钦定四库全书通鉴总卷一下宋沈枢撰帝学门

译钦定《四库全书》《通鉴总类》卷一下，宋沈枢撰，帝学门 唐太宗观看隋炀帝的文集 贞观二年，太宗对侍臣说：“我看隋炀帝的文集，文辞深奥广博，他也知道尧舜是应该效法的，而桀纣是应该反对的，可是他的行为为什么这样相反呢？”魏征回答说：“君主即使圣明睿智，也还应当虚心接受别人，因此有智慧的人贡献谋略，勇敢的人竭尽力量。隋炀帝倚仗自己的才华，骄傲自负、刚愎自用，所以口头诵读尧舜的话，身体却做着桀纣的行为，竟然自己还不知道，最终导致灭亡。”太宗说：“前代的事情离我们并不远，正是我们这些人的老师。” 邓世隆请求编纂太宗的文章 贞观十二年，著作佐郎邓世隆上表请求编纂太宗的文章。太宗说：“我的诏令中有益于百姓的，史官都已经记载下来，足以流传不朽。如果没有益处，编集它有什么用？梁武帝父子、陈后主、隋炀帝，都有文集流传于世，对挽救他们的灭亡有什么帮助？作为君主，忧患的是没有德政，文章有什么用呢？”于是没有答应。唐明皇选拔儒学之士入宫侍读 开元三年，皇帝对宰相说：“我每次读书遇到疑惑不通的地方，都没有人可以询问，可以选拔儒学之士，每天让他们入宫侍读。”卢怀慎推荐太常卿马怀素，于是任命马怀素为左散骑常侍，让他和右散骑常侍褚无量轮流每日侍读。每次到了阁门，都命令他们乘肩舆进宫；有时他们住在别馆，道路遥远，皇帝就在宫中听取讲解，并骑马亲自迎送他们，以师傅之礼相待。因为褚无量年老体弱，特意为他制作腰舆，在内殿让宦官抬着他行走。文宗与宰相谈论诗歌的工拙 开成元年，皇帝和宰相从容谈论诗歌写得好坏。郑覃说：“诗写得最好的，没有超过《诗经》三百篇的。这些诗都是各国人所作，用来讽刺或赞美时政，君王采集它们，只是为了观察风俗罢了。没有听说君王亲自作诗的。后代文人的诗，辞藻华美却内容空虚，对实际事务没有补益。陈后主、隋炀帝都擅长作诗，却不能避免亡国。陛下为什么要取法他们呢？”郑覃专心于经学，皇帝非常器重他。后唐明宗告诫秦王从荣不要作诗 长兴三年，秦王从荣喜欢作诗，聚集了一批浮华之士，把高辇等人召入幕府，和他们互相唱和，颇为自负。每次设宴，总要命令属官作诗；有不合自己心意的，就当面毁坏、撕裂并扔掉。从荣入宫拜见明宗，明宗对他说：“我虽然不懂读书，但喜欢听儒生讲解经义，因为这能开启、增长人的智慧。我想起庄宗从前喜欢作诗，他本是将门子弟，并没有平素的学习，只是白白让人暗中讥笑，你不要仿效他。” 勤政门 北齐肃宗勤勉自励，当时人却讥讽他过于琐细。陈天嘉元年，齐肃宗命令王晞和尚书阳休之、鸿胪卿崔劼等三人，每天处理完职务后，一同进入东廊，汇总记录历代的礼乐、职官以及田地、市场、赋税等制度：有些制度不合时宜却沿袭施行，有些自古以来有利于国家而如今却废弃，有些道德高尚的制度长期沉沦，有些巧言惑众、妖邪害政的事情；这些都命令他们详细思考，逐步分条上奏。早晚供给御膳，直到天黑才允许回去。肃宗见识深沉敏锐，年轻时长期任职台阁，熟悉吏事；即位以后尤其勤勉自励，大力革除显祖留下的弊政。当时人佩服他的明察，却讥讽他过于琐细。他曾问舍人裴泽：“外面议论我的得失吗？”裴泽随口回答说：“陛下聪明而公正，本来可以远比古代君主，但有见识的人都说您过于琐细，帝王的气度，似乎还不够宏大。”肃宗笑着说：“确实像你说的。我刚开始处理各种政务，担心不能周全，所以才导致这样。这件事怎么能长久实行呢？恐怕以后又会被嫌弃为疏漏。” 隋柳彧劝谏文帝不要亲自裁决琐事 陈至德元年，隋朝侍御史柳彧看到文帝勤于听取和处理政事，而百官上奏请求的事情大多繁琐细碎，于是上疏劝谏说：“我听说自古以来的圣明帝王，没有超过唐尧、虞舜的；他们不处理琐碎事务，这叫作恭敬明察。舜任用五位大臣，尧向四岳询问政事，垂衣拱手、无为而治，天下因此得到治理。这就是所谓劳心求取贤才，安逸地任用他们。近来我看陛下留心治国之道，不怕劳累，也是因为群臣害怕获罪，不能自行裁决，凡事都取决于天子。上奏的事情太多，以至于营造这样细小的工程、发放这样轻微的物品也要奏请。一日之内，陛下要答复百官，甚至到了太阳偏西还顾不上吃饭，半夜仍未就寝，动辄被文书牵累，使圣上忧劳。伏望陛下体察臣的至诚之言，稍微减少烦琐事务。如果是治理国家的大事，不是臣下能够裁断的，伏望陛下详细决定；其余细小事务，就责成有关部门办理。这样圣上的身体就能享有无疆之寿，臣下也能得到覆育之恩。”文帝看后赞许他，于是说：“柳彧是正直之士，是国家的宝物。” 文帝临朝直到太阳偏西也不疲倦 隋朝开皇四年，隋文帝每天早晨临朝，直到太阳偏西也不疲倦。杨尚希劝谏说：“周文王因为忧劳勤勉而减损寿命，周武王因为安逸快乐而延长寿命。希望陛下只掌握大政方针，把事务责成宰辅办理；繁琐细碎的事务，不是君主应该亲自处理的。”文帝认为他说得对，却不能照办。唐太宗振作精神求取治道 武德九年，太宗对裴寂说：“近来上书谈论政事的人很多，我都把奏章贴在屋壁上，便于进出时省察阅览。每当思考治国之道，有时直到深夜才睡。你们也应当谨慎勤勉地履行职务，以符合我的这番心意。”太宗振作精神寻求治理国家，多次把魏征召入卧室，向他询问政事得失。魏征知道什么就说什么，太宗都欣然赞许并采纳。杜黄裳论述帝王劳逸的不同 元和元年，宪宗与宰相谈论说：“自古以来的帝王，有的勤劳处理各种政务，有的端坐拱手、无为而治，彼此各有得失，怎样做才可以呢？”杜黄裳回答说：“君王上承天地和宗庙，下抚百姓与四夷，早晚忧虑勤勉，本来不能自行安闲逸乐。然而上下有分别，纲纪有次序；如果慎重选拔天下贤才并委任他们，有功就奖赏，有罪就惩罚；选用公正，赏罚守信，那么谁会不尽力？还有什么事情求取不到呢？英明的君主劳心于求取人才，却安逸于任用人才，这就是虞舜能够无为而治的原因。至于文书、狱讼、市场等烦琐细务，各自都有主管部门，不是君主应该亲自处理的。过去秦始皇按衡石规定每天批阅的文书数量，魏明帝亲自按察尚书事务，隋文帝让卫士传送饭食，这些对当时都没有补益，反而受到后人的讥笑。他们的耳目、形体和精神并不是不勤劳，只是所从事的不是正确的道路。君主所忧虑的是不能推诚相待，臣下所忧虑的是不能竭尽忠诚。如果君主怀疑臣下，臣下欺骗君主，还想求得天下大治，不是很困难吗？”宪宗深深认为他说得对。宪宗没有因为汗湿衣服而倦于政事 元和七年，宪宗曾在延英殿与宰相谈论治国之道。太阳已经偏西，天气十分炎热，汗水浸透了皇帝的衣服。宰相担心皇帝身体疲倦，请求退下。宪宗挽留他们说：“我进入禁宫以后，能够相处的只有宫人和宦官，所以很乐意和你们一起谈论治理国家的要领，完全不知道疲倦。” 吴越王睡觉时不能安稳枕卧

译后梁贞明五年，吴越王钱镠从年轻时起就在军中，夜里从未安睡；疲倦到了极点，就靠着圆木做的小枕头，有时枕着大铃，睡熟后头一歪便会醒来，称为“警枕”。他在卧室里放置粉盘，有所记载就写在盘中，直到年老也不感到疲倦。有时正睡得香，外面有人来报告事情，他就让侍女抖动纸张，立即醒来；又常在楼墙外弹击铜丸，以此警示值夜的人员。他曾经巡视夜间守卫，敲击北城门，守门官吏不肯开门，说：“即使大王来了，也不能开门。”于是他只好从别的城门进去。亲政门 周高祖开始亲自处理朝政 陈太建四年，周帝宇文邕开始亲自处理朝政，颇多使用威严刑罚，即使骨肉亲属也不宽容吝惜。齐公宇文宪虽然升任冢宰，实际上权力却被削夺了。周帝又对宇文宪的侍读裴文举说：“从前魏末纲纪败坏，太祖辅佐朝政；等到周室接受天命，晋公又掌握大权，长期积习便形成常态，愚昧的人以为法律本来就应当如此。哪里有年仅三十岁的天子却可以受别人控制的道理呢？《诗经》说：‘早晚都不懈怠，用来侍奉一人。’一人指的就是天子。你虽然陪侍齐公，却不能立即和他一同把自己当作臣下。我希望你死心塌地侍奉他，就应当用正道辅佐他，用义理劝导他，使我们的君臣和睦，使我们的兄弟协调，不要让他自己造成嫌疑。”裴文举把这些话全部告诉了宇文宪。宇文宪指着自己的心，抚着几案说：“我早有这样的心意，您难道不知道吗？只应当尽忠竭节罢了，还知道什么又能说什么呢！”卫公宇文直性情轻浮诡诈，贪婪狠毒，一心想做大冢宰；没有得到这个职位，十分怏怏不乐，又请求担任大司马，想掌握兵权。周帝揣知他的意图，说：“你们兄弟长幼有序，怎么能反而处在下位呢？”于是任命他为大司徒。君道门 唐太宗论君主的一心 贞观十七年，太宗说：“君主只有一颗心，可是攻击它的人却非常多。有的凭借勇力，有的凭借巧辩，有的凭借谄媚，有的凭借奸诈，有的凭借嗜好欲望，纷纷聚集来攻击君主，各自都想表现自己，以求取得宠爱和俸禄。君主稍一懈怠而接受了其中任何一种，危亡就会随之而来。这就是做君主困难的原因。” 英雄门 范增说沛公的志向不在小处 元年，沛公到达霸上。范增劝项羽说：“沛公住在崤山以东时，贪恋财物、喜好女色；如今进入关中，却对财物什么也不取，对妇女也没有宠幸。这说明他的志向不在小处。我派人观察他的云气，都像龙虎，呈现五彩。这是天子的气象，应当赶快攻击他，不要错过机会。” 朱祜说光武有日角之相 更始二年，朱祜从容地对刘秀说：“长安政局混乱，您有日角的相貌，这是上天的命运。”刘秀说：“召来刺奸，收捕军士。”朱祜于是再也不敢说了。马援说帝王自有真实气度 建武四年，隗嚣派马援前往观察公孙述。马援一向和公孙述同乡，彼此友善。他以为自己到了那里，公孙述应当像平生一样和他握手欢谈。可是公孙述盛陈仪仗侍卫，才请马援进来，想授予马援封侯、担任大将军的职位。宾客们都很高兴，想留下来；马援晓谕他们说：“天下的胜负还没有确定，公孙述不能吐出口中的食物，赶快出来迎接国士，和他谋划成败，反而修饰外表，像个木偶一样。这个人怎么值得长久留住天下士人呢？”于是告辞回来，对隗嚣说：“公孙子阳不过是井底之蛙，却妄自尊大，不如专心经营东方。”隗嚣于是派马援带着书信前往雒阳。马援刚到，光武帝把他带进来，在宣德殿南廊下，只戴着便帽坐在那里迎接他，笑着对马援说：“我和公孙述同县，年轻时彼此友善。我以前到蜀地，公孙述让侍卫排列在台阶上之后才让我进去。如今你从远方来，怎么知道你不是刺客或奸人，陛下却如此简易地接见你？”光武帝又笑着说：“你不是刺客，只不过是说客罢了。”马援说：“天下反复无常，盗用名号的人数不胜数。如今见到陛下胸襟宏大、气度宽厚，与汉高祖相合，才知道帝王自有真实的气度。” 马援称赞光武才智明达、勇敢有谋略 建武五年，光武帝派来歙持符节送马援回陇右。隗嚣和马援同起居，向他询问东方的事情。马援说：“我前次到朝廷，皇上接见了我几十次，每次接待我都和我宴饮交谈，从傍晚一直到早晨。他才智明达、勇敢而有谋略，不是常人所能比的。而且他敞开心胸，以诚相见，没有什么隐瞒，胸襟开阔，能顾全大节，大致和汉高祖相同。他经学广博，熟悉政事，文辞辩说，前代无人能比。”隗嚣说：“你认为他和汉高祖相比怎么样？”马援说：“不如汉高祖。汉高祖对于事情没有什么非要如此不可的；如今皇上喜欢处理吏事，举动都合乎法度，而且又不喜欢饮酒。”隗嚣心里不高兴，说：“照你这样说，反而是汉高祖更胜一筹吗？” 曹操自称英雄 建安四年初，车骑将军董承声称接受了献帝衣带中的密诏，和刘备谋划诛杀曹操。曹操从容地对刘备说：“如今天下的英雄，只有您和我罢了，袁本初那一类人不值得计算在内。”刘备当时正在吃饭，惊得掉下了刀和筷子。正好遇到雷声震响，刘备于是说：“圣人说‘迅雷烈风到来，一定会改变脸色’，确实是有道理的。” 刘备感叹大腿上的肉消瘦了 六年，刘备在荆州住了好几年，曾经在刘表的座席间起身去厕所，感慨地流下眼泪。刘表觉得奇怪，问他原因。刘备说：“平时我身体从不离开马鞍，大腿上的肉都消瘦了；如今不再骑马，大腿里又长出了肉。时光像流水一样过去，衰老将要到来，可功业还没有建立，所以悲伤罢了。” 曹操和袁绍各自说出自己的看法。九年。当初，袁绍和曹操一同起兵。袁绍问曹操：“如果事情不能成功，那么在各方面可以占据什么地方作为根据地？”曹操说：“您认为应当怎么办？”袁绍说：“我向南占据黄河以北的地区，凭借燕、代的险要，再兼并戎狄的军队，向南争夺天下，大概可以成功吧？”曹操说：“我任用天下人的智慧和力量，按照正道驾驭他们，没有什么事情做不成。” 周瑜劝孙权留下刘备。十五年，刘表过去的属吏和士卒大多归附刘备。刘备认为周瑜所给的土地太少，不足以容纳他的部众，于是亲自到京口拜见孙权，请求担任荆州都督。周瑜上疏给孙权说：“刘备有枭雄的姿态，又有关羽、张飞这样的熊虎之将，必定不会长久屈身受人任用。我认为当前的大计，应该把刘备迁到吴地，盛大地为他修筑宫室，给他增加美女和玩赏之物，使他的耳目得到娱乐。如今却轻率地割让土地来资助他，使这三个人聚在一起都处于边境，恐怕蛟龙得到云雨，终究不是池中之物。”孙权因为曹操在北方，正应当广泛招揽英雄，所以没有听从。曹操感叹说，生儿子就应当像孙仲谋。十八年春，正月，曹操攻破孙权在江西的营寨，孙权率领七万人抵御他。曹操看见孙权的船只、器械和军队队列整齐严肃，感叹说：“生儿子就应当像孙仲谋；像刘景升的儿子，只不过是猪狗罢了。”孙权写信给曹操说：“春水正要上涨，您应该赶快离去。”另附一张纸说：“您一天不死，我就一天不能安宁。”曹操对众将说：“孙权没有欺骗我。”于是撤军返回。石勒、石虎。

译晋怀帝永嘉四年，刘琨送信给石勒说：“将军用兵如神，所向无敌；之所以周游天下却没有容身之地，百战百胜却没有取得尺寸之功，大概是因为得到明主任用就是义兵，依附叛逆就是贼众的缘故。如今授予您侍中、车骑大将军、领防匈奴中郎将、襄城郡公等职爵，请您接受。”石勒回信说：“建功立业各有不同的道路，不是腐儒所能了解的。您应当在本朝施展气节，我自会平定祸难来取得功效。”他送给刘琨名马、珍宝和厚礼，刘琨的使者谢绝了这些礼物，并与他断绝关系。当时石虎十七岁，残忍没有节制，成了军中的祸患。石勒对母亲说：“这个孩子凶暴无赖，让军人杀了他吧；只是声名可惜，不如由我亲自除掉他。”母亲说：“快牛小时候是牛犊，往往能够撞坏车子；你暂且忍耐一下，等他长大，弓马技艺便会勇冠当时。”石勒于是任命他为征虏将军。他每次屠杀城邑，很少有遗留下来的同类。然而他统率部众严厉而不烦琐，没有人敢侵犯他；他指挥攻打讨伐，所向无敌。石勒于是宠信任用他。石勒与徐光辩论。成帝咸和七年，赵王石勒大宴群臣，对徐光说：“我可以和古代哪一类君主相比？”徐光回答说：“陛下的神明威武和谋略，超过汉高祖，后世没有人可以相比。”石勒笑着说：“人难道不了解自己吗？你的话太过分了。我如果遇到汉高祖，就会面向北方侍奉他，与韩信、彭越并肩；如果遇到光武帝，就会和他并驾争夺中原，尚不知道鹿死谁手。大丈夫做事，应当光明磊落，如同日月明亮，终究不能仿效曹孟德、司马仲达欺骗孤儿寡妇，靠狐媚手段取得天下。”群臣都叩头称颂万岁。石勒虽然没有学习，却喜欢让儒生读书给他听，常常根据书中的意思评论古今得失，听到的人没有不心悦诚服的。他曾让人读《汉书》，听到郦食其劝汉高祖立六国后代时，惊讶地说：“这个办法一定会失败，怎么还能取得天下？”等听到留侯劝谏的内容，才说：“幸亏有这个劝谏。” 桓温任用王猛为军谋祭酒。永和十年，北海王猛年轻时就喜欢学习，性情洒脱，有远大志向，隐居在华阴。听说桓温进入关中，便穿着粗布衣服去拜见他，一边捉虱子一边谈论当时的政务，旁若无人。桓温很惊异，问他说：“我奉天子的命令，率领十万精锐军队，为百姓除掉残暴的贼寇，可是三秦的豪杰还没有人前来，这是为什么？”王猛说：“您不远数千里深入敌境，如今长安近在咫尺却不渡过防水，百姓不知道您的心意，所以不来。”桓温默然无言以答，过了一会儿说：“江东没有人能和您相比。”于是任命王猛为军谋祭酒。刘裕等人谋划讨伐桓玄。元兴三年，刘裕跟随徐、兖二州刺史安成王桓修入朝，桓玄对王谧说：“刘裕的风度骨相非同寻常，大概是人中豪杰。每次游玩聚会，我都一定殷勤地招引接待他，赏赐也很丰厚。”桓玄的妻子刘氏有见识，劝桓玄说：“刘裕行走时如龙行虎步，目光举止非同寻常，恐怕终究不肯居于人下，不如早些除掉他。”桓玄说：“我正要平定中原，除了刘裕没有可以任用的人，等关河平定以后，再另行商议这件事。”刘裕和何无忌同船返回京口，秘密谋划复兴晋室。刘迈的弟弟刘毅住在京口，也和何无忌谋划讨伐桓玄。何无忌说：“天下草野之中，并不是没有英雄。”刘毅说：“我所见到的，只有刘下邳。”何无忌笑而不答，回来后把这件事告诉刘裕，于是和刘毅确定了谋划。桓玄忧惧特别严重，有人说：“刘裕等人不过是乌合之众，力量微弱，势必不能成功，陛下为什么忧虑得这样深？”桓玄说：“刘裕足以成为一代豪雄；刘毅家里没有一担一石的储粮，却敢在樗蒲中一掷百万；何无忌很像他的舅父。他们共同举事，怎么能说不会成功？” 当时的人把刘毅称许为豪雄杰出之才。义熙元年初，刘毅曾任刘敬宣的宁朔参军，当时有人把他称许为豪雄杰出之才。刘敬宣说：“非同寻常的人才，自然有自己的气度和作为，怎么能就说这个人是豪杰呢？这个人的性情，外表宽厚而内心猜忌，自我夸耀却崇尚他人；如果一旦遇到机会，也会因为凌驾于上级之上而招来祸患。”刘毅听说后怨恨这番话。北魏高欢归附尔朱荣。梁武帝大通二年，尔朱荣的兵势强盛，魏朝畏惧他。高欢逃亡归附尔朱荣，刘贵先前多次向尔朱荣推荐高欢。尔朱荣见他面容憔悴，没有觉得他有什么奇异之处。高欢跟随尔朱荣来到马厩，马厩里有烈马，尔朱荣命高欢给它剪毛。高欢不加笼头缰绳就给它剪毛，烈马竟然没有踢咬他。高欢起身对尔朱荣说：“驾驭恶人也不过如此。”尔朱荣对这句话感到惊奇，让高欢坐在床下，屏退左右，询问时事。高欢说：“听说您有十二匹马，分别按毛色分群饲养，这些马究竟有什么用呢？”尔朱荣说：“只管说你的意见。”高欢说：“如今皇帝昏暗软弱，太后淫乱，宠幸的奸佞擅自发号施令，朝政无法施行。凭借明公的雄才武略，乘此时机奋发而起，讨伐郑俨、徐纥的罪行，清除皇帝身边的奸邪，霸业可以举鞭之间就成就。这是贺六浑的想法。”尔朱荣非常高兴，两人从中午谈到半夜，高欢才出来。从此以后，高欢每次都参与军务谋划。

译尔朱荣任命高欢为刺史。中大通二年，尔朱荣曾从容地问身边的人：“有一天没有我，谁可以主持军队？”众人都称说尔朱兆。尔朱荣说：“尔朱兆虽然在战斗中勇猛，但他所能率领的不过三千骑兵，兵多了就会混乱。能够代替我的，只有贺六浑。”于是告诫尔朱兆说：“你不是他的对手，最终一定会被他牵着鼻子走。”于是任命高欢为晋州刺史。高欢惊异于宇文泰的相貌。五年初，贺防岳派行台郎冯景到晋阳去，回来后对贺岳说：“高欢奸诈有余，不可相信。”府司马宇文泰主动请求出使晋阳，以观察高欢的为人。高欢对他的相貌感到惊异，说：“这个孩子的目光举止非同寻常，要把他留下。”宇文泰坚持请求回来复命。高欢派他走后又后悔了，派驿站快马急追到关口，但没有追上，只好返回。北周的来和等人都惊异于杨坚的相貌。陈宣帝大建七年，周主前往云阳宫。大将军杨坚，姿态相貌奇异伟岸。来和曾对杨坚说：“您的眼睛像黎明时的星辰，没有什么不能照见的；您将来应当统治天下，希望您能克制诛杀。”齐王宇文宪对周帝说：“普六茹坚的相貌非同寻常，我每次见到他，都不由得心神失措，恐怕他终究不甘居于人下，请早些除掉他。”周帝也怀疑他，便拿这件事询问来和。来和巧妙地回答说：“隋公只是守节之人，可以镇守一方；如果让他担任将领，陈国没有攻不破的。” 刘文静称唐太宗类似汉高祖和魏武帝。隋义宁元年。当初，唐公李渊娶窦毅的女儿为妻，生了四个儿子：建成、世民、元霸、元吉；还有一个女儿。世民聪明果断，见识气量超过常人，看到隋朝正处于动乱之中，暗中怀有安定天下的志向。他竭力礼贤下士，散发财物结交宾客，宾客都得到他的欢心。刘文静见到李世民后很惊异，深深地同他结交，并对裴寂说：“这不是寻常人，豁达开朗类似汉高祖，神明威武同魏祖；虽然年纪还小，却是能在一代中建立功业的人才。”裴寂起初不以为然。刘文静因为和李密联姻而获罪，被关在太原狱中，李世民前去探视他。刘文静说：“天下大乱，不是具有汉高祖、汉光武那样才能的人不能平定。”李世民说：“怎么知道没有这样的人？只是人们没有认识罢了。我来探视您，不是出于儿女之情，是想和您商议大事。计策将怎样安排？”刘文静说：“在这个时候，如果有真正的君主驱使任用这些人，取得天下就像翻手掌一样容易。太原的百姓都为躲避盗贼而进入城中，我任县令多年，知道其中的豪杰；一旦把他们召集起来，可以得到数千万人。尊公所率领的军队又将近数万人，只要一句话说出口，谁敢不服从？凭借这些力量乘虚进入关中，向天下发号施令，不过半年，帝业就能成就。” 李世民笑着说：“您的话正合我的心意。”李世民趁机屏退旁人，对李渊说：“如今皇帝无道，百姓困苦贫穷，晋阳城外到处都是战场。大人如果固守小节，对下会有盗寇，对上会有严刑，危亡随时都会到来。不如顺应民心，兴起义兵，把灾祸转化为福祉，这是上天授予的时机。”李渊大惊说：“你怎么能说这样的话？”李世民又劝说李渊：“世人都传言李氏应验图谶，所以李金才无罪却在一朝之间被灭族。大人如果能够把贼寇全部消灭，功劳高大而得不到赏赐，自身反而更加危险。只有采用昨天所说的办法，才能挽救祸患。”李渊于是叹息说：“我一夜思考你的话，也觉得很有道理。今天即使家破身亡，也是由你造成的；如果把家业转变成国业，也同样是由你造成的。” 李密感叹唐太宗是英明的君主。武德元年，高祖派李密到豳州迎接秦王李世民。李密自恃有智谋、功名，见到高祖时仍带有傲色。等见到李世民后，不由得惊叹佩服，私下对殷开山说：“真是英明的君主啊！如果不是这样的人，凭什么平定祸乱呢？” 李尽忠等人劝李克用起兵。乾符五年，振武节度使李国昌的儿子李克用任沙陀副兵马使，戍守蔚州。当时河南盗贼蜂拥而起，兵马使李尽忠和牙将康君立等谋划说：“如今天下大乱，正是英雄建立功名、取得富贵的时候。李振武功劳大、官位高、名声闻于天下，他的儿子又勇冠诸军；如果辅佐他起事，代北地区没有不能平定的。”众人都认为正确，于是劝李克用起兵。李克用说：“我的父亲在振武，等我禀告他。”康君立说：“如今谋划的事情已经泄露，迟缓就会发生变故，哪里还有时间跋涉千里去禀告命令？”于是李尽忠连夜率领牙兵攻打牙城，自称知军州事。李克用进入府舍处理政事，下令将士上表请求朝廷颁发敕命，朝廷没有许可。李国昌上奏，请求朝廷赶快任命大同防御使；如果李克用违抗命令，我请求率领本道军队讨伐他，绝不会因为爱惜一个儿子而辜负国家。李克用攻破黄巢，功劳居第一。中和三年，李克用和忠武将庞从等率兵先行进军，在渭南与黄巢军交战。一天交战三次，三次都获胜。李克用等人从光泰门进入京师，黄巢奋力作战仍不能取胜，焚烧宫室后逃走。贼军战死和投降的人很多。杨复光派使者报告胜利，百官入朝祝贺。李克用当时二十八岁，在诸将中年龄最小，但攻破黄巢、收复长安的功劳居第一，兵势也最强，诸将都畏惧他。李克用一只眼睛稍微眯小，当时人称他为独眼龙。众人劝汉祖刘知远称尊号。晋天福十二年，刘知远听说何重建投降蜀国，叹息说：“契丹骑兵横行，中原没有君主，竟使藩镇在外归附他国；我身为方伯，实在惭愧。”于是属官和将佐劝刘知远称尊号，以号令四方，刘知远不答应。军士都说：“如今契丹攻陷京城，俘获天子，天下没有君主，能够主宰天下的，除了我王还能是谁？应当先确定正统名号，然后出兵。”他们争相呼喊万岁不停。刘知远说：“敌人的势力还很强，我军的威势还没有振作起来，应当暂且建立功业；士卒懂得什么？”命令身边的人阻止他们。郭威和都押衙、冠氏人杨邠进言劝说刘知远：“如今远近人心，不谋而同，这就是天意。大王如果不趁这个时机取得天下，谦让而不居其位，恐怕人心将会转移；人心一旦转移，反而会遭受祸患。”刘知远听从了他们的话，当即登上皇帝之位。他自己说不忍心改掉晋国，又厌恶开运这个年号，于是改称天福十二年。将士拥立周祖郭威向南进发。

译汉乾祐三年，镇州上奏说契丹入侵，太后下诏命郭威率兵抵御。武宁节度使刘赟留下来，和冯道等人向西而来；在途中，他的仪仗卫队都像王者一样，身边人呼喊万岁。刘赟派使者慰劳诸将，接受诏命时，众人互相看着不下拜，私下说：“我们这些人屠杀攻陷京城，罪过太大了！如果刘氏重新建立，我们这些人还能留下种吗？”郭威渡过黄河，驻馆于澶州，将要出发时，将士数千人忽然大声喧哗。郭威命令关门，将士们翻墙登屋而入，说：“天子必须由侍中自己来做！”将士已经与刘氏结仇，刘氏不能被拥立。有人撕裂黄色旗帜披在郭威身上，大家共同扶抱着他，呼喊万岁，声音震动大地。于是拥护郭威向南进发。郭威便给太后上笺，请求奉行汉朝宗庙之事，尊太后为母。到达七里店，窦贞固率百官出迎拜谒，并趁机劝郭威即位。郭威驻军于皋门村。司马温公评论唐庄宗、周世宗是否贤明。有人问我：“五代的帝王中，唐庄宗、周世宗都被称为英明威武的两位君主，谁更贤明？”我回答说：“天子之所以能够统治万国，就是要讨伐不服从者，安抚弱小者，施行自己的号令，统一法度，敦厚而彰明信义，以兼爱天下百姓。唐庄宗灭掉后梁以后，天下震动，湖南马氏派儿子马希范入朝进贡。庄宗说：‘近来听说马氏的基业最终会被高郁夺取，如今有这样的儿子，高郁哪里能够得到它呢？’高郁是马氏的良佐。马希范的哥哥马希声听到庄宗的话，最终竟假传父亲的命令把高郁杀了。这是市井商贾才会做的事情，难道是帝王应有的气度吗？大概庄宗只是善于作战，所以能够以弱小的晋军战胜强大的后梁。得到天下以后，还不到几年，内外就离心背叛，自己陷入无处容身的境地，确实是因为只懂得用兵的方法，却不懂得治理天下的道理。周世宗用信实的政令驾驭群臣，用正义要求各国；王环因为不投降而受到奖赏，刘仁赡因为坚守而得到褒奖，严续因为竭尽忠诚而得以保全。蜀军因为反复无常而被诛杀，冯道因为失节而被弃置，张美因为徇私施恩而被疏远。江南没有归服时，他亲自冒着箭石，决心一定攻克；归服以后，又像爱护儿子一样爱护他们，推诚相待，知无不言，并替他们作长远考虑。他的宏大谋略和宽广气度，哪里能和唐庄宗相提并论呢？” 《尚书》说：“不偏向任何一方，不结党营私，王道就会广大平坦。”又说：“大国敬畏他的力量，小国怀念他的恩德。”周世宗已经接近这种境界了。” 周世宗的英明威武使人信服。显德六年六月，周世宗驾崩。周世宗在藩王时期，多方务求隐藏锋芒；等到即位后，在高平击破敌军，人们才开始信服他的英明威武。他统率军队，号令严明，没有人敢违犯。攻城和对敌时，箭石落在他的身边，人们都惊恐失色，周世宗却一点也不改变神色，能够根据战机作出决断，常常出人意料。他又勤于治理政事，各部门的簿籍，经过他的眼睛就没有忘记的；揭发奸邪、发现隐伏的罪恶，聪明明察如同神明。闲暇时就召见儒者，阅读前代史书，商议大义。他生性不喜欢音乐、珍玩之物，常说太祖养成了王峻、王殷的恶行，以致君臣名分不能善终。因此群臣有过错，他就当面质问责备；对方服罪，就赦免他；有功劳，就给予厚赏。文臣武将一同任用，各自发挥才能，人人都畏惧他的明察而感念他的恩惠。所以他能够击破敌人、扩张疆土，所向无敌。然而他使用刑法过于严厉，群臣在职务上稍有失职，往往就处以极刑；即使一向有才干、有声望，也没有什么可以宽免的。不久他也对此后悔，晚年逐渐宽缓。到他去世那天，远近之人都悲哀思慕他。威王断案【“不断门”附录】齐威王封赏即墨大夫，把阿地大夫烹杀。周烈王六年，齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你任即墨大夫以来，诋毁你的话天天传来。但我派人去视察即墨，见田野得到开垦，百姓生活富足，官府没有积压的事务，东方因此安宁。这说明你没有侍奉我的左右近臣来求取帮助。”于是封给他万户。又召见阿大夫，对他说：“自从你镇守阿以来，赞誉你的话天天传来。我派人去视察阿，见田野没有开垦，百姓贫困饥饿。从前赵国攻打鄄，你不救援；卫国夺取薛陵，你不知道。这说明你是用丰厚的财物侍奉我的左右近臣来求取赞誉。”当天就把阿大夫以及曾经称赞他的左右近臣烹杀了。从此群臣都惊惧，再也不敢掩饰欺诈，尽力使情况如实呈报。齐国因此大治，强盛超过天下各国。项王想把汉高祖的父亲太公烹杀。四年，汉王带兵渡过黄河，又夺取成皋，军队驻扎在广武，靠敖仓的粮食供给军队。项羽攻下梁地十多座城，听说成皋失守，便带兵返回。汉军当时正在荥阳东面围攻钟离昧，听说项羽到来，全部逃往险要之处。项羽也驻军广武，和汉军相持了几个月。楚军粮食越来越少，项王为此忧虑，便制作了一口高大的俎，把太公放在上面，告诉汉王说：“今天如果不赶快投降，我就烹杀太公。”汉王说：“我和项羽都面向北接受怀王的命令，约定结为兄弟；我的父亲就是你的父亲。如果你一定要烹杀你的父亲，希望分给我一杯肉羹。”项王大怒，想杀掉太公。项伯说：“天下的事情还难以预料，况且争夺天下的人不能顾念自己的家人，即使杀了他也没有益处，只会增加祸患罢了。”项王听从了他。项王对汉王说：“天下纷乱了好几年，只是因为我们两个人罢了。我愿意和汉王单独挑战，以决出胜负，不要只是让天下百姓的父子受苦。”汉王笑着辞谢说：“我宁愿斗智，不能斗力。” 唐宪宗讨伐淮西。元和十一年六月甲辰，高霞寓在铁城大败，仅仅凭自身逃脱。当时各位将领讨伐淮西，取胜就夸大杀敌和俘获的数目，失败就隐瞒不报。到了这次大败，已经无法掩饰。上开始听到消息时，朝廷内外都惊骇愕然。宰相入朝觐见，准备劝上停止用兵。上说：“胜负是用兵的常事，现在只应当讨论用兵的方略，考察将帅中不能胜任的就更换他们，兵力和粮食不足的就帮助他们罢了，怎么能因为一个将领失利，就立即商议停止用兵呢？”于是独自采用裴度的意见，其他主张罢兵的人也渐渐不再发言。己酉，高霞寓退守唐州。李德裕劝武宗讨伐泽潞。

译防昌三年四月初，昭义节度使刘从谏多次上表陈说仇士良的罪恶，仇士良也说刘从谏窥伺朝廷。武宗即位后，刘从谏有一匹身高九尺的马，献给皇上，皇上不接受。刘从谏认为这是仇士良所为，愤怒地杀了那匹马，因此和朝廷彼此猜疑怨恨，于是招纳逃亡的人，修缮完备兵器。刘从谏生病时，对妻子裴氏说：“我凭忠诚正直侍奉朝廷，但朝廷不明白我的心志，各道也都不帮助我。我死后，如果别人掌管这支军队，那么我们家就连烧火做饭也没有了。”于是和幕客张谷、陈扬庭谋划，效法河北诸镇，让弟弟右骁卫将军刘从素的儿子刘稹担任牙内都知兵马使。刘从谏不久去世，刘稹秘密不发丧，逼迫监军崔士康上奏说刘从谏患病，请求任命他的儿子刘稹为留后。皇上把泽潞的事情拿来和宰相商议，宰相大多认为回鹘残余势力还没有消灭，边境仍需要戒备；如果再讨伐泽潞，国力将无法支持，请暂且让刘稹代理掌管军务。谏官和群臣上言的人也都这样说。只有李德裕说：“泽潞的情势和河朔三镇不同。河朔习惯作乱已经很久，人心难以教化，所以历代以来都把它置于法度之外。泽潞靠近朝廷腹心，这支军队一向以忠义著称，曾经击败并赶走朱滔，擒获卢从史；近来又多任用儒臣担任主帅。比如李抱真创建并建立了这支军队，德宗还不允许它世袭，让李缄护送丧柩回到东都。” 敬宗不体恤国事，宰相又没有长远谋略。刘悟死后，朝廷因循旧例，把军权授给刘从谏。刘从谏骄横跋扈，难以控制，多次上表逼迫威胁朝廷。如今他临死之际，朝廷又把兵权交给他，让他擅自交给一个小儿。朝廷如果又因此授予刘稹，那么四方诸镇谁不想效法他的所作所为？天子的威令就再也不能施行了。”上说：“你有什么办法制服他？果真能够取胜吗？”李德裕回答说：“刘稹所依靠的是河朔三镇，只要镇魏不和他们站在一起，刘稹就没有什么作为。若派重臣前去晓谕王元逵、何宏敬，说明河朔自从艰难以来，历代圣主都允许它传袭，已经成为旧例，与泽潞不同。如今朝廷将要出兵讨伐泽潞，不想再调发禁军到山东；山东隶属于昭义的三州，就交给两镇攻打，同时命令他们向将士们普遍晓谕，等贼寇平定之后，朝廷将给予优厚的官职和赏赐。只要两镇听从命令，不从旁阻挠官军，那么刘稹一定会被擒获。”上高兴地说：“我和德裕的意见相同，保证不会后悔。”于是决定讨伐刘稹，群臣进言的人便不再入朝了。武宗不因刘悟的功劳而宽赦刘稹。李德裕对上说：“议论的人都说刘悟有功，刘稹不可以马上诛杀，应当保全恩情和礼数，请下令让百官议论，以尽人情。”上说：“刘悟又有什么功劳？当时不过是被迫求生罢了，并不是平素有心为国尽忠。即使说他有功，他父子担任将相二十多年，国家报答他们也已经够了。刘稹怎么还能自行立足？朕认为凡是有功劳的应当公开赏赐，有罪的人也不能苟且免罪。”德裕说：“陛下的话，确实掌握了治理国家的要领。” 武宗想斩杀阻挠议论讨伐泽潞的人。八月甲戌，薛茂卿攻破科斗寨，擒获河阳大将马继等人，焚烧劫掠小寨十七座。距离怀州才十多里，薛茂卿因为没有刘稹的命令，所以不敢进入。当时议论纷纷，都认为刘悟有功，不可以断绝他的后嗣；又说刘从谏养有精兵十万，粮食可以供应十年，怎么能够攻取呢？上也对此疑惑，拿这件事询问李德裕。李德裕回答说：“军队有小小的进退，是用兵的常事，希望陛下不要听信外面的议论，那么成功就一定可以实现。”上于是对宰相说：“替我告诉朝廷官员，有人上疏阻挠这次议论的，就一定在贼境上斩杀。”议论的人这才停止了。李德裕说刘稹不可赦免。四年七月辛卯，德裕趁机说刘稹不可赦免。上说：“当然如此。”德裕说：“李怀光还没有平定，京师又遭蝗灾和旱灾，一斗米价值千钱，太仓的米只供天子和六宫使用，连几十天的储备也没有。德宗召集百官，派中使马钦绪去询问这件事。左散骑常侍李泌取来一片桐叶，把它折断后交给马钦绪，让他献上。德宗召见并询问其中的缘故，他回答说：‘陛下和李怀光的君臣关系就像这样，这片叶子已经不能再合起来了。’德宗因此下定决心。平定李怀光以后，便任用李泌为宰相，独自信任他好几年。上说：“也真是个奇异的人才。” 宣宗威严得令人不敢仰视。大中十二年十月，上临朝接见群臣，像接待宾客一样，即使左右近臣，也从未见过他有懈怠的神色。每当宰相奏事时，旁边没有一个人站立，威严得使人不敢抬头仰视。奏事完毕，他忽然和悦地说：“现在可以说些闲话了。”于是询问民间的琐事，有时谈到宫中的游宴，无所不谈。过了大约一刻钟，又重新整肃容色说：“你们好好做事，朕常常担心你们辜负朕，以后就不能再见面了。”于是起身进入宫中。令狐绹对人说：“我执掌政事十年，最受皇上的恩遇，但是每次在延英殿奏事，没有一次不汗水沾湿衣服的。” 后唐郭崇韬劝庄宗讨伐梁。同光元年八月，帝在朝城。梁将段凝进军到临河以南，澶州以西相继受到侵扰劫掠，每天都有寇盗抢掠。自从德胜失利以来，损失的草料和粮食有数百万，租庸副使孔谦横征暴敛来供应军队，百姓大多流亡，租税大概很少，仓廪的积粮连半年也支撑不了。泽潞还没有攻下，卢文进、王郁引来契丹，多次经过瀛州、涿州以南。传闻等到草木枯黄、冰层封合之后，契丹将深入侵寇。又听说梁人想从几条道路大举入侵，帝对此深感忧虑，召集诸将商议防守。宣徽使李绍宏等都认为，郓州城门之外全是敌境，地处孤远，难以守卫；有它还不如没有它，请把卫州和黎阳交给梁，和梁约定讲和，以黄河为边界，停止战争、使百姓休养生息，等财力稍微积聚后，再谋划下一次进攻。帝不高兴地说：“这样做，我就没有葬身之地了。”于是遣散诸将，单独召见郭崇韬询问。郭崇韬回答说：“陛下不梳洗、不解铠甲，已经十五多年了，您的志向是要洗雪国家和家族的仇耻。如今已经正式确立尊号，河北的士人和百姓每天都盼望太平；现在才得到郓州这么一点地方，不能守住反而丢弃它，怎么能够完全占有中原呢？臣担心将士离心离德，将来粮食吃尽、众人离散，即使划河为界，又有谁替陛下守住它呢？”

译臣曾经仔细向康延孝询问河南的事情，估计他也已经日夜思考此事，成败的关键决定于今年。梁现在把全部精锐部队交给段凝，驻守我国南部边境，又决开黄河来巩固自己，认为我军仓促之间不能渡河，依仗这一点便不再防备；又让王彦章侵逼郓州，他的用意是希望有奸人动摇人心，使变乱从内部发生。段凝本来就不是将帅之才，不能根据时机作出决断，没有什么可怕的。投降的人都说大梁没有兵，陛下如果留下军队守卫魏地，牢牢守住杨刘，自己带精锐部队和郓州形成合势，长驱直入汴州，那么梁城中既然空虚，必定会望风自行崩溃。假如伪主被杀，那么各位将领自然都会投降。否则今年秋天谷物歉收，军粮将要耗尽，如果不是陛下下定决心建立大功，这件事凭什么能够成功？俗话说：‘在道路上筑造房屋，三年也建不成。’帝王顺应天命而兴起，必定有上天的命运相助，关键只在于陛下不要疑虑罢了。”帝说：“这正合乎我的心意。大丈夫成功就做王，失败就做俘虏，我已经决定行动了。”司天官奏报说：“今年天道不利，深入敌境一定不能成功。”帝不听。王彦章带兵越过汶水，将要进攻郓州；李嗣源派李从珂率骑兵迎战，在递坊镇击败他的前锋，俘获将士三百人，斩首二百级。王彦章退守中都。戊辰，捷报传到朝城，帝非常高兴，对郭崇韬说：“郓州获胜，足以壮大我们的士气。”己巳，命令将士把家属全部送回。兴，唐。庄宗决定谋划讨伐梁。冬十月，帝派魏国夫人刘氏和皇子继岌回到兴唐，同他们诀别说：“事情的成败，就在这一次决战。如果不能成功，就应当把我们一家聚集在魏宫中焚烧。”又命豆卢革、李绍宏、张宪、王正言共同守卫东京。壬申，帝率大军从杨刘渡过黄河。癸酉，到达郓州，半夜进军，越过汶水，以李嗣源为前锋。甲戌黎明，遇到梁军，一战将其击败，追到中都，包围了中都城。城中没有防守准备，不久梁军突围而出，追击并将其击破。潞王缺乏决断。长兴四年十二月辛未，帝开始在中兴殿处理政务。帝自行终止服丧按月递减的制度后，便召学士诵读《贞观政要》和《太宗实录》。他有治理好国家的志向，但不知道其中的要领，宽厚柔弱而缺少决断。李愚私下对同僚说：“我们的君主召见询问，很少涉及我们这些人；身居高位而责任重大，事情也实在令人忧虑。”众人都屏住呼吸，不敢回应。后周世宗果断决策。显德元年，帝想诛杀樊爱能等人来整肃军政，但仍犹豫不决。己亥，帝白天在行宫休息，张永德在帐中侍奉在侧，帝把这件事拿来询问他。张永德回答说：“樊爱能等人平素没有什么大功，却冒充享受节钺之权的将领，望见敌人就先逃跑，死也不足以抵偿罪责。况且陛下正要削平四海，如果军法不能确立，即使有熊罴一样勇猛的将士和百万军队，又怎么能够使用呢？”帝把枕头扔在地上，大声称赞说好，立即逮捕樊爱能、何徽以及他们部下军使以上七十多人，责问他们说：“你们都是历朝的老将，并不是不能作战；如今望见风势就奔逃，没有别的原因，正是想把我当作奇货，卖给刘崇罢了。”于是全部斩杀。帝因为何徽先前守卫晋州有功，想免除他的死罪，后来又认为法令不可废止，便把他一同诛杀，并供给棺材车辆，让他回乡安葬。从此骄横的将领和懒惰的士卒开始知道畏惧，姑息的政策不再施行。世宗想要讨伐南唐。三年，唐主的军队屡次失败，害怕亡国，于是派翰林学士、户部侍郎钟谟和工部侍郎、文理院学士李德明奉表称臣，前来请求讲和，献上御服、茶药以及黄金器皿千两、银器五千两、缯绵二千匹、犒劳军队的牛五百头、酒二千斛。壬午，他们到达寿州城下。钟谟、李德明一向能言善辩，上知道他们想游说自己，便盛陈铠甲兵器来接见他们，说：“你们的君主自称是唐室的后裔，应当知道礼义，和其他国家不同。你们和朕只隔着一条水，却从未派一个使者来修好，只知道渡海和契丹往来，舍弃华夏而侍奉夷狄，礼义在哪里？况且你们想游说我，让我停止用兵吗？我不是六国那种愚昧的君主，难道能被你们的口舌所改变吗？可以回去告诉你们的君主，赶快来见朕，拜两拜谢罪，那么就没有事情了。不然，朕想前往观看金陵城，借用你们的府库来犒劳军队，你们君臣难道不会后悔吗？”钟谟、李德明战战兢兢，不敢说话。唐文宗不能果断【本门未完，至此为止，故附在末尾】太和元年三月，上虽然虚心听取并采纳意见，却不能果断决定；和宰相商议事情已经定下后，不久又反悔改变。夏四月丙辰，韦处厚在延英殿极力论说这件事，于是请求辞去职位，上再三安慰慰劳他。宽严。汉代第五伦痛恨苛刻的俗吏。建初二年，第五伦上疏说：“光武承接王莽留下的局面，颇为采用严厉强硬的方式施政，后代沿袭这种做法，终于形成了风气。郡国所举荐的人，大多是善于办事的俗吏，很少有宽厚博大的贤才来响应皇上的求贤要求。陈留县令刘豫、冠军县令驷协，都凭着刻薄的资质，专门施行严苛残酷的手段，官吏和百姓忧愁怨恨，没有人不憎恶他们。可是如今议论的人反而认为他们能干，这是违背天意、失去经义的。不仅刘豫、驷协应当获罪，也应当谴责举荐他们的人。应当致力于进用仁德贤能的人，让他们担任当时的政务，不过几个人，风俗自然就会改变。”臣曾经读过史书，知道秦朝因为残酷急迫而亡国，又亲眼见到王莽也因为苛刻的法令而自取灭亡，所以勤恳恳切地陈说，实在是针对这件事。章帝认为他说得好。第五伦虽然天性严厉刚直，但一向痛恨俗吏的苛刻，他发表议论时常常主张宽厚。北魏郎孤因宽恕而招致祸患。宋元嘉九年，魏主征召陆俟出任怀荒镇大将。不到一年，高车诸莫弗控诉陆俟严厉急切、没有恩惠，又请求让前任镇将郎孤回来。魏主召回陆俟，让郎孤代替他。陆俟到达后，对皇帝说：“不用一年，郎孤一定会失败，高车一定会反叛。”皇帝大怒，严厉责备他。第二年，诸莫弗果然杀死郎孤而反叛。皇帝召见陆俟询问说：“你凭什么知道会这样？”陆俟说：“高车不懂上下尊卑的礼法，所以臣用威严对待他们，用法令约束他们，想逐渐教导他们，使他们懂得身份和界限。但诸莫弗厌恶臣的做法，控诉臣没有恩惠，称赞郎孤的好处。臣因罪离去，郎孤得以回去镇守；他喜欢别人称赞自己，就更加收取名声，只用宽恕来对待他们。没有礼法的人容易产生骄傲怠慢，不到一年，便不会再有上下尊卑的关系，郎孤无法忍受，必定又要用法令裁治他们。这样一来，众人的心中就会怨恨不满，必然会产生祸乱。”皇帝笑着说：“你的身材虽然矮小，思虑却多么深远啊！” 唐代权德舆回答宪宗关于宽严的询问。

译元和六年，宪宗问宰相：“治理政事，宽厚和严厉哪一个应当先用？”权德舆回答说：“秦朝因为残酷苛刻而灭亡，汉朝因为宽厚大度而兴盛。唐太宗观看明堂图，禁止用刑杖抽打人的背部。因此自从安史之乱以来，屡次有悖逆的臣子，但都很快自行灭亡。这是因为祖宗的仁政凝聚在人心之中，人民不能忘记它。所以宽厚和严厉的先后次序，是可以看清楚的。”宪宗认为他说得好。崔郾根据民情风俗施行宽政或严政。太和四年，任命崔郾为鄂岳观察使。鄂岳一带山岭环绕、江水相依，处在百越、巴蜀、荆汉的要冲，地方上盗贼很多，他们劫掠过往船只，不论老人还是孩子，必定全部杀死才罢休。崔郾到任后，训练士卒、整治军队，制造蒙冲船追捕讨伐，一年之内把他们全部诛杀。崔郾在陕地时，以宽厚仁慈治理，有时一个月也不鞭笞一人；到了鄂地，却施行严厉的刑罚。有人问他原因，崔郾说：“陕地土地贫瘠、百姓贫困，我安抚他们还来不及，尚且担心惊扰他们；鄂地地势险要，百姓混杂着夷人的风俗，轻捷狡诈、以奸邪为业，不使用威严刑罚就不能使这里得到治理。施政贵在知道变通，大概说的就是这个道理。” 宽简。北魏源怀不喜欢烦琐细碎。梁天监五年，魏骠骑大将军源怀去世。源怀性情宽厚简约，不喜欢烦琐琐碎，常说：“做尊贵的人，应当掌握纲要，何必事事都追求详细？譬如建造房屋，只要从外面看起来高大显著，楹柱栋梁平直端正，地基墙壁完整牢固，就足够了。斧头不平整，雕削不精密，并不是房屋本身的毛病。” 苛察门 卫嗣君喜欢察知细微隐秘的事情。周赧王三十二年，卫嗣君去世，他的儿子怀君即位。嗣君喜欢察知细微隐秘的事情。有个县令因为被发现被褥破旧、席子破损，嗣君听说后，就赏赐给他一张席子。县令大为惊讶，认为嗣君神明。嗣君又派人经过关市，用金钱贿赂关市官员。随后召见关市官员，问道：“有客人经过时给你金钱，你为什么把它退回去了？”关市官员非常害怕。嗣君又宠爱泄姬，像宠爱如耳一样看重她，但又担心因宠爱如耳而使自己受到蒙蔽，于是抬高薄疑来与如耳抗衡，又尊崇魏妃来与泄姬匹敌，说：“这样就可以使她们互相牵制。”荀子评论说：“成侯、嗣君，是聚敛财物、计较细数的君主，还没有达到取信于民的程度。子产，是取信于民的人，还没有达到治理政事的程度。管仲，是治理政事的人，还没有达到修明礼制的程度。所以，修明礼制的可以称王，善于治理政事的国家强盛，能够取信于民的国家安定，只知聚敛财物的必然灭亡。” 晋代刘颂劝谏武帝不要责罚细小过错 太康十年，淮南相刘颂上疏说：“细小的过失和错误，是人情中必然会有的事情；如果一概依法纠察，那么朝廷内外就没有可以立足的人了。近世以来，担任监察官的人，大多不能振举纲纪，却一定要检举细小过错，这大概是因为他们害怕躲避豪强，又担心职事荒废，于是织成严密的法网来罗织细小罪过，使弹劾奏章接连不断，表面上好像完全出于公心，实际上其中却扰乱了法制。因此，圣明的君王不重视琐碎严密的案件，一定责罚凶恶狡猾的奏劾者，那么危害政事的奸邪之人自然就会被擒获。” 顾和告诫王导不要以过分苛察来治理政事 大兴元年，王导派八部从事巡视扬州各郡国，回来后，所有从事同时拜见王导，各自谈论二千石官长的得失，唯独顾和没有说话。王导问他，顾和说：“明公辅政，宁可让法网有所疏漏而漏掉大罪，也何必采集听取传闻，以过分苛察来治理政事呢？”王导叹息称赞他说得好。徐邈告诫范玮不要搜求风闻来治理政事 太元十四年，范玮在豫章，派十五名议曹到属城搜集访求有关政事的风闻，并让官吏请假回来，询问官长的得失。徐邈写信给范玮说：“您的听察决断明白公允，各项事务都没有积滞，那么官吏就会谨慎，不敢留下过失，百姓也会听从而不受迷惑。哪里需要逐邑逐里地前往访问，来粉饰游谈虚声呢？这样做不但不能带来益处，实际上还会成为蚕食百姓、渔取民财的凭借。哪里有善人君子，会干预不属于自己的事情，而且有许多话要告发上报呢？自古以来，想做君主左右耳目的人，没有不是小人的；他们都是先凭借小的忠诚来成就大的不忠，先借助小的信用来成就大的不诚信，最终使谗言和阿谀一并进用，善恶颠倒，难道不值得警戒吗？您应当谨慎选择纲纪之官，一定要得到国士来统领各曹；各曹也都要有良吏，来掌管文书案牍；再选择公正方直的人担任监察官，那么清浊和能否，就会随着事情显现出来。您只要平心处理政事，何必取用耳目呢？” 宋文帝亲临延贤堂听理诉讼 元嘉三年，文帝亲临延贤堂听理诉讼。从此以后，每年审理三次。左仆射王敬宏性情恬淡，享有很高声望。他主管文书案牍，起初从来不查看阅读。一次他参加听讼，文帝拿疑难案件询问他，王敬宏没有回答。文帝变了脸色，问左右说：“为什么不把审讯文书副本送给仆射？”王敬宏说：“臣如今得到审讯文书读了，正是自己也不明白。”文帝非常不高兴，虽然仍然以礼相待，却不再把时务拿来同他商议。北魏设置内外候官，察访百官的过失 大明二年，魏国实行酒禁，酿酒、卖酒、饮酒的人一律处死。遇到吉凶大事，听任开禁，但规定了期限。魏主因为士人和百姓大多因饮酒而争斗，并且议论国政，所以实行禁酒。又增设内外候官，暗中察访各曹以及州镇，有时还穿便服混杂在府寺之间，以搜求百官的过失。有司彻底追究治罪，审讯拷掠取得口供，百官贪赃达到二文的都处死。又增加法律七十九章。齐高帝设立符伍制度以查禁奸盗 建元元年，高帝认为建康居民成分混杂，奸盗很多，想设立符伍制度，使居民彼此查验约束。右仆射王俭劝谏说：“京师之地，是四方人口汇集之处，如果凡事都要持符办理，既烦琐难治，也会使事情不能废止。谢安所说的‘如果不是这样，怎么能称为京师呢’，正是这个意思。”于是停止了此事。钟嵘劝谏明帝，认为纲纪法网过于严密 建武三年，明帝亲自处理琐碎事务，法网和条目也因此更加严密。当时郡县以及六署九府办理日常职事，没有不启奏请示、等待诏敕裁决的。文武功臣旧臣都不归选部铨选，亲近之人凭借势力，互相递进。君主所处理的事务，过于繁多琐密。钟嵘上书说：“古代的明君考察人才、分布政事，根据才干授予职务。三公坐而论道，九卿出任职事以成就政务，天子只需恭敬自身面向南方而已。”奏书送上后，明帝不高兴，对太中大夫顾暠说：“钟嵘是什么人，竟想截断朕处理机务的权力？你认识他吗？”顾暠回答：“钟嵘虽然官位低、名望小，但他说的话有些也值得采纳。况且繁琐细碎的职事，各自都有主管的官署；君主总揽一切而亲自处理，就会使君主更加劳累，而臣下更加安逸。这就叫代替厨师宰割牲畜，却去做大匠砍木的事。”明帝不予理会，转而谈论别的事情。北齐肃宗时，人们佩服他的明察，却讥讽他过于琐细。

译陈天嘉元年，齐肃宗见识气度深沉敏锐，年轻时就任职台阁，熟悉并通晓吏事。即位以后，尤其勤勉自励，大力革除显祖时期的弊政。当时人们佩服他的明察，却讥讽他过于琐细。他曾问舍人裴泽：“外面的舆论怎样议论政事得失？”裴泽随口回答说：“陛下聪明至公，本来可以远比古代帝王，但有见识的人都说您失之琐细，帝王的气度颇为不够宏大。”肃宗笑着说：“确实如你所说。朕刚开始处理万机，担心不能周全详尽，所以才导致这样。这种做法怎么能长久实行呢？恐怕以后又会嫌它疏漏。”裴泽因此受到宠信礼遇。库狄显安陪坐时，肃宗说：“显安是我姑母的儿子，你可以说说我的不足。”显安说：“陛下过于琐细，天子反而更像一个官吏。”肃宗说：“朕很清楚这一点，只是如果长期无法治理，就会逐步整顿到无为而治罢了。” 唐太宗说隋文帝不明察而喜欢苛察 贞观四年，太宗问房玄龄、萧瑀说：“隋文帝是怎样的君主？”二人回答：“文帝勤于治理国家，每次临朝有时直到太阳西斜，五品以上官员都被召来坐着议论政事，卫士传来饭食供他们进食。他虽然性情并不仁厚，也是励精图治的君主。”太宗说：“你们只说对了一面，还不知道另一面。文帝不明察而喜欢苛察；不明察，就会有照察不到的地方；喜欢苛察，就会对事物多疑。事情全都亲自裁决，不任用群臣。天下这么广大，一天有万般机务，即使劳神苦身，哪里能够件件处理得合乎事理？群臣既然知道君主的意旨，就只等着接受决定、承受成命，即使有过错违失，也没有人敢进谏争辩。这就是隋朝传到二世便灭亡的原因。朕却不是这样：选取天下贤才，把他们安排在百官之中，让他们谋划天下的事务；事情经过宰相，经审察成熟、妥当安稳后，再奏报给朕。有功就赏，有罪就罚，谁敢不竭尽心力来做好自己的职事？还忧虑什么天下不能治理好呢？”于是下令百官：“从今以后，诏敕下达执行时，如果有不妥当的地方，都应当坚持意见上奏，不得阿谀顺从，不得不把自己的意见全部说出来。” 魏征说君主不必亲自阅览所有表奏 十四年，进言论事的人大多请求皇上亲自阅览表奏，以防止下情壅塞。太宗拿这件事询问魏征，魏征回答：“这些人不懂得大体，若一定要让陛下一件件亲自处理，难道不只是朝廷和州县的事情，其他事情也都要亲自处理吗？” 天后为太学生请求休假，发布敕令 载初二年，太学生王循之上表，请求休假回乡，太后答应了。狄仁杰说：“臣听说，统治人民的君主，只有生杀大权不能假手于人，其余事情都交给主管官员办理。所以，左右丞到徒刑以下的案件不必由君主裁决，左右相到流刑以下的案件才由君主判决，这是因为案件逐渐变得重要的缘故。那个太学生请求休假，不过是丞、簿所办理的事情。如果天子为此发布敕令，那么天下的事情，几道敕令能够处理完呢？如果一定要不违背他的愿望，只需普遍制定制度罢了。”太后认为他说得好。邓景山查核将士侵耗军粮 宝应元年，当初，王思礼担任河东节度使时，资财储备丰足，供给军队以外，还积存了一百万斛米，并上奏请求运送五十万斛到京师。王思礼去世后，管崇嗣接替他，处理政事宽纵松弛，信任身边的人，几个月间积存的米几乎耗散殆尽，只剩下一万多斛陈腐米。肃宗听说后，任命邓景山代替管崇嗣。邓景山到任后，就查核粮食出入，将士中有很多人隐瞒侵吞，大家都害怕有一名副将因罪获刑而被处死。众将为他求情，邓景山不答应。副将的弟弟请求代替哥哥去死，也不答应。众将请求以纳入一人来赎罪，他才答应。众将愤怒地说：“我们这些人难道还不如一匹马吗？”于是发动叛乱，杀死了邓景山。肃宗认为邓景山安抚驾驭将士失当，才导致叛乱，便不再追究叛乱者，派使者慰问晓谕，以安定他们。德宗性情急躁，不能容人容事 建中四年，李怀光在醴泉击败朱泚的军队。朱泚听说后害怕了，带兵逃回长安。众人认为如果李怀光再次进攻，三天之内赶不到，城池就守不住了。朱泚退走后，随从大臣都来祝贺。汴滑行营兵马使贾隐林进言说：“陛下性情太急躁，不能容人容事。如果这种性情没有改变，即使朱泚败亡，忧患也还没有结束。”德宗没有因此恼怒，反而非常称赞他。柳浑以性情褊狭、苛察告诫韩滉 贞元三年，张延赏与齐映有隔阂。齐映在众宰相中颇为敢于进言，德宗渐渐对他不满。张延赏趁机说齐映不是担任宰相的材料，于是齐映被贬为防州刺史。任命柳浑为同平章事时，韩滉性情苛刻暴躁，正受到德宗任用，他说的话没有不被采纳的，其他宰相只是充数而已。百官群吏疲于应付过错，柳浑虽然是韩滉所荐举的，仍然严肃地责备他说：“先相公因为性情褊狭苛察而担任宰相，不满一年就被罢免，如今您比他还厉害。为什么要在尚书省中鞭打官吏，甚至有人因此死亡？况且作福作威，难道是人臣所应当做的吗？”韩滉惭愧了，因此稍稍收敛了威严。文宗喜欢听取外面的议论 防昌三年，武宗从容地说：“文宗喜欢听取外面的议论，谏官进言论事大多不署名，就像匿名信一样。”李德裕说：“臣前些年在中书省时，文宗还不是这样。这是李训、郑注教文宗用权术驾驭臣下，于是形成了这种风气。君主只应当推诚待人、任用人才；有人欺骗蒙蔽，就用明确的刑罚威慑他，谁还敢这样做呢？”武宗认为他说得好。宣宗秘密命令韦澳编写政务处置语 大中九年，宣宗秘密命令翰林学士韦澳把各州的疆域、风俗物产以及各种利害情况编纂成一部书，亲自抄写后进呈，连他的子弟都不知道。书名叫《处分语》。后来有一天，邓州刺史薛宏宗入朝谢恩，出来后对韦澳说：“皇上处理本州事务的安排，真令人惊讶。”韦澳询问详情，原来都是《处分语》中的事情。宣宗当面考察刺史的才干与否 十二年，建州刺史于延陵入朝辞行，宣宗说：“建州距离京师有多远？”于延陵回答：“八千里。”宣宗说：“卿到那里后施政的好坏，朕都知道，不要以为那里遥远；这里的台阶之前，对朕来说就有万里之远。卿知道吗？”于延陵惊恐畏惧，心绪慌乱，宣宗抚慰他后让他离去。他到任后，最终因为不称职，被贬为复州司马。令狐绹拟任李远为杭州刺史，宣宗说：“朕听说李远有诗句说‘长日惟消一局棋’，这样的人怎么能治理百姓？”令狐绹说：“诗人只是借此表达高兴之情，未必真是这样。”宣宗说：“姑且让他去任职，看看他的表现。”皇上下诏，刺史不得在外地迁调，必须让他们到京师来当面考察能否任职，然后再任命。令狐绹曾把自己的旧友调任邻州刺史，让他取道就近赴任。宣宗见到那人的谢恩表，便拿来询问令狐绹。令狐绹回答：“因为道路近，可以省去迎送。”宣宗说：“朕认为刺史中有许多人不称职，成为百姓的祸害，所以想逐一见他们，询问他们的施政措施，了解他们的优劣，以便实行黜免和升迁。如今诏令已经下达，你们却直接废弃规定而不执行，宰相真可以说是有权势了，只是如今时令还很寒冷。”令狐绹汗水透过了厚重的皮衣。后周高锡讥讽世宗性情褊狭急迫

译显德元年，世宗违背众人的意见，攻破北汉。从此以后，政事无论大小，全都亲自裁决，百官只是接受皇上的决定罢了。河南府推官高锡上书劝谏，认为四海如此广大，政务如此繁多，即使尧、舜也不能独自治理，必须选择人才并任用他们。如今陛下一人亲自处理一切，天下人不会认为陛下聪明睿智，足以兼任百官的职责，反而都会说陛下性情褊狭急迫、猜疑忌惮，完全不信任群臣。不如选择能够知人、公正的人担任宰相，选择能够爱护百姓、审理诉讼的人担任郡守县令，选择能够增加财物、充足粮食的人掌管钱粮，选择能够推究实情、遵守法令的人掌管刑狱。陛下只需在明堂垂衣拱手，考察他们的功过而加以赏罚，天下还忧虑什么不能治理好呢？何必降低君主的尊贵身份来代行臣下的职务，屈尊亲自处理卑贱琐碎的事情，这岂不是失去了治理政事的根本吗？”世宗没有听从。周行逢善于揭发隐秘之事 三年，任命周行逢为武平节度使。周行逢多有谋略，善于揭发隐秘之事。将领士卒中有谋划叛乱以及叛逃的人，周行逢一定先察觉，擒获并杀掉他们。他所统辖的部众都因此战战兢兢。然而他性情猜忌，常常分散派人秘密侦察各州的事情。派往邵州的人没有什么事情可以回来复命，只说刺史刘光委经常宴饮。周行逢说：“刘光委多次聚众饮酒，难道想谋害我吗？”立即把刘光委召回杀掉。姑息门 唐肃宗不追究杀死邓景山的人 宝应元年，邓景山担任河东节度使，有一名副将犯罪应当处死，众将为他求情，邓景山不答应。他的弟弟请求代替哥哥去死，也不答应。众将请求纳入一匹马来赎罪，他才答应。众将愤怒地说：“我们这些人难道还不如一匹马吗？”于是发动叛乱，杀死了邓景山。肃宗认为邓景山安抚驾驭将士失当，才导致叛乱，便不再追究叛乱者，派使者慰问晓谕，以安定他们。突将擅自杀死都统 绛州一向没有储蓄，民间饥荒，不能征敛赋税，将士的粮食和赏赐也不充足。朔方都统李国贞多次把情况上报，朝廷没有答复，军中充满怨言。突将王元振准备发动叛乱，假传命令对众人说：“明天修建都统的住宅，大家各自准备簸箕和铁锹，在门前听候命令。”士卒都愤怒地说：“朔方健儿，难道是修宅子的工人吗？”王元振带领他的部下作乱，李国贞逃进监狱。王元振把他抓来，在他面前放置士卒的饭食，说：“吃这些饭，却要役使他们出力，可以吗？”李国贞说：“修建住宅的事没有；军粮的事，我多次上奏却没有得到答复，这些都是诸位知道的。”众人想退下，王元振说：“今天的事情，何必再问？都统不死，就是我们死。”于是拔刀杀死了李国贞。镇西、北庭行营的军队驻扎在翼城，也杀死节度使荔非元礼，推举副将白孝德担任节度使，朝廷于是授予他这一职务。代宗不讨伐周智光杀死监军的罪行 大历元年，陕州监军张志斌入朝奏报事情，周智光接待并安置了他。

译张志斌责备周智光的部下军纪不整，周智光大怒说：“仆固怀恩没有归顺朝廷，正是被你们这些人激成的；我本来也不反叛，今天却要因为你们而反叛了。” 周智光喝令把张志斌拖下去斩首，并把他的肉切成块分食。朝廷士人和参加选举的人员害怕周智光暴虐，大多从同州偷偷经过，周智光派将领带兵在路上截击他们，死的人很多。诏令加授周智光检校左仆射，派中使余元仙带着告身授予他。周智光傲慢地骂道：“智光对天下有大功，国家不给我同平章事，却给我仆射？况且同州、华州地方狭小，不足以施展我的才能；如果再把陕、虢、商、鄜、坊五州增加给我，也许还可以。”于是逐一列举大臣们的过失，又说：“这里距离长安一百八十里，智光晚上睡觉都不敢把脚伸直，害怕把长安城踩破。”至于挟持天子、号令诸侯，只有周智光做得到。余元仙吓得双腿发抖，郭子仪多次请求讨伐周智光，代宗不答应。听任杜鸿渐入朝奏报政事 二年，杜鸿渐请求入朝奏报政事，任命崔旰主持西川留后事务。杜鸿渐从成都回来，带来大量贡品，趁机充分陈述利害，推荐崔旰，说他的才干足以承担重任。代宗也一味采取姑息政策，于是留下杜鸿渐重新主持政事，任命崔旰为西川节度使。田承嗣自行请求担任宰相 八年，魏博节度使田承嗣为安禄山、史思明父子建立祠堂，称他们为四圣，并且请求担任宰相。代宗命令内侍孙知古借出使之机暗示田承嗣拆毁祠堂，同时加授田承嗣同平章事来褒奖他。小恩惠门 唐代李乂请求退还救赎钱物，减免贫民的徭役赋税。景龙元年，这一年，中宗派使者分赴各道前往江淮赎买活物。中书舍人李乂上疏劝谏说：“江南百姓以捕捞为业，鱼鳖的收益，是百姓赖以生活的资财。即使说降雨的恩泽也会施及微末之类，但生养万物的恩惠，还没有普遍惠及平民。为什么呢？江湖物产丰富，生长繁殖没有限度；府库的费用，却容易支撑耗尽。花费如果少，所能救济的就不会有成效；使用如果过多，日常支出就会有缺口。要救助万物，哪里比得上忧恤百姓呢？况且卖活物的人只看重利益，钱财一天天增加，网罟年年增多。施舍一次，便会招来百倍的经营。倒不如把用来赎买活物的钱，转去减免贫困百姓的徭赋，使国家存活、爱护百姓，这种福泽胜过前者。” 宰相把钱装在袋子里，拿去施舍给乞丐 干符四年，当时有一位喜好施舍的宰相，常常让人用布袋装钱随身携带，沿途施舍给乞丐。每次出行，衣衫褴褛的人便挤满道路。有位朝廷官员写信规劝他说：“如今百姓疲惫困乏，盗贼遍地，相公应当举荐贤能、任用有才之人，整顿各项政务，舍弃不急需的开支，杜绝私下请托的门路，使万物各得其所；这样家家富足、人人充实，自然就没有贫困的人了。何必这样施行小恩小惠呢？”宰相大怒。虚名门 唐代房琯真是王衍一类的人 至德元载，房琯喜欢宾客，爱好谈论，经常举荐提拔知名人士，却轻视鄙弃庸俗之人，因此招来许多怨恨。北海太守贺兰进明到行在，肃宗命房琯任命他为御史大夫，充任岭南节度使。房琯认为应当只代理御史大夫，贺兰进明入朝谢恩，肃宗对此感到奇怪。贺兰进明于是说自己与房琯有嫌隙，并且说：“晋朝任用王衍为三公，崇尚浮华虚空，导致中原动荡。如今房琯专门发表迂腐空洞的大话来树立虚名，他所引用的都是浮华之徒，真是王衍一类的人。陛下任用他为宰相，恐怕不是国家的福气。”肃宗因此疏远了房琯。房琯上疏请求亲自率兵收复两京，肃宗答应了他。房琯把全部军务交给李揖、刘秩，两人都是书生，不熟悉军事。房琯对人说：“贼军即使有很多，怎么能抵挡我呢？”刘秩、房琯的军队与贼军将领安守忠在咸阳的陈涛斜交战，房琯仿效古法采用车战，用牛车二千乘，骑兵和步兵夹在两侧。贼军顺着风势击鼓呐喊，牛都受到惊吓，贼军放火焚烧牛车，人畜大乱，官军死伤四万多人，幸存的只有几千人。肃宗听说房琯战败，大怒，李泌替他营救，肃宗才宽宥了他，像从前一样对待房琯。房琯不把职务上的事情放在心上 至德二载，房琯性情高傲简慢。当时国家多难，他却常常称病不上朝，不把职务上的事情放在心上，每天和庶子刘秩、谏议大夫李揖高谈佛教、道教，有时听门客董庭兰弹琴。董庭兰因此大肆招揽权势和利益，御史奏报董庭兰收受贿赂，房琯被罢为太子少师。俭约门 汉文帝专门致力于用德政教化百姓 后七年六月己亥，汉文帝去世。汉文帝即位二十三年，宫室、苑囿、车马、服饰和器用都没有增加，有不便利百姓的地方，便立即放弃，以利于民众。他曾想修建露台，召来工匠计算费用，需要一百金。汉文帝说：“一百金，是中等人家十家的财产。我享用先帝留下的宫室，常常还担心辱没了它，为什么还要修露台呢？”他身穿粗绨衣，宠爱的慎夫人所穿衣服不拖到地上，帷帐不绣花纹，用这些来表示敦厚朴素，给天下人作表率。修治霸陵，全部使用陶器，不许用金、银、铜、锡作装饰，依着山势修建，不另起坟丘。吴王假称有病不上朝，汉文帝赐给他几案和手杖。群臣袁盎等进谏劝说，即使言辞尖锐，汉文帝也常常宽容采纳。张武等人收受金钱贿赂，事情被发觉后，反而更加赏赐他们，用来使他们内心惭愧。汉文帝专门致力于用德政教化百姓，因此天下安宁，家家富足、人人丰衣足食，后世再也很少有人能够赶得上他。宋武帝清廉简朴、欲望很少 永初三年五月，宋武帝去世。宋武帝清廉简朴、欲望很少，办事严整而有法度，穿衣、居住都比穿粗布更加俭朴，游玩宴饮非常少，嫔妃也很少。他曾得到后秦高祖的女儿，十分宠爱她，因而很影响政务，谢晦稍加劝谏，他便立即把她遣送出宫。财帛都存放在外府，宫内没有私藏。岭南曾进献一端八丈的入筒细布，宋武帝厌恶它精细华丽、劳费人工，便交给有关官员弹劾太守，把布退还，并下令禁止岭南制作这种布。公主出嫁，送给她的财物不过二十万钱，不给锦绣之物。宫内宫外都奉行禁令，没有人敢做奢侈靡费的事。廉洁如道生 宋文帝元嘉八年，北魏主任命左光禄大夫崔浩为司徒，任命征西大将军长孙道生为司空。长孙道生性情清廉俭朴，有一件熊皮障泥，几十年都没有更换。魏主让歌工历数歌颂群臣说：“才智像崔浩，廉洁像道生。” 齐高帝击碎玉制马笼头 建元四年三月，齐高帝去世。齐高帝深沉宽厚、气量很大，博学能文，性情清廉俭朴。宫中主管服饰的部门有一件玉制马笼头，齐高帝下令中书说：“留下它，正是滋长奢侈弊病的根源。”随即命人击碎，又检查搜寻还有什么奇异物品，全部依照这个办法处理。他常常说：“假使让我治理天下十年，我一定要使黄金和泥土同样没有价值。” 明帝立志崇尚节俭

译建武三年下诏，车舆上有金银装饰和配件的，全部剔除。明帝立志崇尚节俭，太官曾进献裹蒸，明帝说：“我吃不完这些，可以把它分成四份，剩下的作为晚餐。”又曾用皂荚洗涤余泺，把它交给身边的人说：“这个还可以再用。”太官在元旦进献祝寿酒，有一只银酒鎗，明帝想把它毁掉，王晏等人都称赞这是盛大的德行。卫尉萧颖胄说：“朝廷的盛大礼仪，如果没有三元，这件器物既然是旧物，也不足以算作奢侈。”明帝听了不高兴。后来参加曲宴，席上摆满了银器，萧颖胄说：“陛下先前想毁掉酒鎗，恐怕应当把这个意图移用于这些器物。”明帝非常惭愧。〔原文数字、纪年保留：元日〕 唐太宗不敢放纵欲望 武德九年，唐太宗曾对侍臣说：“君主依靠国家，国家依靠百姓。压榨百姓来供养君主，就像割自己的肉来填饱肚子。肚子饱了而身体死去，君主富有而国家灭亡。所以君主的祸患，不是从外面来的，常常是由自身造成的。欲望旺盛，费用就广；费用广，赋税就重；赋税重，百姓就忧愁；百姓忧愁，国家就危险；国家危险，君主就会丧亡。我常常想到这些，所以不敢放纵欲望。” 太宗以秦朝为鉴，不营建宫殿 贞观元年，唐太宗对公卿说：“从前大禹凿山治水，百姓没有诽谤怨恨，是因为他与百姓共同获利。秦始皇营建宫室，百姓怨恨反叛，是因为他损害百姓来使自己获利。华美珍奇之物，本来就是人所想要的；如果放纵欲望而不停息，危亡很快就会到来。我想营建一座宫殿，材料和费用已经准备好了，但以秦朝为鉴而停止。王公以下，都应当体会我的这个意思。”因此二十年间，风俗质朴，衣服不用锦绣，公家和私人都富足充裕。明皇在殿前焚烧珠玉锦绣 开元二年，明皇认为风俗奢侈靡费，规定车舆、服饰、御用品以及金银器物玩好，应当命有关官署熔毁，供军国使用。其中珠玉锦绣，在殿前焚烧。后妃以下，都不得穿戴珠玉锦绣。下令百官所用的衣带、酒器、马衔、马镫，三品以上官员允许用玉装饰，四品用金，五品用银，其余一律禁止。妇女的服饰，按照她们丈夫或父亲的品级办理。原有的锦绣，允许染成黑色。从今以后天下不得再采珠玉、织锦绣等物，违犯者杖打一百，工匠减一等处罚。撤销两京织锦坊。臣司马光说：明皇当初想要治理国家，能够像这样亲自刻苦约束、实行节俭，到了晚年却仍然因为奢侈而败坏。奢侈靡费竟然如此容易使人沉溺！《诗经》说：“没有事情不是有好的开始，但很少有人能够有好的结局。”怎么能不谨慎呢！宪宗告诫郑敬等人 元和四年，南方发生旱灾和饥荒，宪宗任命左司郎中郑敬等人为江淮、二浙、荆湖、襄、鄂等道宣慰使，去赈济灾民。他们将要出发时，宪宗告诫说：“朕在宫中使用一匹帛，都要登记计算它的数量；只有救济百姓时，不计算费用。你们应当懂得这个意思，不要仿效潘孟阳只顾饮酒、游山罢了。” 文宗俭朴 太和三年，文宗性情俭朴，命中尉以下不得穿纱、縠、绫、罗。临朝听政之余，只以阅读书籍史书自娱，对声乐、游猎从不留意。驸马韦处仁曾戴夹罗巾，文宗对他说：“朕仰慕你家门第清廉朴素，所以才选你来尚公主。这样的巾帽服饰，任凭其他贵戚去做，你不必这样。” 举起衣袖给柳公权等人看 开成二年，文宗在便殿接见中书舍人、翰林学士兼侍书柳公权等人。文宗举起衣袖给他们看，说：“这件衣服已经洗过三次了。”众人都赞美文宗的俭朴德行，只有柳公权一言不发。文宗问他原因，柳公权回答说：“陛下贵为天子，富有四海，应当进用贤能、贬退不肖，采纳直言劝谏，明确赏罚，这样才可以达到天下和乐兴盛。穿洗过的衣服，只是末节罢了。”文宗说：“朕知道舍人不应当再任谏议大夫，但因为你有诤臣的风采，必须委屈你担任这个职务。”于是任命柳公权为谏议大夫。后唐明宗裁减宫人、宦官等人员 天成元年，大赦天下，改年号。后宫只保留一百人，宦官三十人，教坊一百人，鹰坊二十人，御厨五十人，其余人员任凭他们自行安置。各司使中有名无实的职务，全部废除。分派各军到京畿附近就地取食，以节省粮饷运输。免除夏税、秋税，减少耗费。节度、防御等使，在正旦、冬至、端午、皇帝降诞四个节日，可以听任进献贡物，但不得向百姓征敛。刺史以下官员，不得进献贡物。后周太祖下诏停止进贡 广顺元年，太祖对王峻说：“朕出身寒微，备尝艰苦，又逢时局丧乱，一旦成为帝王，怎么敢厚待自己的奉养，来使百姓受害呢？”于是命王峻列出四方进献的珍奇美食，下诏全部停止。诏书大略说：“所进奉的东西只供朕一人，却使损害落到百姓身上。”又说：“积存在有关官署之中，实在是没有用处的东西。” 拿出宫中的宝玉器物击碎 太祖把汉宫中的几十件宝玉器物全部拿出来，在庭院中击碎，说：“凡是做帝王的，哪里用得着这些东西？”他听说汉隐帝每天与宠幸的人在宫禁中嬉戏，珍奇玩物片刻不离身边，这件事离现在不远，应当把它作为鉴戒。又告诫身边的人说：“从今以后，珍奇华丽、赏心悦目的物品，不得进入宫中。” 周行逢过于俭朴 周显德元年，这一年湖南发生大饥荒，百姓以草木果实为食。武清节度使、知潭州事周行逢打开仓库赈济灾民，使许多人得以保全性命。周行逢出身微贱，了解民间疾苦，振作精神治理政事，严厉而不偏私。他征召任用属官，全都选取廉洁正直的人；规章约束简明扼要，官吏和百姓都感到便利。他平时供养自己非常菲薄，有人讥笑他过于俭朴。行逢说：“马氏父子穷奢极欲，不顾百姓，如今他们的子孙向人乞食，难道还值得效法吗？” 奢侈门 晋代羊琇等人竞相以奢侈互相攀比

译太康三年，羊琇是景献皇后的堂弟，后将军王恺是文明皇后的弟弟，散骑常侍、侍中石崇是石苞的儿子。三人都很富有，竞相以奢侈互相攀比。王恺用白蜡作柴，石崇用蜡代替柴薪。王恺制作紫丝步障，绵延四十里；石崇制作锦缎步障，绵延五十里。石崇用椒泥涂饰房屋，王恺用赤石脂涂饰。武帝常常帮助王恺，曾把一株珊瑚树赐给他，高约二尺。王恺拿给石崇看，石崇立即用铁如意把它击碎。王恺发怒，认为石崇嫉妒自己的宝物。石崇说：“这不值得过分遗憾，现在还给你。”于是命身边的人把他家里的珊瑚树全都取来，高三四尺的有六七株，和王恺那株相同的还有很多。王恺茫然若失。车骑司马傅咸上书说：“先王治理天下，百姓吃肉穿丝，都有相应的制度。我私下认为，奢侈的耗费比天灾还严重。古代人口多而土地狭小，却有储蓄，是因为节俭。如今土地广阔而人口稀少，却忧虑不足，是因为奢侈。想要人们崇尚节俭，就应当追究奢侈。奢侈不受追究，便会相互攀比崇尚，没有穷尽。” 燕乙璋奢侈放纵，却身居清显之职 升平元年，燕主慕容儁征召幽州刺史乙逸为左光禄大夫。乙逸夫妇共乘鹿车，儿子乙璋带着几十名骑兵，穿戴十分华丽，在道路上迎接。乙逸非常生气，关上车门不和他说话。到城中后，又严厉责备他。乙璋仍然不改。乙逸常常担心他会因此败亡，可乙璋反而不断得到提拔，历任中书令、御史中丞。乙逸于是叹息说：“我年轻时亲自修养品行、约束自己、遵守正道，仅仅能够免于获罪。乙璋不修养节操，不加检束，专门奢侈放纵，却反而身居清要显贵之职。这难道只是乙璋个人的羞辱和侥幸吗？实在是时代衰败了。” 宋武帝大规模修建宫室 大明七年，宋武帝奢侈放纵、欲望没有限度。自从晋氏渡过长江以来，宫室只是草创，举行朝会和宴饮时，临时使用东堂、西堂而已。晋孝武帝末年，才开始修建清暑殿。宋朝兴起后，没有增加改建什么。宋武帝开始大规模修建宫室，土木工程都披挂锦绣，宠妾和幸臣得到的赏赐耗尽府库。宋武帝拆毁高祖居住的阴室，在那里修建玉烛殿，与群臣一起观看。高祖卧床边有土制屏障，墙上挂着葛制灯笼，还有麻制蝇拂。侍中袁顗趁机大力称赞高祖俭朴的德行。宋武帝没有回答，只说：“田舍公得到这些已经算过分了。” 明帝制作器物，必定要有正御、副御、次副三套 泰始七年，当时淮泗一带正在用兵，府库空竭，内外百官都停发俸禄，但明帝奢侈耗费过度。每次制作器物，必定分为正御、副御、次副三类，每类各做三十件；宠臣掌权，公开进行货赂。〔原文数字、纪年保留：三十枚〕 梁朝诸王竞相以豪奢互相夸耀 天监十八年，当时宗室、外戚和受宠幸的臣子竞相追求豪华奢侈。高阳王雍的富贵冠绝全国，宫室园囿可与禁苑相比，僮仆六千人，妓女五百人。出门时仪仗侍卫堵塞道路，回府后歌舞吹奏连日连夜，一顿饭就要花费数万钱。李崇的富有可与高阳王雍相当，但性情节俭吝啬，曾对人说：“高阳王一顿饭的花费，抵得上我一千天的用度。”河间王琛常常想和高阳王雍争富，养有十多匹骏马，马槽全用银制。窗户上有玉凤衔铃，金龙吐旗。曾经宴请诸王，酒器有水晶锋、玛瑙碗、赤玉酒杯，制作精巧，都是中原没有的。他又陈列歌女、名马以及各种奇珍异宝，并带领诸王逐一观看府库，金钱、缯帛、布匹多得数不清。他回头对章武王融说：“我遗憾不能见到石崇，却遗憾石崇没有见到我。”王融一向以富有自负，回去后叹息惋惜，卧病三天。京兆王继听说后去探望他，说：“你的财货，计算起来并不比他少，为什么要这样惭愧羡慕呢？”王融说：“起初我以为比我富有的只有高阳王，没想到又有河间王。”王继说：“你就像淮南的袁术，不知道世上还有刘备。” 王融于是笑着起身。唐代贵戚以互相进献食物为时尚 天宝九载，当时各位贵戚竞相以进献食物互相攀比。明皇命宦官姚思艺为检校进食使，水陆珍馐美味有几千盘，每盘的费用相当于中等人家十家的财产。中书舍人窦华曾经退朝，正遇到公主进献食物，食物排列在大道中央；窦华传呼随从、按住缰绳从中间经过，宫苑中的小孩几百人，挥舞棍棒挡在前面，窦华仅仅凭自身躲过了灾祸。杨家的队伍灿烂得如同云锦 天宝十二载，明皇驾临华清宫。杨国忠与虢国夫人的宅第相邻，白天黑夜往来，从不再顾忌礼法。有时两人并辔骑马入朝，也不设置障幕，道路上的人都因刺眼而遮住眼睛。三位夫人将跟随车驾到华清宫，聚集在杨国忠宅第，车马和仆从绵延充满数里，锦绣珠玉鲜艳华丽，夺人眼目。杨国忠对宾客说：“我本来出身寒微，一旦因为椒房亲戚而到了今天这个地位，还不知道最终要在哪里停下。然而想到终究不能获得美名，不如暂且尽情享乐罢了。”杨氏五家的队伍各自使用一种颜色的服装，以此相互区别。五家的队伍合在一起，灿烂得如同云锦。杨国忠又让剑南旌节在队伍前面引导。明皇把声乐技艺发挥到了极致 至德元载，当初，明皇每逢大宴，先设置太常雅乐，有坐部乐、立部乐，接着演奏鼓吹、胡乐；教坊和府县的散乐、杂戏也一并上演；又用山车、陆船载着乐器往来；又让宫人表演《霓裳羽衣舞》；还教一百匹舞马口衔酒杯上前祝寿；又让犀牛、大象进入场中，有的跪拜，有的起舞。安禄山见了十分喜欢。攻克长安以后，他命人搜捕乐工，装运乐器和舞衣，驱赶舞马、犀牛、大象，全都送往洛阳。臣司马光说：圣人把道德看作美，把仁义看作快乐，所以即使住茅屋、登土台，穿破衣、吃粗食，也不以简陋为耻，只怕供养过分而劳民伤财。明皇仗恃天下承平，不考虑后患，竭尽耳目所能享受的玩乐，把声乐技艺的巧妙发挥到极致，自以为天下帝王的富贵都比不上自己，想让前代无人能及，后代也无法超过。不只是为了娱乐自己，也用来向人夸耀。哪里知道大盗就在身旁，早已有了窥伺之心，最终导致皇帝车驾流离播迁，百姓陷入水深火热。由此才知道，君主崇尚奢华靡丽来向人炫示，恰好足以成为大盗发动祸乱的诱因。代宗毁掉元载等人的住宅。大历十四年，毁掉元载、马璘、刘忠翼的住宅。当初，天宝年间，贵戚的住宅虽然极其奢华壮丽，但墙垣和房屋的高低仍然遵守制度。不过，李靖的家庙已经被杨氏改作马厩了。到了安史之乱以后，法令制度败坏松弛，大臣、将帅、宦官争相营建住宅，各自把力量耗尽才停止，当时人称这种现象为“木妖”。代宗一向厌恶这种风气，所以毁掉其中最过分的住宅，又命令马氏献出他的园林，把它隶属于宫廷机构，称为“奉成园”。李汉劝谏不要接受沉香亭的材料。长庆四年，波斯人李苏沙进献建造沉香亭的材料。左拾遗李汉上奏说：“这和瑶台、琼室有什么区别？”敬宗虽然愤怒，却也宽容了他。

译懿宗出行游幸所花费的钱财无法计算。咸通七年，懿宗喜欢音乐、宴饮和游玩。殿前供奉的乐工常常接近五百人，每月举行的宴会不少于十多次，水陆珍馔全都具备。他听音乐、看优伶表演，不知疲倦。赏赐动辄达到千缗。曲江、昆明、霸浐、南宫、北苑、昭应、咸阳等地，只要想去游幸就立即出发，不等候有关部门准备。有关部门经常准备音乐、饮食、帷帐，诸王骑马等候，以便陪从。每次出行游幸，宫内外各部门随从的人员多达十余万人，所花费的钱财无法计算。后晋桑维翰劝谏齐王赏赐没有限度。开运二年，齐王自从取得阳城之战的胜利后，认为天下没有忧患，骄傲奢侈更加严重。四方进献的珍奇物品，都收入内府。他大量制造供玩赏的器物，扩建宫室，极力装饰后宫，近代的朝廷没有能比得上他的。他建造织锦楼，用织锦铺设地衣，役使数百名织工，经过一年才完成。又对优伶赏赐无度。桑维翰劝谏说：“从前陛下亲自抵御胡寇，战士中受重伤的人，赏赐不过数端丝帛。如今优伶说一句话、逗一笑便称功受赏，往往赐给万钱、成束的丝帛、锦袍和银带。那些战士看见这些，能不失望地说：‘我们冒着白刃，筋断骨折，难道还不如说一句话、逗一笑的功劳吗？’这样一来，士卒就会离心离德，陛下还和谁一起保卫国家呢？”齐王不听。玩赏喜好门。魏明帝用马匹换取吴国的珠玑等物品。青龙三年，明帝派人用马匹到吴国交换珠玑、翡翠、玳瑁。吴主说：“这些东西都是我所不需要的，却可以用来得到马匹，我有什么舍不得的呢？”于是全都给了他。唐明皇捕捉鸟类来供苑池玩赏。开元四年，明皇曾派宦官到江南捕取防防、鸂鶒等鸟，想放置在苑囿中。使者所到之处都造成骚扰，经过汴州时尤其如此。倪若水上奏说：“如今正是农耕和蚕桑事务紧急的时候，却罗网捕捉鸟类来供苑池玩赏；这些鸟从远方江岭运来，经过水陆转运，还要用粱米和肉喂养。道路上的人看见了，难道不会认为陛下把人看得卑贱、把鸟看得尊贵吗？陛下正应当把凤凰看作普通鸟，把麒麟看作普通兽，何况防防、鸂鶒又有什么值得贵重的呢？”明皇亲笔下诏向倪若水表示歉意，赏赐帛四十段，并放散了那些鸟。杨范臣劝谏明皇不要索求海南的奇珍异宝。有个胡人上奏说：“海南有很多珍珠、翡翠和奇珍异宝，可以前往经营取得。”他又谈到市舶贸易的利润，还想前往师子国求取灵药和医术高明的老妇，把她们安置到宫中。明皇命监察御史杨范臣与这个胡人一同前往求取。杨范臣从容上奏说：“陛下前年焚烧珠玉锦绣，表示不再使用，如今所求取的东西与当时焚烧的有什么不同呢？在市舶贸易上同商人争利，大概不是王者应有的做法。胡人的药性，中国的名称尚且无法知晓，何况胡地老妇，怎么适合安置在宫中呢？御史是天子的耳目之官，应该处理军国大事；臣即使触犯炎热瘴疠而死，也不敢推辞。这不过是胡人用欺骗迷惑的手段求得宠媚，对圣德没有益处，臣私下担心这并不是陛下本来的意愿。”明皇反复思考后，立即引咎自责，安慰晓谕杨范臣，停止了这件事。《通鉴总类》卷一下。《史部，史钞类，通鉴总类》。钦定四库全书。《通鉴总类》卷二上，宋沈枢撰，正统门。