钦定四库全书通鉴总卷十三上宋沈枢撰兴狱门

译钦定《四库全书》《通鉴总类》卷十三上，宋沈枢撰，兴狱门 汉代寒朗极力申说楚王案件的冤屈 永平十四年，楚王刘英和方士制作图谶，有谋反意图，事情被发觉后，刘英自杀。当时彻底追查楚王案件，竟然延续多年；供词彼此牵连，从京师的亲戚、诸侯、州郡豪杰，到审讯案件时阿谀附和的官吏，被判死刑或迁徙的人数以千计，而仍被关在狱中的还有几千人。颜忠、王平的供词牵连隧乡侯耿建、朗陵侯臧信、濩泽侯邓鲤、曲成侯刘建。耿建等人供称从未见过颜忠、王平。当时明帝非常愤怒，官吏都惶恐不安，凡是被牵连的人，往往一概陷入罪中，没有人敢根据实情宽恕他们。侍御史寒朗为他们的冤屈感到痛心，试着按耿建等人的相貌特征进行核查，只询问颜忠、王平，但两人惊愕得答不上来。寒朗知道他们在说谎，于是上奏：“耿建等人没有奸情，完全是被颜忠、王平诬陷的。我怀疑天下无辜的人大多也是这样。”明帝说：“既然如此，颜忠、王平为什么要牵连他们？”寒朗回答：“颜忠、王平自己知道所犯的是大逆不道之罪，所以虚假牵连了很多人，希望借此为自己辩明。”明帝说：“既然如此，为什么不早点上奏？”寒朗回答：“臣担心天下还会有别人揭发他们的奸恶。”明帝怒道：“官吏持两端观望，赶快把他提下去打！”左右正要把寒朗拉走，寒朗说：“请允许臣再说一句，即使死也无憾。” 明帝说：“谁和你一起写这篇奏章？”寒朗回答：“臣一人写的。”明帝说：“为什么不和三府商议？”寒朗回答：“臣自己知道一定会遭到灭族，不敢再牵连别人。”明帝说：“为什么会灭族？”寒朗回答：“臣审查案件一年，不能彻底查清奸情，反而替罪犯申诉冤屈，所以知道一定会遭灭族。但臣之所以进言，实在只希望陛下能够醒悟罢了。臣看见参与审讯囚犯的人，都共同说这是妖恶大事，认为臣子应当一同憎恨。如今把人放出来不如把人抓进去，或许可以免去将来的责任，因此审查一个牵连十个，审查十个牵连一百个。公卿朝会时，陛下问他们政事得失，他们都长跪着说遵循旧制，大罪会祸及九族，陛下的大恩只把惩罚止于本人，天下人都十分庆幸。等他们回到府舍，口头上虽然不说，背地里却仰面对着屋顶暗自叹息，没有谁不知道其中有许多冤屈，只是不敢违背陛下的意见。臣今天所陈述的这些话，即使死也没有遗憾。”明帝的心意缓和下来，下诏让寒朗出去。两天后，明帝亲自到洛阳监狱，登记囚犯，审理释放了一千多人。当时正逢天旱，随即下起大雨。马皇后也认为楚王案件有许多滥捕滥杀，趁机向明帝进言。明帝悲悯而醒悟，夜里起身徘徊，因此宽赦了许多人。任城令、汝南人袁安升任楚郡太守，到郡后没有先进入府署，而是先去审查楚王刘英案件，把没有明确证据的人分别整理上报，予以释放。府丞、掾史都叩头争辩，认为这样做是阿附反贼，依法应当同罪，不可以。袁安说：“如果有不合适的地方，自当由太守承担罪责，不会牵连你们。”于是分别详细上奏给明帝。明帝醒悟，立即答复，准许释放的有四百多家。唐代武则天大开告密之门 垂拱二年，自从徐敬业起兵反叛以后，太后怀疑天下人多半在图谋自己，又认为自己长期专擅国政，而且内行不正，知道宗室和大臣心怀怨恨、不服从，想大肆诛杀来威慑他们，于是大开告密之门。有人告密，臣下不得过问；告密者都给驿马，供应五品官的食物，让他们到太后的行在去。即使是农夫、樵夫，也都可以召见，供养在客馆。所告之事有的只要说得符合太后心意，就越级授官；没有事实根据的也不追问。于是四面八方告密的人蜂拥而起，人人都重叠着双脚站立，屏住呼吸，不敢妄动。有个胡人索元礼知道太后的心意，于是通过告密得到召见，被提拔为游击将军，命令他审理制狱。索元礼性情残忍，每审讯一个人，必定逼他牵连几十、上百人。太后多次召见他，用赏赐来扩张他的权势。于是周兴、来俊臣一类人仿效他，纷纷接踵而起，共同私下蓄养几百名无赖，专门以告密为事。想陷害一个人，往往让几处同时告发，事情经过和口供都完全相同。来俊臣和司刑评事万国俊共同编写《罗织经》数千字，教导他们的徒党罗织无辜，编造谋反罪状，构陷安排都有条有理。太后得到告密后，总是命令索元礼等人审理，竞相使用酷刑审问囚犯，制造大枷，起了“定百脉”“突地吼”“死猪愁”“求破家”“反是实”等名号。〔原文数字、纪年保留：十百人〕 有的用椽木夹住手脚使其转动，称为“凤凰晒翅”；有的用东西绊住他的腰，把枷向前拉，称为“驴驹防橛”；有的让囚犯跪着捧枷，并在枷上层层堆放砖块，称为“仙人献果”；有的让囚犯站在高木上，把枷尾向后牵拉，称为“玉女登梯”；有的倒吊石头坠在囚犯头上；有的用醋灌入鼻中。每逮到一个囚犯，他们总是先把这些刑具陈列给他看，人人都吓得战栗流汗，听到风声便自行诬认罪行。朝廷内外都畏惧这几个人，胜过畏惧虎狼。麟台正字陈子昂上疏认为：徐敬业首先作乱倡祸，为了断绝奸邪的根源，穷究他的党羽，于是使陛下大开诏狱，重新设置严刑。凡有一点迹象涉嫌可疑，供词彼此牵连引用，没有不穷尽捕捉审问的。甚至有奸人趁机迷惑人心、相互诬告牵连，把疑似的事情报告上去，希望谋求爵位赏赐，这恐怕不是讨伐罪人、抚恤百姓的本意。我私下看到各地告发秘密罪行、拘捕囚禁的案件，累积有数百上千人；等到追究到底，竟没有一百件中有一件属实。陛下仁慈宽恕，又屈法宽容他们，于是使奸恶之徒得以快意地互相报仇，只因一点小嫌隙，就说有秘密罪行；一个人被告发，便有百人充满监狱，使者四处推捕，车马冠盖多得像集市一样。有的人说陛下爱护一个人，却伤害百姓，天下人都在低声议论，不知道怎样才能得到安宁。我听说隋朝末年，天下还很太平，隋炀帝没有醒悟，于是使兵部尚书樊子盖专门实行屠杀，大肆穷究党羽，天下的豪杰无不遭受祸殃。后来杀人如麻，流血成河。于是英雄豪杰一齐兴起，隋朝宗族也就灭亡了。大规模案件一旦兴起，就不可能没有滥杀；无辜的人哀叹，会伤害天地间的和气，众生发生瘟疫，水灾旱灾也会接踵而来。百姓既然失去生计，祸乱的念头就会突然产生。古代贤明的君主慎重对待刑罚，大概就是害怕这种情况。过去汉武帝时，巫蛊案件兴起，使太子奔逃，军队在宫阙之间交战，无辜受害者以千万计，宗庙几乎覆亡。幸亏汉武帝得到壶关三老的书信，豁然醒悟，诛灭江充三族，其余相关案件不再追究，天下因此安定。古人说：“前面的事情不能忘记，后面的事情应当以此为借鉴。”希望陛下念及这些。太后没有听从。周兴诬告上奏魏玄同

译永昌元年，当初在高宗时期，周兴以河阳县令的身份被召见，高宗想提拔任用他，有人上奏说他不属于清流，于是罢免了这件事。周兴不知道其中缘故，多次在明堂等候任命，各位宰相都不说话。魏玄同当时任同平章事，对他说：“周明府可以走了。”周兴认为魏玄同阻挠自己，便防备他。魏玄同平素与裴炎友善，当时人因为他们始终不改变交情，称裴炎为“耐久朋”。周兴诬告魏玄同说：“太后已经老了，不如奉戴嗣君为‘耐久……”太后发怒，赐魏玄同在家中自尽。负责监刑的御史房济对魏玄同说：“丈人为什么不告发秘密罪行，希望能够得到召见，这样就可以为自己申辩了？”魏玄同叹息说：“人杀、鬼杀，又有什么不同？难道能做告发秘密罪行的人吗！”于是赴死。侯思止、王弘义因告发秘密罪行而被提拔任用 天授元年，醴泉人侯思止起初以卖饼为业，后来侍奉高元礼做仆人，素来诡诈无赖。恒州刺史裴贞杖责一名判司，判司便让侯思止告发裴贞与舒王元名谋反，元名因此获罪，被废为庶人，迁往和州；裴贞也被灭族。朝廷提拔侯思止为游击将军。当时告发秘密罪行的人往往能得到五品官，侯思止请求担任御史。太后说：“你不识字，怎么能担任御史？”他回答说：“獬豸什么时候识过字？它只会触碰邪恶罢了。”太后很高兴，立即任命他为侍御史。王弘义平素没有品行，曾经向邻居讨瓜，邻居不给，他便向县官告发说：“瓜田里有白兔。”县官派人搜捕，立刻把瓜田践踏得一片狼藉。后来他游历赵、贝二州，看见乡里老人正在举行邑斋，便告发他们谋反，杀死二百多人，因此被提拔授为游击将军。当时在丽景门设置制狱，进入这座监狱的人，不死就不能出来。朝廷官员人人自危，彼此相见不敢交谈，只能用眼神示意。有人因入朝而秘密遭到捕捉，每次上朝都要同家人诀别，说：“不知道以后还能不能再见面。” 来俊臣罗织罪名，诬告狄仁杰等人谋反。长寿元年，左台中丞来俊臣罗织罪名，诬告同平章事任知古、狄仁杰、裴行本、司农卿崔宣礼、前文昌左丞卢献、御史中丞魏元忠、潞州刺史李嗣真谋反。狄仁杰回答说：“大周已经取代唐朝，万事万物都焕然一新；我们这些唐室旧臣，甘愿接受诛杀。谋反确有其事。”来俊臣于是稍稍宽待了他。侯思止审问魏元忠，魏元忠言辞气概都不屈服，侯思止大怒，命人把他倒拖着走。魏元忠说：“我命薄，就好比从驴上跌下来，脚被绊在马镫里，只是被拖着走罢了。”侯思止更加恼怒，又拖了他一遍。魏元忠说：“侯思止，你如果只是想要魏元忠的头，砍下来就是了，何必一定要让我承认谋反呢？”狄仁杰既已承认谋反，有关官署等候回复后就要执行刑罚，不再严加防备。狄仁杰撕裂被子的丝帛写下申诉冤情的文书，藏在绵衣里，对王德寿说：“现在天气正热，请把这件绵衣交给家人，让他们除去里面的绵絮。”王德寿答应了。狄仁杰的儿子狄光远拿到书信，带着它上告变故，因而得到召见。太后看了书信，拿给来俊臣询问。来俊臣回答说：“狄仁杰等人如果确实没有谋反的事实，怎么肯承认谋反呢？”太后派通事舍人周綝前去察看，来俊臣又伪造狄仁杰等人的谢死表，让周綝上奏。乐思晦的儿子还不到十岁，被没入司农寺，后来上告变故，得以被召见。太后询问情况，他回答说：“我的父亲已经死了，我的家族已经破灭了；我只是痛惜陛下的法律被来俊臣等人玩弄。陛下如果不相信我的话，请选择朝廷中忠诚清正、平素为陛下所信任的大臣，写成谋反供状，交给来俊臣，没有谁不会承认谋反的。”太后的心意稍稍醒悟，召见狄仁杰等人，问道：“你们为什么承认谋反？”他们回答说：“如果不承认，就已经死在拷打审讯中了。”太后说：“那为什么又作谢死表？”他们回答说：“没有这回事。”太后拿出表文给他们看，这才知道是来俊臣伪造的。于是释放了他们七族的人。来俊臣和武承嗣等人坚持请求诛杀他们，太后没有答应。来俊臣于是单独声称裴行本的罪行尤其严重，请求诛杀他。秋官郎中徐有功驳斥说，圣明的君主有使人获得新生的恩德，来俊臣不能顺承这一恩德，反而损害了皇帝的恩信。殿中侍御史、贵乡人霍献可是崔宣礼的外甥，他对太后说：“陛下如果不杀崔宣礼，我请求在殿前丧命，用头撞击殿阶，让鲜血流满地面，以此表明作为臣子不偏私自己的亲属。”太后对这些请求都没有听从。武懿宗命令侯思止广泛牵连朝廷官员。神功元年，箕州刺史刘思礼向术士张憬藏学习相人之术。张憬藏对刘思礼说，他应当历任箕州刺史，官位最高可以做到太师。刘思礼想到太师是人臣中最尊贵的职位，如果没有辅佐君主建立功业，就无法得到，于是便和洛州录事参军綦连耀谋反，暗中结交朝廷官员，假托相术许诺别人富贵，等到对方心意欢悦时，便趁机说綦连耀有天命，您一定会因他而获得富贵。凤阁舍人王勮任用刘思礼为箕州刺史。明堂尉吉顼听说了他的谋划，便告诉来俊臣，让来俊臣上告变故。太后派河内王武懿宗审理此案。武懿宗命刘思礼广泛牵连朝廷官员，并许诺可以免死；凡是稍微违逆他心意的人，他都让刘思礼牵连进来。于是刘思礼牵连同平章事李元素等共三十六家，这些人都是天下知名人士；武懿宗用尽酷刑毒罚制造成这桩案件，最终把他们全部灭族。亲属和旧交受到连坐、流放逃窜的有一千多人。当初，武懿宗在外面宽待刘思礼，让他诬告牵连各人。等这些人被诛杀以后，才逮捕刘思礼；刘思礼这才后悔。自天授以来，武懿宗多次奉太后之命审理案件，喜欢诬陷他人，当时人们认为他是来俊臣、周兴一类的人。来俊臣想独占这项功劳，又罗织罪名诬告吉顼。吉顼上告变故后被召见，仅仅免于一死。来俊臣因此再次被任用，吉顼也凭此得到升迁。来俊臣的党羽罗织罪名，诬告司刑府史樊惎谋反，并将他处死。樊惎的儿子到朝堂申诉冤情，却没有人敢受理，于是拿刀剖开自己的腹部。秋官侍郎刘如璿看见后，暗自叹息并流泪。来俊臣上奏说刘如璿与恶逆之人结党，把他下狱，判处绞刑；后来下制改为流放瀼州。姚元崇为过去的冤案申辩。

译太后对侍臣说：“近来周兴、来俊臣审理案件，往往牵连出朝廷大臣，说他们谋反。国家有固定的法律，我怎么敢违背？期间我曾怀疑这些事不真实，便派近臣到狱中提取口供，得到他们亲手写的供状，都是自己承认服罪的，所以我没有怀疑。自从周兴、来俊臣死后，再也没有听说有人谋反，那么以前被处死的人难道不是有冤情吗？”夏官侍郎姚元崇回答说：“自垂拱以来，被以谋反罪论处的人，大都是周兴等人罗织出来的，他们把这当作自己的功劳。陛下派近臣去审问他们，近臣自己也不能保全性命，哪里敢加以动摇？被审问的人如果翻供，又害怕遭受惨酷的刑罚，所以不如赶快去死。幸亏上天启发了圣明的心，使周兴等人伏法被诛。臣可以用全家百口为陛下担保，从今以后内外臣下都不会再有人谋反。如果以后确实有谋反的证据，臣愿意接受知情却不告发的罪名。”太后高兴地说：“过去的宰相都顺着事情的发展促成了那些案件，使我陷于滥用刑罚的君主之名。听到你这番话，深深合乎我的心意。”于是赐给姚元崇钱一千缗。当时许多人替魏元忠申诉冤情，太后又召他回来任肃政中丞。魏元忠前后四次因罪被判弃市或流放。他曾经陪侍宴饮，太后问他说：“你过去多次遭受诽谤，为什么呢？”他回答说：“臣就像一只鹿，罗织罪名的人想得到我的肉做羹，我哪里躲避得了呢？” 李林甫另外设置推事院。天宝六载，李林甫屡次制造大案，在长安另外设置推事院。因为杨钊与掖廷有亲属关系，能够出入宫禁，所说的话大多得到采纳，李林甫便拉拢他作为援助，提升他为御史。凡是事情有可能牵涉东宫的，李林甫都指使杨钊加以指摘弹劾，交给罗希奭、吉温审理。杨钊因此得以实现自己的私欲，遭到排挤陷害而被诛灭的有数百家，都是杨钊揭发的。幸亏太子仁慈孝顺、谨慎安静，张垍、高力士经常在明皇面前保护太子，所以李林甫始终不能离间他们。审理案件的门径。唐代崔仁师愿意用自己一人的性命换取十名囚犯免死。贞观元年，青州有谋反的人，州县逮捕其同党，收捕拘系的人挤满了监狱。太宗下诏让殿中侍御史崔仁师复查审理此案。崔仁师到任后，把囚犯的手械脚镣全部解去，给他们饮食、热水洗浴，宽慰安抚他们，只判定其中十多个首领有罪，其余人全部释放。大理少卿孙伏伽对崔仁师说：“您平反释放的人很多，人之常情是谁不贪生呢？恐怕他们看到同伴得以免罪，自己却不肯甘心，这实在让我替您担忧。”崔仁师说：“凡是审理案件，都应当以公平宽恕为根本，怎么能只顾谋求自己免罪，明知他们有冤却不替他们伸张呢？万一因为昏暗短浅而误把不该释放的人释放了，用我一人的性命换取十名囚犯的死亡，也是我所愿意的。”孙伏伽惭愧地退下。等到诏使到来，再次审问这些囚犯，他们都说：“崔公审理公平宽恕，案件没有冤枉滥捕，请赶快让我们受死，没有一个人说不同的话。” 太宗以隋炀帝滥用刑罚为鉴。贞观五年，太宗曾与侍臣讨论案件。魏征说：“隋炀帝时曾发生盗窃案，炀帝命于士澄逮捕盗贼。只要稍微涉及嫌疑的人，都拷打审讯，逼取口供，共有二千多人。炀帝下令把他们全部斩杀。大理丞张元济觉得人数太多，试着查考他们的情况，发现其中只有五人曾经做过盗贼，其余都是平民百姓；但他最终不敢据实执奏，结果把他们全杀了。”太宗说：“这难道只是隋炀帝无道吗？他的臣子也没有完全尽到忠诚。君臣如此，怎么能不灭亡？你们应当以此为戒。” 君主喜欢宽缓，刑法就会宽缓；君主喜欢严急，刑法就会严急。贞观十一年，自从张蕴古被处死以后，执掌法律的官员把释放罪犯当作戒律；当时即使有误把无罪者定罪的情况，也不会因此加罪。太宗曾问大理卿刘德威：“近来刑法的罗网稍微严密了，是什么原因？”刘德威回答说：“这在于君主，不在于群臣。君主喜欢宽缓，刑法就宽缓；君主喜欢严急，刑法就严急。法律规定，误把无罪者定罪，减刑三等；误把有罪者释放，减刑五等。如今误把无罪者定罪没有罪责，误把有罪者释放却反而要获得重罪，因此官吏都只求保全自己，争相引用苛刻的法律条文，并不是有人教他们这样做，而是因为害怕获罪罢了。陛下如果一概依照法律裁断，这种风气就会立即改变。”太宗很高兴，采纳了他的意见。从此审判案件公平允当。唐临所判决的案件本来就没有冤屈。贞观二十三年，高宗问大理卿唐临在押囚犯有多少人，唐临回答说：“现有囚犯五十多人，只有两人应当处死。”高宗很高兴。高宗曾经审阅在押囚犯的案卷，前任大理卿判决的囚犯大多呼喊申诉冤情，只有唐临判决的囚犯默不作声。高宗感到奇怪，询问其中的原因，唐临便说：“唐卿所判决的案件，本来就没有冤屈。”高宗感叹了很久，说：“每天审理案件的人，不应当都这样吗？” 狄仁杰上奏请求让死囚活命。垂拱四年，狄仁杰任豫州刺史。当时正在审理越王李贞的党羽，按罪应当连坐的有六七百家，被籍没家产、没入官府的人口有五千人。司刑催促他立即执行刑罚，狄仁杰秘密上奏说：“这些人都是被牵连误判的。如果臣公开上奏，似乎是在替谋反的人申诉；如果明知有冤却不说，又恐怕违背陛下仁慈体恤的原则。”太后特意赦免了他们，全部改为流放丰州。他们经过宁州时，宁州父老迎接慰劳狄仁杰，说：“是我们的狄使君救活了你们吗？”众人相互搀扶着在德政碑下哭泣，设斋三天后才继续上路。〔原文数字、纪年保留：五千口〕 徐有功、李日知都崇尚宽平恕罪。天授元年，当时执掌法律的官员争相采取深文严酷的做法，只有司刑丞徐有功、杜景俭独自坚持公平宽恕。被告的人都说：“遇到来侯，必定死；遇到徐、杜，就能活。”徐有功起初任蒲州司法，以宽缓作为治理原则，不施用杖扑刑。官吏们相互约定说：“谁要是被徐司法判处杖刑，大家就共同斥责他。”等到徐有功任期届满，他没有杖打一人，职掌的事务也都办得很好。后来他多次升迁至司刑丞，凡是酷吏诬陷构成的案件，徐有功都替他们申明真相。前后救活了几十到上百家的人。他曾经在朝廷上争辩案件，太后声色严厉地责问他，左右侍从都吓得发抖，徐有功神色不变，争辩得更加急切。太后虽然喜欢杀戮，但知道徐有功正直，对他非常敬重又有所畏惧。司刑丞李日知也崇尚宽平恕罪。少卿胡元礼想杀一名囚犯，李日知认为不可以，来回争辩了好几次。胡元礼恼怒地说：“只要我胡元礼不离开刑曹，这名囚犯终究没有活命的道理。”李日知说：“只要我李日知不离开刑曹，这名囚犯终究没有处死的法理。”最终两人把各自的意见列写上奏，李日知果然正确。徐有功不敢枉屈法律。道州刺史李行褒兄弟被酷吏陷害，按罪应当灭族。秋官郎中徐有功坚持争辩，但没有成功。秋官侍郎周兴上奏说徐有功故意释放谋反的囚犯，应该处斩。太后虽然没有答应处死徐有功，却也免去了他的官职。然而太后一向看重徐有功，过了很久又起用他为侍御史。徐有功伏在地上流泪，坚决推辞说：“臣听说鹿奔走在山林中，但性命却悬在厨师手里，这是形势造成的。陛下让臣担任执掌法律的官员，臣不敢枉屈陛下的法律；如果担任这个官职，臣一定会死于其职。”太后坚持授予他这一官职，远近听说的人都互相庆贺。徐坚请求依照法律复核上奏，并慎重选择执掌法律的官员。

译长寿元年，万年主簿徐坚上疏，认为古书有五听审理案件的方法，应当制定三次复核后上奏的制度。他私下看到，近来有诏令审查谋反案件，命令使者一旦取得确实证据就立即执行斩决。人的性命极其重要，死了不能复生；万一有人含冤而不敢出声，全族被诛灭，难道不令人痛心吗？这样做不足以肃清奸逆、彰明法律刑典，恰恰只会助长凭借权势施加恩威的风气，使人产生疑惧。臣希望停止这种处置，依照法律复核上奏。又说，执掌法律的官员，应当更加慎重地选拔：有运用法律宽缓公平、受到百姓称赞的人，希望亲自加以任用；有处理事务过于严酷、不符合众望的人，希望疏远并罢退他们。朱敬则、周矩劝谏天后。太后自垂拱以来任用酷吏，先诛杀唐朝宗室和贵戚数百人，接着牵连大臣数百家；刺史、郎将以下被杀的人更是数不胜数。每任命一名官员，宫中的婢女就私下相互说：“鬼魅和凶恶的刑吏又来了！”不到一个月，往往就会遭到突然逮捕并被灭族。右补阙朱敬则认为，太后起初任用严刑，是为了禁止异议；如今既然已经改朝换代，众人的心意已经安定，就应当减少刑罚、崇尚宽厚，于是上疏说：“自文明以来，世局初创，天地正处于艰难之中；三叔散布流言，四凶制造祸乱，如果不设置钩距这样的侦察手段，就无法顺应天意、安定人心；如果不严切地推究刑名，就不能摧毁奸邪、平息暴乱。因此设置神器，开启告发的端绪，使是非曲直的影子必然显现，使隐藏的用心全部暴露；神明之道帮助正直，无罪之人不会被除掉，百姓得以安宁，紫宸殿也更换了主人。然而，急切催促并没有留下美好的迹象，匆促弹奏也很少有和谐的声音；过去的妙策，如今已经成了无用的刍狗。臣愿陛下察看秦、汉的得失，考察与时事相合的做法，审慎辨别哪些糟粕可以抛弃，觉悟到哪些简陋的居所必须毁掉，去除搬弄是非者的尖牙利角，挫折奸险之人的锋芒，堵塞罗织罪名的源头，扫除结党营私的痕迹，使天下百姓坦然并大为喜悦，这难道不是很令人快乐吗！”太后认为说得好，赐给他帛二百段。侍御史周矩上疏说：“审讯弹劾的官吏，都以残虐相互夸耀：堵住耳朵，蒙住头部；用枷锁、研石、楔子、车毂等刑具；折伤胸膺，用竹签刺入爪指；悬吊头发，熏灼耳朵；这些刑罚都被称为狱持。” 有时连续多日节制饮食，连夜缓慢审问，昼夜摇撼囚犯，使他们不能睡觉，称为“宿囚”。这些人毕竟不是木石，而且只是为了救眼前的性命，姑且求得迟些死罢了。我私下听到民间议论，都说天下太平，怎么会苦苦要求谋反呢？只是承受不住酷刑毒害，所以才自己诬认罪行。希望陛下明察。如今满朝官员都屏息不安，认为陛下早晨还与他们亲近，晚上就可能把他们当作仇敌，实在无法保全。周朝施行仁政所以昌盛，秦朝施行刑罚所以灭亡。希望陛下减缓刑罚、施行仁政，天下幸甚。”太后很大程度上采纳了他的话，制狱逐渐衰落。徐有功因误放罪犯而获罪 天授二年，当时告发秘密罪行的人都诱使别人的奴婢告发主人，以求功劳赏赐。窦德妃的父亲孝谌任润州刺史，有个奴仆妄称能施行妖术，借此恐吓窦德妃的母亲庞氏。庞氏害怕了，奴仆请求夜间举行祭祀祈祷以解除灾祸，于是把这件事揭发出来，朝廷将案件交给监察御史薛季昶审理。薛季昶诬奏说庞氏与窦德妃一同进行诅咒，起初哭泣流泪，不能自制，随后说：“庞氏所做的事，是臣子不忍说出口的。庞氏应当处斩。”她的儿子希瑊到侍御史徐有功那里申诉冤屈。徐有功察知有关机构，暂停行刑，上奏说明情况，认为庞氏无罪。薛季昶上奏说徐有功包庇恶逆，请求交付司法机关处理。司法机关判定徐有功应处绞刑，令史把这件事告诉徐有功。徐有功叹息说：“难道只有我一个人会死，其他人就永远不会死吗？”吃过饭后，他合上扇子睡觉。人们以为徐有功只是勉强装作坚强，内心一定忧虑恐惧，便秘密观察他，发现他正熟睡。太后召徐有功入见，问他说：“你近来审理案件，误把罪犯释放的事情为什么这么多？”他回答：“误放罪犯，是臣下的小过失；爱惜生命，是圣人的大德。”太后默然不语，因此庞氏得以减免死罪，与她的三个儿子一起流放岭南。孝谌被贬为罗州司马，徐有功也被除名。张释之所处置的是容易的案件，徐有功所处置的是困难的案件 万岁通天元年，太后思念徐有功，认为他执法公平，于是提拔任命他为殿中侍御史。远近听说此事的人，没有不互相庆贺的。鹿城主簿潘好礼写了一篇论，说徐有功践行正道、依循仁德，坚守诚信节操，不因贵贱、生死而改变自己的操守。假设有客人问：“如今徐公可以同谁相比？”主人说：“天下极其广大，人物极其众多；就我所听到、所见到的而言，只有一个人，只能到古人中去寻找。”客人说：“像张释之吗？”主人说：“张释之所做的事情非常容易，徐公所做的事情非常困难，难易之间，优劣就显现出来了。张公处在汉文帝时期，天下没有大事，至于有人盗取高祖庙的玉环，以及有人在渭桥惊动御马，他只要守住法律罢了，这难道不容易吗？徐公处在改朝换代之时，正逢一切更新的时运；唐朝的遗老中，有的人包藏祸心，使君主心存疑虑，像周兴、来俊臣，正是尧年间的四凶。他们粉饰恶毒的言论，诬陷盛德之人，而徐公坚持至死不改变正确的道路，极力为他们辨明，几乎陷入牢狱，多次遭到罗网捕获，这些都是您所听说的，难道不困难吗？”客人说：“如果让他担任司刑卿，才可以施展他的才能。”主人说：“您只是看见徐公执法公平允当，便认为可以把他安置在司刑卿的位置；我观察这个人，胸襟方寸之地，没有什么不能容纳的，如果任用他，还有什么事情不能办成呢？” 难道只是担任司刑卿而已吗！” 宋璟请求审理韦月将 神龙二年，处士韦月将上书告发武三思暗中与宫中交往，必定会发动叛乱。中宗大怒，命令斩杀他。黄门侍郎宋璟上奏请求审理。中宗更加愤怒，来不及整理衣巾和鞋子，从侧门出来对宋璟说：“朕以为已经斩了他，原来还没有吗？赶快命令斩了他。”宋璟说：“有人说中宫与武三思私通，陛下不加查问就杀他，臣恐怕天下一定会有私下议论，所以坚决请求审理此案。”中宗不答应。宋璟说：“如果一定要斩韦月将，请先斩臣；否则臣终究不敢奉行诏令。”中宗的怒气稍稍消解。苏珦、徐坚、尹思贞都认为正值夏天施行杀戮，有违时令。中宗于是命令杖责韦月将，流放岭南。过秋分一天，天刚亮，广州都督周仁轨将他斩杀。御史李承嘉依附武三思，在朝廷上诋毁尹思贞。尹思贞说：“您附会奸臣，将要图谋不轨，难道还要先除掉忠臣吗？”李承嘉发怒，弹劾尹思贞，尹思贞被贬出任青州刺史。有人对尹思贞说：“您平日不善言辞，到朝廷上折驳李承嘉时，为什么这样敏捷？”尹思贞说：“不能鸣叫的东西，受到激发就会鸣叫。李承嘉凭借威权欺凌我，我按义理不能忍受屈辱，也不知道那些话是从哪里突然说出来的。” 武三思憎恨宋璟，把他贬出京城。明皇思念徐有功执法公平正直 开元二年，明皇思念徐有功，认为他执法公平正直，便任命他的儿子徐惀为恭陵令。窦孝谌的儿子光禄卿希瑊等人请求把自己的官职爵位让给徐惀，以报答徐有功的恩德。因此徐惀多次升迁，任申王府司马。李朝隐上奏请求免裴景仙死罪

译开元十年，武强县令裴景仙因贪赃五千匹而获罪，事情败露后逃亡。明皇发怒，命令集合众人将他斩杀。大理卿李朝隐上奏说：“裴景仙所贪取的都是索取财物之罪，还不至于死刑。况且他的曾祖父裴寂有建立义旗的大功，载初年间因无罪而家破人亡，如今只有裴景仙一人幸存，继承嫡系，应当宽免他的死罪，把他流放到荒远之地。”奏辞大意说：“十代宽宥贤者，裴寂的功劳实在应当记录；一家断绝祭祀，情理上或许值得哀怜。”诏令下达，命杖杀裴景仙。李朝隐又上奏说：“生杀的大权，君主可以专断；轻重刑罚有条文，臣下应当遵守。如今如果因乞取财物获罪就处以斩刑，那么后来若有枉法行为应当定罪，又要加用什么刑罚？臣这样做是为国家珍惜法律，希望守住律文，并不是敢于随意曲解法律、特别加以怜悯。”明皇又说：“如果裴寂的功勋全都抛弃，裴景仙的罪名又特别加重，那么叔向的贤德还有什么值得称道的？若敖氏的鬼魂难道不会挨饿吗？”明皇这才答应。杖责裴景仙一百下，流放岭南的恶劣之地。李林甫任用罗希奭、吉温，形成“罗钳吉网” 天宝四载，李适之与李林甫争夺权力而有嫌隙。李适之兼任兵部尚书，李林甫派人揭发兵部铨曹贪赃牟利之事，把官吏拘捕交给京兆府，再与御史共同审讯。过了几天仍查不出实情，京兆尹萧炅便让法曹吉温审讯。吉温进入狱院后，先提取两名重囚审问，有时杖打，有时压制，号哭之声，令人不忍听闻。两人都说：“只要能留下性命，请给我纸张，让我把一切都回答出来。”兵部属吏早就听说吉温残酷，带进来后都自行诬认服罪，没有人敢违逆吉温的心意。顷刻之间案件就办成了，但检查囚犯身体，却没有拷打的痕迹。后来李林甫想除掉不依附自己的人，寻找善于审理案件的官吏，萧炅便向李林甫推荐吉温。李林甫得到他后非常高兴。吉温常说：“如果遇到知己，即使南山的白额虎也不难捆住。”当时又有罗希奭任小吏，办事深刻苛酷，李林甫把他引进来，他从御史台主簿连续升任殿中侍御史。两人都按照李林甫的意图，把案件锻造得或深或浅，没有人能够自行脱身。当时人称他们为“罗钳吉网”。马植说赦免宽宥过于宽松 大中元年，宣宗因为旱灾，命同平章事卢商和御史中丞封敖疏理京城在押囚犯。大理卿马植上奏说：“卢商等人只求施行宽宥，凡是抵罪至极刑的人一律免死。那些主管官吏犯贪赃罪以及故意杀人的人，平日大赦都不能免罪，如今却因疏理囚犯而赦免他们，使贪婪的官吏没有惩罚和畏惧，死者含冤无处申诉，恐怕这不是消除旱灾、招致和气的办法。从前周朝发生饥荒，攻克殷朝后年成丰收；卫国发生旱灾，讨伐邢国后天就下雨。这说明诛杀罪人、戮除奸邪，才符合天意；为冤屈昭雪、为滞狱决断，才符合圣心。请求重新加以裁定。”皇帝下诏让两省五品以上官员议论此事。左谏议大夫张鹭等上奏说：“陛下因为旱灾而疏理囚犯，是担心其中有冤屈和滞留；如今被赦免死罪的人没有值得昭雪的冤屈，恐怕凶险侥幸之徒会常常盼望以水旱造成灾害。应当按照马植所奏办理。”皇帝下诏依从，于是都依法论罪。后周世宗审录囚犯，明察如神 显德二年，世宗亲自在内苑审录囚犯。有个汝州百姓马遇，他的父亲和弟弟被官吏冤枉杀死，多次经过复查审理，也不能自己申诉伸冤。世宗亲自询问，才查明真实情况，人们都认为他明察如神。因此各地长官没有不亲自察看狱讼的。滥用刑罚门 司马温公评论汉宣帝滥杀赵、盖、韩、杨等人。凭汉孝宣帝的明察，有魏相、丙吉任丞相，于定国任廷尉，可是赵、盖、韩、杨等人的死，仍然不能使众人的心意满足，真可惜啊！这对他的善政造成的损害太大了。周官司寇的法律有议论贤能、议论才干的条文。像广汉、延寿治理百姓，难道不能说有才能吗？寛饶、恽刚强正直，难道不能说贤明吗？既然如此，即使他们有死罪，尚且应当宽宥，何况罪行还不足以处死呢？扬子认为韩冯翊控告萧望之，是作为臣子的自取过失。之所以使延寿触犯上级，是萧望之激怒了他。皇上没有察觉这一点，却唯独追究延寿的罪责，不也是太过分了吗？晋元帝滥杀淳于伯 建兴四年，丞相司马睿听说长安失守，出兵露宿，亲自穿着铠甲头盔，向四方发布檄文，限定日期北伐。因为漕运误期，斩杀督运令史淳于伯。行刑者用刀擦拭柱子，鲜血逆流而上，直到柱顶二丈多才流下来，观看的人都认为他死得冤枉。丞相司直刘隗上奏说，淳于伯的罪不至于死，请求免去从事中郎周莚等人的官职。于是右将军王导等人上疏承担责任，请求解除职务。司马睿说：“政治和刑罚失当，都是我昏昧无能造成的。”对他们一概不追究。前秦苻生不肯禳除灾害 晋穆帝永和十二年六月，秦主苻生下诏说：“自朕继承帝位以来，有什么做得不善，却使诽谤指责的声音传遍天下？杀人不过一千，却说朕残暴；行路的人肩挨着肩，并没有少到值得奇怪。正应当加重刑罚、施行极刑，又能把朕怎么样？从去年春天以来，潼关以西直到长安，虎狼肆虐，白天截断道路，夜里撬开房屋，不吃牲畜，专门以人为食。总共杀了七百多人，百姓荒废耕种和养蚕，聚集居住在城邑中，而祸害仍不停止。”秦国群臣上奏请求禳灾，苻生说：“野兽饥饿就吃人，吃饱了自然会停止，有什么可禳除的？况且上天难道不爱护百姓吗？正因为犯罪的人太多，所以帮助朕杀掉他们罢了。” 苻生滥杀 升平元年，秦主苻生梦见大鱼吞食蒲草。长安又有歌谣说：“东海大鱼化作龙，男子都做王，女子都做公。”苻生于是诛杀太师、录尚书事、广宁公鱼遵，以及他的七个儿子、十个孙子。苻生昼夜饮酒，乘醉经常杀人。因为自己一只眼睛失明，他忌讳说残缺、偏、只、少、无、不、具等字样，误犯这些禁忌而被杀的人数也数不清。他曾问左右侍从：“自从我统治天下以来，你们在外面听到什么？”有人回答：“圣明君主治理天下，赏罚分明，天下只歌颂太平。”苻生发怒说：“你是在奉承我！”便把那人拉出去斩杀。另一天他又问，有人回答：“陛下的刑罚没有过错。”苻生又发怒说：“你是在诽谤我！”也把那人杀了。功臣旧臣和亲戚几乎被诛杀殆尽，群臣能够保住一天性命，就像度过十年一样。太史令康权对苻生说：“昨夜有三个月亮一同出现，孛星进入太微垣，连接东井星宿。从上月上旬开始阴沉不雨，一直到现在，将要发生下臣谋害君上的灾祸。”苻生发怒，认为这是妖言，便把康权打死。东海王苻坚率兵废黜苻生，立他为越王。齐高宗告诫东昏侯 永元元年，当初，高宗临终时用隆昌年间的事情告诫皇帝说：“做事情不能落在人后。”因此皇帝多次同近臣谋划诛杀大臣，每次都仓促发动，决定之后毫不迟疑。于是大臣人人都不能自保。梁武帝沉溺于慈爱

译大同十一年，皇上崇尚文雅，疏于简省刑法。从公卿大臣开始，全都不把审理案件放在心上。他又专心遵守佛教戒律，每次判决重罪，便整天闷闷不乐。有人谋反作乱，事情败露后，他也哭泣着宽赦他们。因此王侯更加横行，有的白天在街道上杀人，有的夜间公然抢劫。犯了罪而逃亡的人，藏在王侯家中，有司不敢搜捕。皇上深知其中的弊端，却沉溺于慈爱，不能加以禁止。北齐显祖残忍 陈高祖永定二年，北齐显祖性情残忍，有司审讯囚犯，没有不严酷的；有的烧热犁耳，让囚犯站在上面；有的烧热车釭，让囚犯把手臂穿进去。囚犯既然忍受不了痛苦，都被迫诬认服罪。只有三公郎中、武强人苏琼历任内外官职，所到之处都以宽缓公平治理。当时赵州和清河屡次有人告发谋反，前后都交给苏琼审查，大多洗雪冤屈。尚书崔昂对苏琼说：“如果想建立功名，就应当另外考虑办法。多次为谋反者洗雪冤屈，难道把自己的性命看得太轻了吗？”苏琼神色严肃地说：“我所洗雪的只是冤枉，并不是放纵谋反。”崔昂非常惭愧。听从太史的奏报而杀尽诸元 齐武成帝三年，齐国太史上奏说：“今年应当除去旧的、建立新的。”齐主向特进彭城公元韶询问：“汉光武帝为什么能够中兴？”元韶回答：“因为诛杀各位刘氏宗室没有杀尽。”于是齐主把各位元氏宗室全部杀掉，以此满足预言。诛杀始平公元世哲等二十五家，囚禁元韶等十九家。元韶被幽禁在地牢中，绝食，因衣袖而死。杀尽诸元 齐显祖将要前往晋阳，于是把元氏宗室全部诛杀；有的人祖父曾任王爵，有的人本人曾经显贵，都在东市斩首。他把婴儿抛向空中，用长矛承接；前后死者共七百二十一人，尸体全被弃入漳水，剖鱼的人常常得到人的指甲。邺城因此很久不吃鱼。齐显祖让元黄头和其他囚犯各自乘坐纸鸱从金凤台飞下，只有元黄头能够飞到紫陌才坠落，仍然交给御史中丞毕义云，将他饿死。只有元蛮、元文遥等几家得以免死。定襄县令元景安想请求改姓高氏，他的堂兄元景皓说：“哪有抛弃本宗而改从别人的姓氏的？大丈夫宁可像玉一样破碎，怎么能像瓦一样保全？”元景安把这番话告诉皇帝，皇帝收捕元景皓并诛杀他，赐元景安姓高。周宣帝杀王轨等人 陈宣帝大建十一年，周主从容地问郑译：“我脚上的杖伤是谁造成的？”郑译回答：“事情是乌丸轨、宇文孝伯造成的。”并趁机说起王轨捋胡须的事情。周主派内史杜庆信到州中杀王轨，元岩不肯签署诏书。御正中大夫颜之仪竭力劝谏，周主不听。元岩进来接着劝谏，解下头巾叩头，三次拜伏，三次上前进谏。周主说：“你想要为乌丸轨结党吗？”元岩说：“臣不是为王轨结党，只是担心滥杀，失去天下人的期望。”周主发怒，让宦官殴打他的脸，王轨于是被杀，元岩也被废黜在家。远近之人无论知道还是不知道内情，都为王轨流泪。周主还是太子时，上柱国尉迟运任宫正，多次进谏而不被采纳；他又与王轨、宇文孝伯、宇文神举都受到高祖亲近信任。太子怀疑他们共同诋毁自己。后来一天，周主借齐王宪的事情责问宇文孝伯说：“你知道齐王谋反，为什么不说？”宇文孝伯回答：“臣知道齐王忠于社稷，是被小人诬陷；说了也一定不会被采纳，所以没有说。况且先帝临终把辅佐陛下的责任托付给臣，只命臣辅导陛下；如今臣进谏而陛下不听，实在辜负了先帝的托付。若以此为罪，是臣心甘情愿的。”周主非常惭愧，低头不语，命令把他带出去，赐令在家自尽。当时宇文神举任并州刺史，周主派使者到州中将他毒死。尉迟运到了秦州，也因忧愁而死。隋炀帝诛杀高颎等人 大业三年，隋炀帝想向突厥夸耀国力，命宇文恺建造大帐，大帐下面可以容纳数千人坐下。于是隋炀帝驾临大帐，备齐仪仗卫队，宴请启民及其部落，演奏乐舞。各族胡人都惊异喜悦。隋炀帝赐给启民可赞拜而不直呼姓名的礼遇，地位在诸侯王之上。又下诏征发一百多万成年男子修筑长城。苏威进谏，隋炀帝不听。隋炀帝又征召人演奏乐舞，太常卿高颎进谏，也不听。高颎退下后对太常丞李懿说：“周天元帝因为喜好音乐而灭亡，殷鉴并不遥远，怎么可以再这样做呢？”高颎又认为隋炀帝对启民过分优厚，对太府卿何稠说：“这个胡虏很了解中原的虚实，以及山川的险易，恐怕会成为后患。”又对观王杨雄说：“近来朝廷实在没有纲纪。”礼部尚书宇文防私下对高颎说：“周天元帝的奢侈，拿今天相比，不是更加严重吗？”又说修筑长城的劳役，幸好不是紧急事务。光禄大夫贺若弼也私下议论宴请可汗过于奢侈，结果都被人告发。隋炀帝认为他们诽谤朝政，高颎、宇文防、贺若弼都因此获罪被诛杀。高颎的几个儿子被迁徙到边地，贺若弼的妻子儿女被没入官府，充作奴婢。事情牵连到苏威，苏威也因此被免官。高颎有文武方面的远大谋略，通达世事，执掌政权将近二十年，朝廷内外都推重佩服他。等到他死后，天下没有不为他悲伤的。唐太宗斩杀卢祖尚 贞观二年，交州都督遂安公寿因贪污获罪。太宗认为瀛州刺史卢祖尚文武兼备、廉洁公平，便征召他入朝，告诉他说：“交趾很久没有得到合适的人治理，必须由卿前去镇守安抚。”卢祖尚拜谢后出宫，随后却又后悔，以旧病为由推辞。太宗派杜如晦等人去劝告并防止他推辞，说：“普通人尚且看重诺言，何况你已经答应了朕，为什么又后悔呢？”卢祖尚仍坚决推辞。戊子日，太宗再次召见他劝说，卢祖尚还是固执地不肯接受。太宗大怒说：“我让人办事却不能成功，还凭什么治理国家？”下令在朝堂斩杀他。不久太宗又后悔了。后来，太宗与侍臣谈论齐文宣帝是怎样的人，魏征回答说：“文宣帝虽然狂暴，但有人同他争论事情，若理屈了就会听从。有位前青州长史魏恺出使梁国回来，被任命为光州长史，他不肯赴任。杨遵彦把这件事奏报给文宣帝，文宣帝大怒，召来责问。魏恺说：‘臣先前任大州长史，出使回来有功劳而没有过错，却又被授予小州长史，这就是臣不肯赴任的原因。’文宣帝回头对杨遵彦说：‘他说得有道理，卿赦免他吧。’这就是他的长处。”太宗说：“对。先前卢祖尚虽然失去了做人臣子的道义，但朕杀他也太过分了。这样看来，朕还不如文宣帝。” 下令恢复他的官职。斩杀张蕴古。贞观五年，河内人李好德患有心病，胡乱散布妖言，太宗下诏审查此事。大理丞张蕴古奏称：“李好德确实因疾病而有这些表现，按法律不应治罪。”治书侍御史权万纪弹劾说：“张蕴古的籍贯在相州，李好德的哥哥厚德正任相州刺史，他有徇私包庇之情，审查此事不实。”太宗大怒，下令在市场斩杀张蕴古。不久又后悔了，于是下诏说：“从今以后，凡有死罪，即使下令立即执行，也仍须三次复奏后才能行刑。” 陈子昂论说狱官急于用刑。

译永昌元年，右卫胄曹参军陈子昂上疏，认为周朝有成王、康王，汉朝有文帝、景帝，都是因为能够慎用刑罚，所以成就了盛世。如今陛下的政治虽然已经很完善了，但是近来重大案件越来越多，叛逆之徒也日益增加。臣愚昧顽钝，起初以为这些案件都确有其事；直到上月十五日，陛下特别察知囚犯李珍等人无罪，百官都欢欣庆贺，称颂圣明，臣才知道也有无罪的人被疏漏的法网牵连。陛下致力于施行宽大的法典，狱官却致力于迅速用刑。又在九月二十一日，陛下下令赦免楚金等人的死罪，起初还出现风雨，后来变成了景云。臣听说，阴惨是刑罚的征象，阳气舒展是德政的征象。圣人效法上天，上天也会帮助圣人，天意既然如此，陛下怎么可以不顺应它呢？如今又阴雨不断，臣恐怕过错在狱官。凡是被关押的囚犯，陛下为什么不把他们全部召来亲自审问，查明他们的罪行呢？罪行确实存在的，就明确施以刑罚；受到滥捕滥判的，就严惩狱吏，使天下人都心服。让人知道政令和刑罚的真实情况，难道不是最高的德行能够彰明吗？” 周兴罗织罪名告发。天授元年，武承嗣指使周兴、罗告发隋州刺史泽王上金和舒州刺史许王素节谋反，征召他们到行在。素节从舒州出发时，听说有人遭遇丧事，哭泣的人叹息说：“病死还求不到，怎么反而哭起来了？”到达龙门时，素节被缢杀，上金自杀；他们的儿子以及党羽全都被诛杀。武后几乎杀尽唐朝宗室。八月甲寅日，杀死太子少保、纳言裴居道。癸亥日，杀死尚书左丞张行廉。辛未日，杀死南安王颖等宗室十二人，并鞭打杀死已故太子贤的两个儿子。唐朝宗室到此几乎被杀尽。那些年幼弱小而幸存的人，也被流放到岭南。又诛杀他们的亲属党羽数百家。只有千金长公主靠着巧言媚态得以保全，她主动请求做太后的女儿，于是改姓武氏。太后宠爱她，改封她为延安大长公主。李嗣真论述酷吏横行。天授二年，御史中丞李嗣真因为酷吏横行，上疏认为：“如今告发案件纷乱繁多，虚假的多而真实的少，恐怕有凶恶之徒暗中谋划，离间陛下与群臣。古代案件审理完毕后，要由公卿共同参与听审，君王还必须三次宽宥，然后才执行刑罚。近来狱官单独乘车奉命出使，审讯定案以后，便依照法家意见断决，不许再次复审；有时还临时专断，不再上报。这样一来权力就出自臣下，不是审慎的办法。假如有冤屈滥判，又从哪里能够知道呢？况且让九品官员专门负责复查案件，掌握杀生大权，窃取人主的威势。案件复核既不由秋官省审查，也不经过门下省。国家的利器，轻易地借给别人，恐怕会成为社稷的祸患。”太后不听。周兴、来俊臣争相施行暴虐苛刻。有人告发周兴与丘神勣合谋，太后命来俊臣审讯他。来俊臣和周兴正共同审理案件，吃饭时来俊臣对周兴说：“囚犯大多不肯认罪，该用什么办法？”周兴说：“这很容易，取一口大瓮，在四周烧炭加热，让囚犯钻进去，什么罪行不会承认？”来俊臣于是找来大瓮，像周兴说的那样用火围住。接着他站起来对周兴说：“宫中有密令要审问兄长，请兄长进入这口瓮吧。”周兴惊恐万分，叩头认罪。按法律应当处死，太后却赦免了他，将周兴流放到岭南。周兴在途中被仇家杀死。周兴、索元礼、来俊臣争相施行暴虐苛刻，周兴和索元礼各杀了数千人，来俊臣则抄破了一千多家。索元礼尤其残酷，太后也杀了他，以安慰民众的愿望。来俊臣杀死云弘嗣。九月乙亥日，杀死岐州刺史云弘嗣。来俊臣审讯他时，根本没有询问一项罪状，先砍下他的头，然后伪造案卷上奏。杀张防勖时也是这样。诏令全都依照来俊臣的奏报办理，天下人因此都闭口不言。罗织罪名的党徒因此受到挫败。长寿元年，太后自垂拱以来任用酷吏，先诛杀唐朝宗室和贵戚数百人，接着又牵连大臣数百家；刺史、郎将以下的官员更是数不胜数。每任命一名官员，宫中的婢女就私下互相说：“鬼头又来了！”不到一个月，往往就遭到搜捕并被灭族。监察御史严善思公正耿直、敢于进言。当时告密的人多得数不清，太后也厌烦这种纷扰，命严善思审查，结果使那些凭空捏造、被迫认罪的人有八百五十多人，罗织罪名的党徒因此受到打击。狱中施行了“宿囚”的刑讯。侍御史周矩上疏说：“负责审讯弹劾的官吏，都以虐待囚犯互相夸耀：用泥堵住耳朵，用笼子套住头，用枷锁、研磨、楔毂等刑具，折断胸骨、用竹签刺入，用瓜形器具悬吊头发，熏烤耳朵，这些刑罚号称‘狱持’。有时让囚犯连续几天节制饮食，连夜缓慢审问，昼夜不停摇撼，使他们不能睡眠，这叫‘宿囚’。这些人既不是木石，又只想救眼前的痛苦，苟且求得暂时不死。臣私下听到民间议论，人人都说天下太平，为什么还要谋反？难道被告的人全都是英雄，想要做帝王吗？他们只是经不起酷刑，才自我诬陷罢了。希望陛下明察。”太后很大程度上采纳了他的意见，刑狱案件逐渐减少。安金藏剖心明志。武则天称帝前二年，尚方监裴匪躬、内常侍范云仙因私下拜见皇嗣，被押到市场腰斩。从此公卿以下都不得入见。又有人告发皇嗣暗中谋划异谋，太后命来俊臣审讯皇嗣的近侍。近侍们经不起酷刑，都想自我诬陷。太常的工匠安金藏大声对来俊臣说：“您既然不相信金藏的话，请剖开我的心来证明皇嗣没有谋反。”说完便拔出佩刀剖开胸膛，五脏全都露出，鲜血流满地面。太后听说后，命人抬入宫中，让医生把五脏放回去，用桑树皮线缝合，再敷上药。过了一夜才苏醒，太后亲自前去看望，叹息说：“我有儿子却不能让他自己申明清白，使你遭到这样的伤害。”随即命来俊臣停止审讯，睿宗因此得以免罪。仇家争相啃食来俊臣的尸肉。神功元年，来俊臣倚仗权势，贪婪好色，前后罗织罪名诛杀的人数也数不清。他从宰相以下，登记姓名后加以捕杀。来俊臣自称才能可与石勒相比，想要罗织罪名告发武氏诸王和太平公主；又想诬陷皇嗣、庐陵王与南北牙军一同谋反，希望借此窃取国家权力。河东人卫遂忠告发了他，武氏诸王和太平公主都感到恐惧，便共同揭发他的罪行，将他逮捕下狱。有司判处他极刑，太后想赦免他，奏章呈上后三天仍没有批下。太后在苑中游览，吉顼为她牵马，太后问起外面的事情，吉顼回答：“外面的人都奇怪来俊臣的奏章为什么还没有批下。”太后说：“来俊臣对国家有功，朕正想着他。”吉顼说：“来俊臣纠集不得志的人，诬陷构害善良之人，贿赂财物堆积如山，冤魂堵塞道路，是国家的贼，哪里值得怜惜！”太后于是批下了奏章，来俊臣被押到市场处死。仇家争相啃食他的肉，很快就吃得一干二净，又挖出他的眼睛、剥下他的面皮、剖开腹部取出心脏，踩踏成泥。太后知道天下人都憎恨他，于是下诏列举他的罪恶，并说：“应当加以灭族的诛罚，以洗雪百姓的愤怒，可以依法没收他的家产。”士人和百姓在道路上都庆贺说：“从今以后，睡觉的人都可以安稳地贴席而卧了。” 武三思杀死五王。

译神龙二年，武三思暗中让人上疏，诬称皇后有秽行，并把奏章张贴在天津桥，请求废黜皇后。中宗大怒，命李承嘉彻底查究此事。李承嘉奏称：“这是敬晖、桓彦范、张柬之、袁恕己、崔玄暐指使人做的，虽然表面上说是废后，实际上是谋反大逆，请将他们灭族。”武三思又让安乐公主在宫内进谗言，侍御史郑愔在宫外进言。中宗命司法官审结此案。因为中宗曾赐给敬晖等人铁券，许诺他们不死，于是将敬晖长期流放琼州，桓彦范流放瀼州，张柬之流放泷州，袁恕己流放环州，崔玄暐流放古州。他们十六岁以上的子弟全部流放岭外。武三思又暗示太子上表，请求诛灭敬晖等人的三族，中宗不答应。崔湜劝武三思说：“敬晖等将来一旦回到北方，终究会成为后患，不如派使者假传诏令杀掉他们。”武三思问：“谁可以派去？”崔湜推荐大理正周利用，于是任命周利用代理右台侍御史，奉命出使岭外。等他到达时，张柬之、崔玄暐已经死去；他在贵州遇到桓彦范，便命随从把他捆起来，拖在竹筏上，直到皮肉全被磨尽、露出骨头，然后杖杀。又找到敬晖，将他肢解后杀死。袁恕己平素服用黄金，周利用逼他饮野葛汁，喝了几升仍未死；他受不了毒药和愤恨，抓挖地面，指甲几乎全掉，最后被捶打杀死。武三思杀死五王后，权势压倒皇帝，常说：“我不知道世间谁被称为善人、谁被称为恶人；只要对我好，就是善人，对我不好，就是恶人。”当时宗楚客、宗晋卿、纪处讷、甘元柬都是武三思的羽翼，周利用、冉祖雍、李俊光、宋之逊、姚绍之都是武三思的耳目。当时人称他们为“五狗”。程行湛请求禁锢酷吏的子孙。开元十三年，御史大夫程行湛奏称：“周朝的酷吏来俊臣等二十三人，罪行情状尤其严重，请将他们的子孙全部禁锢；傅游艺等四人的罪情稍轻，其子孙不予禁锢，近来任用他们的官员也一并处理。” 陆贽劝谏不要杀窦参。贞元九年初，窦参憎恶李巽，将李巽调出任常州刺史。等到窦参被贬为郴州刺史，李巽任湖南观察使。汴州节度使刘士宁送给窦参绢五十匹，李巽上奏说窦参结交藩镇，皇帝大怒，想杀窦参。陆贽认为窦参的罪还不至于死，皇帝才停止了这一打算。不久皇帝又派中使对陆贽说：“窦参勾结朝廷内外，他的意图难以揣测，社稷之事重大，卿应赶快进呈文书作出处置。”陆贽上言：“窦参是朝廷大臣，诛杀他不能没有罪名。从前刘晏被杀，罪状不明，致使众人议论而愤懑，叛臣也得以拿这件事作为借口。窦参贪婪放纵的罪行天下共知；至于他暗中怀有异图，事迹却很模糊，如果不加审讯就突然加以重刑，会引起很大的震动。”三月，窦参被进一步贬为驩州司马，男女家属都被配流。皇帝又命令追究他的亲党，陆贽上奏：“罪行有主犯和从犯，法律有轻重之分。窦参既然已经得到宽宥，他的亲党也应从轻处理。况且窦参最初获罪时，私党已经一同被连坐，人心早已安定，请不要再追究。”皇帝听从了他。皇帝又想抄没窦参的家产，陆贽说：“按法律，谋反者要全部没收财产，贪赃污浊者只征收其犯罪所得，而且都必须在定罪行刑之后才能没收。如今罪名和法律尚未明确，陛下已经施加恩惠宽贷；如果现在登记没收他的家产，恐怕会因财产而伤害义理。” 当时宦官近侍对窦参怨恨尤其深，持续诽谤毁谤他。窦参还没有到达驩州，最终就在途中被赐死。窦申被杖杀，财物、钱币和奴婢全都押送到京城。宦官深深怨恨李训等人。太和九年十二月庚辰日，文宗问宰相：“坊市安定了吗？”李石回答：“渐渐安定了。不过近来天气特别寒冷，大概是刑杀过多造成的。”郑覃说：“罪人的亲属，先前已经全部死了，其余的人大概不值得再追究。”当时宦官深深怨恨李训等人，凡是与他们有亲属关系，或曾经短暂地受到他们提拔引荐的人，都不断遭到诛杀和贬谪，所以两位宰相才这样说。令狐楚请求收殓王涯等人的遗骸。开成元年，左仆射令狐楚从容奏称：“王涯等人既然已经伏罪，他们的家族也被灭绝，遗骸被弃置不管，请由官府替他们收殓，以顺应阳和之气。”文宗神色凄惨，沉默了很久，命京兆府把王涯等十一人安葬在城西，每人赏赐衣服一套。仇士良暗中派人挖出他们的坟墓，把尸骨丢入渭水。李德裕劝谏武宗不要诛杀宰相。会昌元年，起初掌知枢密的刘弘逸、薛季棱受到文宗宠信。武宗即位并不是刘弘逸、薛季棱和宰相们的意愿，所以杨嗣复、李珏都被任命为观察使。武宗赐刘弘逸、薛季棱死，派中使到潭州、桂州去诛杀杨嗣复和李珏。户部尚书杜悰骑快马去见李德裕，说：“天子年轻，刚刚即位，这件事不应轻率办理。”李德裕入朝奏报，认为德宗当年怀疑刘晏动摇东宫而杀了他，朝廷内外都认为刘晏死得冤枉，黄河以南、以北不臣服的人因此恐惧，又得以把这件事作为借口。德宗后来后悔，便录用刘晏的子孙。文宗曾怀疑宋申锡与藩镇王府交通，流放贬谪他直到死，后来又追悔，为此流泪。杨嗣复、李珏等人如果确有罪恶，请再加重贬；如果一定不能容忍，也应先行审讯，等罪状明确后再杀也不晚。希望陛下在延英殿召见臣赐对。”到下午，皇帝在延英殿召见李德裕等人。李德裕等人流泪极力进言：“陛下应当慎重对待此事，不要使将来后悔。”武宗召他们升殿就坐，叹息说：“朕即位之时，宰相们哪里曾经同心？李珏、薛季棱的心意在陈王，杨嗣复、刘弘逸的心意在安王。陈王还算是文宗遗留下来的意思，安王则专门依附杨妃。”〔原文数字、纪年保留：二人〕 杨嗣复还曾给杨妃写信说：‘姑母为什么不仿效则天临朝称制？假如当初安王得志，朕哪里还会有今天？’”李德裕等人说：“这件事很模糊，虚实难以知道。”武宗说：“杨妃曾经生病，文宗听任她的弟弟玄思入宫侍奉，一个多月后，玄思借此得以传达她的意旨。朕仔细询问宫人的情况，事情明明不是假的。”于是追回已经派出的两名使者，改把杨嗣复等人贬为岭南刺史。李德裕处置吴湘死刑。会昌五年，淮南节度使李绅审查江都事务，认为吴湘盗用程粮钱，又强行娶所属百姓颜悦的女儿，把估算她嫁妆的财物当作赃物，罪应处死。吴湘是武陵的侄子。李德裕一向憎恶武陵，议论此事的人多说吴湘死得冤枉。谏官请求复查，诏令派崔元藻、李稠复审。二人回来报告说：“吴湘盗用程粮钱确有事实；颜悦本是衢州人，曾任青州牙推，他的妻子也是士族，与此前案件所说不同。”李德裕认为这并不足以改变结论，便贬黜崔元藻等人，不再重新审理，也不交付法司详细判决，直接按照李绅的奏报处死吴湘。谏议大夫柳仲郢、敬晦都上疏争辩，皇帝不采纳。崔元藻列举吴湘的冤情。

译大中元年，前永宁尉吴汝纳申诉说，他的弟弟吴湘罪不至死，李绅与李德裕相互勾结，欺骗蒙蔽武宗，冤杀了臣的弟弟，请求召江州司户崔元藻等人当面对质。皇帝下令御史台审查事实后上报。御史台奏称，根据崔元藻所列举的吴湘冤情，确实如吴汝纳所说，于是将李德裕贬为潮州司马。懿宗杀死翰林医官。咸通十一年，同昌公主去世。皇帝悲痛哀悼不止，杀死翰林医官韩宗劭等二十多人，又逮捕他们的亲属三百多人，关押在京兆府监狱。平章事刘瞻召来谏官，让他们进言，谏官没有人敢说话，于是刘瞻亲自上奏，认为人的寿命长短有一定的命数。前些日子公主患病，深深牵动圣上的慈爱之心；韩宗劭等人诊治时，只求疾病痊愈，已经尽力施用各种医术，并非不用心。然而祸福不能强行改变，最终还是发生了差错。推究他们的情状，也值得哀怜。如今老幼三百多人被械系，路人都在叹息。怎么能让一位通达事理、知晓天命的君主，背负纵行暴虐、昏昧不明的毁谤呢？希望陛下稍稍改变心意，宽赦释放被拘押的人。”皇帝看了奏疏很不高兴，刘瞻又和京兆尹温璋在皇帝面前极力劝谏，皇帝大怒，喝斥他们出去。杖杀韦殷裕。十三年，国子司业韦殷裕到閤门，告发郭淑妃的弟弟敬述的隐秘罪行。皇帝大怒，杖杀韦殷裕，并抄没他的家产。閤门使田献铦因接受韦殷裕的诉状，被夺去紫服，改任桥陵使。韦殷裕的岳父崔元应、妻子的堂兄崔沆、叔父君卿，都被贬到岭南。官员杜裔休因与韦殷裕交好也获罪，被贬为端州司户。柳璨、李振劝朱全忠尽杀衣冠之士。天祐二年，彗星长长地横贯天空。占卜者说：“君臣都将遭灾，应当诛杀人来应验这种灾异。”柳璨便把平时所不喜欢的人列举出来，写信给朱全忠说：“这些人聚集党徒，肆意议论，心怀怨望、腹诽朝廷，应当用他们来消除灾异。”李振也对朱全忠说：“朝廷之所以不能治理好，实在是因为衣冠中那些浮薄之徒扰乱纲纪。况且大王将要图谋大事，这些人都是朝廷难以控制的。不如把他们全部除掉。”朱全忠认为有理，于是贬黜独孤损、裴枢、崔远等七人。其余的人，有的门第高贵，有的凭科举进身，任职于三省台阁，以名声操守自持，只要声望稍有显著，都被指为浮薄，几乎没有一天不遭贬逐，士大夫因此几乎被清空。又下诏令裴枢、独孤损、崔远、陆扆、王溥、赵崇、王赞等人在所在之地赐令自尽。当时朱全忠把裴枢等人和被贬的朝士三十多人聚集在白马驿，一夜之间全部杀死，把尸体投入河中。起初，李振多次参加进士考试却始终没有中第，所以特别憎恨士大夫，对朱全忠说：“这些人曾自称清流，应当把他们投入黄河，使他们变成浊流。”朱全忠笑着同意了。李振每次从汴州到洛阳，朝臣中必有人遭到流放贬逐，当时人称他为鸱枭。朱全忠曾和僚佐及游客坐在大柳树下，朱全忠独自说：“这棵树适合做车毂。”有几名游客起身附和说：“适合做车毂。”朱全忠突然勃然大怒，厉声说：“读书人喜欢顺着话头戏弄人，都是这一类人。”车毂必须用夹榆柳木，哪里能用这棵树做呢？他回头对左右说：“还等什么？”左右几十人便把那些说“适合做车毂”的人全都揪出打死。赵王镕的儿子昭祚喜欢杀人，招致叛乱。梁均王龙德元年，赵王杀死李弘规以后，李蔼把政事交给他的儿子昭祚。昭祚性情骄横固执，掌握大权后，过去依附李弘规的人都被他灭族。李弘规部下的五百名士兵想逃走，聚集哭泣，私下商量，却不知道往哪里去。王德明早就怀有异志，便趁他们聚集时煽动说：“王命令我把你们全都活埋，我想到你们本来无罪，想跟从王命又不忍心，不这样做又会得罪王，怎么办呢？”众人都感动哭泣，便一起饮酒商议，随后越过城墙进入赵国。赵王正在焚香接受符箓，王德明等二人砍下他的头出来，接着焚烧府第，把王氏宗族全部灭掉，只留下昭祚的妻子普宁公主，借此向梁国表示归附。王衍一行人全都被列入杀戮之中。天成元年，景进等对庄宗说：“魏王还没有到，康延孝刚刚平定西南，那里仍不安定。王衍的宗族党羽不少，听说车驾东征，恐怕他们会发生变乱，不如除掉他们。”皇帝于是派中使向延嗣带着诏令前去诛杀。诏令说：“王衍一行人，全部杀掉。”诏令已经盖印签署，枢密使张居翰复查时，在殿柱上把“行”字擦去，改成“家”字。因此蜀地百官和王衍的仆役有一千多人得以免死。向延嗣到达长安后，在秦川驿把王衍的宗族全部杀死。王衍的母亲徐氏临死时呼喊说：“我的儿子率领一个国家前来投降，仍然免不了被灭族，信义全都被抛弃了。我知道你这样做也会遭受祸患。” 安重诲杀掉任圜。天成二年，任圜请求退休，住在磁州，皇帝答应了。十月，明宗前往汴州，有人对安重诲说：“失去职务而在外地的人，趁贼兵还没有平定，或许会成为祸患，不如除掉他。”安重诲认为有理，奏请派使者赐任圜死。端明殿学士赵凤哭着对安重诲说：“任圜是义士，怎么肯谋反？您这样滥施刑罚，凭什么辅佐国家？”使者到达磁州，任圜召集全族尽情饮酒，然后赴死，神色意志没有丝毫屈服。闽国薛文杰诬陷并杀死吴勖。后唐明宗长兴四年，闽主信奉鬼神，巫师盛韬等人都受到宠信。薛文杰对闽主说：“陛下身边有很多奸臣，不通过询问鬼神就无法知道。”闽主听从了他。薛文杰憎恶吴勖，吴勖患病时，薛文杰去探望他说：“主上因为您长期生病，想罢免您的近密职务。我的意见是，您只说自己略微头痛；如果有人来询问，千万不要回答还有其他疾病。”吴勖答应了。第二天，薛文杰让盛韬对闽主说：“我刚才见到北庙的崇顺王，询问吴勖是否谋反，崇顺王说已经用铜钉钉住了他的脑袋。”闽主把这件事告诉薛文杰，薛文杰说：“还不能相信，应当派使者去询问。”吴勖果然回答说头痛，于是被逮捕下狱，闽主派薛文杰和狱吏共同审理。吴勖被迫自诬认罪，他和妻子儿女都被诛杀。由于这件事，闽国人更加愤怒。闽主想杖打中丞刘赞。后晋天福八年，闽主曦嫁女儿，取出官员名册查看。朝士中有十二人没有前来祝贺，都在朝堂上被杖打。因为御史中丞刘赞没有弹劾他们，也将要杖打他。刘赞认为受辱不合道义，想要自杀。谏议大夫郑元弼劝谏说：“古代刑罚不施加于大夫，中丞是百官的仪表和典范，怎么能加以鞭打？”曦板起脸说：“卿想仿效魏征吗？”郑元弼说：“臣把陛下看作唐太宗，所以才敢仿效魏征。”曦的怒气稍稍消解，于是释放刘赞。刘赞最终因忧郁而死。后周世宗杀死孟汉卿。

译显德元年，左羽林大将军孟汉卿因收取藁税的场官扰民、额外多取耗余，被赐死。有司奏报说孟汉卿的罪行不至于死，皇帝说：“朕知道这一点，只是想借此惩戒众人。” 《通鉴总类》卷十三上。《史部，史钞类，通鉴总类》。钦定《四库全书》。《通鉴总类》卷十三下，宋沈枢撰，刑法门。汉代张释之请求减轻犯跸罪。汉文帝前三年，张释之任廷尉。文帝出行经过中渭桥时，有一个人从桥下奔跑，惊动了皇帝车驾的马。于是文帝派骑兵逮捕他，交给廷尉处理。张释之奏请按律判定，认为此人犯了犯跸罪，应当罚金。皇帝发怒说：“这个人亲自惊吓了我的马，幸亏我的马性情温和，如果换成别的马，难道不会惊伤我吗？廷尉却只判他罚金。”张释之说：“法律是天下共同遵守的准则。如今法律规定如此，如果再加重刑罚，法律就会失去百姓的信任。况且当时陛下如果派使者直接杀了他，也就罢了；现在既然已经交给廷尉，廷尉就是天下司法的准绳。一旦有所倾斜，天下执法都会随意加重或减轻刑罚，百姓将把手脚放在哪里呢？请陛下明察。”皇帝沉默了很久，说：“廷尉判得对。” 请求减轻盗窃高庙玉环者的罪。有人盗窃高庙座前的玉环，被捕后皇帝大怒，交给廷尉审理。张释之审查案情，认为盗窃宗庙中供皇帝使用的器物，奏请判处弃市。皇帝大怒说：“这个人无道，竟敢盗窃先帝的器物！我把他交给廷尉，是想判他灭族，你却只依照法律上奏，这不是我共同承奉宗庙的本意。”张释之摘下帽子，叩头谢罪说：“法律规定就是这样，已经足够了。况且罪行虽有等级，却应当根据叛逆与顺从来区别轻重。如今盗窃宗庙器物就灭族，假如万分之一的情况发生，百姓盗取长陵一捧土，陛下又将如何依法处置呢？”皇帝于是把这件事禀告太后，太后同意了张释之的意见。张汤请求诛杀伍被、庄助。元狩元年十一月，淮南王刘安自杀，杀死王后荼、太子迁，所有参与谋反的人都被灭族。汉武帝因为伍被平素善于辞说，多次称道汉朝的美德，想不杀他。廷尉张汤说：“伍被首先替淮南王谋划反叛，罪不可赦。”于是诛杀了伍被。侍中庄助平素与淮南王结交，私下议论朝政，淮南王厚重地贿赂赠送他财物。皇帝认为他的罪较轻，想不杀他。张汤争辩说：“庄助出入禁门，是皇帝的心腹之臣，却在外面与诸侯私下交往。如果这样的人不杀，今后将无法治理。”庄助最终被押到市场处死。武帝不赦免隆虑公主的儿子。后元二年，汉武帝聪明果断，善于任用人才，执行法律从不宽贷。隆虑公主的儿子昭平君娶皇帝的女儿夷安公主为妻。隆虑公主病重，将黄金千斤、钱一千万交给昭平君预先赎买死罪，皇帝答应了。隆虑公主去世后，昭平君日益骄横，醉酒杀死公主的傅姆，被关进监狱。廷尉因为他是公主之子而上请，皇帝左右的人都替他说情：“以前他已经送入赎金，陛下也答应了。”皇帝说：“我的姐姐年老，只有这一个儿子；他死了，我就会失去亲属。”于是为他流泪叹息了很久，说：“法令是先帝制定的。如果因为姐姐的缘故而破坏先帝的法律，我还有什么脸面进入高庙呢？又将辜负天下万民。”于是批准了廷尉的奏请，悲哀得不能停止哭泣，左右的人也都悲伤。待诏东方朔上前祝寿说：“臣听说圣王治理国家，赏赐不避仇人，诛罚不因亲属而有所选择。《尚书》说：‘不偏不党，王道荡荡。’这两件事，是五帝所重视、三王所难以做到的。陛下如今实行它们，天下非常幸运。臣东方朔奉酒杯，冒死再拜，祝陛下万岁。” 隽不疑平反了许多案件。始元元年八月，隽不疑任京兆尹，官吏百姓都敬畏他的威严和信誉。他每次巡行各县，记录囚犯情况回来后，他的母亲总要问隽不疑：“有没有平反案件？救活了多少人？”如果隽不疑平反了很多案件，母亲就比平时更加高兴；有时没有释放任何人，母亲就生气，甚至不肯吃饭。所以隽不疑做官严明，却不残酷。路温舒谈论狱吏的残酷。地节三年冬天，起初，汉孝武帝时期征发徭役频繁，百姓贫困耗损，困苦的百姓触犯法律，奸邪盗贼层出不穷。于是朝廷让张汤、赵禹等人分别制定法令，创立了“见知”“故纵”“监临”“部主”等法律，对故意犯罪的罪行从宽，对放纵罪犯逃脱的罪行从严。后来奸猾之徒钻研法律漏洞，辗转相互援引，禁网逐渐严密，律令烦琐苛刻，文书堆满案几楼阁，主管官吏不能全部看完。因此各郡国承用法律时互相矛盾，有的罪行相同而判决不同，奸吏便借机从中牟利；想让人活，就援引生议，想陷害人，就援引死罪。议论此事的人都为之冤屈悲伤。廷尉史、钜鹿人路温舒上书说：“秦朝有十项过失，其中一项至今仍然存在，就是审理案件的官吏。案件关系到天下人的重大命运，死者不能复生，断绝的亲属关系不能重新接续。如今审理案件的官吏上下互相驱使，把苛刻当作明察，深文周纳的人能够得到公正严明的名声，平正办案的人反而常有后患，所以审理案件的官吏都希望把人判死，并不是因为憎恨别人，而是因为保全自己的办法寄托在别人死亡上。人的常情是安逸时喜爱活着，痛苦时就想求死；囚犯忍受不了痛苦，便编造供词来迎合狱吏。狱吏认为这样有利，就引导囚犯把供词说得更明确后上奏；又害怕被驳回，便反复锻炼、周密罗织罪名。奏报一旦形成，即使让皋陶来听，也会认为此人死有余辜。为什么呢？” 因为反复锻炼成狱的人很多，靠文辞罗织出来的罪名看起来很明确。所以俗语说：‘在地上画成监狱，即使议论也不愿进去；刻木头作成狱吏，约定期限也不与它对答。’这些都是憎恶狱吏作风、表达悲痛的言辞。只有陛下审察法律制度，宽缓刑罚，太平的风气才可以在世间兴起。”皇帝认为他说得很好。十二月下诏说：“近来官吏巧妙地运用法律，文辞越来越深，这都是朕的德行不足。判决案件不当，使有罪的人滋生邪念，使无辜的人遭受杀戮，父子悲伤怨恨，朕对此十分痛惜。如今派廷史与郡国共同审理案件，但他们职权轻、俸禄薄，应当设置廷尉平，秩六百石，员额四人，务必使他们公平审理，以符合朕的心意。”从此每到秋季以后便请求复审判决，皇帝当时常到宣室，斋戒居处来裁决事务，刑狱因此被称为公平。郑昌请求重新确定律令。涿郡太守郑昌上疏说：“如今明主亲自听察政事，即使不设置廷平，案件也将自然得到公正。如果为后世开创制度，与其设置廷平，不如删订律令。律令一旦确定，愚昧的百姓就知道应当避开什么，奸吏也没有可以玩弄的地方。如今不纠正根本，只设置廷平来治理末节；一旦政事衰败、听察懈怠，廷平就会召集权力而成为祸乱的首领。” 宣帝下诏告诫官吏不要巧用法律、析分律条而造成不公。元康二年五月，下诏说：“案件关系到万民的生命。能够使活着的人不怨恨、死去的人不抱恨，才可以称为文吏。如今却不是这样，运用法律时有的人怀着投机取巧之心，割裂律文、分别解释，量刑有深有浅而不公平，奏报又不符合事实，皇上也就没有办法知道真相。四方百姓将仰赖什么呢？二千石官员各自察看属官，不要任用这种人。官吏有的擅自征发徭役，装饰厨房和传舍，夸耀接待过使者，超越职权、违反法律，以此取得名誉，这就像踩着薄冰等待太阳出来一样，难道不是很危险吗？如今天下很受疫病灾害影响，朕对此十分怜悯。命令各郡国中受灾严重的地方，不要征收今年的租赋。” 郭躬奏请废除四十一条重文。