应当亲自处理的。过去秦始皇按照衡石规定每日批阅文书的数量，魏明帝亲自巡行按察尚书事务，隋文帝让卫士传送膳食，这些对当时都没有补益，反而被后世讥笑。他们的耳目形神并不是不勤劳，所从事的却不是正确的道理。君主所忧虑的是不能推诚相待，臣下所忧虑的是不能竭尽忠诚；如果上面猜疑下面，下面欺骗上面，却想求得天下治理，岂不是很难吗？”皇上深深认为他说得对。李巽奏请任用程异 四年闰月初，王叔文一党已经被贬谪，有诏令规定，即使遇到赦免，也不得量移。吏部尚书、盐铁转运使李巽上奏说：“郴州司马程异，具有明察善辨的吏才，请任命他为杨子留后。”皇上答应了。李巽精于督察官吏，即使身在千里之外，官吏也战战兢兢，仿佛就在李巽面前。程异核查簿籍，比李巽更为精通，最终也得到李巽的任用。李绛说任用人才不应回避亲属故旧的嫌疑 七年十月，皇上曾在延英殿对宰相说：“你们应当替朕爱惜官职，不要把官职用来任用私人亲属故旧。”李吉甫、权徳舆都推辞说不敢。李绛说：“崔祐甫有句话：‘如果不是亲属、不是故旧，就不了解他的才能；即使了解其才能的人尚且不给官职，不了解的人又怎么敢再授予官职呢？只需问他的才干器识是否与官职相称罢了。’如果因为回避亲属故旧的嫌疑，使圣朝损失许多士人的才华，这只是苟且偷安的臣子所为，不是最公正的道理。如果所任用的不是合适的人，朝廷自有典章刑法，谁敢逃脱呢？”皇上说：“确实像你所说的那样。” 李愬任用丁士良 十二年二月，李愬谋划袭击蔡州，上表请求增派军队，诏令调拨昭义、河中、鄜坊的步兵骑兵二千人给他。丁酉日，李愬派十将马少良率十多名骑兵巡逻，遇到吴元济派出的捉生虞▯丁士良，双方交战，将丁士良擒获。丁士良是吴元济的骁勇战将，常常成为东部边境的祸患，众人请求剖开他的心，李愬答应了。不久，李愬召见并盘问他，丁士良面无惧色。李愬说：“真是大丈夫！”命人解开他的束缚。丁士良于是自己说道：“我本来不是淮西人，贞元年间隶属于安州，和吴氏交战，被吴氏擒获，本以为必死无疑；吴氏释放我并任用我，我因吴氏而获得第二次生命，所以为吴氏父子竭尽力量。昨天我战败力竭，又被您擒获，也料定必死；如今您又使我活下来，请允许我拼死报答您的恩德。”李愬于是给他衣服和武器，署任他为捉生将。丁士良对李愬说：“吴秀琳拥兵三千，占据文城栅，是贼军的左臂；官军不敢接近，是因为有陈光洽替他出谋划策。陈光洽勇猛却轻率，喜欢亲自出战，请让我替您先擒获陈光洽，那么吴秀琳自然会投降。”戊申日，丁士良擒获陈光洽回来。李愬不因嫌疑而任用李祐 五月，李愬优厚地对待吴秀琳，和他谋划攻取蔡州。吴秀琳说：“您想攻取蔡州，非得到李祐不可；像我这样的人没有能力做到。”李祐是淮西的骑将，勇敢而有谋略，守卫兴桥栅，常常凌辱官军。庚辰日，李祐率士卒在张柴村割麦。李愬召来厢虞▯史用诚，告诫他说：“你率三百骑兵埋伏在那片林中，又派人在前面摇动旗帜，装作将要焚烧他们的麦垛。李祐一向轻视官军，一定会轻装骑马前来追赶，你就出动骑兵从后面袭击他，一定能把他擒住。”史用诚依照他的话前去，活捉李祐回来。将士们认为李祐过去杀害了许多官军，争相请求杀掉他，李愬不答应，解开他的束缚，按照宾客的礼节对待他。当时李愬想袭击蔡州，又要使计划更加秘密，便只召见李祐和李忠义，屏退他人密谈，有时谈到半夜，其他人都不能参与知晓。诸将害怕李祐作乱，多次劝谏李愬；李愬反而更加厚待李祐，士卒们也不高兴。各军每天都有间谍声称李祐是贼军的内应，并且说抓到的贼军间谍都详细说了这件事。李愬担心谤言先传到皇上那里，自己已经来不及挽救，于是拉着李祐哭着说：“难道上天不想平定这个贼军吗？为什么我们两人相互了解得如此深，却不能胜过众人的议论呢？”于是对众人说：“诸位既然怀疑李祐，就让他回京去死在天子面前吧。” 于是给李祐戴上刑具送往京师，先秘密上表说明情况，并且说：“如果杀掉李祐，就无法取得成功。”皇帝下诏释放李祐，让他返回李愬那里。李愬见到他非常高兴，握着他的手说：“你能够保全性命，是社稷神灵保佑的结果。”于是署任李祐为散兵马使，命他佩刀巡逻警戒，出入自己的帐中，有时还和他同宿，秘密交谈直到天亮而不能入睡。有人在帐外偷听，只听到李祐感动哭泣的声音。当时唐随的牙队有三千人，号称六院兵马，都是山南东道的精锐部队。李愬又任命李祐为六院兵马使。旧有军令，收留贼军间谍的，要屠杀他的全家；李愬废除了这条命令，厚待那些间谍，间谍反而把实情告诉李愬，使李愬更加了解贼军内部的虚实。文宗赞赏李石任用人才而不掩盖其罪恶 开成元年九月，李石任用金部员外郎韩益主管度支事务。经查，韩益因贪赃三千多缗而获罪，被关进狱中。李石说：“臣当初认为韩益颇懂钱粮事务，所以任用了他，不知道他的贪婪竟然到了这种程度。”皇上说：“宰相只要了解人才就任用，有过错就惩罚，这样人才就容易得到。你所任用的人犯了罪而不替他掩盖，可以说是最公正的。从前的宰相任用人才，喜欢曲意掩盖他们的过错，不愿让别人弹劾，这是很大的弊病。”冬十月丁亥，贬韩益为梧州司户。宰相推荐人才不应追问亲疏 二年二月己未，皇上对宰相说：“推荐人才，不要问亲疏关系。我听说窦易直做宰相时，从未任用亲属故旧。如果亲属故旧果真有才能，却因为避嫌而抛弃他们，这也不是最公正的做法。” 后晋桑维翰一纸制书指挥十五名节度使

译开运元年六月，有人对齐王说：“陛下想抵御北方的狄人、安定天下，非桑维翰不可。”丙午日，重新设置枢密院，任命桑维翰为中书令兼枢密使，事情无论大小，全都交给他处理。几个月之间，朝廷的政务便得到整顿。八月辛丑朔，任命河东节度使刘知逺为北面行营都统，任命顺国节度使杜威为都招讨使，督率十三名节度使防备契丹。桑维翰两次掌握朝政，把杨光逺、景延广调到外地任职。到这时，他一纸制书指挥十五名节度使，没有人敢违抗。当时人们佩服他的胆识谋略。朔方节度使冯晖上表自陈说：“我还没有老，还可以任用。”但制书中遗漏了他。桑维翰召来禁直学士，让他代拟答诏说：“并不是制书忽然忘记了你，实在是朔方是重要之地，除了你没有人能够镇抚。近来本想把你调到内地，但接替你的人也必须是奇才。”冯晖收到诏书后非常高兴。当时军国事务很多，各部门和使者前来请示，像车轮辐条一样纷纷汇集；桑维翰随着事情当即裁决，起初好像没有经过思考，人们怀疑他疏忽简略，退下后仔细商议，却最终也不能改变他的决定。不过，他做宰相时很受个人爱憎影响，一顿饭的恩情、极细小的怨恨，都一定报复，人们也因此轻视他。招贤门 燕昭王放低自己的身份，准备丰厚的礼物来招揽贤才 周赧王三年，燕国人共同拥立太子平，这就是昭王。昭王在燕国被齐国攻破以后即位，悼念死者，抚恤遗孤，和百姓同甘共苦；他降低身份、厚备财礼来招揽贤才。他对郭隗说：“齐国趁我国发生内乱而袭击攻破燕国，我非常清楚燕国弱小、力量不足，不能报仇。然而如果真能得到贤士，和他们共同治理国家，以洗雪先王的耻辱，就是我的愿望。先生请考察有才可用的人，我将亲自侍奉他。”郭隗说：“古代有位国君，曾用千金派宦官去寻找千里马。千里马已经死了，宦官却用五百金买回了马骨，国君大怒。宦官说：‘死马尚且肯花钱买它，何况活马呢？’千里马现在就要来了。不满一年，千里马来了三匹。如今大王如果一定要招致贤士，就先从我郭隗开始，何况比我贤能的人，难道还会远在千里之外吗？”于是昭王为郭隗改建住宅，像对待老师一样侍奉他。从此士人争相奔赴燕国，乐毅从魏国前来，剧辛从赵国前来。昭王任命乐毅为亚卿，把国政交给他。齐竟陵王延揽才俊之士 永明二年，任命竟陵王萧子良为骠骑将军，兼任司徒，统领军队并设置属官，镇守西州。子良年少时就有清雅高尚的声望，倾心招待宾客；有才华的士人都来聚集在他的门下。他开设西邸，广泛搜集古人的器物、衣服来充实其中。记室参军范云、萧琛，乐安人任昉，主簿曹参军王融，卫军东阁祭酒萧衍，镇西功曹谢朓，步兵校尉沈约，扬州秀才陆倕，都因为文学才华尤其受到亲近优待，被称为“八友”。法曹参军柳恽、太学博士王僧孺、南徐州秀才济阳人江革、尚书殿中郎范缜、会稽人孔休源，也都参加其中。旌表门 汉明帝赐给郭贺三公的服饰 永平三年，皇帝随皇太后到章陵巡幸。荆州刺史郭贺任职时政绩特别突出，明帝赐给他三公的服饰，包括绣有黼黻纹样的礼服、冕冠和旒。明帝命令他巡行所属各部时撤去车上的帷帐，让百姓看见他的仪容服饰，以表彰他的德行。修德门 魏国吴起说，国家在于德政而不在于险要 周安王十五年，魏武侯乘船顺西河而下，到了河中，回头对吴起说：“山河险固，多么美好啊！这是魏国的宝物。”吴起回答说：“国家在于德政，不在于险要。从前三苗氏，左边有洞庭湖，右边有彭蠡湖，但不修养德义，禹就消灭了它；夏桀所居之地，左边有黄河、济水，右边有泰山、华山，伊阙在南面，羊肠坂在北面，但施政不仁，商汤就放逐了他；商纣的国家，左边有孟门，右边有太行山，常山在北面，黄河流经南面，但施政不讲德义，周武王就杀了他。由此看来，国家在于德政而不在于险要。如果君主不修养德行，那么船上的人都将成为敌国的人。”魏武侯说：“说得好。” 蜀汉谯周劝谏后主不要出游 魏邵陵厉公正始七年，汉后主多次出游观赏，增添扩大音乐歌舞。谯周上疏劝谏说：“从前王莽失败以后，豪杰一起兴起，争夺帝位；有才智的人考虑归附谁，并不一定看他的势力大小，只看他的德行厚薄。世祖刘秀刚进入河北时，冯异等人劝他说：‘应当做别人不能做的事。’于是致力于审理冤狱，崇尚节俭。邓禹便从南阳追随他而来，吴汉、寇恂原来并不认识他，也起兵帮助他。其余的人仰慕他的声势和德行，邳彤、耿纯、刘植这些人，甚至有人乘车带着病人、背着棺材前来投奔，数不胜数，所以他能够由弱变强，成就帝业。后来到了洛阳，世祖曾想稍微出行，铫期进谏，他立即回车。颍川盗贼兴起时，寇恂请求世祖亲自前往抵御贼寇；世祖听到后立即出发。因此，不是紧急事务而想稍微出游，他不敢这样做；至于紧急事务，即使想亲自安定，也不会推辞不去。帝王希望行善，就是这样！如今四时祭祀，有时皇帝不能亲临；而池苑游观，却有时仍然出行。以臣愚昧迟钝之见，私下实在不能安心。希望削减乐官、后宫等各方面新增设置，只奉行修治先帝已经施行的制度，为后代树立节俭的教诲。”汉后主不听。刘滋劝谏燕王 宋文帝元嘉十一年，燕王没有把太子送到魏国做人质。散骑常侍刘滋劝谏说：“从前刘禅有重重山地的险阻，孙皓有长江的阻隔，最终都被晋国擒获。为什么呢？因为强弱的形势不同。如今我们比吴、蜀还弱，而魏国比晋国更强。不顺从魏国的要求，将会有危亡的灾祸。希望赶快送太子去做人质，同时修治政事，安抚百姓，收拢流离失所的人，救济饥饿贫困者，鼓励农桑，减省赋税徭役，这样国家社稷或许还可以保全。”燕王大怒，杀了刘滋。《通鉴总类》卷一上 《史部·史钞类·通鉴总类》